Diagramm zur agnatischen Ultimogenitur. Das graue Quadrat stellt den aktuellen Eigentümer dar, die schwarzen Quadrate die Verstorbenen, die Zahlen geben seine potenziellen Nachfolger in der aktuellen Erbfolge an.

Ultimogenitur , auch Postremogenitur oder Juniorrecht genannt , ist die Tradition, nach der das jüngste Kind eine privilegierte Stellung im elterlichen Vermögen oder Amt erbt . Historisch gesehen war diese Tradition weitaus seltener als die Primogenitur (alleiniges Erbrecht des Erstgeborenen) oder die Teilerbschaft (Aufteilung des Vermögens unter den Kindern).

Vor- und Nachteile

Ultimogenitur könnte in Fällen angemessen sein, in denen dem jüngsten Kind die Rolle des Familienoberhaupts, also die Pflege der Eltern, zugewiesen wurde und ältere Kinder Zeit und Gelegenheit hatten, sich im Leben zu etablieren und für sich selbst zu sorgen. In einer Variante dieses Systems könnten ältere Kinder bereits in jüngerem Alter, beispielsweise durch Heirat und Familiengründung, einen Anteil an Land und beweglichem Vermögen erhalten haben. Ultimogenitur könnte auch für die Güter älterer Herrscher und Grundbesitzer, deren Kinder wahrscheinlich erwachsen waren, als angemessen gelten.

Wer durch die Missachtung der Bestimmung im Rahmen der Ultimogenitur Vorteile erzielt, hat im Vergleich zu anderen Erbfolgegesetzen eher die Möglichkeit dazu. Beispielsweise profitieren jüngere Geschwister im Rahmen der Primogenitur, wenn sie diese umgehen können; ältere Geschwister hingegen haben mehr Zeit und Gelegenheiten, Macht, Reichtum, Erfahrung und Einfluss zu erlangen, um ihren Erbanspruch zu festigen. Bei der Ultimogenitur sind ältere Geschwister, insbesondere die Erstgeborenen des betreffenden Geschlechts, stark motiviert und befähigt, die Tradition zu umgehen, vor allem, wenn die Primogenitur ein kulturell vertrautes Konzept ist. Dies kann durch Zwang , Mord , Brudermord oder sogar Vatermord erreicht werden , um in der Erbfolge aufzusteigen. Dies mag eine Erklärung dafür sein, warum die Primogenitur tendenziell verbreiteter ist als die Ultimogenitur.

