Musketenkriege

Die Musketenkriege waren eine Reihe von bis zu 3.000 Schlachten und Überfällen, die zwischen 1806 und 1845 in ganz Neuseeland (einschließlich der Chatham-Inseln ) zwischen Māori ausgetragen wurden. ^{[ 1 ]} Zuvor hatten die Māori Musketen erlangt und sich daraufhin in ein Wettrüsten zwischen den Stämmen verwickelt , um Territorium zu gewinnen oder Rache für vergangene Niederlagen zu üben. ^{[ 2 ]} Die Kämpfe führten zum Tod von 20.000 bis 40.000 Menschen und zur Versklavung Zehntausender Māori und veränderten die Rohe , die Stammesgebiete, erheblich, bevor 1840 der Vertrag von Waitangi unterzeichnet wurde. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Die Musketenkriege erreichten ihren Höhepunkt in den 1830er Jahren, ^{[ 5 ]} wobei kleinere Konflikte zwischen den Iwi bis Mitte der 1840er Jahre andauerten; Einige Historiker argumentieren, dass die Neuseelandkriege (beginnend mit dem Wairau-Gefecht 1843 und dem Flagstaff-Krieg 1845) eine Fortsetzung der Musketenkriege darstellten. ^{[ 6 ]} Der vermehrte Einsatz von Musketen in den Stammeskriegen führte zu Veränderungen in der Konstruktion der Pā- Befestigungsanlagen, was den Māori später in den Kämpfen gegen die Kolonialtruppen während der Neuseelandkriege zugutekam. ^{[ 6 ]}

Der Ngāpuhi- Häuptling Hongi Hika nutzte 1818 neu erworbene Musketen, um von seinem Stützpunkt in Northland aus verheerende Raubzüge in die Bay of Plenty zu unternehmen , wo die einheimischen Māori noch immer auf traditionelle Waffen aus Holz und Stein angewiesen waren. In den folgenden Jahren führte er ebenso erfolgreiche Raubzüge gegen Iwi in Auckland , Thames , Waikato und am Rotorua-See durch ^{[ 3 ]} und versklavte zahlreiche seiner Feinde . Diese mussten Flachs anbauen und verarbeiten , um ihn gegen weitere Musketen an Europäer zu verkaufen. Sein Erfolg veranlasste andere Iwi , sich Feuerwaffen zu beschaffen, um wirksame Verteidigungs- und Abschreckungsmethoden zu entwickeln. Die Gewaltspirale erreichte 1832 und 1833 ihren Höhepunkt und hatte sich bis dahin auf alle Teile des Landes ausgebreitet, mit Ausnahme des Inlandes der Nordinsel, das später als King Country bekannt wurde , und der abgelegenen Buchten und Täler von Fiordland auf der Südinsel . Im Jahr 1835 verlagerten sich die Kämpfe auf die Küste, als Mitglieder von Ngāti Mutunga und Ngāti Tama in die Moriori von Rēkohu einmarschierten und sie in einem Völkermord ermordeten.

Mit bis zu 40.000 Toten innerhalb von 40 Jahren war die Opferzahl der Musketenkriege beispiellos. Der Historiker Michael King schlug vor, den Begriff „Holocaust“ auf diese Zeit anzuwenden; ^{[ 7 ]} die Historikerin Angela Ballara hingegen stellte die Gültigkeit des Begriffs „Musketenkriege“ infrage und argumentierte, der Konflikt sei lediglich eine Fortsetzung der Māori- Tikanga (Bräuche) gewesen, die jedoch aufgrund des weitverbreiteten Einsatzes von Feuerwaffen verheerendere Folgen hatte. ^{[ 8 ]} Die Kriege wurden als Beispiel für die fatalen Auswirkungen des Kontakts indigener Völker mit Europäern beschrieben. ^{[ 8 ]}

Anfang des 19. Jahrhunderts begannen die Māori, europäische Musketen von in Sydney ansässigen Flachs- und Holzhändlern zu erwerben. Da sie zuvor keine Fernkampfwaffen besessen hatten, suchten sie zunächst nach Gewehren für die Jagd. Ihr erster bekannter Einsatz in Stammeskämpfen fand 1807 in der Schlacht von Moremonui zwischen den Stämmen Ngāpuhi und Ngāti Whātua in Northland nahe dem heutigen Dargaville statt . Obwohl die Ngāpuhi-Krieger über einige Musketen verfügten, hatten sie Schwierigkeiten, diese schnell genug zu laden und nachzuladen, und wurden von einem Feind besiegt, der lediglich mit traditionellen Waffen – den Keulen und Klingen Patu und Taiaha – bewaffnet war . Kurz darauf erlitten jedoch Mitglieder des Ngāti Korokoro Hapū der Ngāpuhi schwere Verluste bei einem Überfall auf den Kai Tutae Hapū , obwohl sie ihren Feind zehnfach übertrafen, da die Kai Tutae mit Musketen ausgerüstet waren. ^{[ 7 ]}

