Mthwakazi

Mthwakazi ist die traditionelle Bezeichnung für das Volk der nördlichen Ndebele und ihr Königreich im heutigen Matabeleland , Simbabwe. Das Königreich lag zwischen den Flüssen Sanyati und Limpopo . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Darüber hinaus wird Mthwakazi häufig als Bezeichnung für die Einwohner der Provinz Matabeleland in Simbabwe verwendet . ^{[ 4 ]}

Der Begriff Matabele ist eine anglisierte Form, die von den Briten verwendet wurde und in älteren Texten noch immer gebräuchlich ist, da ihnen die Aussprache des Wortes amaNdebele schwerfiel . Zudem lebten die Ndebele im frühen 19. Jahrhundert in Gebieten, die von Sotho-Tswana bewohnt waren . Diese verwendeten für bestimmte, ihnen unbekannte Personen das Pluralpräfix „ma“ oder das Nguni- Präfix „ama“. Daher wurden den britischen Entdeckern, die auf ihrer Reise nach Norden von Sotho-Tswana-Gemeinschaften über die Existenz des Königreichs informiert wurden, zwei Varianten des Namens präsentiert: die erste in der Sotho-Tswana-Aussprache ( maTebele oder Matabele ) und die zweite in der Ndebele-Aussprache ( Ndebele oder amaNdebele ). ^{[ 5 ]} Unter simbabwischer Herrschaft sind sie heute allgemein als Ndebele oder amaNdebele bekannt (waren aber unter britischer Herrschaft offiziell als Matabele bekannt ^{[ 6 ]} ).

Der Name Mthwakazi leitet sich vom Namen der Königin MuThwa ab, der ersten Herrscherin des Mthwakazi-Gebiets. ^{[ 7 ]} Die Muthwa-Pseudo-Dynastie bestand bis etwa ins 18. Jahrhundert. Sie war die Matriarchin der abaThwa, des San-Volkes. Mit der Ankunft der Bantu-Völker entwickelte sich das Mthwakazi-Gebiet zunehmend zu einem Zentrum verschiedener Kulturen. Diese lokalen Gruppen bewahrten ihre Autonomie, doch die Grenzen waren fließend und Mischehen üblich. Die spätere Ankunft der Nguni-Völker im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert führte dazu, dass sich die interkulturelle Gesellschaft von Mthwakazi zu einem souveränen Staat entwickelte, der sowohl von benachbarten afrikanischen Staaten als auch von ausländischen Mächten anerkannt wurde. ^{[ 8 ]} Die Region blickt auf eine lange Geschichte vielfältiger Kulturen und Künste zurück. Die Imbongi (Dichter) begannen, die wunderbare Sozialstruktur von Mthwakazi poetisch zu beschreiben, beispielsweise mit Ausdrücken wie uMbuthwa okazi (die große kollektive Vereinigung).

Mzilikazi soll über die große, vielfältige und geschlossene Union gestaunt und gesagt haben: „Saze sabasihle isizwe sakoMthwakazi, uMbuthwa okazi!, undlela zimhlophe!, njenginsimu yamaluba“, was frei übersetzt bedeutet: „O, wie schön, groß und vielfältig diese Union ist! Sie gleicht einem Blumengarten.“ Mehrere Friedensverträge, die die Grenzen von Mthwakazi festlegten, wurden unterzeichnet, und das neue Land existierte als Nation. Die Kolonialmächte, die zu jener Zeit den östlichen Nachbarstaat besetzt hielten (das britische Protektorat Mashonaland ^{[ 9 ]} ), missachteten diese Abkommen jedoch später und marschierten am 3. November 1893 in Mthwakazi ein. Mthwakazi lieferte sich bei Gadade, Mbembesi, eine erbitterte Verteidigungsschlacht, wurde aber vom Feind, der über ein technologisch überlegenes Waffenarsenal verfügte, überwältigt. So begann eine lange Periode der Besatzung und Herrschaft durch Eroberung. ^{[ 10 ]}

Die Ansiedlung Mzilikazis im heutigen Matabeleland, Simbabwe, kann als eine transformative und strategische Besetzung beschrieben werden, die durch die Errichtung eines mächtigen, zentralisierten Ndebele-Königreichs gekennzeichnet war.

