12°58′47″N 77°10′47″E / 12,979745°N 77,179679°EKalya ist eine historische Siedlung im Magadi Taluk, Distrikt Bengaluru South in Karnataka , Indien . Die frühe Besiedlung Kalyas lässt sich durch prähistorische Felszeichnungen und Werkzeuge sowie Inschriften aus der Zeit von 550 n. Chr. bis zum frühen 17. Jahrhundert n. Chr. belegen. Damit gehört Kalya zu den wenigen Orten Indiens, die seit 3000 bis 3500 Jahren ununterbrochen bewohnt sind. [ 1 ] [ 2 ]
Kalya wurde in den Inschriften unterschiedlich als Kalleha, Kalyaha und Kalleha Pattana erwähnt. Das Dorf beherbergt über 28 dokumentierte Inschriften, drei Steine mit Darstellungen von Tigerjägern , vier Veera- Masti- Steine, Nisidhi-Steine , einen Lingamudra-Stein, einen Kalleshwara-Tempel, das Grab des berühmten Dichters Palkuriki Somanatha aus dem 12. Jahrhundert , ein Veerashaiva- Jangam-Mutt, Manasthamba sowie Ikonen buddhistischer, jainistischer , vaishnavaistischer und shivaitischer Sekten. Neben diesen historischen Überresten wurden in Kalya auch prähistorische Felszeichnungen und Werkzeuge gefunden, was darauf hindeutet, dass das Dorf seit etwa 3500–4000 Jahren besiedelt ist. [ 3 ] [ 4 ]
Kalya wird auch mit „ bauddhavasapuri kalleha pattana“ identifiziert , was wörtlich übersetzt „die Kalavavhithi-Stadt, in der Buddhisten leben“ bedeutet, wie eine Kupferplatteninschrift aus Turuvekere von Dr. Chidanandamurthy belegt. [ 5 ] Das Grab des berühmten Dichters Palkuriki Somanatha aus dem 12. Jahrhundert , des Autors des ersten biographischen Werkes über Basavanna , des Basava Purana , befindet sich in dem Dorf. Die Geschichte, wie er in dieses Dorf kam, erzählt er in seinem Werk. Er berichtet, dass er, beeindruckt von der Hingabe der Shivasharane Sarvashile Chennamma, in das Dorf kam, um ihren Segen zu erbitten, und beschloss, auf Bitten der Heiligen dort zu bleiben und Kalya zu seinem Wohnort für den Rest seines Lebens zu machen. [ 6 ]
Kalya 1368 n. Chr. Jain-Srivaishnava-Konfliktlösung Inschrift
Es handelt sich um eine der bemerkenswertesten Inschriften Karnatakas . Die Kannada-Inschrift stammt aus dem Jahr 1368 n. Chr. und wurde während der Herrschaft von Bukkaraya II . verfasst . Sie berichtet, dass ein Dialog ( Saṃvāja ) zwischen Jains und Srivaishnavas in einen Kampf eskalierte und die Jains von den Srivaishnavas zu Unrecht getötet wurden. Dieser Konflikt wurde von den Jains aus Anegondi , Penukonda , Hospattana