Lachmidenreich

Das Lachmidenreich ^{[ a ]} ( arabisch : اللخميون al-Lakhmiyyūn ), auch bekannt als al-Manādhirah ( المناذرة ), war ein arabisches Königreich, das vom späten 3. Jahrhundert bis 602 n. Chr. Teile Südmesopotamiens und Nordostarabiens beherrschte. ^{[ 6 ]} Das Reich wurde von der Nasriden- Dynastie des Stammes der Banu Lachm regiert und hatte seinen Mittelpunkt in Al-Hira , das als Hauptstadt und politisches Zentrum diente. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Die Lachmiden fungierten als Klientelstaat des Sasanidenreichs und spielten eine Schlüsselrolle bei der Verteidigung der persischen Westgrenze. In dieser Funktion standen sie häufig den Ghassaniden , einem rivalisierenden arabischen Reich, das mit dem Römischen Reich verbündet war, gegenüber und nahmen an den römisch-persischen Kriegen der Spätantike teil .

Das Königreich wurde 602 aufgelöst, als der Sassanidenherrscher Chosrau II. seinen letzten König, Al-Nu'man III. , absetzte und hinrichten ließ und die Lachmidengebiete damit unter direkte persische Herrschaft brachte. Der Untergang der Lachmiden markierte eine bedeutende Verschiebung des Machtgleichgewichts an Persiens arabischer Grenze und ging den großen Konflikten zwischen arabischen Streitkräften und dem Sassanidenstaat im frühen 7. Jahrhundert voraus. ^{[ 6 ] [ 9 ]}

Die Bezeichnung „Lachmiden“ oder „Lachmidenreich“ ist umstritten, und einige Historiker bevorzugen die Bezeichnung „Nasriden“, nach der herrschenden Dynastie dieser Gruppe. Der Name „Lachmiden“ leitet sich ausschließlich von einer Inschrift aus dem späten 3. Jahrhundert ab, der Paikuli-Inschrift , die den „ Amr von Lachm “, den damaligen Nasridenherrscher, als einen der Vasallen des Sasanidenreichs nennt . Wie der Historiker Greg Fisher jedoch betont, gibt es „keinen Grund anzunehmen, dass eine im 3. Jahrhundert möglicherweise bestehende Verbindung zwischen Nasridenherrschern und Lachm im 6. Jahrhundert noch vorhanden war oder dass die Nasriden über ein homogenes Lachmidenreich herrschten.“ ^{[ 5 ]} Diese Situation wird dadurch verschärft, dass die historischen Quellen – zumeist byzantinische – erst ab dem späten 5. Jahrhundert detaillierter auf die Lachmiden eingehen und dass in Al-Hira vergleichsweise wenige archäologische Ausgrabungen stattgefunden haben . ^{[ 10 ]}

Die Lachmiden scheinen kurz nach dem Aufstieg des Sasanidenreichs im späten 3. Jahrhundert n. Chr. in Erscheinung getreten zu sein und traten an den westlichen Grenzen ihres Herrschaftsgebiets in Erscheinung. ^{[ 11 ]} Die Hauptstadt des Reiches befand sich in Al-Hira im südlichen Zentralirak . Der Gründer des Lachmidenreichs war Amr ibn Adi , der in zwei Inschriften als „Amr ibn Lachm“ identifiziert wird: der Paikuli-Inschrift in Pahlavi / Parthisch und einer zweiten koptischen Inschrift. Seine Regierungszeit wird traditionell auf etwa 293–302 n. Chr. datiert . ^{[ 12 ]} Islamische Geschichtsschreibungen stellen alle Lachmidenkönige, bis zurück in die Frühzeit, als Mitglieder der Nasriden-Dynastie (Banu Nasr) dar. Dies ist jedoch unwahrscheinlich; vermutlich gehörten nur die letzten Lachmidenkönige den Banu Nasr an. ^{[ 13 ]}

Von den Lachmiden im Irak hört man bis zum 5. Jahrhundert nur noch wenig. Irfan Shahid vermutet, dass dieser Teil des Stammes um diese Zeit entweder in den Irak zurückwanderte oder dort blieb und nicht mit König Imru al-Qays und dem Rest der Lachmiden nach Syrien zog ( siehe unten ). ^{[ 14 ]}

Die frühesten Belege für die Beteiligung der Lachmiden an den Diensten der Perser stammen aus dem späten 3. Jahrhundert. Dort wird der „König der Lachmiden“ als einer der Vasallen des Sasanidenkönigs Narseh erwähnt . Im 4. Jahrhundert belegen Quellen den Einsatz sasanidisch-verbündeter arabischer Stämme im Kampf gegen die römischen Truppen. ^{[ 15 ]} Der Aufstieg der Lachmiden zu sasanidischen Verbündeten lässt sich im Kontext des Zusammenbruchs des Königreichs Hatra und des Palmyrenischen Reiches durch die Römer um dieselbe Zeit verstehen. Diese Reiche hatten zuvor die Region zwischen dem Römischen und dem Persischen Reich beherrscht und als Pufferzone gedient. ^{[ 16 ]}

