Nyi Roro Kidul (oder Nyai Rara Kidul ) ist ein übernatürliches Wesen der indonesischen Folklore . In der sundanesischen und javanischen Mythologie ist sie die Königin des Südmeeres .

In der javanischen Mythologie ist Kanjeng Ratu Kidul eine Schöpfung von Dewa Kaping Telu, die als Göttin der Ernte und der Natur die Welt des Lebens bewohnt . Nyi Roro Kidul hingegen war ursprünglich die einzige Tochter des Königs von Sunda , die von ihrem Vater wegen ihrer Stiefmutter verstoßen wurde.

Einige setzen Nyi Roro Kidul mit Kanjeng Ratu Kidul gleich, obwohl Nyi Roro Kidul im Glauben der Kejawen ein treuer Untergebener von Kanjeng Ratu Kidul ist.

Nyi Roro Kiduls Rolle als Phantomkönigin von Java ist ein beliebtes Motiv in Folklore und Mythologie und wird auch mit der Schönheit sundanesischer Prinzessinnen in Verbindung gebracht.

Etymologie

Nyi Roro Kidul ist unter verschiedenen Namen bekannt, die die unterschiedlichen Geschichten über ihren Ursprung, Legenden, Mythen und Überlieferungen widerspiegeln. Sie wird üblicherweise Ratu Laut Selatan und Gusti Kanjeng Ratu Kidul genannt . Gemäß javanischer Sitte werden ihr aus Höflichkeit Ehrentitel wie Nyai , Kanjeng und Gusti zugeschrieben.

Manchmal wird sie auch Nyai Loro Kidul genannt . Das javanische Wort „loro“ ist ein Homograph für „zwei“, „Schmerz“ oder „Leiden“. Das javanische Wort „ rara “ (oder „ roro “) bedeutet hingegen „Mädchen“. Ein niederländischer Orthograf sagte einen Wandel vom alten javanischen „Roro“ zum neuen javanischen „loro“ voraus , was zu einer Bedeutungsverschiebung von „schönes Mädchen“ zu „kranke Person“ führen würde. [ 1 ]

Ursprung und Geschichte

The legend of Nyi Rara Kidul originates from the Sunda Kingdom of Pajajaran of the 15th century and is older than that of the Islamic Mataram Kingdom of the 18th century. However, research into the cultural anthropology of the Javanese and Sundanese peoples suggests that the legend of Java's Queen of the Southern Sea may have originated from a much older prehistoric animistic belief, a pre-Hindu-Buddhist goddess of the southern ocean. The fierce Indian Ocean waves of Java's southern coast, its storms and sometimes tsunamis, may have evoked a sense of reverence and fear for the forces of nature, which came to be regarded as the spiritual realm of the gods and ancestors inhabiting the southern seas, led by their queen, a Goddess, later identified as Ratu Kidul.

Dewi Kadita

One of the Sundanese folktales tells the story of Dewi Kadita, a beautiful princess of the Sunda Kingdom, who fled to the southern ocean after being cursed by a shaman at the behest of a rival in the palace, which disfigured the princess. She jumped into the ocean, attempting suicide, but instead was cured and restored to beauty. The phantoms then made her the legendary Phantom Queen of the Southern Sea.[2]

A similar version tells of Kadita, the only daughter of King Munding Wangi of Galuh Pakuan. Because of her beauty, she was nicknamed Dewi Srêngéngé ("Sun Goddess"). Despite having a beautiful daughter, King Munding Wangi was saddened that he did not have a son to succeed him as king. The king then married Dewi Mutiara and had a son from their marriage.

Dewi Mutiara wanted her son to become king without any obstacles in the future, so she tried to get rid of Kadita. Dewi Mutiara went to the King and asked him to ban Kadita from the palace, which he refused.

The next day, before sunrise, Dewi Mutiara sent her servant to summon a shaman. She told the shaman to cast a curse on Kadita. By nightfall, Kadita's body was itchy with scabies, foul-smelling, and full of boils. The King invited many healers to cure Kadita and realized that the disease was not natural; it must have come from a curse. Dewi Mutiara forced the King to exile his daughter as she would bring bad luck to the whole kingdom.