und Kalya vor den Hof von Bukkaraya II. des Vijayanagara-Reiches gebracht. Der König schlichtete den Konflikt, indem er den Srivaishnavas von Tirumala , Tirunarayanapura ( Melukote ) und Srirangam befahl , das rechtmäßige Spielen der Panchamahavadyas (fünf großen Instrumente) in den Jain-Tempeln zu gestatten und diese Anordnung in den Jain -Tempeln im ganzen Reich umzusetzen. Die Inschrift beginnt mit einem Anrufungsvers an Ramanuja . Ironischerweise preist dieser Vers Ramanuja als großen Bezwinger der Pāsaṇḍas ( Sramanas ) und bezeichnet die Srivaishnavas als Bhaktas. Eine Nachbildung dieser Inschrift wurde auch in Shravanabelagola errichtet , einen Monat nachdem sie in Kalya aufgestellt worden war. Die Inschrift wurde dokumentiert und in Band 9 der Epigraphia carnatica veröffentlicht. [ 7 ]
Transliteration der Inschrift
Der Text der Inschrift ist in Band 9, Epigraphia Carnatica , veröffentlicht . [ 7 ]
| Linie Nummer | Kannada | IAST |
|---|---|---|
| 1 | ಸ್ವಸ್ತಿ ಸಮಸ್ತ ಪ್ರ | svasti samasta pra |
| 2 | ಶಸ್ತಿ ಸಹಿತಂ|| Ja | śasti sahitaṃ|| pāṣa |
| 3 | ಂಡ ಸಾಗರ ಮಹಾವಡವಾ | ṃḍa sāgara mahāvaḍavā |
| 4 | ಮುಖಾಗ್ನಿ ಶ್ರೀ ರಂಗರಾ | mukhāgni śrī raṃgarā |
| 5 | ಜ ಚರಣಾಂಬುಜ ಮೂ | ja caraṇāṃbuja mū |
| 6 | ಲದಾಸಃ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುಲೋಕ | ladāsaḥ śrīviṣṇuloka |
| 7 | ಮಣಿ ಮಂಟಪ ಮಾರ್ಗ | maṇi maṃṭapa mārga |
| 8 | ದಾಯೀ ರಾಮಾನುಜೋ ವಿಜಯ | dāyī rāmānujo vijaya |
| 9 | ತೇ ಯತಿರಾಜ ರಾಜಃ || ಶಕ ವ | te yatirāja rājaḥ || śaka va |
| 10 | ರ್ಷ ೧೨೯೦ನೆಯ ಕೀಲಕ ಸಂ | rṣa 1290neya kīlaka saṃ |
| 11 | ವತ್ಸರದ ಶ್ರಾವಣ ಶು ೨ ಸೋ | vatsarada śrāvaṇa śu 2 so |
| 12 | ದಲು ಶ್ರೀಮನ್ ಮಹಾಮಂ | dalu śrīman mahāmaṃ |
| 13 | ಡಳೇಶ್ವರಂ ಅರಿರಾಯ ವಿಭಾ | ḍaleśvaraṃ aridāya vibhā |
| 14 | ಡ ಭಾಷೆಗೆ ತಪ್ಪುವ ರಾ | ḍa bhāṣhege tappuva rā |
| 15 | ಯರಗಂಡ ಶ್ರೀವೀರ ಬುಕ್ಕ | yaragaṃḍa śrīvīra bukka |
| 16 | ರಾಯನು ಪ್ರಿತುವಿ ರಾಜ್ಯವ | rāyanu prituvi rājyava |
| 17 | ನಾಳುವ ಕಾಲದಲಿ ಜಇನ | nāluva kāladali jaina |
| 18 | ರಿಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಂವಾಜವಾದ | rige bhaktarige saṃvājavāda |
| 19 | ಲ್ಲಿ ಆನೆಯಗೊಂದಿ ಹೊಸಪ | lli āneyagoṃdi hosapa |
| 20 | ಟ್ಟಣ ಪೆನುಗುಂಡೆ ಕಳ್ಯಹ | ṭṭaṇa penuguṃḍe kalyaha |
| 21 | ವೊಳಗಾದ ಸಮಸ್ತ ನಾಡ | volagāda samasta nāḍa |
| 22 | ಜಇನರು ಬುಕ್ಕರಾಯಂಗೆ ಭ | jainaru bukkarāyaṃge bha |
| 23 | ಕ್ತರು ಅನ್ಯಾಯದಲು ಕೊಲ್ಲು | ktaru anyāyadalu kollu |
| 24 | ವದನು ಬಿಂನಹಂ ಮಾಡ | vadanu biṃnahaṃ māḍa |
| 25 | ಲಾಗಿ ಕೋವಿಲ್ | ತಿರುಮಲೆ | | lāgi kovil | tirumale | |
| 26 | ಪೆರುಮಾ ಕೋವಿಲು | ತಿರುನಾ | perumā kovilu | tirunā |
