Das Zizhi Tongjian ist eine Chronik, die 1084 während der Nördlichen Song-Dynastie veröffentlicht wurde . Sie dokumentiert die chinesische Geschichte von 403 v. Chr. bis 959 n. Chr., umfasst 16 Dynastien und fast 1400 Jahre. [ 1 ] Der Haupttext ist in 294 Schriftrollen ( chinesisch :卷; Pinyin : juàn ) unterteilt, die jeweils einem Kapitel entsprechen – insgesamt etwa 3 Millionen chinesische Schriftzeichen .

Im Jahr 1065 beauftragte Kaiser Yingzong der Song-Dynastie seinen Beamten Sima Guang (1019–1086) mit der Erstellung einer Universalgeschichte Chinas und gewährte ihm die finanziellen Mittel sowie die Befugnis, sein eigenes Team auszuwählen. Dessen Team benötigte 19 Jahre für die Fertigstellung des Werkes [ 1 ] , das 1084 Kaiser Shenzong der Song-Dynastie, dem Nachfolger Kaiser Yingzongs, präsentiert wurde . Es fand großen Anklang und erwies sich als äußerst einflussreich sowohl bei Gelehrten als auch in der breiten Öffentlichkeit. Endymion Wilkinson betrachtet es als Referenzwerk: „Es hatte einen enormen Einfluss auf die spätere chinesische Geschichtsschreibung, sei es direkt oder durch seine zahlreichen Kürzungen, Fortsetzungen und Bearbeitungen. Es bleibt ein außerordentlich nützliches erstes Nachschlagewerk für eine schnelle und zuverlässige Darstellung der Ereignisse zu einem bestimmten Zeitpunkt.“ [ 2 ] Achilles Fang schrieb: „[ Zizhi Tongjian ] und seine zahlreichen Umstrukturierungen, Kürzungen und Fortsetzungen waren praktisch die einzigen allgemeinen Geschichtswerke, mit denen der Großteil der Leserschaft im vorrepublikanischen China vertraut war.“ [ 3 ]

Der Text

Sima Guang

Der Haupttext des Zizhi Tongjian umfasst eine chronologische Darstellung der chinesischen Geschichte auf über 294 Schriftrollen, die viele historische Epochen Chinas abdeckt (Zeit der Streitenden Reiche , Qin, Han, Drei Königreiche, Jin und die Sechzehn Königreiche, Südliche und Nördliche Dynastien, Sui, Tang und Fünf Dynastien ), ergänzt durch zwei Abschnitte mit jeweils 30 Schriftrollen – „Tabellen“ (目錄; mùlù ) und „Kritische Analyse“ (考異; kǎoyì ).

Sima Guang weicht vom Format der traditionellen chinesischen Dynastiegeschichte ab, das hauptsächlich aus „Annalen“ (紀; jì ) von Herrschern und „Biografien“ (傳; zhuàn ) von Beamten besteht. Stattdessen wechselte Sima von einem „biografischen Stil“ (紀傳體; jìzhuàntǐ ) zu einem „chronologischen Stil“ (編年體; biānniántǐ ). Guang schrieb in einem Memorandum an den Kaiser:

Seit meiner Kindheit habe ich mich mit Geschichtswerken beschäftigt. Mir ist aufgefallen, dass die Worte in der annalen-biografischen Form so verstreut und zahlreich sind, dass selbst ein gelehrter Wissenschaftler, der sie immer wieder liest, sie nicht erfassen und ordnen kann. … Ich habe mir stets gewünscht, eine chronologische Geschichte zu verfassen, die sich grob an der Form des Tso-chuan (左傳) orientiert, beginnend mit der Zeit der Streitenden Reiche und endend mit den Fünf Dynastien. Dabei wollte ich neben den offiziellen Geschichtswerken auch andere Bücher heranziehen und alles einbeziehen, was ein Herrscher wissen sollte – Angelegenheiten, die mit dem Aufstieg und Fall von Dynastien und den Freuden und Leiden des Volkes zusammenhängen und aus denen das Gute ein Vorbild und das Schlechte eine Warnung sein kann. [ 4 ]

