Tabu zur Namensgebung

Ein Namensverbot ist ein kulturelles Tabu, das es verbietet, die Vornamen hochgestellter Persönlichkeiten auszusprechen oder zu schreiben, insbesondere in China und innerhalb des chinesischen Kulturraums . Es wurde durch verschiedene Gesetze im gesamten Kaiserreich China durchgesetzt, seine kulturellen und möglicherweise religiösen Ursprünge reichen jedoch bis vor die Qin-Dynastie zurück . Die Missachtung der entsprechenden Namensverbote galt als Zeichen mangelnder Bildung und Respektlosigkeit und brachte sowohl dem Übeltäter als auch der betroffenen Person Schande.

• Das Namensverbot des Staates (國諱guóhuì ) verbot die Verwendung des Vornamens des Kaisers und seiner Vorfahren. So wurde beispielsweise während der Qin-Dynastie der Vorname von Qin Shi Huang ,政Zhèng (< * ‍ OCB-S : * teŋ-s ), vermieden, und der erste Monat des Jahres, der aufrechte Monat (正月; Zhèngyuè ), wurde in Zhēngyuè (OC BS: * teŋ , wie征„auf eine lange Reise gehen, einen Feldzug führen“) ^{[ 1 ]} geändert und später zum eigentlichen/aufrechten Monat (端月; Duānyuè < OC, BS * tˤor ]) umbenannt. Die Strenge dieses Tabus wurde durch ein Gesetz verstärkt; Wer gegen dieses Tabu verstieß, musste mit schweren Strafen rechnen, wenn er den Namen eines Kaisers unverändert schrieb. 1777 kritisierte Wang Xihou in seinem Wörterbuch das Wörterbuch der Kangxi-Dynastie und schrieb den Namen des Qianlong-Kaisers , ohne die vorgeschriebenen Striche auszulassen. Diese Respektlosigkeit führte zur Hinrichtung von Wang Xihou und seiner Familie sowie zur Konfiszierung ihres Besitzes (allerdings wurden alle Verwandten Wang Xihous begnadigt und von der Hinrichtung verschont). ^{[ 2 ]} Ein solches Namens-Tabu wird im modernen China nicht mehr befolgt.
• Das Namensverbot des Clans (家諱) verbot die Verwendung der Namen der eigenen Vorfahren. Im Allgemeinen wurden Ahnennamen, die bis in die siebte Generation zurückreichten, vermieden. In diplomatischen Dokumenten und Briefen zwischen Clans wurden die jeweiligen Namensverbote des Clans beachtet.
• Das Namensverbot für Heilige (聖人諱) verhinderte die Verwendung der Namen verehrter Persönlichkeiten. So war es beispielsweise während der Jin-Dynastie verboten, den Namen von Konfuzius zu schreiben .

Es gab drei Möglichkeiten, die Verwendung einer Tabufigur zu vermeiden:

• Man ändert das Schriftzeichen in ein anderes, meist ein Synonym oder ein ähnlich klingendes. So wurde beispielsweise das Schwarze Kriegertor (玄武門; Xuanwu-Tor) der Verbotenen Stadt in Tor der Göttlichen Macht (神武門; Shenwu-Tor) umbenannt, um ein Schriftzeichen aus dem Namen des Kangxi-Kaisers , Xuanye (玄燁), zu vermeiden .
• Das Feld bleibt leer.
• Das Auslassen eines Strichs im Zeichen, üblicherweise des letzten Strichs.

Im Laufe der chinesischen Geschichte gab es Kaiser mit Namen, die häufige Schriftzeichen enthielten und die Bevölkerung von der Vermeidung bestimmter Namen befreien wollten. So änderte beispielsweise Kaiser Xuan der Han-Dynastie , dessen Vorname Bingyi (病已) zwei sehr häufige Schriftzeichen enthielt, seinen Namen in Xun (詢), ein weitaus selteneres Schriftzeichen, um es seinem Volk zu erleichtern, seinen Namen zu vermeiden. ^{[ 3 ]} Ähnlich ordnete Kaiser Taizong der Tang-Dynastie , dessen Vorname Shimin (世民) ebenfalls zwei sehr häufige Schriftzeichen enthielt, an, dass die Vermeidung bestimmter Namen lediglich die Vermeidung der Schriftzeichen Shi und Min in direkter Folge erforderte und nicht die Vermeidung dieser Schriftzeichen einzeln.

Kaiser Gaozong, der Sohn Kaiser Taizongs aus der Tang-Dynastie, hob dieses Edikt nach seinem Tod jedoch faktisch auf, indem er die vollständige Vermeidung der Schriftzeichen Shi und Min vorschrieb , was den Kanzler Li Shiji zwang , seinen Namen in Li Ji zu ändern. ^{[ 4 ]} In späteren Dynastien erhielten Prinzen häufig Namen mit ungewöhnlichen Schriftzeichen, um es der Bevölkerung zu erleichtern, sie zu meiden, sollten sie später Kaiser werden.