Kadita irrte allein und ziellos umher. Sie hegte keinen Groll gegen ihre Stiefmutter, sondern bat Sanghyang Kersa, sie in ihrem Leid zu begleiten. Nach fast sieben Tagen und sieben Nächten erreichte sie schließlich das Südliche Meer, wo sie eine übernatürliche Stimme hörte, die ihr befahl, ins Meer zu springen. Sie sprang hinein und schwamm, und das Wasser des Südlichen Meeres heilte ihre Geschwüre spurlos und machte sie noch schöner. Sie erlangte Macht über das Südliche Meer und wurde zur Göttin Nyi Roro Kidul , die ewig lebte. Die Bucht von Palabuhanratu ist besonders eng mit dieser Legende verbunden.

Prinzessin Banyu Bening Gelang Kencana

Eine weitere sundanesische Volkssage erzählt, dass Banyoe Bening (was so viel wie „klares Wasser“ bedeutet ) Königin des Königreichs Djojo Koelon wurde. Sie litt an Lepra und reiste später in den Süden, wo sie von einer riesigen Welle erfasst und im Ozean verschwand. [ 3 ]

Legende und Glaube

Nyi Roro Kidul wird manchmal als Meerjungfrau dargestellt , deren Unterkörper die Form einer Schlange oder eines Fisches hat, manchmal auch als wunderschöne Frau. Man glaubt, sie könne die Seele eines jeden nehmen, den sie will. [ 4 ] Ihre Darstellung als Schlange könnte auf die Legende der Prinzessin von Pajajaran zurückgehen, die an Lepra litt, was vermutlich mit der Häutung einer Schlange gleichgesetzt wurde. [ 5 ]

Pati der Armee des Südmeeres

Nyi Roro Kidul gilt als Pati von Kanjeng Ratu Kidul, der das Heer der Geister im Südmeer anführt. Kiai Iman Sampurno aus Blitar , Ostjava (19. Jahrhundert), verkündete die Prophezeiung, dass Nyi Roro Kidul und Sunan Lawu ihre jeweiligen Heere anführen und die Seuche unter den Menschen verbreiten würden, die sich nicht tadellos verhalten.

Verbot von umweltfreundlicher Kleidung

Es herrscht der lokale Glaube, dass das Tragen grüner Kleidung Unglück bringt, da Grün die Lieblingsfarbe von Nyi Roro Kidul ist. [ 6 ] Meeresgrün ( gadhung m'lathi auf Javanisch ) ist Nyi Roro Kiduls Lieblingsfarbe, und niemand sollte diese Farbe an der Südküste Javas tragen. [ 7 ] Besucher der Südküste werden davor gewarnt, grüne Kleidung zu tragen. Der Legende nach könnten sie von Nyai Rara Kidul ins Visier genommen und zu ihren Soldaten oder Sklaven gemacht werden.

Serat Centhini erwähnt, dass Gusti Kanjeng Nyai Rara Kidul Kampuh Gadhung Mlathi oder „ein langes grünes Dodot- Tuch mit einer weißen Mitte“ hat, das goldfarben ist. [ 8 ]

Schwalbennester

Die essbaren Vogelnestsuppen, zum Beispiel als „ Sarang Burung“ , finden in Thailand , Malaysia und Singapur reißenden Absatz und sind, wie Sultan Agung berichtet, Nyi Roro Kidul gewidmet.

Es gibt drei Erntefeste, bekannt als Unduan-Kesongo , Unduan-Telor und Unduan-Kepat , die im April, Ende August und Dezember stattfinden. Rongkob und Karang Bolong an der Südküste Zentraljavas sind berühmt für ihre essbaren Vogelnester, die von sogenannten kleinen Seeschwalben ( Collocalia fuciphaga , genannt Salanganen ) gebaut werden. Die Erntefeste sind bekannt für ihre Wayang- Aufführungen und javanischen Ritualtänze, begleitet von Gamelan- Musik.