Sima Guang stellte zunächst Liu Shu (劉恕) und Zhao Junxi als seine wichtigsten Assistenten ein, doch Zhao wurde bald durch Liu Ban (劉攽), einen Experten für die Geschichte der Han-Dynastie, ersetzt. 1070 genehmigte Kaiser Shenzong Guangs Bitte, Fan Zuyu (范祖禹), einen Experten für die Geschichte der Tang-Dynastie, in sein Team aufzunehmen. [ 5 ] [ 1 ] Da das Zizhi Tongjian eine Zusammenfassung von 322 [ 4 ] unterschiedlichen Quellen darstellt, sind insbesondere die Auswahl-, Entwurfs- und Bearbeitungsprozesse sowie mögliche politische Voreingenommenheiten Sima Guangs Gegenstand wissenschaftlicher Debatten. [ 6 ] [ 7 ]

Abgeleitete und kommentierte Werke

Im 12. Jahrhundert erstellte Zhu Xi eine überarbeitete, komprimierte Version des Zizhi Tongjian , bekannt als Zizhi Tongjian Gangmu . Diese Version selbst wurde später auf Wunsch des Qing- Kangxi-Kaisers als Tung giyan g'ang mu ins Mandschu übersetzt . Diese Mandschu-Version selbst wurde vom Jesuitenmissionar Joseph -Anne-Marie de Moyriac de Mailla ins Französische übersetzt . Seine 12-bändige Übersetzung Histoire générale de la Chine, ou Annales de cet Empire; traduit du Tong-kien-kang-mou par de Mailla (1777–1783) wurde posthum in Paris veröffentlicht. [ 8 ] Das gekürzte Zizhi Tongjian Gangmu war auch die Hauptquelle für Textes historiques , eine politische Geschichte Chinas von der Antike bis 906, die 1929 von dem französischen Jesuitenmissionar Léon Wieger veröffentlicht wurde . [ 9 ]

Die Ausgabe des Zhonghua-Buchverlags enthält Textkritiken des Historikers Hu Sanxing aus der Yuan-Dynastie . Der Philosoph Wang Fuzhi verfasste ebenfalls einen Kommentar zum Tongjian mit dem Titel „ Kommentare nach der Lektüre des Tongjian“ (讀通鑑論; Du Tongjian Lun ).

Der Historiker Rafe de Crespigny veröffentlichte kommentierte Übersetzungen der Kapitel 44 bis 69 in drei aufeinanderfolgenden Werken unter den Titeln „ A Hundred Years of Han“ (2025) [ 10 ] [ 11 ] , „Emperor Huan and Emperor Ling“ (1989) [ 12 ] und „ To Establish Peace“ (1996) [ 13 ] . Diese umfassen den Zeitraum von 57 bis 220 n. Chr. und bauen auf der 1952 erschienenen kommentierten Übersetzung der nächsten zehn Kapitel (70–79) von Achilles Fang auf, die den Zeitraum bis 265 n. Chr. abdecken. [ 3 ] Darüber hinaus existieren im Selbstverlag veröffentlichte englische Übersetzungen der Kapitel 1–8, die die Jahre 403–207 v. Chr. behandeln, sowie einiger zusätzlicher Abschnitte über das Volk der Xiongnu . [ 14 ] [ 15 ]

Inhalt

Die einzigen erhaltenen acht Kapitel des Originalmanuskripts befinden sich in der Nationalbibliothek Chinas , Abteilung für Alte Bücher, in Peking.

Das Buch umfasste 294 Kapitel, von denen die folgende Anzahl die jeweiligen Dynastien beschreibt:

  1. 5 Kapitel – Zhou (1046–256 v. Chr.)
  2. 3 Kapitel – Qin (221–207 v. Chr.)
  3. 60 Kapitel – Han (206 v. Chr. – 220 n. Chr.)
  4. 10 Kapitel – Wei (220–265)
  5. 40 Kapitel – Jin (266–420)
  6. 16 Kapitel – Liu Song (420–479)
  7. 10 Kapitel – Qi (479–502)
  8. 22 Kapitel – Liang (502–557)
  9. 10 Kapitel – Chen (557–589)
  10. 8 Kapitel – Sui (589–618)
  11. 81 Kapitel – Tang (618–907)
  12. 6 Kapitel – Spätere Liang-Dynastie (907–923)
  13. 8 Kapitel – Spätere Tang-Dynastie (923–936)
  14. 6 Kapitel – Spätere Jin-Dynastie (936–947)
  15. 4 Kapitel – Spätere Han-Dynastie (947–951)
  16. 5 Kapitel – Spätere Zhou-Dynastie (951–960)

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Das Schriftzeichen鑑kann wörtlich mit „Spiegel“ übersetzt werden, bedeutet hier aber eher so etwas wie „Reflexion“, im Sinne von „Reflexionen über sich selbst“.

