Sharifat von Mekka

Das Sharifat von Mekka ( arabisch : شَرافَة مَكَّة , romanisiert :  Sharāfat Makka ) oder Emirat von Mekka ^{[ 1 ]} war ein Staat, der während eines Großteils seiner Existenz halbsouverän war und vom Sharif von Mekka regiert wurde . Ein Sharif ist ein Nachkomme von Hasan ibn Ali , dem Enkel Mohammeds . ^{[ 2 ]} In westlichen Quellen wurde der Fürst von Mekka als Großscherif bezeichnet , aber die Araber verwendeten stets die Bezeichnung „ Emir “. ^{[ 3 ]}

Das Sharifat existierte von etwa 967 bis 1916, als es zum Königreich Hedschas wurde . ^{[ 4 ]} Ab 1201 regierten die Nachkommen des Sharifen-Patriarchen Qatada ununterbrochen bis 1925 über Mekka , Medina und die Tihama. ^{[ 5 ]} Ursprünglich ein zayidisch- schiitisches Emirat, konvertierten die Hasaniden- Sharifen in der späten Mamluken- oder frühen Osmanenzeit zum schafiitischen Ritus des sunnitischen Islam . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Ihre husainidischen Verwandten, die traditionell über Medina herrschten, bekannten sich zum Zwölfer-Schiismus . Sowohl die hasanidischen Scherifen in Mekka als auch die husainidischen Scherifen in Medina konvertierten in der Mamlukenzeit zum Sunnismus. Mamlukische und osmanische Quellen deuten jedoch darauf hin, dass die herrschenden Hasaniden und Husayniden nach ihrer Konversion zum Sunnismus weiterhin schiitische Sympathien hegten. ^{[ 8 ]} Der ägyptische Enzyklopädist al-Qalqashandi beschrieb es als Beduinenstaat , ^{[ 9 ]} da es Ähnlichkeiten mit seinem nördlichen Nachbarn und Rivalen, dem Scherifat von Medina , aufwies .

Ursprünglich hatten sich die Scherifen von Mekka im Allgemeinen aus dem öffentlichen Leben herausgehalten. ^{[ 10 ]} Diese Situation änderte sich in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts mit dem Aufstieg der Qarmatier -Sekte. Die Qarmatier führten Stammesüberfälle in Richtung Irak, Syrien und weite Teile Arabiens durch und unterbrachen so den Pilgerstrom nach Mekka. ^{[ 10 ]}

Im Jahr 930 plünderten karamatische Krieger Mekka und stahlen den heiligen Schwarzen Stein aus der Kaaba , was den abbasidischen Kalifen in Bagdad schwer in Verlegenheit brachte . ^{[ 10 ]} Die Karamaten gaben den Schwarzen Stein 951 zurück und schlossen ein Abkommen mit Bagdad. Im Gegenzug für Geld für ihren Schutz stellten sie ihre Angriffe auf die Pilgerkarawanen ein. Die Ausdehnung der karamatischen Macht Mitte des 9. Jahrhunderts unterbrach jedoch faktisch die Routen zwischen dem Irak und Mekka. ^{[ 11 ]}

Infolgedessen wandten sich die heiligen Städte Ägypten zu, von wo sie den Großteil ihres Getreides bezogen; während der Herrschaft von Abu al-Misk Kafur , der nominell ein abbasidischer Vasall, aber de facto unabhängig war, wurde sogar das abbasidische Kalifen-Vorrecht, eine zeremonielle Krone, die Schamsa , zur Aufhängung vor der Kaaba zu entsenden, vom ägyptischen Herrscher usurpiert. ^{[ 12 ]}

Um die Sicherheit der Pilger zu erhöhen, wählte er einen der Scherifen von Mekka aus und setzte ihn um 964 als Emir von Mekka ein. ^{[ 10 ]} Die ägyptische Oberhoheit über die heiligen Stätten des Islam wurde nach der Eroberung Ägyptens durch die Fatimiden im Jahr 969 gefestigt , als die Fatimidenkalifen die Sicherheit der Hadsch-Routen wiederherstellten und den Scherifen des Hedschas jährlich reiche Geschenke zukommen ließen. ^{[ 13 ]}