Während spätere arabische Quellen die Lachmiden als strenge Untertanen und sogar Sklaven der Perser darstellen, ist dieses Bild unrealistisch und von späteren abbasidischen Hierarchievorstellungen sowie einer Delegitimierung des vorislamischen Königtums beeinflusst. ^{[ 17 ]} Obwohl sie Klientel der Perser waren, unterhielten die Lachmiden auch eine reale geopolitische Präsenz mit eigenen beträchtlichen Territorien, einer bedeutenden Hauptstadt, stabilen Institutionen und einem schlagkräftigen Heer. ^{[ 13 ]}

Im 6. Jahrhundert, als der spätsasanidische Staat zunehmend zentralisiert und formalisiert wurde, wurden die Lachmiden zu formalen Untergebenen des Persischen Reiches. Ihre Hauptaufgabe für die Perser bestand nun darin, die persische Hegemonie auf der Arabischen Halbinsel zu sichern, das Sasanidenreich vor Einfällen aggressiver arabischer Nomadenstämme zu schützen und im 6. Jahrhundert ein Gegengewicht zum wichtigsten arabischen Klientelkönigreich und Verbündeten der Römer, den Ghassaniden , zu bilden . Der in dieser Hinsicht erfolgreichste Lachmidenkönig war Al-Mundhir III. ibn al-Nu'man , der etwa fünfzig Jahre (ca. 505–554) regierte und die Ghassaniden in der berühmten Schlacht von Kallinikum im Jahr 531 n. Chr. besiegte . ^{[ 18 ]} Ein Friedensvertrag zwischen den Römern und den Sasaniden einige Jahrzehnte später, im Jahr 561, deutet darauf hin, dass die Römer Al-Mundhir III. Tribut zahlten, um einen Angriff von ihm zu verhindern. ^{[ 19 ]} Mit dem Tod Al-Mundhirs III. begann diese Blütezeit jedoch zu kippen, und in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts traten die Konflikte mit den Lachmiden seltener auf, während die Perser häufiger in ihre Angelegenheiten eingriffen. ^{[ 18 ]}

Die Lachmiden behielten im gesamten 6. Jahrhundert großen Einfluss. Dennoch wurde 602 der letzte Lachmidenkönig, al-Nu'man III. ibn al-Mundhir , vom Sasanidenkaiser Chosrau II . abgesetzt . Laut einer Überlieferung des arabischen Gelehrten Abu ʿUbaidah ( gest. 824) geschah dies aus Rache, da al-Nu'man sich geweigert hatte, die Tochter des Kaisers zu heiraten. Diese Überlieferung wird von Historikern jedoch als fantastisch und mit Skepsis betrachtet. Eine alternative Darstellung der Ereignisse von Hischam ibn al-Kalbi lässt dieses Element aus. In beiden Darstellungen ebnet der Untergang der Lachmiden, des arabischen Klientelkönigreichs der Sasaniden, den Weg für die Niederlage der Sasaniden gegen den arabischen Stammesbund Banu Bakr in der Schlacht von Dhi Qar nur wenige Jahre später. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

In Verbindung mit der zunehmenden Instabilität in Persien nach dem Sturz Chosraus im Jahr 628 kündigten diese Ereignisse die entscheidende Schlacht von Qadisiyya im Jahr 636 und die muslimische Eroberung Persiens an . ^{[ 9 ] [ 23 ]} Einige glaubten, dass die Annexion des Lachmidenreichs einer der Hauptgründe für den Untergang des Sasanidenreichs und die muslimische Eroberung Persiens war, da die Sasaniden in der Schlacht von Hira von Chalid ibn al-Walid besiegt wurden . ^{[ 24 ]} Zu diesem Zeitpunkt wurde die Stadt verlassen, und ihre Baumaterialien wurden zum Wiederaufbau von Kufa , ihrer zerstörten Schwesterstadt, verwendet .

Die Eliten von Al-Hiran erhielten vermutlich gemeinsam mit jungen persischen Eliten eine formale Ausbildung. ^{[ 25 ]} Vorislamische arabische Dichtung aus Al-Hira, der Hauptstadt der Lachmiden, schildert die Lachmiden als arabische Stammesführer, die der Lobdichtung der Beduinen lauschen. Sie werden als Anhänger und Genießer der berühmten Weinkultur der persischen Herrscherklasse dargestellt, die später selbst die Darstellungen der Weinkultur in der Dichtung der Abbasidenzeit beeinflusste. Ihre Beteiligung an der persischen Kultur zeigt sich auch in der Übernahme anderer Elemente der sasanidischen Hofkultur, insbesondere persischer Accessoires und Möbel. Während diese Darstellungen die Assoziation der persischen Kultur mit Luxus in der islamischen Ära bedienen, findet dieses Bild auch Unterstützung durch archäologische Funde in Al-Hiran sowie durch linguistische Erkenntnisse, da viele arabische Lehnwörter aus dem Persischen auf Luxusgüter (darunter Musikinstrumente, Architektur, gehobene Küche usw.) verweisen. ^{[ 26 ]}

