30°14′2″N 120°8′42″E / 30,23389°N 120,14500°E
Die Leifeng-Pagode ist ein fünfstöckiger, achteckiger Turm auf dem Sonnenuntergangshügel südlich des Westsees in Hangzhou , Zhejiang , China. Ursprünglich im Jahr 975 n. Chr. erbaut, stürzte sie 1924 ein und wurde 2002 wiederaufgebaut. Seitdem ist sie eine beliebte Touristenattraktion. Der Blick auf die ursprüngliche Pagode in der Abenddämmerung zählte zu den berühmten Zehn Ansichten des Westsees und sie spielte eine wichtige Rolle in der Legende der Weißen Schlange .
Geschichte
Original
Die ursprüngliche Pagode wurde 975 n. Chr., während der Zeit der Fünf Dynastien und Zehn Königreiche , im Auftrag von König Zhongyi (Qian Chu) von Wuyue für seine Lieblingskonkubine, Gemahlin Huang, erbaut. Die Leifeng-Pagode war ein achteckiges, [ 1 ] fünfstöckiges Bauwerk aus Ziegeln und Holz mit einem Sockel aus Ziegeln.
Während der Ming-Dynastie griffen japanische Piraten Hangzhou an. Da sie vermuteten, dass die Pagode Waffen enthielt, verbrannten sie deren Holzelemente und ließen nur das Ziegelgerüst zurück, das auf Gemälden des Westsees aus der Ming-Zeit zu sehen ist. [ 2 ]
Die Leifeng-Pagode war aufgrund der Legende der Weißen Schlange eine der zehn Sehenswürdigkeiten des Westsees . [ 3 ] In der chinesischen Volkssage „Die Legende der Weißen Schlange“ [ 4 ] lockte der Mönch Fahai Xu Xian zum Jinshan-Tempel . Die Weiße Dame eilte nach Jinshan, um Xu Xian zu retten, wurde aber von Fahai unterhalb der Leifeng-Pagode besiegt. [ 5 ]
Später stahlen viele Menschen aufgrund eines Aberglaubens, die Ziegel des Turms könnten Krankheiten abwehren oder Fehlgeburten verhindern, Ziegel, um sie zu Pulver zu zermahlen. Am Nachmittag des 25. September 1924 stürzte die Pagode schließlich aufgrund ihres schlechten Zustands ein. [ 6 ] Lu Xun verfasste damals zwei Artikel zu diesem Ereignis. Er nutzte die Pagode als Symbol für den Zusammenbruch pedantischer traditioneller chinesischer Denkweisen und drückte seine Hoffnung für die zukünftige Gesellschaft aus. [ 7 ] [ 8 ] Auch Xu Zhimo und Yu Pingbo schrieben Gedichte und Artikel zum Gedenken an die Pagode. [ 9 ]
Wiederaufbau
Im 13. Jahr der Republik China (1924) verfiel der Backsteinturm der Leifeng-Pagode am 25. September, und es sind nur noch Ruinen übrig. [ 6 ]
Im Oktober 1999 beschlossen die Provinz- und Stadtverwaltung, die Leifeng-Pagode auf den Ruinen der alten wiederaufzubauen. Die neue Pagode wurde am 25. Oktober 2002 eröffnet. Sie besteht aus einer 1400 Tonnen schweren Stahlkonstruktion mit 200 Tonnen Kupferteilen. Sie verfügt über vier Aussichtsaufzüge und moderne Annehmlichkeiten wie Klimaanlage, Fernseher und Lautsprecher. Am Eingang der Pagode befinden sich zwei Rolltreppen, die die Besucher zum Fuß der Pagode befördern. [ 10 ]
Das ursprüngliche Fundament der Pagode ist gut erhalten, ebenso wie die in der unterirdischen Kammer entdeckten Artefakte.