Unter Hongi Hikas Führung begann der Stamm der Ngāpuhi, Musketen anzuhäufen und führte ab etwa 1818 erfolgreiche Raubzüge gegen Stämme ( Hapu ) auf der gesamten Nordinsel durch, gegen die sie Groll hegten. Anstatt Gebiete zu besetzen, in denen sie ihre Feinde besiegt hatten, erbeuteten sie Taonga (Schätze) und Sklaven, die sie zum Anbau und zur Verarbeitung weiterer Feldfrüchte – hauptsächlich Flachs und Kartoffeln – sowie zur Schweinezucht einsetzten, um sie gegen weitere Waffen einzutauschen. Auch ein florierender Handel mit den geräucherten Köpfen gefallener Feinde und Sklaven entwickelte sich. Der Brauch der Utu (Gegenseitigkeit) führte zu einer zunehmenden Welle von Vergeltungsaktionen, als andere Stämme (Iwi) die Vorteile von Musketen für die Kriegsführung erkannten, was ein Wettrüsten zwischen den verfeindeten Gruppen auslöste. ^{[ 7 ]} Im Jahr 1821 reiste Hongi Hika mit dem Missionar Thomas Kendall nach England und tauschte auf seiner Rückreise in Sydney die in England erhaltenen Geschenke gegen 300 bis 500 Musketen ein. Mit diesen führte er dann noch verheerendere Raubzüge mit noch größeren Armeen gegen die Iwi von der Region Auckland bis Rotorua durch . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Die letzte Schlacht ohne Musketen, die Schlacht von Hingakaka 1807 , wurde zwischen zwei verfeindeten Māori-Allianzen nahe des heutigen Te Awamutu ausgetragen . Schätzungsweise 16.000 Krieger waren beteiligt. ^{[ 9 ]} Allerdings wurden noch um 1815 einige Konflikte mit traditionellen Waffen geführt. Die Muskete setzte der traditionellen Kampfweise der Māori, die hauptsächlich mit Handwaffen geführt wurde, allmählich ein Ende und erhöhte die Bedeutung koordinierter Gruppenmanöver. Einzelkämpfe wie der von Pōtatau Te Wherowhero in der Schlacht von Okoki 1821 wurden selten.

Ursprünglich diente die Muskete als Schockwaffe, um traditionelle und eiserne Waffen effektiv gegen einen demoralisierten Feind einzusetzen. Doch ab den 1830er Jahren lieferten sich ebenso gut bewaffnete Taua ( Krieger) Gefechte mit unterschiedlichem Erfolg. Die Māori erlernten den Großteil ihrer Musketentechnologie von den verschiedenen Pākehā Māori , die in der Bay of Islands und der Hokianga-Region lebten. Einige dieser Männer waren erfahrene Seeleute mit umfangreicher Erfahrung im Umgang mit Musketen in Seeschlachten. Die Māori passten ihre Musketen an; so vergrößerten einige beispielsweise die Zündlöcher, was zwar die Mündungsgeschwindigkeit verringerte, aber die Feuerrate erhöhte.

Die meisten verkauften Musketen waren minderwertige, kurzläufige Handelsmusketen, die in Birmingham billig aus minderwertigem Stahl gefertigt wurden und eine unpräzise Mechanik aufwiesen. Die Māori bevorzugten oft die Tupara (zweiläufige) Schrotflinten, die mit Musketenkugeln geladen wurden, da sie zwei Schüsse abgeben konnten, bevor nachgeladen werden musste. In manchen Schlachten wurden Frauen zum Nachladen der Musketen eingesetzt, während die Männer weiterfeuerten. Dies stellte später während der Neuseelandkriege ein Problem für die britischen und kolonialen Streitkräfte dar, da die Iwi (Stämme) Frauen in den Pā ( befestigten Siedlungen) einsperrten .

Für die Māori war es sehr schwierig, Musketen zu beschaffen, da die von Henry Williams angeführten Missionare sich weigerten, diese zu tauschen oder Pulver und Kugeln zu verkaufen. ^{[ 10 ]} Die Ngāpuhi setzten die Missionare unter starken Druck, Musketen zu liefern, indem sie ihnen die Lebensmittelversorgung vorenthielten, da die Missionare in der Anfangszeit der Mission nicht autark waren. ^{[ 11 ]}

Die meisten Musketen wurden ursprünglich in Australien erworben. Pākehā Māori wie Jacky Marmon spielten eine entscheidende Rolle beim Erwerb von Musketen von Handelsschiffen im Tausch gegen Flachs, Holz und geräucherte Kugelköpfe.