| 27 | ರಾಯಣಪುರ ಮುಖ್ಯವಾ | rāyaṇapura mukhyavā |
| 28 | ದ ಸಕಳಾಚಾರ್ಯ್ಯರು ಸ | da sakalāchāryaru sa |
| 29 | ಕಳ ಸಮಯಿಗಳು ಸಕಳ | kala samayigalu sakala |
| 30 | ಸಾತ್ವಿಕರು ಮೋಷ್ಟಿಕರು ತಿ | sātvikaru moṣṭikaru ti |
| 31 | ರುಪಣಿ ತಿರುವಿಡಿ ತಂಣಿ | rupaṇi tiruviḍi taṃṇi |
| 32 | ರವರು ನಾಲ್ವತ್ತೆಂಟು ತಲೆ | ravaru nālvatteṃṭu tale |
| 33 | ಮಕ್ಕಳು ಸಾವಂತ ಬೋವ | makkalu sāvaṃta bova |
| 34 | ಕ್ಕಳು ತಿರಿಕುಲ ಜಾಂಬವಕುಲ | kkalu tirikula jāṃbavakula |
| 35 | ವೊಳಗಾದ ಪದಿನೆಂಟು ನಾಡಾ | volagāda padineṃṭu nāḍā |
| 36 | ಶ್ರೀವಇಷ್ಣವರ ಕಯ್ಯಲು ಮಹಾ | śrīvaiṣṇavara kayyalu mahā |
| 37 | ರಾಯನು ಜಇನರು ನಿಂಮ | rāyanu jainaru niṃma |
| 38 | ವಇಷ್ಣವ ದರುಸನದ ಮಱೆ ಒ | vaiṣṇava darusanada mare o |
| 39 | ಕ್ಕೆವುವೆಂದು ಕೊಟ್ಟ ಸಂಮಂಧ | kkeveṃdu koṭṭa saṃmaṃdha |
| 40 | ಪಂಚ ಬಸ್ತಿಗಳಲಿ ಕಳಸ ಜ | paṃca bastigaḻali kaḻasa ja |
| 41 | ಗಳೆ ಜಗಟೆ ಮೊದಲಾದ ಪಂ | gale jagaṭe modalāda paṃ |
| 42 | ಚ ಮಹಾವಾದ್ಯವೂ ಸಲು | ca mahāvādyavū salu |
| 43 | ಉದು ಅನ್ಯರಿ[ಗೆ] ಬರಕೂಡದು ಇ | udu anyari[ge] barakūḍadu i |
| 44 | ಜಇನ ಸಮಯಕೆ ಸಲುವು | jaina samayake saluvu |
| 45 | ದೆಂದು ಹಾನಿವ್ರಿದ್ಧಿಯಾದ . | deṃdu hānivriddhiyada |
| 46 | . ಶ್ರೀವಇ | . śrīvai |
| 47 | ಷ್ಣವ ಸಮಯ | ṣṇava samaya |
| 48 | . . . . . | . . . . . |
| 49 | . . . ಯೀ | . . . . yi |
| 50 | ಮರ್ಯ್ಯಾದೆ | . maryyāde |
| 51 | . . . . . | . lu ellā rājya |
| 52 | ದೊಳಗುಳ | doḻaguḻḻa |
| 53 | ಬಸ್ತಿ . | Basti |
| 54 | ಶ್ರೀವಇಷ್ಣವ | śrīvayiṣṇava |
| 55 | . . . . . | . . . . . |
| 56 | ನೆಟ್ಟು ಕೊಟ್ಟೆವು | neṭṭu koṭṭevu |
Kalya 14. Jahrhundert n. Chr. Mukkode Jina Shloka Inschrift
Es handelt sich um eine Kannada-Inschrift aus dem 14. Jahrhundert n. Chr. Sie besteht aus einem Vers aus dem Pramanasangraha , einem japanischen Werk aus dem 8. Jahrhundert.
| Kalya Mukkode Jina Shloka-Inschrift aus dem 14. Jahrhundert | |
|---|---|
 Digitales Bild, erstellt durch 3D-Scanning der Kalya Mukkode Jina Shloka-Inschrift aus dem 14. Jahrhundert | |
| Material | Stein |
| Höhe | 95 cm (37 Zoll) |
| Breite | 36 cm (14 Zoll) |
| Erstellt | 14. Jahrhundert |
| Entdeckt | 2022 |
| Entdeckt von | Das Projekt zur digitalen Konservierung der Inschriften der Mythic Society von Bengaluru |
| Aktueller Standort | 12°58′29″N 77°11′03″E / 12,974667°N 77,184194°E |
| Sprache | Kannada |
 | |
Eine Komposition von Akalanka. [ 8 ]
Physikalische Eigenschaften
Die Inschrift ist in Kannada-Sprache und -Schrift verfasst. Sie ist 95 cm hoch und 36 cm breit, die einzelnen Zeichen sind etwa 5,3 cm hoch, 6,2 cm breit und 0,25 cm tief.
