Lisa Delpit

Lisa D. Delpit is an American educationalist, researcher, and author. She is the former executive director and Eminent Scholar at the Center for Urban Educational Excellence at Florida International University in Miami, Florida, Benjamin E. Mays Chair of Urban Educational Leadership at Georgia State University, and the first Felton G. Clark Distinguished Professor of Education at Southern University and A&M College in Baton Rouge, Louisiana. She earned the MacArthur "Genius" Fellowship for her research on school-community relations and cross-cultural communication.

Lisa Delpit verbrachte ihre Kindheit in der Lettsworth Street im alten Süden von Baton Rouge, der ersten schwarzen Siedlung der Stadt. Ihr Elternhaus stand neben dem „Chicken Shack“, einem kleinen Restaurant, das ihr Vater, wie man ihr erzählte, mit nur 46 Cent in der Tasche eröffnet hatte. Einen Großteil ihrer Jugend verbrachte sie mit ihrem Vater, Thomas Delpit, in der Küche. ^{[ 1 ]} Delpit erinnert sich an ein Baton Rouge, in dem ihre Mutter in einem Kaufhaus keinen Hut anprobieren durfte und schwarze Kinder nicht mit weißen Kindern zusammen zur Schule gehen konnten. Sie erinnert sich an schwarze Nonnen, die ihr sagten: „Verhalte dich deinem Alter entsprechend, nicht deiner Hautfarbe“, aufgrund der damals in der Gesellschaft vorherrschenden Vorurteile gegenüber Schwarzen. Als ihr Vater im Alter von nur sieben Jahren an Nierenversagen starb, weil er keinen Zugang zu einer Dialyse hatte, erinnert sich Delpit daran, dass das örtliche Krankenhaus eine separate Station für farbige Patienten hatte. ^{[ 2 ]} Sie erinnert sich: „Als ich aufwuchs, korrigierten meine Mutter und meine Lehrerinnen an der armen, schwarzen katholischen Schule , die ich vor der Integration besuchte, jedes Wort, das ich sprach. Sie versuchten, mein afroamerikanisches Englisch in eine manchmal übertrieben korrekte, standardsprachliche Form zu zwingen, die für schwarze Nonnen an katholischen Schulen akzeptabel war. In der Grundschule analysierte ich Tausende von Sätzen, füllte Zehntausende von Lücken aus und schrieb bis zur zehnten Klasse der High School nie einen Text, der länger als zwei Sätze war.“ ^{[ 3 ]} Delpit war eine der ersten schwarzen Schülerinnen, die die St. Anthony’s High School , eine katholische High School, besuchten. ^{[ 1 ]}

Delpit besuchte das Antioch College in Ohio, das damals für seine radikale Ausrichtung bekannt war. Nach ihrem Bachelor-Abschluss in Pädagogik wollte sie die progressiven Lehrmethoden unbedingt in ihrer ersten Stelle an einer offenen Grundschule in einem sozialen Brennpunkt im Süden Philadelphias anwenden. Delpit erinnert sich: „Die schwarzen Kinder gingen dorthin, weil es die einzige Schule in ihrer Nachbarschaft war. Die weißen Kinder gingen dorthin, weil ihre Eltern ähnliche Erfahrungen im Bildungswesen gemacht hatten wie ich.“ ^{[ 4 ]} Delpits Unterricht stieß auf ein Dilemma, als sie feststellte, dass ihre Strategien nicht für alle Schüler funktionierten: Ihre weißen Schüler machten rasante Fortschritte, während ihre schwarzen Schüler spielten und Lesen lernten, wenn auch deutlich langsamer als die weißen. Als Delpit an der Harvard Graduate School of Education einen Master- und einen Doktortitel in Curriculum , Unterricht und Forschung anstrebte ^{[ 5 ]} , erkannte sie die Bedeutung des Schreibenlernens in bedeutungsvollen Kontexten. ^{[ 2 ]} Delpit vertiefte anschließend ihre neuen Ansichten über Kultur und Lernen, die sie im Rahmen eines Stipendiums gewonnen hatte, das ihre Arbeit in Papua-Neuguinea ermöglichte . Delpit verbrachte etwa ein Jahr auf der Insel. ^{[ 2 ]}