Im Jahr 1012 erklärte sich der Emir von Mekka, Abu'l-Futuh al-Hasan, zum Kalifen, wurde jedoch noch im selben Jahr zur Aufgabe seines Titels bewegt. ^{[ 10 ]} Der erste Herrscher der Sulayhiden eroberte 1062 ganz Jemen und zog weiter nach Norden, um den Hedschas zu besetzen. Zeitweise setzten sie die Emire von Mekka ein. ^{[ 10 ]} Mit dem Wiederaufleben der sunnitischen Macht nach 1058 nahmen die mekkanischen Emire eine ambivalente Position zwischen den Fatimiden und den Seldschuken von Isfahan ein . ^{[ 10 ]} Nachdem Saladin 1171 die Fatimiden gestürzt hatte, strebten die Ayyubiden danach, ihre Herrschaft über Mekka zu etablieren. Ihre ständigen dynastischen Streitigkeiten führten jedoch zu einer Periode ohne äußere Einmischung im Hedschas. ^{[ 10 ]}

Um 1200 riss ein Scherif namens Qatadah ibn Idris die Macht an sich und wurde vom Ayyubiden-Sultan als Emir anerkannt. ^{[ 14 ]} Er wurde der erste einer Dynastie, der Banu Qatadah , die das Emirat bis zu dessen Abschaffung im Jahr 1925 innehatte. ^{[ 10 ]} Das Mamluken-Sultanat eroberte den Hedschas und machte ihn nach 1350 zu einer regulären Provinz seines Reiches. ^{[ 15 ]}

Dschidda wurde zum Stützpunkt der Mamluken für ihre Operationen im Roten Meer und im Indischen Ozean und löste Yanbu als wichtigstes maritimes Handelszentrum an der Küste des Hedschas ab. Indem sie die Mitglieder des Scherifenhauses gegeneinander ausspielten, gelang es den Mamluken, eine weitreichende Kontrolle über Mekka zu erlangen. ^{[ 15 ]}

Während der osmanischen Zeit war das Emirat nicht erblich, sondern die Nachfolge wurde durch direkte Ernennung der Hohen Pforte bestimmt . ^{[ 3 ]} In Mekka herrschte über weite Strecken dieser Zeit ein duales Regierungssystem. ^{[ 16 ]} Die Herrschaftsgewalt wurde zwischen dem Emir, einem Mitglied des Ashraf-Clans (Nachkommen Mohammeds), und dem osmanischen Wali (Gouverneur) geteilt. ^{[ 16 ]} Dieses System bestand bis zum Arabischen Aufstand von 1916. ^{[ 16 ]} Abgesehen von den Emiren von Mekka lag die osmanische Verwaltung im Hedschas zunächst in den Händen des Gouverneurs von Ägypten und später der Gouverneure von Dschidda . Das Eyâlet Dschidda wurde später in das Vilâyet Hedschas umgewandelt , mit einem Gouverneur in Mekka . ^{[ 17 ]}

Im Großteil des 19. Jahrhunderts war Al-ʿUla der nördlichste Ort des Emirats , während die südliche Grenze üblicherweise bei Al-Lith und gelegentlich bei Al-Qunfudhah lag ; im Osten reichte es nie über die Oase Chaibar hinaus. ^{[ 18 ]} Mekka, Medina und Dschidda waren die größten Städte. Ein Teil der Bevölkerung dieser Städte bestand aus nicht-arabischen Muslimen, darunter Bucharier , Javaner , Inder , Afghanen und Zentralasiaten . ^{[ 18 ]}