Transliteration der Inschrift
Die Inschrift wurde im Quartären Journal der Mythischen Gesellschaft veröffentlicht.
| Kannada | IAST | |
|---|---|---|
| 1 | ಶ್ರೀ ಮತ್ಪರಮ ಗಂಭೀ | śrī matparama gaṃbhī |
| 2 | ರಂಸ್ಯಾದ್ವಾದ | raṃsyādvādā |
| 3 | ಮೋಘ ಲಾಂಛನಂ | mogha lāṃchanaṃ |
| 4 | ಜೀಯತ್ರೈಲೋಕ ನಾ | jīyātrailoka nā |
| 5 | ತಸ್ಯ ಶಾಸನಂ ಜಿ | thasya śāsanaṃ ji |
| 6 | ನ ಶಾಸನಂ | na śāsanaṃ |
Übersetzung
Eine Übersetzung lautet: „das ehrfurchtgebietendste, schönste Symbol der Syadvada-Lehre, eine Inschrift des Herrn der drei Welten und eine Inschrift der Jainas.“ [ 9 ]
Kalya-Kalleshwara-Tempel, 1536 n. Chr., Singarajayya Divige-Harivana-Spendeinschrift
Es handelt sich um eine Kannada-Inschrift vom 22. März 1536 n. Chr., die die Spende von Ritualgegenständen an den Gott Kalleshwara durch einen Singarayya dokumentiert. [ 10 ]
Physikalische Eigenschaften
Die Inschrift ist in Kannada-Sprache und -Schrift verfasst. Sie ist 102 cm hoch und 244 cm breit (Inschriftbereich), die einzelnen Zeichen sind etwa 6,8 cm hoch, 5,2 cm breit und 0,3 cm tief.
Transliteration der Inschrift
Die Transliteration ist im Quaternary Journal of Mythic Society veröffentlicht.
| Kannada | IAST | |
|---|---|---|
| 1 | o ಕವ | o kava |
| 2 | ೦ ದುರ್ಮತಿ ಸಂವತ್ಸರದ ಚಯಿತ್ರ ಶು ೧ ಲು ಶ್ರೀಮತು ಕಲ್ಲೇಶ್ವರಲಿಂಗನಿಗೆ | 0 durmati saṃvatsarada cayitra śu 1 lu śrīmatu kalleśvaraliṃganigĕ |
| 3 | ೦ ಸಿಂಗರಾಜಯ್ಯ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆ ಹರಿವಾಣ . ಕಂಚಿನ ದೀವಿಗೆ | 0 siṃgarājayya māḍida sevĕ harivāṇa . kaṃcina dīvigĕ |
| 4 | ೦ ಕಂಬಿ(ಚಿ) . . . ಕಾಣಿ . . ದೀವಿಗೆ ೨ ಅ. . . . ಬಾರ . . ೧. . . | 0 kaṃbi(ci) . . . kāṇi . . dīvigĕ 2 a. . . . bāra . . 1. . . |
| 5 | ೦ ಹೊಲ.. ಅ..ಬಿಡಿಸಿದ . . . . . . | 0 hŏla.. a..biḍisida . . . . . . |
| 6 | ೦ . . . . ನೈವೇದ್ಯಕೆ . ಖ೧ ಮೆಲು . . . . . . . . . . . . . | 0 . . . . naivdyakĕ . kha1 mĕlu . . . . . . . . . . . . . |
Kalya-Kalleshwara-Tempel 1540 n. Chr. Singarajas Timmaraja-Spendeinschrift
| Kalya-Kalleshwara-Tempel 1536 n. Chr. Singarajayya Divige-Harivana-Spendeinschrift | |
|---|---|
 Digitales Bild, erstellt durch 3D-Scanning der Singarajayya Divive-Harivana-Spendeninschrift des Kalya Kalleshwara-Tempels aus dem Jahr 1536 n. Chr. | |
| Material | Stein |
| Höhe | 102 cm (40 Zoll) |
| Breite | 244 cm (96 Zoll) |
| Schreiben | Kannada |
| Erstellt | 15. März 1536 |
| Entdeckt | 2022 |
| Entdeckt von | Das Projekt zur digitalen Konservierung der Inschriften der Mythic Society von Bengaluru |
| Aktueller Standort | 12°58′44″N 77°10′45″E / 12,978972°N 77,179111°E |
| Sprache | Kannada |
| |
Es handelt sich um eine Kannada-Inschrift, die paläografisch auf 1540 n. Chr. datiert ist. Sie dokumentiert Landschenkungen an den Gott Kalleshwara durch einen Singaraja und gibt die Fläche des gestifteten Landes sowie weitere Details an. Interessanterweise wird die Schenkung nicht dem lokalen Herrscher oder König, sondern dem Gott Kalleshwara selbst zugeschrieben, was die Anerkennung Kalleshwaras als legitime Autorität über das Land durch die Bevölkerung belegt. Viele indische Könige und Königreiche wurden im Namen des Gottes regiert, wobei sich die Herrscher als dessen wahre Repräsentanten ausgaben. Das Königreich Travancore und Kashi waren Beispiele für solche Herrschaftsformen. Die Inschrift wurde vom Team des „Mythic Society Bengaluru Inscriptions 3D Digital Conservation Project“ entdeckt. [ 11 ]
Physikalische Eigenschaften
Die Inschrift ist in Kannada-Sprache und -Schrift verfasst. Der Inschriftenstein ist 91 cm hoch und 301 cm breit, die Schriftzeichen sind etwa 8,1 cm hoch, 9,3 cm breit und 0,4 cm tief.