Als Wissenschaftlerin war sie Mitglied der Kommission für Forschung zur Bildung Schwarzer (CORIBE). ^{[ 6 ]} Als Lehrerin und Professorin arbeitete sie an der Georgia State University (GSU), dem College of Education der Florida International University (FIU) und dem Southern University and A&M College. ^{[ 7 ]}

Delpits Forschungsschwerpunkt liegt auf der Grundschulbildung mit Fokus auf Sprach- und Leseentwicklung. ^{[ 8 ]} Sie forschte zu Fragen der ethnischen Zugehörigkeit ^{[ 9 ]} und zum Zugang von Minderheiten zu Bildung. ^{[ 10 ]} Sie ist Gründerin der National Coalition for Quality Education in New Orleans und Mitinitiatorin und Entwicklerin der Konferenz „Education for Liberation“ an der Georgia State University.

Delpit wurde für ihre Arbeit im Bereich der Pädagogik und Bildung in städtischen Gebieten und in heterogenen Bildungssystemen mehrfach ausgezeichnet. ^{[ 1 ]} 1990 war sie die einzige Pädagogin, die den MacArthur-Preis erhielt. ^{[ 11 ]} Zu Delpits zahlreichen Auszeichnungen zählen der Alumni-Preis der Harvard University Graduate School of Education (1993) für herausragende Beiträge zur Bildung, der Cattell-Preis der American Educational Research Association (1994 ) für herausragende Leistungen in der frühen Karrierephase, der Sunny Days Award der Sesame Street Productions (1998) und der Kappa Delta Phi Laureate Award (2001) für ihren Beitrag zur Lehrerausbildung.

In einem ihrer meistzitierten Werke, „The Silenced Dialogue: Power and Pedagogy in Educating Other People's Children“ [ ^{12 ] ,} argumentiert Delpit, dass die Fokussierung auf prozessorientierten anstelle von kompetenzorientiertem Schreibunterricht die Chancen schwarzer Kinder verringert, Zugang zu den Werkzeugen zu erlangen, die für den Zugang zur „Machtkultur“ erforderlich sind. Diese beschreibt sie wie folgt: (1) Machtverhältnisse, die in Klassenzimmern inszeniert werden; (2) Regeln oder Kodizes, die für die Teilhabe an Macht etabliert werden und die Existenz einer „Machtkultur“ untermauern; (3) Regeln der Machtkultur, die die in der Kultur der Machthabenden geltenden Regeln widerspiegeln; (4) das explizite Verständnis der Regeln einer Machtkultur als grundlegend für den Erwerb der Macht dieser Kultur; und (5) die Tendenz derjenigen innerhalb der Machtkultur, sich der Existenz einer Machtkultur am wenigsten bewusst zu sein oder diese am wenigsten anerkennen zu wollen. Delpit untersucht die Haltung von Lehrkräften gegenüber schwarzen Kindern im Unterricht und betont, wie wichtig eine effektive und positive Kommunikation zwischen Lehrkräften – sowohl schwarzen als auch weißen – und schwarzen Schülerinnen und Schülern für deren schulischen Erfolg ist. Sie kommt zu dem Schluss, dass die Debatte um Kompetenzen versus Prozesse irreführend ist, da sie der Ansicht folgt, schwarze und arme Kinder ließen sich kategorisch einordnen. Stattdessen plädiert sie dafür, Lehrkräfte in interkultureller Kommunikation zu schulen, da diese Kindern mit Migrationshintergrund eine Stimme geben. ^{[ 12 ]} Indem Schülerinnen und Schüler eine Stimme erhalten, tragen Lehrkräfte dazu bei, sie zu stärken. Sie schlägt vor, dass „die Lehrkraft nicht die einzige Expertin oder der einzige Experte im Raum sein kann“ ^{[ 12 ]} und dass Schülerinnen und Schüler ihr eigenes Fachwissen im Unterricht einbringen sollten. Delpit argumentiert außerdem, dass die alleinige Anwendung von Frontalunterricht nicht die Lösung sei. ^{[ 12 ]} Die Integration anderer Unterrichtsmethoden, die Schülerinnen und Schüler stärker einbeziehen, kann ihnen helfen zu verstehen, dass sie in ihrem eigenen Lernprozess mitwirken können.