Historische Entwicklung
Im zweiten Jahr der Taiping-Xingguo-Ära der Nördlichen Song-Dynastie (977 n. Chr.) [ 11 ] ließ König Qian Chu von Wu Yue eine siebenstöckige Pagode namens Huangfei [ 12 ] errichten , um Buddha-Reliquien darzubringen und für nationalen Frieden und Wohlstand zu beten. Später wurde sie aufgrund ihrer Lage auf dem Leifeng-Berg (Xizhao-Berg) in Leifeng-Pagode umbenannt.
Im zweiten Jahr der Xuanhe-Ära in der Nördlichen Song-Dynastie (1120 n. Chr.) wurde die Leifeng-Pagode durch Krieg und Feuer zerstört.
Im siebten Jahr der Qianlong-Ära der Südlichen Song-Dynastie (1171) initiierte der buddhistische Meister Zhiyou die Renovierung der Leifeng-Pagode, die jedoch nur bis zu fünf Stockwerke erweitert wurde. [ 13 ]
Während der Ming-Jiajing-Periode wurden die hölzernen Dachvorsprünge der Leifeng-Pagode im Krieg zerstört, sodass nur noch der rotbraune Ziegelsteinkern des Turms erhalten blieb. [ 14 ]
Zu Beginn der Qing-Dynastie war die Lei-Feng -Pagode noch ein rotbrauner Backsteinturm. Während seiner Reise in den Süden gab Kaiser Kangxi ihr den Namen „Lei Feng Abendglanz“ [ 15 ] [ 16 ] .
In der späten Qing-Dynastie war die Lei-Feng-Pagode aufgrund ihres Alters verfallen, und ungebildete Menschen hatten Ziegel gestohlen und so das Fundament des Turms geschwächt. [ 14 ]
Am 25. September 1924, im dreizehnten Jahr der Republik China, stürzte die Lei-Feng-Pagode aufgrund exzessiven Ziegeldiebstahls und Ausgrabungen sowie durch nahegelegene Bauarbeiten, die Vibrationen am Standort verursachten, ein. [ 17 ]
Im Jahr 1935 brachte der chinesische Architekt Liang Sicheng die Idee ein, die Leifeng-Pagode wiederaufzubauen und sie in ihren ursprünglichen Zustand zurückzuversetzen. [ 14 ]
Im Mai 1983 genehmigte der chinesische Staatsrat den Plan für das Projekt zum Wiederaufbau der Leifeng-Pagode im Rahmen des Stadtentwicklungsplans von Hangzhou. [ 14 ]
Im Jahr 1988 initiierten die Zhejiang Travel Future Research Association, die Hangzhou Tourism Economics Association, die Hangzhou Garden Society, die Hangzhou Buddhist Association, der Lingyin-Tempel , die Zhejiang Overseas Chinese Association, die Hangzhou Overseas Chinese Association, das Overseas Chinese Hotel, die Qianjiang Evening News , die Jiangnan Travel Newspaper u. a. gemeinsam die Gründung der Leifeng Pagoda Reconstruction Promotion Association als zivilgesellschaftliche Organisation und entwarfen den Wiederaufbauplan, der jedoch aus verschiedenen Gründen nicht umgesetzt werden konnte. [ 14 ]
Im Juli 1999 genehmigten die Provinzregierung von Zhejiang und die Stadtregierung von Hangzhou die offizielle Aufnahme des Wiederaufbaus der Leifeng-Pagode in die Tagesordnung. [ 18 ]
Am 16. Dezember 2000 wurde das Rekonstruktionsprojekt der Leifeng-Pagode offiziell eröffnet. [ 19 ]
Am 25. Oktober 2002 wurde der Wiederaufbau der Leifeng-Pagode abgeschlossen und sie wurde offiziell der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. [ 20 ]
Architekturmuster
Überblick
Die Leifeng-Pagode war ursprünglich ein pavillonartiger Turm aus Ziegeln und Holz. Sie besaß außen eine hölzerne Galerie (mit Nebentreppen, Dachrand, Sitzfläche, Geländer usw.) und innen einen begehbaren Ziegelturm. An der Turmwand befinden sich Steinreliefs des „Avatamsaka-Sutra“. Fotos aus der Zeit der Republik China zeigen, dass die unterste Ebene des ursprünglichen Turms etwa 12 Meter hoch war, die darüber liegenden Ebenen jeweils etwa 8 Meter, was eine Gesamthöhe von etwa 50 Metern ergab. Die Pagode besitzt noch immer einen zylindrischen, mit Ziegeln gepflasterten Stupa-Sockel. [ 10 ]