Transliteration der Inschrift
| Kannada | IAST | |
|---|---|---|
| 1 | ಲಕ್ಕಪ್ಪ ಗೋಪಿನಾಥ ಅರಸರ ಮಗ ತಿಮ್ಮರಾಜನಿಗೆ ವಾಮನ ಮುದ್ರೆ ಮುಡಣ ಕಲ್ಲು | lakappa gopinātha ārāsara māga tiṃmarājarigĕ vāmana mudrĕ khalla muḍaṇa |
| 2 | ಹಳೆಯಾ ಉರು ಕುಪ್ಪಯ ಹೊಲ ಖ೧ ಘದೆ ಕೆಱೆಯ ಕೆಳಗೆ ಕ ೧ ಅರೋಭರು ಅಳುಪ ಸಲ್ಲದು ಕಲಿಸ್ವರ ದೇ | halĕyā uru kuppaya ̤ hŏla kha1 ghadĕ kĕṟĕya kĕlagĕ ka ̤ 1 arobharu alupa ̤ salladu kalisvara de |
| 3 | ವರ ನಿರುಪದಿಂ ಸಿಂಗರಾಜಗಳು ದನಾ ದರಪೂರ್ವ | vara nirupadiṃ siṃgarājagalu danā ̤ darapūrva |
| 4 | ಕವಾಗಿ ಖೊಟೆಉ ಚಾವಡಿವೀರೆಗೌಡನ | kavāgi khŏṭĕu cāvaḍivīrĕgauḍana |
| 5 | ಬರಹ ಯೀ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಅಳುಪಿದವರು ವರಾಣಸಿಯಲ | baraha yī grāmakkĕ alupidavaru ̤ varāṇasiyali |
| 6 | ಗೋವ ಕೊಂ | gova kŏṃ |
| 7 | ದ ಪಾಪಕ್ಕೆ | da pāpakkĕ |
| 8 | ಹೋಹರು | hoharu |
Der Kalya-Kalleshwara-Tempel 1549 n. Chr. Immadi-Inschrift
Diese unvollständige Kannada-Inschrift stammt aus dem Jahr 1549 n. Chr. Aufgrund ihres Inhalts handelt es sich möglicherweise um eine Schenkung eines Königs. Die Erwähnung des Wortes „Immadi“ in anderen Inschriften, darunter auch dieser, deutet darauf hin, dass es sich um eine Spende von Immadi Kempegowda aus der Yelahanka-Naadaprabhu-Dynastie des Karnataka-Reiches (Vijayanagara) handelte. Sie wurde vom Team des „Mythic Society Bengaluru Inscriptions 3D Digital Conservation Project“ entdeckt. [ 12 ]
Physikalische Eigenschaften
Die Inschrift ist in Kannada-Sprache und -Schrift verfasst und stammt aus dem Jahr 1549 n. Chr. Der Inschriftenstein ist 82 cm hoch und 112 cm breit, während die Zeichen selbst etwa 11,1 cm hoch, 7,2 cm breit und 0,3 cm tief sind.