Ein wegweisendes und eines der berühmtesten Bauwerke des Lachmidenreichs ^{[ 27 ]} war der in der Nähe von Al-Hira errichtete Khawarnaq-Palast . Angeblich wurde er von Al-Nu'man I. erbaut, um den jungen sasanidischen Prinzen Bahram V. während seiner Erziehung am Hof ​​der Lachmiden unterzubringen . ^{[ 28 ]}

Nach einer späteren Überlieferung wurde der legendäre byzantinische Architekt Cenmar vom Hof ​​der Lachmiden beauftragt, den Entwurf für den Bau des Palastes zu erstellen. Nachdem er den Entwurf fertiggestellt hatte, wurde Cenmar getötet, um zu verhindern, dass er ein ähnliches Schloss für eine andere Person entwarf. ^{[ 29 ]}

Die Lachmiden errichteten unzählige Klöster. Zu den bekanntesten zählten das Kloster Hind der Älteren und das Kloster Hind der Jüngeren . Beide Klöster tragen denselben Namen : zwei Lachmidenköniginnen namens Hind, die drei Generationen voneinander entfernt lebten. ^{[ 30 ]}

Die Lachmiden waren Heiden, doch dies änderte sich mit dem Vormarsch des Christentums im Reich. Schließlich konvertierte der letzte Lachmidenkönig, al-Nu'man III. ibn al-Mundhir , zum Christentum . ^{[ 31 ]}

Die Lachmiden, die mit dem zoroastrischen Sasanidenreich verbündet waren , hatten anfangs ein angespanntes Verhältnis zu ihrer christlichen Minderheit. Je nach Lage der Beziehungen zu den christlichen Römern schwankte die Beziehung zwischen Akzeptanz und offener Verfolgung. Mit der zunehmenden Verbreitung des Christentums im Persischen Reich im 5. Jahrhundert wuchs jedoch auch die Toleranz. Stattdessen wurde eine unabhängige persische Kirche gefördert, die dogmatisch unabhängig von der römischen Kirche war. Derselbe Trend setzte sich in der Hauptstadt der Lachmiden, Al-Hira, fort. Das Christentum wurde im 4. Jahrhundert in der Stadt eingeführt, und sein Wachstum im 5. und 6. Jahrhundert sowie die Christianisierung der städtischen Elite von Hira führten dazu, dass die anfängliche Verfolgung in eine breitere Toleranz umschlug. Um 410 n. Chr. hatte Al-Hira einen Bischof. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Das Christentum hatte in der Hauptstadt der Lachmiden, Al-Hira, bereits vor der Bekehrung des letzten Herrschers eine lange Geschichte. Al-Hira entwickelte sich zu einem wichtigen Zentrum missionarischer Aktivitäten und diente als Ausgangspunkt für Missionen in die übrige sasanidische Welt einerseits und zu den Wüstenarabern andererseits. ^{[ 34 ]} Einige der detailliertesten Informationen über das Christentum im lachmidischen Al-Hira stammen aus der Chronik von Seert. Trotz ihres späten Entstehungsdatums ist sie wahrscheinlich eine Zusammenfassung mehrerer älterer Aufzeichnungen, darunter auch solcher, die erst kurz nach den Ereignissen verfasst wurden. (Unabhängige Aufzeichnungen zu dieser Geschichte finden sich auch in der Chronik von Chuzistan und in der arabisch-islamischen Tradition.) Die Chronik berichtet über die missionarischen Aktivitäten des großen Klostergründers Abraham von Kaschkar in Al-Hira. Sie beschreibt auch, wie viele der lachmidischen Könige mit der christlichen Präsenz in der Stadt in Kontakt traten, und enthält einen ausführlichen Bericht über den letzten König, der zum Christentum konvertierte. ^{[ 35 ]}

Al-Nu'man III. soll durch Simeon Jabara, den Bischof von Al-Hira, zum Islam konvertiert sein. Die Perser sahen diese Konversion nicht gern und unternahmen Anstrengungen, ihn von seinem neuen Glauben abzubringen. ^{[ 36 ]}

Vor ihm hatte Al-Mundhir III. Mitte des 6. Jahrhunderts bereits die Prinzessin Hind aus dem Geschlecht der Hujriden des Königreichs Kinda geheiratet . Während er selbst nicht Christ wurde, konvertierte Hind zum Christentum und förderte sogar den Bau eines Klosters in der Hauptstadt der Lachmiden. ^{[ 37 ]}

Der zweite Lachmidenkönig, Imru al-Qays I. ibn Amr , soll laut einigen Quellen zum Christentum konvertiert und zum Römischen Reich übergelaufen sein . ^{[ 38 ]} Dieser Bericht ist jedoch umstritten und wird von vielen als unglaubwürdig angesehen. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

Die Abbadiden-Dynastie , die im 11. Jahrhundert die Taifa von Sevilla in al-Andalus regierte, war lachmidischer Abstammung. ^{[ 42 ]}

• Königreich Hatra
• Tanukhiden
• Christliche Araber
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