Die Gewalt brachte vielen Stämmen verheerende Folgen; einige wurden ausgelöscht, da die Besiegten getötet oder versklavt wurden. Stammesgrenzen wurden völlig neu gezogen, als große Gebiete erobert und evakuiert wurden. Diese Veränderungen erschwerten spätere Verhandlungen mit europäischen Siedlern, die Land erwerben wollten, erheblich.

Between 1821 and 1823 Hongi Hika attacked Ngāti Pāoa in Auckland, Ngāti Maru in Thames, Waikato tribes at Matakitaki, and Te Arawa at Lake Rotorua, heavily defeating them all. In 1825 he gained a major military victory over Ngāti Whātua at Kaipara north of Auckland, then pursued survivors into Waikato territory to gain revenge for Ngāpuhi's 1807 defeat. Ngāpuhi chiefs Pōmare and Te Wera Hauraki also led attacks on the East Coast, and in Hawke's Bay and the Bay of Plenty. Ngāpuhi's involvement in the musket wars began to recede in the early 1830s.^[3]

Waikato tribes expelled Ngāti Toa chief Te Rauparaha from Kāwhia in 1821, defeated Ngāti Kahungunu at Napier in 1824 and invaded Taranaki in 1826, forcing a number of tribal groups to migrate south. Waikato launched another major incursion into Taranaki in 1831–32.^[3]

Te Rauparaha, meanwhile, had moved first to Taranaki and then to the Kāpiti coast and Kapiti Island, which Ngāti Toa chief Te Pēhi Kupe captured from the Muaupoko people. About 1827 Te Rauparaha began leading raids into the north of the South Island; by 1830 he had expanded his territory to include Kaikōura and Akaroa and much of the rest of the South Island.^[3]

The final South Island battles took place in Southland in 1836–37 between forces of Ngāi Tahu leader Tūhawaiki and those of Ngāti Tama chief Te Puoho, who had followed a route from Golden Bay down the West Coast and across the Southern Alps.

In 1835 Ngāti Mutunga and Ngāti Tama hijacked a ship to take them to the Chatham Islands where they killed about 10 per cent of the Moriori people and enslaved the survivors, before waging war with each other.^[3]

The final conflict of the Musket Wars occurred in 1845. A Ngāti Tūwharetoa war party was stopped en route to an attack on the Ngā RauruTe Ihupuku Pā in South Taranaki by British and church officials. The Anglican Bishop of New Zealand and a Major managed to talk both sides out of fighting. Ngāti Tūwharetoa fired the final shots of the Musket Wars symbolically into the air before returning to Taupō.^[12]

Der Historiker James Belich schlug „Kartoffelkriege“ als treffendere Bezeichnung für diese Schlachten vor, da die Kartoffel die Wirtschaft der Māori revolutionierte. ^{[ 13 ]} Die Historikerin Angela Ballara erklärt, dass neue Nahrungsmittel einige Aspekte der Kriege veränderten. ^{[ 13 ]} Kartoffeln wurden 1769 in Neuseeland eingeführt ^{[ 14 ]} und entwickelten sich zu einem wichtigen Grundnahrungsmittel. Sie hatten ein besseres Nährwert-Gewichts-Verhältnis als Kūmara (Süßkartoffeln) und ließen sich leichter anbauen und lagern. Im Gegensatz zu Kūmara, deren Anbau mit rituellen Pflichten verbunden war, konnten Kartoffeln von Sklaven und Frauen angebaut werden, wodurch Männer für den Kriegseinsatz freigestellt wurden. ^{[ 3 ]}

Belich sah darin eine logistische Revolution: Kartoffeln ermöglichten die effiziente Versorgung der weitreichenden Feldzüge (Taua) , die die Musketenkriege von allen vorherigen Kämpfen unterschieden. Gefangene Sklaven wurden zur Pflege der Kartoffelfelder eingesetzt, wodurch Arbeitskräfte für den Bau noch größerer Feldzüge frei wurden . In den 1820er Jahren dauerten die Feldzüge auch länger; es wurde üblich, dass Krieger bis zu einem Jahr abwesend waren, da der Anbau mehrerer Kartoffelernten einfacher geworden war.

Das Musikvideo zu „Kai Tangata“ der neuseeländischen Thrash-Metal-Band Alien Weaponry schildert eindrücklich einen Teil des Konflikts, der mit der Einführung der Musketen ausbrach. ^{[ 15 ]}

Der Film „The Convert“ spielt inmitten des Konflikts. ^{[ 16 ]}

• „Tauranga Maori and the Crown, 1840–64“ , von www.waitangi-tribunal.govt.nz
• Essay zum Thema „Musketenkriege“ ( NCEA- Niveau 3)
• Karte der Iwi-Bewegungen in den 1820er Jahren
• Die Maori-Kriege des 19. Jahrhunderts von S. Percy Smith (1910, überarbeitete Ausgabe)