Transliteration der Inschrift
| Kannada | IAST | |
|---|---|---|
| 1 | ೦ ಕೀಲಕ ಸಂವಶ್ಚರದ | 0 kīlaka saṃvaścarada |
| 2 | ೦ ಪುಷ್ಯ ಶುದ್ಧ೧ಲೂ ಶ್ರೀ | 0 puṣya śuddha1lū śrī |
| 3 | ೦ ಮತು ಯಿಂಮಡಿ | 0 matu yiṃmaḍi |
| 4 | ೦ . . . . . . . . . | 0 . . . . . . . . . |
| 5 | ೦ . .ಶ . . . . | 0 . .śa . . . . |
| 6 | ೦ . . . . . . . . . . | 0 . . . . . . . . . . |
Der Kalya-Kalleshwara-Tempel, Mahabhaktha-Inschrift aus dem 17. Jahrhundert
| Kalya Kalleshwara Tempel Mahabhakta-Inschrift aus dem 17. Jahrhundert | |
|---|---|
 Digitales Bild, erstellt durch 3D-Scanning der Mahabhakta-Inschrift aus dem 17. Jahrhundert im Kalya Kalleshwara Tempel | |
| Material | Stein |
| Höhe | 36 cm (14 Zoll) |
| Breite | 144 cm (57 Zoll) |
| Schreiben | Kannada |
| Erstellt | 17. Jahrhundert |
| Entdeckt | 2022 |
| Entdeckt von | Das Projekt zur digitalen Konservierung der Inschriften der Mythic Society von Bengaluru |
| Aktueller Standort | 12°58′44″N 77°10′45″E / 12,978972°N 77,179111°E |
| Sprache | Kannada |
| |
Es handelt sich um eine unvollständige Kannada-Inschrift, die paläografisch auf das 17. Jahrhundert n. Chr. datiert wird. Sie erwähnt einen großen Verehrer (Mahabhakta) des Gottes Kalleshwara, dessen Name möglicherweise mit „Talada“ beginnt. Die Inschrift wurde vom Team des „Mythic Society Bengaluru Inscription 3D Digital Conservation Project“ entdeckt. [ 13 ]
Physikalische Eigenschaften
Die Inschrift ist in Kannada-Sprache und -Schrift verfasst und stammt aus dem 17. Jahrhundert. Der Inschriftenstein ist 36 cm hoch und 144 cm breit (auf den Stufen zum Kalleshwara-Tempel), die Schriftzeichen selbst sind etwa 8,9 cm hoch, 3,8 cm breit und 0,4 cm tief.
Transliteration der Inschrift
Die Inschrift besteht aus insgesamt zwei Zeilen .
| Kannada | IAST | |
|---|---|---|
| 1 | ಶ್ರೀಮತು ತಾಳದ . | śrīmatu tāl̤ada . |
| 2 | ಮಹ ಬಕ್ತ . . | maha bakta . . |
Kalya Kalleshwara Tempel, Mandala-Inschrift aus dem 16. Jahrhundert n. Chr.
Es handelt sich um eine stark verwitterte Kannada-Inschrift. Der lesbare Text weist auf eine Schenkung an die Siddhas des Gottes Kalleshwara hin. Neben der Inschrift befindet sich ein tantrisches Mandala-Symbol. [ 14 ] Die Inschrift wurde vom Team des „Mythic Society Bengaluru Inscription 3D Digital Conservation Project“ entdeckt.
Physikalische Eigenschaften
Die Inschrift ist in Kannada-Sprache und -Schrift verfasst. Der Inschriftenstein ist 103 cm hoch und 186 cm breit, die Schriftzeichen sind etwa 6,8 cm hoch, 5,3 cm breit und 0,3 cm tief.
Transliteration der Inschrift
| Kannada | IAST | |
|---|---|---|
| 1 | . . ರ ದೇವರ . .ಸಿದರಿಗೆ | . . ra devara. .sidarige |
Kalya Kalleshwara Tempel, 16. Jahrhundert n. Chr., Ballabatta-Felsinschrift
Es handelt sich um eine Kannada-Inschrift vom 18. Juli 1531 (julianisch). Ein Großteil des Textes ist verblasst; der lesbare Text deutet auf eine mögliche Landschenkung durch einen Gott namens Ballalbatta (Kalleshwara) hin. [ 9 ]
Physikalische Eigenschaften
Die Inschrift ist in Kannada-Sprache und -Schrift verfasst. Sie ist 57 cm hoch und 117 cm breit, die einzelnen Zeichen sind etwa 6,6 cm hoch, 8,2 cm breit und 0,6 cm tief.