Diese Aufführungen finden in einer Höhle (Karang Bolong) statt, und im Anschluss daran werden in einem Schuppen, bekannt als „Ranjang Nyi Roro Kidul“, speziell vorbereitete Opfergaben dargebracht. Diese Reliquie wird mit wunderschönen Seidenbatik- Kleidern behängt , und ein Toilettenspiegel wird an die grünen Kissen des Bettes gelehnt. [ 9 ]

Nyi Roro Kidul ist die Schutzgöttin der Vogelnestsammler Südjavas. Die Sammler seilen sich mit Kokosfaserseilen die steile Felswand hinab zu einem Felsvorsprung, etwa zehn Meter über dem Wasser, wo eine Bambusplattform errichtet wurde. Von dort müssen sie auf eine Welle warten, sich in sie stürzen und unter den Felsvorsprung in die Höhle spülen lassen. Hier suchen sie in völliger Dunkelheit nach Nestern. Der Rückweg erfordert sehr präzises Timing, um die Gezeiten nicht falsch einzuschätzen und nicht in die heftigen Wellen zu stürzen. [ 10 ]

Palabuhanratu

Palabuhanratu , ein kleines Fischerdorf in Westjava , Indonesien , feiert jedes Jahr am 6. April ein Fest zu Ehren der Königin des Südmeeres. Die einheimischen Fischer führen alljährlich die Sedekah-Laut- Zeremonie durch, bei der sie Gaben und Opfergaben darbringen: Reis , Gemüse und landwirtschaftliche Produkte, Hühner, Batikstoffe und Kosmetika werden aufs Meer hinausgeworfen ( larung ) und schließlich ins Meer gezogen, um die Königin zu besänftigen. Die Fischer glauben, dass die Zeremonie die Königin des Südmeeres erfreut und ihr im Gegenzug reiche Fischfänge sowie besseres Wetter und weniger Stürme und Wellen beschert.

Nyi Roro Kidul wird auch mit Parangtritis , Parangkusumo, Pangandaran , Karang Bolong , Ngliyep , Puger, Banyuwangi und anderen Orten an der Südküste Javas in Verbindung gebracht. Dort herrscht der Glaube, dass das Tragen grüner Kleidung anstelle von blauer, violetter, lavendelfarbener, magentafarbener, rosafarbener oder violetter Kleidung sie erzürnt und dem Träger Unglück bringt, da Grün ihre heilige Farbe ist. [ 11 ]

Samudra Beach Hotel

Das Samudra Beach Hotel in Palabuhanratu , Westjava, bewahrt Zimmer 308 auf, das in Grüntönen gehalten und Nyai Loro Kidul gewidmet ist. [ 12 ] Der erste Präsident Indonesiens, Sukarno , war an der Wahl des Standorts und der Idee für das Samudra Beach Hotel beteiligt. Vor Zimmer 308 steht ein Ketapang- Baum, unter dem Sukarno spirituelle Inspiration fand. [ 13 ] In diesem Zimmer hängt ein Gemälde von Nyai Loro Kidul, geschaffen von Basuki Abdullah , einem bekannten indonesischen Maler.

Yogyakarta und Zentraljava

Die Legende von Königin Kidul ist eng mit den Stränden von Yogyakarta verbunden, insbesondere mit Parangkusumo und Parangtritis . Parangkusumo gilt als besonderer Ort, da dort die Königin angeblich zum ersten Mal Panembahan Senopati begegnete. Legenden erzählen von ihrer Liebe zu Senopati und Sultan Agung von Mataram, die im ritualisierten Bedhaya- Tanz der königlichen Linie von Surakarta bis heute fortlebt . Sie wird von den Susuhunans von Solo/Surakarta und den Sultanen von Yogyakarta (Zentraljava) verehrt. Nach dem Tod von Sri Sultan Hamengkubuwono IX. am 3. Oktober 1988 berichtete die Zeitschrift Tempo von einer Sichtung durch Palastdiener, die überzeugt waren, dass sie dem verstorbenen König die letzte Ehre erwies. [ 14 ]

Kanjeng Ratu Kidul

Nyi Roro Kidul wird oft mit Kanjeng Ratu Kidul gleichgesetzt, obwohl es sich um unterschiedliche Personen handelt.

Kanjeng Ratu Kidul wird oft als Meerjungfrau mit Schwanzflosse und Fischunterkörper dargestellt. Dem Fabelwesen wird nachgesagt, es könne die Seele eines jeden nehmen, den es wolle. [ 15 ] Laut dem Volksglauben in den Küstendörfern Südjavas fordert die Königin häufig das Leben von Fischern oder Strandbesuchern und bevorzugt dabei in der Regel gutaussehende junge Männer.