Stylobat
Von 2000 bis 2001 führte das Institut für Kulturdenkmäler und Archäologie der Provinz Zhejiang eine Räumung und Ausgrabung der Leifeng-Pagode durch. Zu den identifizierten Überresten gehören hauptsächlich das Turmfundament, der unterirdische Palast, der verbliebene Turmkörper sowie einige Nebengebäude (wie Mönchszellen und Wege). Sowohl das Turmfundament als auch der Turmkörper sind gleichseitige Achtecke. Das Turmfundament ist ein natürlicher Hügel mit einer Außenkante aus Ziegeln und Steinen, der eingeebnet und bearbeitet wurde. Jede Seite ist 17 Meter lang, die Diagonale beträgt 41 Meter, und die Höhe über dem Boden liegt zwischen 1,2 und 2,5 Metern. [ 21 ]
Der Sockel der Pagode besteht aus einem steinernen Sumeru-Sockel. Da das Gelände im Westen höher und im Osten niedriger ist, wurde im Osten ein zweistöckiger, im Westen hingegen ein einstöckiger Sumeru-Sockel verwendet. Auf dem östlichen Sockel sind Darstellungen des Sumeru-Berges und der Meereswellen zu sehen, die symbolisch für die „Neun Berge und Acht Meere“ des Buddhismus stehen. Der westliche Sockel zeigt eine umgestürzte Lotusblume. Zwischen dem äußeren Rand des Pagodensockels und dem Sumeru-Sockel verläuft eine zweite Plattform. Anhand der 24 quadratischen Kalkstein-Säulenköpfe, die am äußeren Rand des Pagodensockels freigelegt wurden, lässt sich erkennen, dass jede Seite der ursprünglichen Plattform vier Säulen und drei Joche aufwies. Die Joche waren jeweils etwa 5 Meter breit und etwa 5,8 Meter tief. [ 21 ]
Nur die unterste Ebene des Turms ist erhalten, mit einer durchschnittlichen Höhe von 3–5 Metern. Er besitzt eine Mantelkorridor-Struktur, wobei der äußere Mantel, der Korridor, der innere Mantel und die Kernkammer von außen nach innen angeordnet sind, ähnlich der Tigerhügelpagode in Suzhou und der Liuhe-Pagode in Hangzhou. Dies ist ein typischer buddhistischer Turmstil der späten Wu- und Yue-Dynastie. Der äußere Mantel ist 10 Meter lang und hat einen Durchmesser von 25 Metern, was ihn zum größten erhaltenen Turm der Fünf Dynastien macht. Er ist 4,2 Meter tief und besitzt an jeder Seite eine Tür. Die Treppe zum Aufstieg befindet sich im Inneren des südlichen Tors. Der Korridor ist 1,8–2,3 Meter breit, und der innere Mantel ist 3,7 Meter tief und mit in regelmäßigen Abständen angeordneten Türen versehen, die zur Kernkammer führen. Der Turm ist vollständig aus Ziegeln erbaut, die mit gelbem Lehm verfugt sind. Die Ziegel sind rechteckig, in der Regel 37 cm lang, 18 cm breit und 6 cm dick, und tragen auf einer Seite Inschriften, die auf ihre Herkunft und ihr Alter hinweisen. Bei einigen Ziegeln handelt es sich um Schriftziegel mit einem kreisrunden Loch von 2,5 cm Durchmesser und 10 cm Tiefe, in dem an einem Ende Schriftrollen aufbewahrt werden. [ 21 ]
