Ambundu

Die Ambundu (auch Mbundu oder Kimbundu) ^{[ 2 ]} ( Mbundu : Ambundu oder Akwambundu , Singular: Mumbundu ^{[ 3 ] [ 4 ]} (nicht zu verwechseln mit den Ovimbundu )) sind ein Bantuvolk , das auf einem Hochplateau im heutigen Angola nördlich des Kwanza-Flusses lebt . Die Ambundu sprechen Kimbundu und die meisten beherrschen auch die offizielle Landessprache Portugiesisch . Sie sind die zweitgrößte ethnische Gruppe des Landes und stellen 25 % der angolanischen Gesamtbevölkerung. ^{[ 1 ]}

Die Ambundu leben heute in der Region östlich von Angolas Hauptstadt Luanda (siehe Karte). Sie sind vorwiegend in den Provinzen Bengo und Malanje sowie in angrenzenden Gebieten der Provinzen Cuanza Norte und Cuanza Sul vertreten. Das Oberhaupt des wichtigsten Ambundu-Königreichs wurde Ngola genannt , woraus sich der Name des Landes Angola ableitet .

Die Mbundu sprechen die Kimbundu-Sprache , die zwei Dialekte aufweist: Akwaluanda und Ambakista. Akwaluanda (auch Ambundu genannt ) wird in Luanda im Westen gesprochen und entwickelte sich aus dem Austausch zwischen Kimbundu-Sprechern und anderen ethnischen Gruppen der Region. Ambakista hingegen wird in Ambacca im Osten gesprochen und entstand aus dem Austausch zwischen Kimbundu-Sprechern und portugiesischen Händlern. ^{[ 5 ]}

Der genaue Ursprung des Mbundu-Volkes ist unbekannt, doch existieren mündliche Überlieferungen, die über Generationen weitergegeben wurden. Die erste dieser Überlieferungen besagt, dass die Mbundu vom „großen Wasser“ stammen. Viele Historiker interpretieren dies als den Atlantischen Ozean und verorten ihren Ursprung auf der Insel Luanda . ^{[ 5 ]} Diese mündliche Überlieferung spricht auch von fünf bedeutenden Vorfahren der Mbundu: Zundu dya Mbulu, der Mutter des Ndongo-Volkes; Kajinga ka Mbulu, der Gründer des Königreichs Mbondo; Matamba a Mulu, der Mutter des Pende-Volkes; und Kongo dya Mbulu, der Gründer des Hungu-Volkes. ^{[ 5 ]}

Die zweite mündliche Überlieferung berichtet, dass ein Mann namens Mussuri vom Eisenschmied zum König der Mbundu aufstieg. Nach der Heirat mit einer Frau namens Ngola Inene sollen sie eine Tochter namens Samba bekommen haben. Samba gebar acht Kinder, aus denen später die Völker der Ndongo, Mbondo, Pende, Hungu, Lenge, Imbangala, Songo und Libolo hervorgingen. ^{[ 5 ]}

Die Pende erzählen sich mündlich die Geschichte eines einzigen Vorfahren namens Ngola Kilanji, der in Tandji in Milumbu nahe dem Sambesi über Jäger und Krieger herrschte . Ngola zog mit seinem Volk westwärts zum Meer und gründete unterwegs Dörfer, sogenannte Jingundu, bis sie Luanda an der Küste erreichten. ^{[ 5 ]} Später vereinigte er sein Volk mit einer anderen Gruppe unter der Führung des Schmiedemeisters Bembo Kalamba und seiner Frau Ngombe dia Nganda. Bembos Volk führte Ngolas Volk in Ackerbau, Viehzucht und Weberei ein. Dieser Ursprungsmythos besagt, dass Ngombes Töchter die Stammeltern der Mbundu-Ethnie wurden und dass Ngola das Königreich Ndongo gründete . Der Königstitel Ngola soll sich von seinem Namen ableiten. Das Symbol für Eisen, ebenfalls Ngola genannt , wird von den Mbundu noch heute verwendet. ^{[ 5 ]}

Sie kamen seit dem frühen Mittelalter in die Region Angola , der größte Teil der Einwanderung fand jedoch zwischen dem 13. und 16. Jahrhundert n. Chr. statt. Kimbundu ist eine westbantusprachige Sprache, und man geht davon aus, dass die Ambundu im Zuge der Bantu-Migrationen eher aus dem Norden als aus dem Osten einwanderten. ^{[ 6 ]} Die Bantu-Völker brachten die Landwirtschaft mit. Sie errichteten feste Dörfer und trieben Handel mit den einheimischen Pygmäen und Khoi-San .

Die Ambundu-Gesellschaft bestand bis ins 14. Jahrhundert aus lokalen Gemeinschaften. Ihre Gesellschaft war stets matrilinear . Land wurde matrilinear vererbt, und auch das Abstammungssystem war matrilinear. Jungen lebten in den Dörfern ihrer Onkel mütterlicherseits, um den matrilinearen Kern des Dorfes zu erhalten. Theoretisch wurde die Abstammung auf den Status und nicht auf Individuen projiziert, was dem System eine gewisse Flexibilität verlieh. Dieses Merkmal findet sich nicht bei benachbarten matrilinearen Völkern wie den Ovimbundu im Süden oder den Bakongo im Norden. ^{[ 7 ]}

Der Name Mbundu wurde zuerst von den Bakongo verwendet , bevor er von den Ambundu selbst übernommen wurde.