Die Rolle der Kanjeng Ratu Kidul als javanische Geisterkönigin wurde zu einem beliebten Motiv in der traditionellen javanischen Folklore und Palastmythologie und war eng mit der Schönheit sundanesischer und javanischer Prinzessinnen verbunden. Ein weiterer Aspekt ihrer Mythologie war ihre Fähigkeit, mehrmals täglich ihre Gestalt und ihr Aussehen zu verändern. [ 16 ] Sultan Hamengkubuwono IX. von Yogyakarta beschrieb in seinen Memoiren seine spirituellen Begegnungen mit der Geisterkönigin; die Königin konnte ihre Gestalt und ihr Aussehen verändern und erschien gewöhnlich bei Vollmond als schöne junge Frau und zu anderen Zeiten als alte Frau. [ 17 ]

Kanjeng Ratu Kidul beherrscht laut einem Großteil der sie umgebenden Folklore von ihrem Wohnort im Herzen des Indischen Ozeans aus die gewaltigen Wellen des Meeres. Manchmal wird sie als eine der spirituellen Königinnen oder Gemahlinnen des Susuhunan von Solo oder Surakarta und des Sultans von Yogyakarta bezeichnet . Ihr Standort soll der Achse Merapi – Kraton – Südsee im Sultanat Solo und im Sultanat Yogyakarta entsprechen. [ 18 ]

Ein weiterer, weit verbreiteter Bestandteil der sie umgebenden Folklore ist die Farbe Aquagrün, auf Javanisch „gadhung m'lathi“ , die von ihr bevorzugt und erwähnt wird und deshalb an der Südküste Javas verboten ist. [ 19 ] Sie wird oft in Kleidung oder Selendang (Seidenschärpen) in dieser Farbe beschrieben .

Der Mythos von Nyi Loro Kidul als Königin des Südlichen Ozeans ist zu einer beliebten Inspirationsquelle in der indonesischen Kultur geworden, sowohl in der traditionellen als auch in der modernen.

Einige traditionelle lokale Theater, insbesondere das sundanesische Sandiwara und das javanische Kethoprak , erzählen diese Legende in ihren Aufführungen nach. Sie ist zu einem Hauptthema der Mystery-, Horror- und Epos-Genres indonesischer Filme und Fernsehserien geworden . [ 20 ]

Die Legende der Königin des Südlichen Ozeans diente als Vorlage für die Spielfigur Kadita aus dem Königreich Sunda in Mobile Legends: Bang Bang . [ 21 ] Sie ist außerdem die Inspiration für das Lied „Queen of the South“ der Band The Panturas aus Bandung .

Siehe auch

Anmerkungen

  • Becker, Judith. Gamelan-Erzählungen: Tantrismus, Islam und Ästhetik in Zentraljava . Arizona State University Program for Southeast Asian Studies, 1993. ISBN 1-881044-06-8(The Journal of Asian Studies, Vol. 56, No. 1 (Feb., 1997), S. 246–247)
  • Fischer, Joseph. Unterstützt von James Danandjaja ... [et al.]. Die Volkskunst Javas / Kuala Lumpur; New York: Oxford University Press, 1994. ISBN 967-65-3041-7Abschnitt 8 – Bilder von Ratu Kidul, Königin der Südsee
  • Olthof WLJJ Meinsma, JJ Ras Babad Tanah Jawi . Foris Publications Dordrecht-Holland/Providence-USA, 1987. ISBN 90-6765-218-0
  • Mudjanto, G. Der Machtbegriff in der javanischen Kultur . Gadjah Mada University Press, 1986. ISBN 978-979-420-024-7
  • Mulder, Niels. Inside Indonesian Society Cultural Change in Java . The Pepin Press, Amsterdam – Kuala Lumpur 1996. ISBN 90-5496-026-4
  • Mulder, Niels. Mystik und Alltag im zeitgenössischen Java . Singapore University Press, zweite Auflage 1980.
  • Schlehe, Judith. Die Meereskönigin des Südens, Ratu Kidul . Dietrich Reimer Verlag, Berlin 1998. ISBN 3-496-02657-X
  • Schlehe, Judith. Versionen enier Wasserwelt: Die Geisterkönigin im javanischen Südmeer . B. hauser-Schäublin (Hg.) Skript Ethnologische Frauenforschung, Berlin 1991