Die neu errichtete Lei-Feng-Pagode befindet sich am ursprünglichen Standort und wurde von Guo Daiheng und Lv Zhou von der Fakultät für Architektur der Tsinghua-Universität entworfen . Die Pagode ist im Stil und Maßstab der Südlichen Song-Dynastie erbaut und präsentiert sich weiterhin als fünfstöckiger, achteckiger Turm. Sie verfügt jedoch über eine Stahlrahmenkonstruktion, deren tragende Bauteile wie Säulen, Konsolen und Ziegel aus Kupfer gefertigt sind. Die neue Pagode besteht aus drei Teilen: einer Schutzhülle, dem Pagodenkörper und der Spitze. Sie erreicht eine Höhe von 71,679 Metern. Die 9,7 Meter hohe Schutzhülle besteht aus zwei Ebenen geneigter Stahlsäulen und horizontalen Stahlträgern, die einen stützenfreien Raum mit einer Spannweite von 48 Metern bilden. Dieser überspannt das ursprüngliche Gelände und trägt den oberen Teil der Pagode. Der Pagodenkörper ist etwa 45 Meter hoch und besteht aus fünf Stockwerken mit zwei hydraulischen Aufzügen und einer Stahltreppe im Inneren. Die Spitze ragt 16,1 Meter in die Höhe. Die neu errichtete Leifeng-Pagode ist der höchste Punkt der südlichen Uferlinie des Westsees und bietet von ihrer Spitze aus einen Panoramablick über den See. [ 22 ]
Pagodenkörper
Erdgeschoss
Der Haupteingang der Leifeng-Pagode ziert eine goldene Gedenktafel mit der Inschrift „Leifeng Pagoda“ des Kalligrafen Qigong. Der Boden ist mit Glas gepflastert, darunter befindet sich die Schutzschicht des Geländes der Leifeng-Pagode (d. h. das Fundament). [ 23 ]
Versteckter Boden
Der verborgene Boden der Leifeng-Pagode ist mit kunstvollen Schnitzereien im Dongyang-Stil verziert, die die Liebesgeschichte von Bai Niangzi und Xu Xian aus der Legende der „Weißen Schlange“ darstellen. Die Schnitzereien nutzen fünf verschiedene Techniken – Rund-, Halbrund-, Hoch-, Tief- und Flachrelief –, die in einer sogenannten Überlagerungstechnik kombiniert werden, um die Erzählung und die Charakterdarstellung der Legende zu verstärken. [ 23 ]
Zweiter Stock
Die kulturelle Ausstellung im zweiten Stock der Leifeng-Pagode zeigt hauptsächlich das „Wuyue-Gebäudeturmbild“. [ 23 ]
Dritter Stock
Im dritten Stock der Leifeng-Pagode befinden sich vier eingravierte Gedichte mit jeweils drei Gedichten, insgesamt also zwölf ausgewählte Werke aus verschiedenen Epochen, die die Leifeng-Pagode und den „Leifeng-Sonnenuntergang“ beschreiben. Sie werden von Illustrationen der Landschaft und der dargestellten Personen begleitet. [ 23 ]
Vierte Etage
Im Inneren des vierten Stockwerks der Leifeng-Pagode befindet sich eine Ausstellung von Oushe-Skulpturen, die die genauen Standorte der zehn Sehenswürdigkeiten des Westsees darstellen, die zusammen als das „Neue Gesicht des Westsees“ bekannt sind. [ 23 ]
Fünfter Stock
Die fünfte Etage der Leifeng-Pagode thront mit einer goldenen Kuppel, die mit kunstvoller Vergoldung verziert ist und in deren Mitte eine große Lotusblume als Symbol der Reinheit und des Wunsches nach Weltfrieden prangt. Über der Kuppel befindet sich eine geheime Kammer mit einer Nachbildung des Himmlischen Palastes sowie Gegenständen und Inschriften, die an zukünftige Generationen weitergegeben wurden, darunter die Rekonstruktion des Leifeng-Sonnenuntergangs und ein Modell der neuen Leifeng-Pagode. Die Wände sind mit kleinen Buddha-Nischen geschmückt, von denen jede eine Miniatur-Leifeng-Pagode aus Gold enthält – insgesamt 2002. Sie symbolisieren und erinnern an den Wiederaufbau der Leifeng-Pagode im Jahr 2002 n. Chr. [ 23 ].
