Kiddusch HaSchem ( hebräisch : קידוש השם, „Heiligung des Namens “) ist ein Gebot des Judentums . In rabbinischen Quellen und im modernen Sprachgebrauch bezeichnet es ein privates und gemeinschaftliches Verhalten, das ein gutes, statt ein schlechtes Licht auf das jüdische Volk wirft.

Ursprünge

Der Ausdruck „Heiligung des Namens“ kommt in der Hebräischen Bibel nicht vor [ 1 ] , doch die Anweisung, Gott zu heiligen, und das gegenteilige Gebot „Du sollst meinen heiligen Namen nicht entweihen“ [ 2 ] werden häufig verwendet. Jede Handlung eines Juden, die Gott Ehre, Respekt und Herrlichkeit bringt, gilt als Heiligung seines Namens. Im Gegensatz dazu wird jedes Verhalten oder jede Handlung, die Gottes Namen und seine Tora entehrt, schädigt oder beschämt, als Chillul Hashem („Entweihung des Namens“) betrachtet. Der Begriff findet sich in der gesamten frühen rabbinischen Literatur , darunter im Sifre Devarim, im Jerusalemer Talmud und im Babylonischen Talmud , und sein Prinzip – so zu handeln, dass man die Kritik von Nichtjuden vermeidet – wird für halachische Entscheidungen herangezogen.

Das Martyrium während der hadrianischen Verfolgung wird in Berachot 20a und im Midrasch Tehillim als Heiligung des Namens bezeichnet . [ 3 ] Die höchste Form der Heiligung des Namens besteht darin, dass ein Jude bereit ist, sein Leben zu opfern, anstatt Götzendienst [ 4 ] , verbotene sexuelle Handlungen (wie Inzest oder Ehebruch) oder Mord zu begehen. Das Gebot der Kiddusch Haschem wurde von den Tannaim eingeführt . [ 5 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ Esther Marie Menn Judah und Tamar (Genesis 38) in ancient Jewish exegesis 1997 p. 262 "Die Hebräische Bibel selbst verwendet jedoch nicht den Ausdruck "Heiligung des Namens", um diese Art von positiver Verbindung zu beschreiben.... "Heiligung des Namens" in den Lehren der Tannaim 44 (1979) 28–42.
  2. ^ Levitikus 22,32 ; 18,21 ; 21,6 ; 22,2
  3. ^ Craig A. Evans , James A. Sanders, Die Funktion der Schrift in der frühen jüdischen und christlichen Tradition, 1998 – Seite 218 „R. 2.7, in dem die Worte ‚Gib deine Seele für die Heiligung des Namens‘ vorkommen. Das Martyrium während der hadrianischen Verfolgung wird in b. Ber. 20a und Midr. Teh. ebenfalls als ‚Heiligung des Namens‘ bezeichnet.“
  4. ^ "Jüdische virtuelle Bibliothek" .
  5. ^ Safrai, Samuel (1979). „קידוש השם בתורתם של התנאים [Die Heiligung Gottes in den Lehren der Tannaim]“. ציון [Zion] (auf Hebräisch). 44, S. 28–42.