Nachdem er seine Anhänger während des Mfecane nach Norden geführt hatte, erreichte Mzilikazi die Region um 1830. Seine Ankunft brachte militärische Stärke, von den Zulu beeinflusste Taktiken und eine hierarchische Gesellschaftsordnung mit sich, die maßgeblich zu seiner Herrschaft beitrugen. Das von ihm besiedelte Gebiet, später von den Ndebele Mthwakazi genannt, war zuvor von Gruppen wie den Kalanga und Rozvi bewohnt, deren Gesellschaften durch Mzilikazis Expansion beeinflusst wurden.

Mzilikazis Herrschaft umfasste sowohl Eroberung als auch Eingliederung: Er unterwarf die lokalen Gemeinschaften, assimilierte aber auch viele von ihnen in die Ndebele-Sozialstruktur. Diese Assimilation schuf eine multiethnische Gesellschaft unter Ndebele-Herrschaft mit einer zentralisierten Autorität, die die Ndebele-Sprache und -Bräuche durchsetzte, gleichzeitig aber innerhalb eines tributpflichtigen Systems den Erhalt lokaler Identitäten ermöglichte.

Durch diesen Prozess formte Mzilikazi Mthwakazi zu einem geeinten und einflussreichen Königreich. Seine Herrschaft brachte der Region nach der Zersplitterung des Mfecane-Reiches Stabilität und etablierte die Ndebele als bedeutende politische und militärische Macht, die bis zur britischen Kolonialherrschaft im späten 19. Jahrhundert von Bedeutung bleiben sollte.

Diese Shona-Gruppen errichteten Steinbauten wie die Khami und die Ruinen von Groß-Simbabwe. Zu den ethnischen Gruppen, die in diesem „unbenannten“ Gebiet lebten, gehörten die Kalanga, Venda, Xhosa, Sotho, Nambya, Tonga sowie die Karanga, Zezuru, Korekore, Ndau und Manyika (die die östlichen Shona-Dialekte bildeten). Das Königreich vereinte die Stämme der Kalanga, Wewuska, Ngsma und Tafaka unter einer starken Führung. Es wurde häufig von Süden her von den Venda und Sotho, von Osten von den Shona und von Westen von den Tswana angegriffen. Seine Ankunft wurde sehr begrüßt, da er Mambos Königreich militärische Unterstützung gewährte. Ndebele-Kinder spielten und sangen ein Lied: „Kudala kwakunganje, umhlaba uyaphenduka, kwakubusa uMambo no Mzilikazi“, was frei übersetzt bedeutet: „Vor langer Zeit war das noch nicht so, Mambo und Mzilikazi herrschten gemeinsam.“

Es ist bemerkenswert, dass in diesem großen Gebiet viele verschiedene Stämme lebten. Die Kalanga sind beispielsweise in Botswana und Simbabwe anzutreffen, ebenso wie die Nambya und Tonga in Sambia und Simbabwe. Diese und weitere Stämme wurden von den Ndebele in Simbabwe assimiliert. ^{[ 10 ]} Obwohl eine starke Armee aufgestellt werden sollte, wurde Mzilikazi aufgrund seines bereits bestehenden Heeres automatisch zum Oberbefehlshaber ( Inkosi yamabutho ) ernannt, und Männer wurden für seine Armee rekrutiert. Der Limpopo wurde erfolgreich verteidigt, und Mzilikazi wurde somit zum Anführer der Mthwakazi. Die Erfolge des Mthwakazi-Reiches unter der Führung von Mzilikazi in den Feldzügen zur Verteidigung der Limpopo-Linie gegen die Burenangriffe von 1847–1851 waren so bedeutend, dass sie die Regierung der Südafrikanischen Republik 1852 zum Abschluss eines Friedensvertrags veranlassten. ^{[ 11 ]} Mit der Zeit entwickelte sich Mthwakazi aufgrund der zunehmenden absoluten Macht Mzilikazis zu einem Königreich. ^{[ 12 ]}