Kultur
Der Einsturz der Leifeng-Pagode fiel mit Chinas neuer Kulturbewegung zusammen. Lu Xun veröffentlichte daraufhin „Über den Fall der Leifeng-Pagode“ und „ Über den erneuten Fall der Leifeng-Pagode“ , in denen er argumentierte, dass die Pagode das alte Feudalsystem und die feudale Moral repräsentierte und ihr Zusammenbruch eine historische Notwendigkeit gewesen sei. Er brachte seinen Wunsch nach einem neuen gesellschaftlichen Aufbau und einer Erneuerung in der Zukunft zum Ausdruck. Xu Zhimo und Yu Pingbo hingegen verfassten Gedichte und Essays, in denen sie ihr Bedauern aus historischer bzw. kultureller Perspektive zum Ausdruck brachten. [ 24 ] Eileen Changs 1963 erschienener autobiografischer Roman „Der Fall der Pagode“ (auch bekannt als „Leifeng-Pagode“) ähnelt Lu Xuns Werk insofern, als er den Einsturz der Leifeng-Pagode ebenfalls als Zusammenbruch der traditionellen chinesischen Gesellschaft, ihrer Lebensweise und ihrer alten Werte darstellt. [ 25 ]
Ausgegrabene Objekte
Bei Ausgrabungen zwischen 2000 und 2001 bargen Archäologen eine große Anzahl von Artefakten aus der Turmanlage bzw. dem unterirdischen Palast, von denen die meisten heute im Zhejiang Provincial Museum gesammelt und ausgestellt sind . [ 26 ]
Neben dem unterirdischen Palast wurden in anderen Teilen der Anlage insgesamt 1104 Steinreliefs freigelegt. Es handelt sich dabei ausschließlich um Fragmente, die sich größtenteils im Korridor des Erdgeschosses und in den Türrahmen befanden. Zu den wichtigsten Funden zählten das Buddhāvataṃsaka-Sutra (fast 1000 Fragmente) und das Diamant-Sutra (fast 100 Fragmente), die ursprünglich an der Außenwand des äußeren Mantels angebracht waren, sowie das Huayan-Sutra von Qian Biao und das Sutra der Südlichen Song-Dynastie (1199) aus dem fünften Jahr der Qing-Yuan-Ära. Die beiden fragmentarischen Stelen, die „Aufzeichnungen zur Entstehung der Qing-Yuan-Reparatur“, sind von großem Wert für das Verständnis der Geschichte der Leifeng-Pagode. Darüber hinaus gibt es eine Ashoka-Pagode aus reinem Silber (fragmentarisch bei der Ausgrabung, später restauriert aus einer vergoldeten Ashoka-Pagode aus reinem Silber, die aus dem unterirdischen Palast ausgegraben wurde) und eine Ashoka-Pagode aus Bronze (fragmentarisch), eine kleine Steinpagode, sieben vergoldete Bronzestatuen, eine Eisenstatue, zehn Steinstatuen (fragmentarisch), eine große Anzahl von Pagodenziegeln und Dekorationselementen, einen schlichten Bronzespiegel, einen Eisenspiegel, zwei Bronzezimbeln, eine Bronzelaterne, zwei Silberornamente sowie 100 Kaiyuan Tongbao und 10 Qianyuan Chongbao. [ 10 ]