Kongo, das seit 1482 mit den Portugiesen in Kontakt stand , besaß das Handelsmonopol mit diesem Land. Als der König von Ndongo , der Ngola , versuchte, dieses Monopol zu brechen, führte dies zu einem Krieg, in dem die Bakongo 1556 besiegt wurden. Ndongo war nun unabhängig und stellte sich dem portugiesischen Kolonialismus direkt entgegen . 1590 verbündete es sich mit Matamba gegen Portugal, wurde aber 1614 besiegt. Nun wurde Ndongo selbst zum Ziel des Sklavenhandels, und seine Bevölkerung floh in großer Zahl in benachbarte Staaten.

Königin Njinga war die Tochter eines verstorbenen Ngola von Ndongo. Auf Bitten von Mbandi, dem regierenden Ngola und ihrem Bruder, handelte sie einen Friedensvertrag mit den Portugiesen aus. Dieser Vertrag sicherte Portugal bedeutende Handels- und Religionsrechte, übertrug Mbandi aber den Thron von Ndongo. Nach fünf Jahren musste sie vor portugiesischen Truppen nach Matamba fliehen. Dort wurde sie Königin, eines Königreichs, das traditionell von Frauen regiert wurde, und machte es zum mächtigsten Staat der Region und zu einem bedeutenden Sklavenexporteur. Matamba und das benachbarte Kasanje besaßen das Monopol im Sklavenhandel und begannen im 19. Jahrhundert zu zerfallen, als dieser Handel an Bedeutung verlor. Der Aufstieg eines neuen Handels mit Elfenbein, Kautschuk und Wachs, der die alten Monopole umging, schwächte die Macht der Zentralregierung in den Ambundu-Staaten in diesem Jahrhundert.

Die Portugiesen besiegten Matamba 1836 und drangen bis Mitte des Jahrhunderts nach Kasanje vor. Ihr tatsächlicher Einfluss war jedoch aufgrund mangelnder Bevölkerung, finanzieller Mittel und eines schwachen Militärs stark begrenzt. Die Ambundu hatten Gelegenheiten zum Aufstand oder zu Verhandlungen über Freiheiten. Dies änderte sich Ende des 19. Jahrhunderts. Aus wirtschaftlichen, strategischen und nationalistischen Gründen erzwangen europäische Länder eine strengere Kontrolle über afrikanische Gebiete. Um ihre Interessen zu schützen, entsandten die Portugiesen mehrere Militärexpeditionen in die Gebiete, die sie als ihre Kolonien betrachteten, und brachten sie unter ihre Kontrolle. Der letzte besiegte Stamm der Ambundu waren die Ndembo. Die Portugiesen brauchten drei Jahre, um 1910 einen Aufstand der Ndembo niederzuschlagen. 1917 war ihr gesamtes Gebiet besetzt, und sie wurden Teil der portugiesischen Kolonie Angola .

Aufgrund von Konflikten mit dem Königreich Kongo und Portugiesisch-Angola wurden die Mbundu im 16. und 17. Jahrhundert zu großen Opfern des transatlantischen Sklavenhandels. Dies veranlasste Mbundu-Anführer wie Königin Njinga , sich zu rächen, indem sie von den Niederländern Waffen im Tausch gegen afrikanische Gefangene erwarben. Daraus resultierte ein Vertrag, in dem sich das Mbundu-Königreich Ndongo verpflichtete, jährlich 16.000 Sklaven an die Niederländer zu liefern. Mbundu-Sklaven waren in Lateinamerika (insbesondere in Brasilien und der Dominikanischen Republik ) sowie in anderen Regionen wie Jamaika nachweislich präsent . ^{[ 8 ]} Die Mbundu waren in Brasilien so stark vertreten, dass sich aus dem Kampfstil der Ndongo die Kampfkunst Capoeira entwickelte , die bei Sklavenaufständen Anwendung fand. Candomblé Bantu ist eine Religion der afro-diasporischen Gemeinschaft, die ihren Ursprung in der Religion der Mbundu hat und ihren Ursprung in West- und Zentralafrika hat.

Der amerikanische Schauspieler Chris Tucker erfuhr in der PBS -Fernsehsendung „ African American Lives“ , dass seine mütterliche DNA auf das Volk der Mbundu im heutigen Angola zurückgeht . ^{[ 9 ]} Auch Isaiah Washington , ein weiterer amerikanischer Schauspieler, hat über seine väterliche Linie eine genealogische Verbindung zur Ambundu-Gruppe.

• Königreich Libolo

• David Birmingham , Handel und Konflikt in Angola: Die Mbundu und ihre Nachbarn unter dem Einfluss der Portugiesen, 1483–1790 , Oxford: Clarendon Press , 1966
• Joseph C. Miller , Könige und Verwandte: Frühe Mbundu-Staaten in Angola , Oxford: Clarendon Press, 1976
• Jan Vansina , Königreiche der Savanne: Eine Geschichte der zentralafrikanischen Staaten bis zur europäischen Besetzung , Madison, WI: University of Wisconsin Press , 1966.