In „Lessons from Teachers“ [ ^{13 ] betont} Delpit, wie wichtig es ist, dass Lehrkräfte ihre Unterrichtspraxis an städtischen Schulen verändern. Zu den von ihr identifizierten Prinzipien gehören die Notwendigkeit, Kindern aus sozial schwachen Familien mehr und nicht weniger Inhalte zu vermitteln, ihnen Zugang zu den für den Erfolg in der amerikanischen Gesellschaft notwendigen Konventionen und Strategien zu ermöglichen, das Wissen und die Erfahrungen der Schüler aus ihrem sozialen Umfeld mit dem in der Schule erworbenen Wissen zu verknüpfen sowie die Anerkennung und Wertschätzung ihrer Herkunftskulturen. Delpit argumentiert, dass diese Prinzipien Lehrkräfte dazu anregen, das Bildungswesen grundlegend zu verändern, indem sie den negativen Auswirkungen stereotypischer Wertvorstellungen gegenüber farbigen Schülern im amerikanischen System entgegenwirken. ^{[ 13 ]}

In ihrem Buch „Pädagogen als Wegbereiter für eine neue Zukunft“ erörtert Delpit die Bedeutung einer positiven Haltung von Pädagogen gegenüber farbigen Schülerinnen und Schülern. Sie betont, wie wichtig es ist, über standardisierte Testergebnisse und vorgefertigte Unterrichtsprogramme hinauszublicken, um alle Schülerinnen und Schüler wirklich zu bilden. Delpit argumentiert, dass Pädagogen nicht länger die Fähigkeiten einkommensschwacher farbiger Schülerinnen und Schüler infrage stellen dürfen, sondern stattdessen einen anspruchsvollen und motivierenden Unterricht gestalten müssen, der auf deren kulturellem, intellektuellem, historischem und politischem Erbe basiert. Sie ist überzeugt, dass Pädagogen viel von den vor der Integration bestehenden afroamerikanischen Bildungseinrichtungen lernen können, in denen die Intelligenz Schwarzer Menschen anerkannt und die Schülerinnen und Schüler zum Erfolg motiviert wurden. ^{[ 14 ]}

In „Other People's Children: Cultural Conflict in the Classroom“ erörtert Delpit, wie unterschiedliche Lehrstrategien wie „Ganzheitlicher Sprachunterricht“ und „Prozess statt Produkt“ nicht-weiße Schüler einem höheren Risiko des Scheiterns aussetzen. Sie beschreibt, wie einige Schulen verschiedene Elemente des Schulsystems abgeschafft haben, um die Leistungen in Mathematik und Lesen zu verbessern. Man ging davon aus, dass die Streichung von Aktivitäten wie Exkursionen und Kursen mit Bezug zu Englisch und Kunst die Leistungen steigern und die Schüler zu besseren Ergebnissen führen würde. Ein weiteres Beispiel, das Delpit anführt, ist die Notwendigkeit, dominante Sprachformen zu lehren, damit alle Schüler Zugang zu verschiedenen Sprachformen haben. ^{[ 15 ]} Das Buch thematisiert die zunehmende Einengung des Bildungsdiskurses und zeigt Lösungsansätze auf. ^{[ 16 ]}

„Wenn wir die Brillanz vor uns nicht erkennen, tragen wir unweigerlich zu den stereotypen gesellschaftlichen Ansichten bei, dass diese [afroamerikanischen] Kinder irgendwie beschädigt seien und man von ihnen keinen Erfolg erwarten könne.“ – Lisa Delpit. In ihrem Buch erörtert Delpit, wie afroamerikanische Kinder ihr volles Potenzial nicht ausschöpfen können, weil „die Gesellschaft tief verwurzelte Voreingenommenheit besitzt, Schwarzsein mit Minderwertigkeit gleichzusetzen…“. ^{[ 17 ]}

• Empfänger des MacArthur "Genie"-Stipendiums - GSU (1990) ^{[ 18 ]}
• Preisgekrönte Autorin von „ Other People's Children: Cultural Conflict in the Classroom“ , „ The Skin We Speak“ und „The Real Ebonics Debate“
• Ausgezeichnet mit dem Critics' Choice Award der American Educational Studies Association und dem Outstanding Academic Book Award des Choice Magazine sowie als eines der "großartigen Bücher" des Teacher Magazine ^{[ 19 ].}
• Harvard University Graduate School of Education 1993 Alumni Award für herausragende Beiträge zur Bildung ^{[ 20 ]}
• 1994 Cattell-Preis der American Educational Research Association für herausragende Leistungen in der frühen Karrierephase