Lobengula (geb. um 1836 in Mosega, Transvaal [heute Südafrika] – gest. um 1894 in der Nähe von Bulawayo, Rhodesien [heute Simbabwe]) war der zweite und letzte König (1870–1894) der Mthwakazi (Matabele). Als Sohn des Gründers des Ndebele-Königreichs, Mzilikazi, konnte er die Annexion seines Königreichs durch die British South Africa Company (BSAC) im Jahr 1893 nicht verhindern.

Nach Mzilikazis Tod im September 1868 wurde Lobengulas Thronfolge von Mangwane (einem von Mzilikazis älteren Söhnen) und einigen Izinduna (Häuptlingen) nicht anerkannt. Erst 1870, nach einer Phase schwerer Bürgerkriege, bestieg er den Thron. Im Juni 1870 sah sich Lobengula einer Rebellion gegenüber und wehrte 1872 eine Invasion Mangwanes und eines von den britischen Behörden in der Kolonie Natal unterstützten Thronprätendenten ab . Lobengula sicherte die Herrschaft des Königreichs Mthwakazi über ein riesiges Gebiet des (simbabwischen) Hochlands, bis die Goldfunde am Witwatersrand 1886 die Aufmerksamkeit auf die Goldvorkommen im Königreich Mthwakazi und im benachbarten Mashonaland lenkten . Kurz darauf wurde im Februar 1888 ein Freundschaftsvertrag mit den Briten unterzeichnet (der Vertrag von Moffat), der jedoch von der britischen Regierung verfälscht wurde, um das Königreich zu einem britischen Protektorat zu erklären. ^{[ 13 ]}

Im Oktober 1888 unterzeichnete Lobengula mit einer Gruppe von Geschäftspartnern Cecil Rhodes ' unter der Führung von C. D. Rudd eine beschränkte Mineralienkonzession. Diese wurde jedoch verfälscht: Sie wurde so manipuliert, dass sie wie eine Goldkonzession für sein gesamtes Königreich aussah. 1889 wurde sie von der britischen Regierung als authentisch anerkannt und zur Gründung der British South Africa Company (BSAC) verwendet. ^{[ 13 ]} Lobengula verweigerte der BSAC den Zugang zu den von ihm kontrollierten Gebieten (Mthwakazi), woraufhin die BSAC 1890 das benachbarte Mashonaland besetzte. Aufgrund ständiger Einmischung und Spannungen zwischen den beiden souveränen Staaten wurde eine Grenzlinie zwischen Mthwakazi und dem britischen Protektorat Mashonaland vereinbart . ^{[ 13 ]}

Nachdem britische Siedler in Mashonaland kaum Gold gefunden hatten, überredete Leander Starr Jameson , der ab 1891 die Verwaltung der British Seawater Conservation Corporation (BSAC) innehatte, Siedler und einige einheimische Bewohner Mashonalands im September 1893, sich einer Invasionsstreitmacht gegen Lobengulas Königreich Mthwakazi anzuschließen. Er versprach ihnen Goldvorkommen, Land und Vieh. Zur Rechtfertigung der Invasion wurde behauptet, die Ndebele planten einen Angriff auf Mashonaland. Angesichts dieses Angriffs und einer gleichzeitigen Invasion kaiserlicher Truppen aus dem Süden verließ Lobengula seine Hauptstadt Bulawayo. Da die Invasionsstreitkräfte ihn nicht gefangen nehmen konnten, verschwand er in Richtung Sambesi. Man geht allgemein davon aus, dass er Ende 1893 oder Anfang 1894 starb; Gewissheit besteht jedoch nicht, und es gab Gerüchte, er habe den Sambesi überquert und bei Mpezenis Ngoni-Volk im Nordosten Sambias Zuflucht gefunden.