Anwendungsbeispiele

  • Viele folkloristische Traditionen weltweit kennen wichtige Persönlichkeiten, die jüngste Geschwister waren, wobei diese Darstellungen unterschiedlich interpretiert werden. Mehrere bedeutende biblische Figuren, darunter Isaak , Jakob und David [ 1 ], werden als jüngste Söhne oder Töchter beschrieben, was einige Gelehrte zu der Annahme veranlasste, dass es bei den Hebräern eine prähistorische Praxis der Ultimogenitur gab . Diese Form der Erbfolge wird jedoch im erhaltenen Text nicht bestätigt. [ 2 ] Eine Fußnote bei Frazer [ 3 ] besagt: „Vgl. Hesiod, Theog. 132 ff., der den Gott Kronos als jüngstes Kind seines Vaters Uranos beschreibt . Da auch der Hauptgott Zeus , der seinem Vater Kronos auf dem Himmelsthron nachfolgte, der Jüngste seiner Familie war (Hesiod, Theog. 453 ff.), lässt sich vermuten, dass bei den alten Griechen oder ihren Vorfahren die Erbfolge einst durch das Prinzip der Ultimogenitur, also die Nachfolge des Jüngsten, geregelt war …“ [ 3 ] In einigen frühen griechischen Mythen wurde die Königswürde durch Heirat mit einer Stammesnymphe verliehen , die durch Ultimogenitur oder den Sieg in einem Wettlauf ausgewählt wurde. [ 4 ]
  • In England war die patrilineare Ultimogenitur (Erbfolge des jüngsten überlebenden Sohnes) als „Borough English“ bekannt [ 5 , a ], nach ihrer früheren Praxis in verschiedenen alten englischen Boroughs [ 6 ] . Sie wurde nur bei Verstorbenen ohne Testament angewendet und umfasste häufig, wenn auch nicht immer, auch das Erbrecht des jüngsten Bruders, falls kein Sohn vorhanden war [ 6 ] . Seltener wurde die Praxis auf die jüngste Tochter, Schwester, Tante usw. ausgedehnt [ 6 ]. Ihr Ursprung ist umstritten, aber die Normannen , die im Allgemeinen die Primogenitur praktizierten , betrachteten sie als sächsisches Erbe [ 5 ] . Ein Gerichtsverfahren aus dem Jahr 1327 bestätigte, dass sie in der englischen Stadt Nottingham , nicht aber im „französischen“ Stadtteil, üblich war [ 7 ] . Diese Tradition fand sich auch in vielen ländlichen Gebieten Englands, in denen Land durch Pacht (Socage) gehalten wurde . [ 6 ] Es kam auch in den Copyhold- Lohngütern in Hampshire , Surrey , Middlesex , [ 6 ] Suffolk und Sussex [ 5 ] vor , wo die herrschaftliche Sitte die Form der Erbfolge als Ultimogenitur vorschrieb.
  • Im deutschen Herzogtum Sachsen-Altenburg wurden Ländereien traditionell an den jüngsten Sohn vererbt, der dann seine älteren Brüder als Landarbeiter beschäftigen konnte. [ 8 ]
  • In Indien praktizieren die Khasi in Meghalaya die matrilineare Ultimogenitur , bei der das Erbe traditionell an die jüngste Tochter vererbt wird. Obwohl Teile des Besitzes unter den Geschwistern aufgeteilt werden, erhält die jüngste Tochter ( ka khadduh ) den Großteil des Erbes, einschließlich des „Ahnenhauses“. Von ihr wird zudem erwartet, dass sie sich um ihre alternden Eltern und unverheirateten Geschwister kümmert. Daher ist die Heirat mit der jüngsten Tochter uxorilokal , im Gegensatz zur Heirat mit anderen Geschwistern, die neolokal ist .
  • In der malabarisch -syrisch-christlichen Gemeinde Keralas in Südindien ist eine Variante der Ultimogenitur üblich, bei der der jüngste Sohn das elterliche Haus ( Tharavad ) und das dazugehörige Grundstück erhält und für die Pflege seiner betagten Eltern verantwortlich ist. Seine älteren Brüder erhalten ebenfalls einen Anteil am Besitz, leben aber separat. Töchter erhalten eine großzügige Mitgift, erben aber traditionell kein Eigentum. [ 9 ] [ 10 ] Gibt es keine Söhne, wird der Ehemann der jüngsten Tochter formell als Adoptivsohn ( Dathu Puthran ) in die Familie aufgenommen, um die Rolle des jüngsten Sohnes zu übernehmen. [ 10 ] [ 9 ]
  • In Japan lässt sich die Ultimogenitur von der mythologischen Götterzeit bis zur Zeit Kaiser Ōjins nachweisen . [ 11 ] In einigen südwestlichen Gebieten Japans wurde der Besitz traditionell nach einer modifizierten Form der Ultimogenitur, dem Masshi Sōzoku (末子相続), verteilt. Ein Anwesen wurde gleichmäßig unter allen Söhnen oder Kindern aufgeteilt, wobei der jüngste Sohn als Belohnung für die Pflege der Eltern in deren letzten Lebensjahren einen doppelten Anteil erhielt. Offizielle Erhebungen in den frühen Jahren der Meiji- Zeit zeigten, dass die häufigste Familienform im ganzen Land während der Edo-Zeit durch Stammbaumstruktur, patrilineare Abstammung, patrivirilokalen Wohnsitz und patrilineare Primogenitur gekennzeichnet war . In einigen südwestlichen Gebieten wurde jedoch mitunter eine Kombination aus geteilter Erbfolge und Ultimogenitur angewendet. [ 12 ]
  • Bei den Mongolen erhielt jeder Sohn bei seiner Heirat einen Teil der Familienherde, wobei die älteren Söhne mehr erhielten als die jüngeren. Der Stammsitz wurde jedoch zusammen mit seinem Herdenanteil vom jüngsten Sohn geerbt. [ 13 ] Ebenso erbte jeder Sohn einen Teil der Lagerflächen und Weiden der Familie, wobei die älteren Söhne mehr erhielten als die jüngeren, diese aber weiter vom Familienzelt entfernt lagen. (Familienverbände blieben oft nahe genug beieinander, um eng zusammenzuarbeiten, doch Großfamilien lösten sich nach einigen Generationen unweigerlich auf.) Auch das Mongolische Reich Dschingis Khans wurde unter seinen vier Söhnen aufgeteilt, wobei die mongolische Heimat an seinen jüngsten Sohn Tolui fiel . [ 14 ]
  • Bei den Kachin im nördlichen Burma und im südlichen China ist es Tradition, dass ältere Söhne nach Erreichen der Volljährigkeit ausziehen, wodurch der jüngste Sohn das Familieneigentum erbt. [ 15 ]
  • Bei den Dai in Südchina werden die Bambushäuser an den jüngsten Sohn der Familie vererbt, sodass ältere Kinder ausziehen und unabhängig von ihren Eltern leben müssen. [ 16 ]
  • Die Insel Bornholm erkannte die Ultimogenitur ausdrücklich in einem Gesetz aus dem Jahr 1773 an. Diese Praxis wurde 1887 abgeschafft. [ 17 ]

