Die niedere Mythologie umfasst mythologische Darstellungen von Gestalten ohne göttlichen Status, Dämonen und Geistern , im Gegensatz zu höheren Göttern und dem offiziellen Kult. Dieser Gegensatz ist in den Weltreligionen besonders ausgeprägt . [ 1 ] [ 2 ]

Geschichte der Studie

Der Begriff wurde vom deutschen Ethnografen W. Mannhardt eingeführt , der als Erster diese Mythologie eingehend untersuchte. Mannhardt erforschte insbesondere Darstellungen von Geistern, die mit der Ernte und der übergeordneten Kategorie der Vegetationsgeister in Verbindung standen und den jährlichen Zyklus des Sterbens und Wiederauflebens der Vegetation repräsentierten. B. Wundt nahm an, dass Darstellungen von „Vegetationsdämonen“ ein Zwischenstadium zwischen dem vorirdischen „ Totemkult “ und den entwickelten Götterkulten darstellten. James George Frazer sah Götter wie Attis , Adonis , Osiris und Dionysos in Übergangsstadien mit dem sterbenden und wiederauflebenden Geist der Vegetation verbunden. [ 1 ]

At an early stage in the development of mythological ideas, scholars suggest the existence of mythological fetishism, within which things and phenomena were animated and social functions were transferred to them. The demonic being was not at all detached from the object in which it was believed to dwell. Later, as a result of the development of a productive economy, mythology moved towards animism, when the "idea" of the thing and the magical power of the demon began to be separated from the thing itself. The original animism included the idea of the demon as a force determining a person's fate, evil or less often beneficent. In Homer there are many examples of a nameless, faceless, suddenly acting and terrifying demon. Of this instantly arising and just as instantly departing fatal force man has no idea, they cannot call it by name and cannot enter into communion with it. Subsequently, there are ideas of demons of individual things and events with different powers of influence. In developed animism the transformation of a demon or god leads to its anthropomorphism, humanization.[3]

See also

References

  1. ^ abIvanov V. V.Lower Mythology // Myths of the Peoples of the World : Encyclopaedia. Electronic edition / Editor-in-chief. Sergei Tokarev. Moscow, 2008 (Soviet Encyclopaedia, 1980). С. 724-725.
  2. ^Meletinsky E.M.Basic mythological motifs and terms. Inferior Mythology // Mythological dictionary/ Edited by E. M. Meletinsky. - M. : Soviet Encyclopaedia, 1991.
  3. ^Aleksei Losev. Greek mythology // Myths of the peoples of the world. С. 266-277