Transliteration der Inschrift
| Kannada | IAST | |
|---|---|---|
| 1 | o ಖರ ಸಂವತ್ಸರದ ಆಶಡ | 0 khara saṃvatsarada āśaḍa |
| 2 | o ಸುದ ೫ಲ್ಲು ಬಲ್ಲಬಟ್ಟ | 0 suda 5llu ballabaṭṭa |
| 3 | o ಯ ದೇವರಿಗೆ ಚುಡಪ ಗ | 0 ya devarigĕ cuḍapa ga |
| 4 | o ಡ | 0 ḍa |
Galerie
3D-Scanning der Inschrift am nördlichen Felsblock des Kalya Kalleshwara-Tempels
Kalya 1368 n. Chr. Bukkaraya-Inschrift
Kalya-Inschrift (550 n. Chr.)
3D-Scan der Mahanta-Inschrift des Kalya-Kalleshwara-Tempels aus dem 16. Jahrhundert
Die Kalya-Inschrift Mukkode Jina Shloka aus dem 14. Jahrhundert
Digitales Bild der Kalya-Ganesha-Skulptur aus dem 14.-16. Jahrhundert
3D-Scan der Ballabatta-Felsbrockeninschrift des Kalya-Kalleshwara-Tempels aus dem 16. Jahrhundert
Siehe auch
- Kannada-Inschriften
- Historische Denkmäler von Magadi
- Frühe indische Epigraphik
- Geschichte von Bangalore
- Jainismus
- Geschichte des Jainismus
- Jainismus in Karnataka
- Jain-Tempel von Sankighatta
Referenzen
- ^ „ಕನ್ನಡ ಅಕ್ಷರ ಭಂಡಾರ“ . mythicsociety.github.io . Abgerufen am 2. März 2024 .
- ^ Srivatsa, Sharath (14. Juli 2022). „Bengalurus Inschriften: Spuren der Geschichte neu entdeckt“ . The Hindu . ISSN 0971-751X . Abgerufen am 3. März 2024 .
- ^ Muthuramalingam, Vivek. „Fesselnde Kalya“ . Deccan Herald . Abgerufen am 2. März 2024 .
- ^ The Mythic Society (25. April 2022). Quarterly Journal of the Mythic Society (QJMS) Vol. 113, Nr. 2, April – Juli 2022 — 43 Nicht dokumentierte Inschriften aus Bengaluru – via Internet Archive.
- ^ Devi, Yogi Prabodha Jnana und Yogini Abhaya (24. Januar 2020). „Kalya-Höhlen – Überreste des Buddhismus in Bangalore“ . Weg von Bodhi . Abgerufen am 2. März 2024 .
- ^ Rao, Velcheru Narayana; Roghair, Gene H. (1990). Shivas Krieger: Das Basava Purana von Palkuriki Somanatha . Princeton University Press. JSTOR j.ctt7ztf8k .
- ^ a b Mysore. Archäologisches Amt; Rice, B. Lewis (Benjamin Lewis); Narasimhacharya, Ramanujapuram Anandan-pillai (1894). Epigraphia carnatica. Von B. Lewis Rice, Direktor der archäologischen Forschungen in Mysore . Robarts – Universität Toronto. Bangalore Mysore Govt. Central Press.
- ^ The Mythic Society (April 2022). Quarterly Journal of the Mythic Society (QJMS) VOL 113 2 2022 43 Undocumented Bengaluru Inscriptions .
- ^ a b The Mythic Society (April 2022). Quarterly Journal of the Mythic Society (QJMS) VOL 113 2 2022 43 Undocumented Bengaluru Inscriptions .
- ^ L, Udaya Kumar P. (Januar 2020). „3D-Digitalisierung von Epigraphen: Im Kontext der Inschriften von Bengaluru“ . The Quarterly Journal of the Mythic Society .
- ^ The Mythic Society (April 2022). Quarterly Journal of the Mythic Society (QJMS) VOL 113 2 2022 43 Undocumented Bengaluru Inscriptions .
- ^ "Quarterly Journal of the Mythic Society (QJMS) VOL 113 2 2022 43 Undocumented Bengaluru Inscriptions" . April 2022.
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