Die westliche Region stand bis zu ihrer Eroberung durch die Osmanen im Jahr 1517 unter der Herrschaft des Mamluken-Sultanats . ^{[ 19 ]} Im selben Jahr erkannte Sharif Barakat von Mekka den osmanischen Sultan als Kalifen an . ^{[ 1 ]} Nachdem die Sharifen die osmanische Souveränität akzeptiert hatten, bestätigte der Sultan ihre Position als Herrscher von Mekka. ^{[ 20 ]} Die osmanische Autorität war jedoch nur indirekt, da die tatsächliche Macht beim Emir verblieb. ^{[ 1 ]} Der Sultan nahm den Titel Hâdimü'l-Haremeyni'ş-Şerifeyn („ Hüter der beiden Heiligen Moscheen “) an. ^{[ 21 ]}

Im Jahr 1630 wurde Mekka von einer Flut heimgesucht, die die Kaaba fast vollständig zerstörte. Sie wurde bis 1636 wiederaufgebaut. Im Jahr 1680 ertranken etwa 100 Menschen bei einer weiteren Flut in Mekka. ^{[ 22 ]}

Ursprünglich verwalteten die Osmanen Mekka als Teil des Eyâlet Ägypten . ^{[ 23 ]} Die Emire wurden vom Sultan unter Berücksichtigung der Wahl der Scherifen sowie der Meinungen der Walis von Ägypten, Damaskus und Dschidda (nach dessen Gründung) und des Qadi von Mekka ernannt. ^{[ 23 ]} Der Emir von Mekka war stets ein Haschemit aus der Familie Mohammeds. ^{[ 24 ]} Diese Situation endete 1803, als fundamentalistische Wahhabiten den regierenden Emir von Mekka, Ghalib ibn Musa'id , absetzten . ^{[ 1 ]}

Ab den 1750er Jahren stellten die Saudis eine Bedrohung für den Hedschas dar. Die saudische Religionsgemeinschaft, die sich dem salafistisch - wahhabitischen Glauben verschrieben hatte, entstand 1744/45 als religiöse Bewegung in Diriyah im Nadschd . ^{[ 25 ]} Ihre Lehre fand im Hedschas nur wenige Anhänger, und der Mufti von Mekka erklärte sie zu Ketzern. ^{[ 25 ]} 1801 gelang es ihnen, die beiden heiligen Städte einzunehmen. ^{[ 25 ]} 1803 griffen die Wahhabiten unter der Führung von Abdulaziz Al Saud Mekka an. ^{[ 26 ]} Sharif Ghalib floh nach Dschidda, das kurz darauf belagert wurde. Er wurde als saudischer Vasall nach Mekka zurückgeschickt. ^{[ 26 ]}

Zunächst führte Tusun Pascha 1811 die Armee an und besetzte 1812 Medina und 1813 Mekka. Nach seinem Tod übernahm Ibrahim Pascha , der Muhammad Ali 1814 auf dessen persönlichem Besuch im Hedschas begleitet hatte, nach anfänglichen Schwierigkeiten und dem wiederholten Widerstand der Saudis die Herrschaft und konnte die Wahhabiten bis 1818 in den Nadschd zurückdrängen. ^{[ 27 ]} Nach Bekanntwerden des Sieges ernannte Mahmud II. Ibrahim Pascha zum Gouverneur von Dschidda und Habesch . Von 1811 bis 1840 war er nominell Herrscher des Hedschas im Namen der Osmanen. ^{[ 27 ]} Die Konvention von London von 1840 zwang Muhammad Ali zum Rückzug aus dem Hedschas. ^{[ 28 ]}

Nach der Rückgabe des Hedschas an die Osmanen wurde die Provinzverwaltung umstrukturiert und als Vilâyet Hedschas organisiert . ^{[ 29 ]} Dies führte zur Entstehung zweier paralleler politischer und administrativer Gebilde: des Emirats und des Vilâyets. ^{[ 29 ] Nachdem der Gouverneur seinen Sitz in Mekka verlegt hatte, übernahm das Vilâyet gewissermaßen die Jurisdiktion des Emirats, was} zu einer Doppelregierung führte. ^{[ 17 ]}