Referenzen

  1. ^ Jordaan, Roy E. Tara und Nyai Lara Kidul – Asian Folklore Studies, Band 56, 1997: S. 303
  2. ^ Meijboom, Jos – Javaansche sagen mythen en legenden, Zutphen – WJ Thieme & Cie, 1924, S. 204–243, ISBN 90-03-91270-X
  3. ^ Njai Loro Kidoel von Inten Bayan alias Rene Adeboi, Moesson, Den Haag 1967
  4. ^ Becker, Judith. Die Meereskönigin des Südens, Ratu Kidul. hal. 142, Nyi Blorong, die Schlangenfrau – ISBN 3-496-02657-X
  5. ^ Jordaan, Roy E. Tara und Nyai Lara Kidul – Asian Folklore Studies, Band 56, 1997: 285-312
  6. ^ Legende von Borobudur , hal. 114: Dr. CW Wormser – Het Hooge Heiligdom – Uitgeverij W. Van Hoeve Deventer, NV Maatschappij Vorkink Bandoeng
  7. ^ Robson, Stuart. Der Kraton, KITLV Press 2003, Leiden, ISBN 90-6718-131-5
  8. ^ Ranggasutrasna, Ngabei (1991). Centhini: Tambangraras-Amongraga, Jilid I, hal. 53 . Jakarta: Balai Pustaka. ISBN 979-407-358-XDie
  9. ^ De Cock Wheatley, Ch. In the Realms of a Mystic Queen, Inter-Ocean, 12–13, 1931–'32 – KITLV Leiden Holland pp 205–210
  10. ^ Blair, Lawrence und Lorne. Ring of Fire: An Indonesian Odyssey, Park Street Press Hongkong 1991 ISBN 0-89281-430-6
  11. ^ Legende von Borobudur, S. 114: Dr. CW Wormser – Het Hooge Heiligdom – Uitgeverij W. Van Hoeve Deventer, NV Maatschappij Vorkink Bandoeng
  12. ^ Döhne, Roy James. „Zimmer 308 – Ein Zimmer für die javanische Göttin der Südsee“ . Website Roy James . Abgerufen am 5. Juli 2007 .
  13. ^ Khouw, Ida Indawati. „Raum Nr. 308 behält immer noch sein Geheimnis“ . Die Jakarta Post . Abgerufen am 20. Dezember 2006 .
  14. ^ PDAT, D&R (15. März 1997). „Wawancara Sri Sultan Hamengkubuwono X“ (auf Indonesisch). Tempo National.
  15. ^ Becker, Judith. Die Meereskönigin des Südens, Ratu Kidul. S. 142, Nyi Blorong, die Schlangenfrau – ISBN 3-496-02657-X
  16. ^ Bogaerts, Els. Scription Van sunans, sultans en sultanes; Ratu Kidul in der Panitik Sultan Agungan – Magisterarbeit, Rijskuniversiteit Leiden, Holland
  17. ^ Memoiren von Sultan Hamengkubuwono IX „Takhta untuk Rakyat“
  18. ^ Troll, Valentin R.; Deegan, Frances M.; Seraphine, Nadhirah (2021). „Eine alte mündliche Überlieferung in Zentral-Java warnt vor der Wechselwirkung zwischen Vulkan und Erdbeben“ . Geologie heute . 37 (3): 100– 109. Bibcode : 2021GeolT..37..100T . doi : 10.1111/gto.12350 . ISSN 1365-2451 . S2CID 236573835 .  
  19. ^ Robson, Stuart. Der Kraton, KITLV Press 2003, Leiden, ISBN 90-6718-131-5
  20. ^ „Bangunnya Nyi Roro Kidul“ , IMDb , abgerufen am 28.12.2018
  21. ^ liz/wng. „Charakter, inspiriert von der mythischen Königin des Südmeeres, erscheint in Mobile Legends“ . The Jakarta Post . Abgerufen am 28.12.2018 .