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Alternativ auch als Borough English und Borough-English wiedergegeben. [ 6 ]

Referenzen

  1. ^ Jüdische Enzyklopädie
  2. ^ Deut 21 .
  3. ^ a b Frazer, Sir James George (1921). Capps; Page; Rouse (Hrsg.). Apollodorus The Library . Band 1. The Loeb Classical Library. London: William Heinemann, New York: GP Putnam's Sons. S. 4. ark:/13960/t00012x9f.
  4. ^ „Mythen“ (Geocities) , archiviert vom Original am 27. Oktober 2009
  5. ^ a b c EB (1911) .
  6. ^ a b c d e f EB (1878) .
  7. ^ Jahrbuch von 22 Edward IV. fol. 32b.
  8. ^ „Saxe-Altenburg“, Encyclopædia Britannica, 9. Auflage.
  9. ^ a b Philips, Amali (2003). „Stridhanam: Rethinking Dowry, Inheritance and Women's Resistance Among the Syrian Christians of Kerala.“ Anthropologica . Canadian Anthropology Society.
  10. ^ a b Leustean, Lucian N. (30. Mai 2014). Östliches Christentum und Politik im 21. Jahrhundert . Routledge. ISBN 9781317818656Die
  11. ^太田亮『日本上代に於ける社会組織の研究』、磯部甲陽堂、1929年.
  12. ^ Wall, Richard; Hareven, Tamara K.; Ehmer, Joseph (Hrsg.), Familiengeschichte neu betrachtet: Vergleichende Perspektiven , S.  343–344
  13. ^ Der Einfluss des großen Kodex „Yasa“ auf das Mongolische Reich{{citation}}CS1-Wartung: Veralteter Archivierungsdienst ( Link )
  14. ^ Die Kunst der Mongolen , archiviert vom Original am 16. Juli 2012 , abgerufen am 20. Januar 2006
  15. ^ (Linguistenliste) , archiviert vom Original am 10. April 2002
  16. ^ „Bambusbauten der Dai-Ethnie – CITS“ . www.cits.net . Abgerufen am 21. Dezember 2019 .
  17. ^ Yngste sons rätt , Nordisk familjebok . (auf Schwedisch)

Bibliographie