Lünette mit der Darstellung von Nahshon in der Sixtinischen Kapelle .

In der hebräischen Bibel war Nachschon ( hebräisch : נַחְשׁוֹן Naḥšon ) ein Stammesführer der Judäer während der Wüstenwanderungen im Buch Numeri . In der King-James-Übersetzung wird der Name Naashon geschrieben [ 1 ] und in modernen rabbinischen Kontexten oft als Nachschon transkribiert .

Laut einem jüdischen Midrasch war er die Person, die den Durchzug der Hebräer durch das Rote Meer einleitete , indem er bis zum Kopf im Wasser watete, bis sich das Meer teilte.

In der Bibel

Nachshon und sein Vater aus der Nürnberger Chronik von 1493 .

Laut der Hebräischen Bibel war Nachschon ein Sohn Amminadabs , ein Nachkomme Judas in fünfter Generation und der Schwager Aarons . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Dem griechischen Neuen Testament zufolge [ 5 ] war er auch der Schwiegervater Rahabs . Er war Israelit und Judäer und gehörte den Sippen der Peresiter und Hezroniter an, da er von Jakob, Juda, Perez bzw. Hezron abstammte.

Dem Buch Numeri zufolge war er bei der Volkszählung im Sinai während des Exodus mindestens 20 Jahre alt . [ 6 ] Dem gleichen Bericht zufolge überlebten diejenigen Israeliten, die zu der ursprünglichen Gruppe gehörten, die aus Ägypten aufgebrochen war – darunter auch Nachschon –, den vierzigjährigen Aufenthalt in der Wüste nicht, um das Gelobte Land Kanaan zu betreten .

Nachschon wurde auf Gottes Geheiß von Mose zum Fürsten und Heerführer des Stammes Juda und zu einem der Anführer der Stämme Israels ernannt . Obwohl sein Stamm in der Rangfolge der Patriarchen an vierter Stelle stand, brachte er bei der Einweihung der Stiftshütte als Erster sein Weiheopfer dar. [ 4 ] Seine Bezeichnung oder Funktion wird in der New Revised Standard Version unterschiedlich übersetzt : als „Anführer“ und Volkszähler, [ 7 ] als eines der „Oberhäupter ihrer Sippen, die Anführer der Stämme“, [ 8 ] als „Erster … über die ganze Schar“ [ 9 ] und als „Fürst der Söhne Judas“. [ 10 ]

Nachschon war über Boas der direkte männliche Vorfahre Davids [ 4 ] und somit auch Salomos und aller Könige des Königreichs Juda . Er stand genau in der Mitte der direkten männlichen Linie zwischen Juda und König David.

Nachschon wird auch im Neuen Testament in der Genealogie Jesu erwähnt . [ 11 ]

In der rabbinischen Literatur

Aufgrund seiner direkten Abstammung von Juda und seiner Stellung als Stammvater so vieler Könige wird Nachschon von den Rabbinern als ein überaus edler Mann gepriesen. Nachschons Schwester Elischeba heiratete Aaron, [ 12 ] und dies wird insbesondere als Hinweis darauf erwähnt, dass man bei der Wahl einer Ehefrau darauf achten sollte, dass deren Brüder edel sind. [ 13 ]

Der Midrasch berichtet, dass sich das Rote Meer während des Auszugs aus Ägypten nicht von selbst teilte, als die Israeliten es erreichten. Sie standen am Ufer und klagten verzweifelt, doch Nachschon ging ins Wasser. Sobald er bis zur Nase im Wasser stand, teilte sich das Meer. [ 14 ] Daher rührt sein Name „Nachschol“, was so viel wie „stürmische Meereswellen“ bedeutet. Nachschon war ein vorbildlicher Prinz [ 15 ] und wurde „König“ genannt. [ 16 ]

Michelangelo - Lünette Naason in der Sixtinischen Kapelle

Als die Fürsten der verschiedenen Stämme ihre Opfergaben jeweils an einem eigenen Tag darbringen sollten, war Mose verlegen, da er nicht wusste, wer als Erster kommen sollte. Doch ganz Israel wies auf Nachschon und sprach: „Er hat den Namen Gottes geheiligt, indem er als Erster ins Rote Meer sprang; er ist würdig, die Schechina herabzubringen ; darum soll er als Erster die Opfergabe bringen.“ [ 17 ] [ 18 ]

Das von Nachschon dargebrachte Opfer wird als sein eigenes und nicht als das seines Stammes hervorgehoben. [ 19 ] Im Bericht über das Opfer enthalten die Wörter „ Va'korbano “ („und sein Opfer“) und „Etodim“ jeweils ein ו (Vav), während dieselben Wörter in den Berichten über die Opfer der anderen Fürsten kein ו (Vav) aufweisen. Dieser Buchstabe, dessen Zahlenwert sechs ist, deutet darauf hin, dass Nachschon der Stammvater von sechs Männern war – David , dem Messias , Daniel , Hananja , Mischael und Asarja –, von denen jeder durch sechs lobenswerte Eigenschaften ausgezeichnet war. [ 20 ]

In der Kunst

Nahschon ist in einer Lünette in der Sixtinischen Kapelle als einer der Vorfahren Christi dargestellt ; dort ist ein junger Nahschon in einem roten Gewand zu sehen, der ein Buch liest. [ 21 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. „Nahshon“. In: T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (Hrsg.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible . Band 3, L– P. New York: The Macmillan Company.
  2. ^ 2. Mose 6,23
  3. ^ 1 Chronik 2,4–10
  4. ^ a b c "Nahshon", Jüdische Enzyklopädie
  5. ^ Matthäus 1,4–5
  6. ^ Numeri 1:7
  7. ^ Numeri 1:4-5, 7
  8. ^ Numeri 7:2-4, 12-17
  9. ^ Numeri 10:14
  10. ^ 1 Chronik 2:10-11
  11. ^ Matthäus 1,4 und Lukas 3,32-33
  12. ^ 2. Mose 6,23
  13. ^ Baba Batra 110a.
  14. ^ „Klein, Zoe. „Nahshon, Music, and Shmutz“, ReformJudaism.org“ . Archiviert vom Original am 14.04.2019 . Abgerufen am 07.08.2014 .
  15. ^ Hor. 11a; Zeb. 9b, 101b
  16. ^ Sifre , Nr. 47.
  17. ^ Num. R. xii. 26.
  18. ^ Sotah 37a; Numeri Rabbah xiii. 7.
  19. ^ Sifre , Nr. 48).
  20. ^ Num. R. xiii. 11.
  21. ^ "Nahshon", Web Gallery of Art

 Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Singer  , Isidore ; et al., Hrsg. (1901–1906). „Nahshon“ . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.