Die Reform führte zum Verlust der weitgehenden Autonomie des Emirs und damit zu einem Konflikt zwischen Emir und Wali, der das gesamte 19. Jahrhundert andauerte. ^{[ 30 ]} Dennoch wurde der Emir von Mekka nicht in eine Position gedrängt, in der er dem Wali untergeordnet gewesen wäre. ^{[ 31 ]} Die Emire von Mekka behielten neben den Statthaltern weiterhin ein Mitspracherecht in der Verwaltung des Hedschas. ^{[ 30 ]} Beide Gruppen führten ein angespanntes Nebeneinander: Obwohl sie über dasselbe Gebiet herrschten, teilten sie die Autorität auf komplexe Weise auf, was zu ständigen Verhandlungen, Konflikten oder Kooperationen zwischen ihnen führte. ^{[ 31 ]}

Bereits in den 1880er Jahren gab es Gespräche über eine britische Besetzung des Hedschas mit Unterstützung der Scherifen. ^{[ 32 ]} Die Briten stellten auch das Kalifat des Sultans in Frage , indem sie behaupteten, Großbritannien solle den Emir ernennen, da es über viermal so viele Muslime herrschte wie die Osmanen. ^{[ 33 ]}

Hussein bin Ali , der ab 1908 Sharif und Emir von Mekka war ^{[ 34 ]} , inthronisierte sich nach der Ausrufung des Großen Arabischen Aufstands gegen das Osmanische Reich als König des Hedschas [ ^{35 ]} und bekleidete von 1916 bis 1924 beide Ämter. ^{[ 34 ]} Gegen Ende seiner Herrschaft erhob er kurzzeitig auch Anspruch auf das Amt des Sharifischen Kalifen ; er war ein direkter Nachkomme Mohammeds in ^der 37. Generation , da er der haschemitischen Familie angehörte. ^{[ 34 ]} Als Mitglied des Dhawu-Awn-Clans ( Banu Hashim ) aus dem Hause der Qatadiden - Emire von Mekka galt er als rebellisch und wurde 1893 nach Istanbul beordert , wo er dem Staatsrat angehörte. ^{[ 34 ]}

1908, nach der Jungtürkischen Revolution , wurde er von Sultan Abdul Hamid II. zum Emir von Mekka ernannt . ^{[ 34 ]} 1916 rief er, gestützt auf die Zusage britischer Unterstützung für die arabische Unabhängigkeit, den Großen Arabischen Aufstand gegen das Osmanische Reich aus. Er warf dem Komitee für Einheit und Fortschritt vor , islamische Grundsätze zu verletzen und die Macht des Sultan-Kalifen einzuschränken. Kurz nach Ausbruch des Aufstands erklärte sich Hussein zum „König der arabischen Länder“. Seine panarabischen Bestrebungen wurden jedoch von den Alliierten nicht anerkannt ; sie erkannten ihn lediglich als König des Hedschas an.

Nach dem Ersten Weltkrieg weigerte sich Hussein aus Protest gegen die Balfour-Deklaration und die Errichtung britischer und französischer Mandate in Syrien , Irak und Palästina , den Versailler Vertrag zu ratifizieren . Später verweigerte er die Unterzeichnung des anglo-haschemitischen Vertrags und entzog sich damit der britischen Unterstützung, als sein Königreich von Ibn Saud angegriffen wurde . Nachdem das Königreich Hedschas am 23. Dezember 1925 von den Al-Saud - wahhabitischen Armeen der Muslimbruderschaft überfallen worden war , kapitulierte Hussein vor den Saudis, womit sowohl das Königreich Hedschas als auch das Scherifat von Mekka untergingen. ^{[ 36 ]}

Teilliste der Scherifen von Mekka: ^{[ 37 ]}

• Scherif von Mekka
• Osmanisches Arabien

• Königreiche der Araber – Die Haschemiten