^{[ 21 ]}

• 1998 erhielt er den Sunny Days Award von Sesame Street Productions.
• 2001 erhielt sie den Kappa Delta Phi Laureate Award für ihren Beitrag zur Lehrerausbildung. ^{[ 22 ]}
• AACTE-Preis für Gerechtigkeitsförderung 2002
• 2003 Antioch College Horace Mann Humanity Award ^{[ 23 ]}
• Martin Luther King Service Award der Florida International University, 2006

• Delpit, L. D. & Kemelfield, G. (1985). Eine Evaluierung des Viles-Tok-Ples-Skul-Programms in der Nord-Salomonen-Provinz. Statistics , 15(4), 168–170.
• Delpit, L. (1986). Fähigkeiten und andere Dilemmata einer progressiven schwarzen Pädagogin. Harvard Educational Review , 56(4), 379–386.
• Delpit, L. D. (1988). Der verschwiegene Dialog: Macht und Pädagogik in der Erziehung fremder Kinder. Harvard Educational Review , 58(3), 280–299.
• Delpit, L. (1990). Sprachliche Vielfalt und Lernen. In S. Hynds & DL Rubin (Hrsg.), Perspektiven auf Gespräch und Lernen (S. 247–266). Urbana, IL: National Council of Teachers of English.
• Delpit, L. D. (1992). Erwerb schriftlicher Ausdrucksfähigkeit. Sich vor dem Meister verbeugen? Theory Into Practice , XXXI(4), 296–302.
• Delpit, LD (1992). Bildung in einer multikulturellen Gesellschaft: Die größte Herausforderung unserer Zukunft. The Journal of Negro Education , 61(3), 237–249.
• Delpit, L. (1994). Seeing color: A review of White teacher. In B. Bigelow, L. Christensen, S. Karp, B. Miner, & B. Parkerson (Eds.), Rethinking our classrooms: Teaching for equity and justice (pp. 130–131). Milwaukee, WI: Rethinking Schools.
• Delpit, L. (1995). Teachers, culture, and power: An interview with Lisa Delpit. In D. Levine, R. Lowe, B. Peterson & R. Tenorio (Eds.), Rethinking schools: An agenda for change, (pp. 136–147). New York, NY: The New Press.
• Delpit, Lisa. (1995). Other People's Children: Cultural conflict in the classroom. New York, NY: The New Press.
• Delpit, L & Perry, T. (1998). The Real Ebonics Debate: Power, Language, and the Education of African-American Children (Eds.). Boston, MA: Beacon Press.
• Delpit, L. & Dowdy, J. K. (2002). The Skin That we Speak: Thoughts on language and culture in the classroom (Eds.). New York, NY: The New Press.
• Delpit, L. D., & White-Bradley, P. (2003). "Educating or imprisoning the spirit: Lessons from ancient Egypt." Theory into Practice, 42(4), 283–288.
• Delpit, L.D. (2006). "Lessons from teachers." Journal of Teacher Education, 57(3), 220–231.
• Delpit, L. D. (2012). Multiplication is for White People: Raising expectations for other people's children The New Press.
• "Lisa Delpit Says Teachers Must Value Students' Cultural Strengths." Education Week, 24 Feb. 2019.

Semien, Candace J. 2019. „Getrennt, ungleich und trostlos: Die Urban League bekräftigt das Engagement ihrer Führungskräfte für die Verbesserung öffentlicher Schulen.“ The Drum, Oktoberausgabe Nr. 549: 7

Viadero. „Lisa Delpit sagt, Lehrer müssten die kulturellen Stärken ihrer Schüler wertschätzen.“ Education Week, 24. Februar 2019, www.edweek.org/ew/articles/1996/03/13/25delpit.h15.html. „Lektionen von zu Hause.“ Teaching Tolerance, www.tolerance.org/magazine/fall-1998/lessons-from-home.

Goldstein, Dana (19. März 2012) Ein Interview mit Lisa Delpit über die Erziehung von „fremden Kindern“

Delpit, Lisa D. 1988. Der verschwiegene Dialog: Macht und Pädagogik in der Erziehung fremder Kinder. Harvard Educational Review 58:280–298. S. 286, 296.