Im unterirdischen Palast der Pagode wurden 51 Artefaktgruppen ausgegraben. Darunter befinden sich ein Reliquienbrief aus Eisen, ein vergoldetes Ayurveda-Buch aus Sterlingsilber , eine vergoldete Silberdose, ein Paar durchbrochene Silberornamente mit Mandarinenten- und Lotusblattmotiven, ein runder durchbrochener Silberschmuck, drei Silberarmreifen, eine silberne Haarnadel mit Blumenmotiv, ein Paar kleiner Silberornamente, fünf vergoldete Buddha-Statuen aus Bronze, ein Jadejunge, eine Jade-Guanyin, eine Jademünze, eine Jadeschildkröte, ein Onyxanhänger, eine runde Onyxperle, ein vergoldeter Holzständer, ein Lackarmband, zehn Bronzespiegel, eine Glasvase, eine Perlenkette und drei (beschädigte) Sutra-Schriftrollen. Zusätzlich wurden im Palast 3428 Münzen gefunden, die aus der Zeit vom fünften Regierungsjahr des Kaisers Wen der Westlichen Han-Dynastie (175 v. Chr.) bis zum ersten Regierungsjahr des Song-Kaisers Jianlong (960 v. Chr.) stammen. [ 10 ]
Ersteres befand sich im irdischen Palast und enthielt ein goldenes Gefäß in Form eines Sarges, das in ein dünnes Goldblech gehüllt war. Da es nicht geöffnet wurde, sind die Details unbekannt. Man nahm an, dass es die Reliquien des Haarknotens Buddhas enthielt. Letzteres soll sich im himmlischen Palast befunden haben; eine kürbisförmige Goldvase, die ebenfalls die Reliquien enthielt, hing im Inneren des Turms. [ 10 ] [ 27 ]
Besuchsinformationen
Standort
Die Leifeng-Pagode befindet sich in der Nanshan Road Nr. 15, Bezirk Xihu, Stadt Hangzhou, Provinz Zhejiang, China [ 20 ]
Ticketpreis
40 Yuan/Person [ 28 ]
Transport
U-Bahn
Nehmen Sie die U-Bahnlinie 7 in Hangzhou bis zur Station Wushan Square und gehen Sie dann zu Fuß zu Ihrem Ziel. [ 29 ]
Referenzen
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- ^清·陆次云撰，《湖壖杂记·雷峰塔》: 嘉靖时东倭入寇, 疑塔中有伏, 纵火焚塔, 故其檐级皆去, 赤立童然, 反成异致干, 方许出世曰: „白蛇出矣“, 互相惊惧, 遂有假怪以惑人者.
- ^《西湖新志·卷二·山水》:旧传湖中有青鱼、白蛇之妖，故镇以塔.《清波小志》引小窗日记云, 宋时法师钵贮白蛇覆于雷峰塔下, 似宋时实有此事.
- ^明·田汝成撰，《西湖游览志·卷三·南山胜迹》：雷峰者，南屏之支脉也.穹窿回映，旧名中峰, 亦曰回峰, 宋有道士徐立之居此, 号回峰先生, 或云有雷就者居之, 故又名雷峰.吴越王妃于此建塔, 始以千尺十三层为率, 寻以财力未充, 始建七级, 后复以风水家言, 止存五级, 俗称王妃塔.
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- ^五代·钱俶撰，《华严经跋》：诸宫监尊礼“佛螺髻发”,犹佛生存，不敢私秘宫禁中.恭率珤贝创窣波于西湖之浒,以奉安之.规橅宏丽,极所未见,极所未闻.宫监弘愿之始,以千尺十三层为率爰以事力未充，姑从七级梯旻，初志未满为慊。……塔之成日，又镌《华严》诸经围绕八面，真成不思议劫数大精进幢.如是合十指爪以赞叹之，塔因名之曰皇妃云.吴越国王钱俶拜手谨书于经之尾.
- ^南宋·施谔撰,《淳祐临安志·卷八·山川》:雷峰在净慈寺前显严院,有宝塔五层.
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- ^《西湖新志·卷二·山水》:雷峰夕照,旧又称雷坛落照,盖每当夕阳西坠塔影横空, 此景最佳, 康熙三十八年御书十景, 改为雷峰西照, 勒石建亭。（张仁美《西湖纪游》节录:塔毁于火,岿然孤耸,砖色皆赭,当夕阳西照,璨璨如赤城霞起,所谓“浮屠会得游人意,挂住斜阳一抹金“者是也.）
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- Hangzhou Westsee: Zu viele Orte, zu wenig Zeit (Archiviert am 17.11.2018 im Internet Archive)