Nach der Invasion von 1893 wird Mthwakazi seither durch Eroberung regiert. Diese über 120-jährige Herrschaft dient dazu, Mthwakazi die Eigenstaatlichkeit zu verweigern, es fremden Interessen, Herrschaft und Unterdrückung zu unterwerfen und die Herrscher zu korrupter Ausbeutung seiner wirtschaftlichen Ressourcen zu veranlassen. Die Herrschaft durch Eroberung entstand durch eine unprovozierte Invasion von Söldnern der BSAC und verstieß gegen den Moffat-Vertrag von 1888 über Frieden und Einheit. Der BSAC wurde ursprünglich am 29. Oktober 1889 von der britischen Regierung durch eine königliche Charta verkündet. ^{[ 14 ]} Am 14. August 1893 unterzeichnete die BSA Co in Fort Victoria im britischen Protektorat Mashonaland einen geheimen Vertrag, das sogenannte Victoria-Abkommen. Darin verpflichtete sie sich, jedem Söldner „eine kostenlose Farm von 6.000 Acres mit einem Grundbuchwert von 9.000 Sovereign Pfund, 15 Goldadern, 5 Goldalluviumvorkommen, einen Anteil an geplündertem Vieh (600.000), wobei die Hälfte an die BSA Co und die andere Hälfte zu gleichen Teilen unter Offizieren und Mannschaften aufgeteilt werden sollte, einen Anteil an den Bodenschätzen des Königreichs, bestehend aus zwei 20-Liter-Dosen Zwieback – eine gefüllt mit reinem Gold, die andere mit ungeschliffenen Diamanten – im Wert von insgesamt 10 Millionen Sovereign Pfund, sowie die Bereitstellung von Zwangs- und Billigarbeitskräften der unterworfenen Bevölkerung nach der Eroberung von Mthwakazi“ zu gewähren.

Am 18. Juli 1894 verkündete die britische Regierung den Matabeleland-Ratsbeschluss, der das Victoria-Abkommen als Rechtsgrundlage für die Herrschaft der Britischen Ostindien-Kompanie in Rhodesien legitimierte und gleichzeitig die rechtliche Grundlage der „Herrschaft durch Eroberung“ bildete. Nach Inkrafttreten des Beschlusses enteignete die Britische Ostindien-Kompanie (BSA) das gesamte fruchtbare Land der indigenen Bevölkerung von Mthwakazi, nahm ihr 600.000 Rinder und alle anderen Wertgegenstände weg und verbannte sie in die beiden unbewohnbaren Reservate, wo sie als Zwangsarbeiter und billige Arbeitskräfte in Armut lebten. Die BSA errichtete umgehend eine Herrschaftsregierung, die mit Terror regierte, die Bevölkerung von Mthwakazi unterdrückte und den Machthabern Privilegien einräumte. Die Kultur der Mthwakazi wurde zerstört, einschließlich des wichtigen Unterstützungssystems, das auf den Großfamilien basierte und den Menschen in Notzeiten wie Tod, Hungersnot und Katastrophen beistand. Dieses System brach mit der Vertreibung zusammen. Die Gesellschaft zerfiel, gefolgt von persönlicher Desorganisation und dauerhafter extremer Armut der gesamten interkulturellen Gesellschaft der Mthwakazi. 1923 erließ die britische Regierung die Verfassung, die Mthwakazi gemeinsam mit Mashonaland regierte und die weiße Minderheit zur Herrschaft ernannte, während die interkulturelle Gesellschaft der Mthwakazi vom Wahlrecht ausgeschlossen wurde. Die Herrschaft der weißen Minderheit gipfelte im Buschkrieg der 1970er Jahre, der viele Menschen erneut vertrieb. ^{[ 15 ]}