Während der Herrschaft des Ming-Kaisers der Han-Dynastie (Liu Zhuang), dessen persönlicher Name Zhuang war, wurden die meisten Personen mit dem Nachnamen Zhuang (莊) angewiesen, ihren Namen in das Synonym Yan (嚴) zu ändern. ^{[ 5 ]}

Der Brauch, Tabus zu benennen, barg einen Widerspruch: Ohne die Namen der Kaiser zu kennen, konnte man kaum erwarten, sie zu meiden. Daher mussten die Namen der Kaiser auf informelle Weise an die Bevölkerung weitergegeben werden, damit diese sie kennenlernte und somit die Verwendung der entsprechenden Schriftzeichen vermied. In einem berühmten Vorfall im Jahr 435, während der Nördlichen Wei- Dynastie, stellten Gesandte aus Goguryeo einen formellen Antrag an die kaiserliche Regierung, ihnen ein Dokument mit den Namen der Kaiser auszustellen, damit sie den Kaiser bei der Einreichung ihrer Petition nicht beleidigen konnten. Kaiser Taiwu von Nördlich Wei willigte ein und stellte ihnen ein solches Dokument aus. ^{[ 6 ]} Wie die Bevölkerung jedoch die Namen der Kaiser erfahren konnte, blieb im Laufe der chinesischen Geschichte weitgehend unklar.

Dieses Tabu ist bei der Untersuchung antiker historischer Texte aus dem Kulturbereich unbedingt zu beachten, da historische Persönlichkeiten und/oder Orte umbenannt werden konnten, wenn sie zufällig denselben Namen wie der regierende Kaiser (oder frühere Kaiser derselben Dynastie) zur Zeit der Textentstehung trugen. Die Untersuchung von Namens-Tabus kann daher auch zur Datierung antiker Texte beitragen.

Auch Japan war vom Namensverbot beeinflusst. Im modernen Japan betrifft es nur noch die aufeinanderfolgenden Kaiser . So wird der regierende Kaiser mündlich wie schriftlich ausschließlich als Tennō Heika (天皇陛下; Seine Majestät der Kaiser) oder Kinjō Heika (今上陛下; Seine Majestät) bezeichnet. Siehe auch posthumer Name .

Historisch gesehen galt es in der Oberschicht als äußerst unhöflich, jemanden mit seinem Vornamen anzusprechen, selbst wenn es der Lehnsherr war, der seine Vasallen rief. Jemanden mit dem Vornamen anzusprechen, kam einer Provokation gleich. Stattdessen wurden oft Titel oder Pseudonyme verwendet.

In Vietnam wurden Namens-Tabus seit Beginn der Unabhängigkeit beachtet. Schriftzeichen in Texten umgingen diese Tabus, indem sie Striche ausließen (wie im Fall von Hồ Thị Hoa胡氏華, wo der letzte Strich von 華 fehlte), Varianten verwendeten (wie bei Lê Lợi黎利, wo 利 als [⿱⿰巜巜⿰刂禾] geschrieben wurde) oder ähnliche Zeichen nutzten (wie im Fall von Tự Đức, wo das Zeichen 辰 thần/thìn für 時 thì verwendet wurde; es bedeutet ebenfalls „Zeit“). ^{[ 7 ]} Ähnlich wie in Südchina galten die Tabus auch für die Aussprache. Ein Beispiel hierfür ist der Name für Reispapier, bánh đa (nördlicher Dialekt): Es hieß ursprünglich bánh tráng und wurde umbenannt, da es homophon mit Trịnh Tráng鄭梉 ist. Namensverbote haben dazu geführt, dass einige Chữ Hán mehrere Lesarten haben. Das Zeichen 武, ein Familienname, hat zwei Lesarten; es wird im Norden als Vũ , im Süden jedoch als Võ ausgesprochen, aufgrund des Namensverbots von Nguyễn Phúc Miên Vũ (阮福綿宇). ^{[ 8 ]}

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  辰 thần/thìn wurde verwendet, um 時 thì zu schreiben und das Namensverbot von Kaiser Tự Đức zu umgehen .
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  Auslassung des letzten Strichs von 華, um den Namen von Hồ Thị Hoa nicht schreiben zu müssen
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  Benennung der Tabus im Buch Hà Nam trường hương thí văn (河南場鄕試文選), einer Sammlung von Aufsätzen aus der Provinzprüfung von 1894.
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  Ein Beispiel für ein Tabuzeichen aus der Lê-Dynastie . Das Schriftzeichen wird zunächst gespiegelt, dann wird darüber ein Zeichen hinzugefügt. Dies ist das Tabuzeichen von Phạm Thị Ngọc Trần (范氏玉陳; 1386–1425). Das Tabuzeichen wird als Trình gelesen. ^{[ 9 ]}
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  Das Schriftzeichen 利 lợi mit Tabu-Markierungen, um zu vermeiden, dass der Name von Lê Lợi geschrieben wird
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  Benennung des Tabus von Hồ Hán Thương , 踝 hỏa hat Tabumarkierungen hinzugefügt. ^{[ 10 ]}
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  Das Zeichen anh 英, geschrieben mit Tabuzeichen der Lê-Dynastie, im Wort anh hùng 英䧺 "Held".

• Vermeidungssprache
• Kaiserliche Prüfung in der chinesischen Mythologie , Beispiel
• Namen Gottes im Judentum , ähnliches Tabu
• Tabu über Herrscher , ähnliches Tabu
• Das Tabu, die Toten zu benennen , ein ähnliches Tabu in vielen Kulturen.
• Damnatio memoriae , keine Namensnennung als Zeichen der Respektlosigkeit
• Voldemort-Effekt

• Chen Yuan, Beispiele für Tabus in der Geschichte – das Pionierwerk auf diesem Gebiet, verfasst im frühen 20. Jahrhundert, zahlreiche Ausgaben