Zitate

Quellen

  • 通鑑綱目[Chinesische Literatur: Tongjian gangmu]. Archiviert vom Original am 11. Oktober 2007. Abgerufen am 9. Februar 2022 .
  • Barenghi, Maddalena (2014). Historiographie und narrative Konstruktion der Fünf-Dynastien-Periode (907-960) im Zizhi Tongjian und seinen Quellen (Dissertation). Ca' Foscari Universität Venedig.
  • Chan, Ming K. (1975). „Die Historiographie des Tzu-chih t'ung-chien: Eine Übersicht“. Monumenta Serica . 31 : 1–38 . doi : 10.1080/02549948.1974.11731093 . JSTOR  40726165 .
  • Chen, Guangchong. „Zizhi Tongjian ("Umfassender Spiegel zur Unterstützung der Regierung")" . Enzyklopädie Chinas (1. Auflage zur chinesischen Geschichte).
  • De Crespigny, Rafe (1973). „Universalgeschichten“. In: Leslie, Donald D.; Mackerras, Colin; Gungwu, Wang (Hrsg.). Essays on the Sources for Chinese History . Columbia: University of South Carolina Press. S.  64–70 .
  • Fang, Achilles (1952). Die Chronik der Drei Reiche . Harvard-Yenching Institute Studies VI, Harvard University Press.
  • Needham, Joseph (1954). Wissenschaft und Zivilisation in China . Band 1. Cambridge University Press. ISBN 978-052105799-8Die{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  • Partington, James Riddick (1960). Geschichte des griechischen Feuers und des Schießpulvers . Cambridge: W. Heffer & Sons.
  • Tillman, Hoyt (2004). „Textuelle Freiheiten und Beschränkungen bei der Umschreibung der chinesischen Geschichte: Der Fall von Ssu-ma Kuangs Rekonstruktion der Geschichte von Chu-ko Liang“. In: Lee, Thomas H. C. (Hrsg.). Das Neue und das Multiple . Hongkong: Chinese University Press.
  • Wilkinson, Endymion (2000). Chinesische Geschichte: Ein Handbuch (Überarbeitete und erweiterte Ausgabe). Cambridge: Harvard University Asia Center. ISBN 0-674-00249-0Die
  • Xiao-bin, Ji (2003). „Spiegel der Regierung: Ssu-ma Kuangs Gedanken zu Politik und Regierung“. In: Lee, Thomas HC (Hrsg.). Tzu-chih t'ung-chien . Hongkong: Chinese University Press. S.  1–32 .
  • Xu, Elina-Qian (2005). „2.1 Einführung in die Quellen zum vordynastischen Kitan“. Historische Entwicklung des vordynastischen Kitan (Dissertation). Universität Helsinki, Philosophische Fakultät, Institut für Asien- und Afrikastudien.
  • Yang, Bo. Moderne chinesische Ausgabe von Zizhi Tongjian . Bd. 1. Taipei: Yuan-Liou Publishing Co. ISBN 957-32-0795-8DieDer erste Band einer Reihe von 72 Bänden.
  • Yap, Joseph P. (2009). Kriege mit den Xiongnu, eine Übersetzung von Zizhi tongjian . Bloomington, IN: AuthorHouse. ISBN 978-1-4490-0604-4DieDie
  • Yap, Joseph P. (2016). Zizhi tongjian: Warring States and Qin von Sima Guang Band 1 bis 8 – 403–207 v. Chr. . Übersetzt von Yap, Joseph P. North Charleston, SC: CreateSpace. ISBN 978-153308693-8DieMit Anmerkungen und Übersetzung von Yang Kuans Textforschung zur Zeit der Streitenden Reiche.