Die Oorlam oder Orlam-Leute (auch bekannt als Orlaam, Oorlammers, Oerlams oder Orlamse Hottentots) sind ein Unterstamm der Nama-Leute , die nach ihrer Migration von der Kapkolonie (heute Teil Südafrikas) nach Namaqualand und Damaraland (heute in Namibia) weitgehend assimiliert wurden.

Die Oorlam - Clans entstanden ursprünglich aus Nachkommen indigener Khoikhoi , Europäern und Sklaven aus Mosambik, Madagaskar, Indien und Indonesien. Ähnlich wie die Trekboer , die ebenfalls Afrikaans sprechende Gruppe jener Zeit, besiedelten die Oorlam zunächst die Grenzgebiete der jungen Kapkolonie und lebten später als halbnomadische berittene Kommandos . Wie die Buren wanderten auch sie vom Kap ins Landesinnere und gründeten mehrere Staaten im heutigen Südafrika und Namibia. Aus der Migration der Oorlam nach Südafrika ging auch das verwandte Volk der Griqua hervor . [ 1 ]

Geschichte

Gemischtrassige „Afrikander“ Trekboer- Nomaden in der Kapkolonie, Vorfahren der Oorlam- und Griqua-Migrationen.

Ab dem späten 18. Jahrhundert wanderten Oorlam-Gemeinschaften von der Kapkolonie nach Norden in das Namaqualand ab . Sie siedelten sich in Gebieten an, die zuvor von den Nama bewohnt waren. Sie kamen teils, um der Zwangsrekrutierung durch die Niederländische Ostindien-Kompanie zu entgehen , teils, um Raubzüge zu unternehmen und Handel zu treiben, und teils, um Weideland zu erwerben. [ 2 ] Einige dieser ausgewanderten Oorlam (darunter die Gruppe um den Geächteten Jager Afrikaner und seinen Sohn Jonker Afrikaner in Transgariep ) behielten Verbindungen zu Oorlam-Gemeinschaften in oder nahe den Grenzen der Kapkolonie bei. Angesichts der allmählichen Expansion der Buren und der darauf folgenden groß angelegten Burenwanderungen, wie dem Dorsland-Treck , weg von der britischen Herrschaft am Kap, führte Jonker Afrikaner sein Volk Mitte des 19. Jahrhunderts nach Namaqualand und wurde für eine gewisse Zeit zu einer bedeutenden Macht für die Oorlam-Herrschaft über die Nama und gegen die Bantu sprechenden Herero . [ 3 ]

Die Oorlams, die aus Bevölkerungsgruppen von Khoikhoi-Bediensteten hervorgingen, die auf Burenfarmen aufwuchsen und von denen viele verwaist waren oder bei Überfällen niederländischer Kommandos gefangen genommen wurden, sprachen hauptsächlich eine Variante des Niederländischen oder Proto- Afrikaans und waren stark von der Lebensweise der Kap-Holländischen Kolonialisten beeinflusst, einschließlich der Übernahme von Pferden und Gewehren, europäischer Kleidung und des Christentums. [ 4 ]

Nach zwei Jahrhunderten der Assimilation in die Nama-Kultur betrachten viele Oorlam heute Khoekhoe (Damara/Nama) als ihre Muttersprache. Die Unterscheidung zwischen Nama und Oorlam ist allmählich verschwunden, sodass sie trotz ihrer unterschiedlichen Herkunft als eine einzige ethnische Gruppe gelten. [ 5 ]

Clans

Das Volk der Orlam setzt sich aus verschiedenen Unterstämmen, Clans und Familien zusammen. In Südafrika stellen die Griqua eine einflussreiche Gruppe der Orlam dar.

Die Clans, die über den Oranje nach Südwestafrika einwanderten, sind in der Reihenfolge ihrer Ankunftszeit:

  • Die ǀAixaǀaen (Orlam-Afrikaner) waren die erste Gruppe, die nach Namibia einwanderte und sich dort dauerhaft niederließ. Ihr Anführer Klaas Afrikaner verließ die Kapkolonie um 1770. Der Clan errichtete zunächst die Festung ǁKhauxaǃnas , zog dann nach Blydeverwacht und ließ sich schließlich in Windhoek nieder . [ 6 ]
  • Der Unterstamm ǃAman (Bethanie Orlam) siedelte sich um die Wende zum 18. Jahrhundert in Bethanie an. [ 7 ]
  • Der Kaiǀkhauan- Stamm (Khauas Nama) entstand in den 1830er Jahren durch den Zusammenschluss des Vlermuis-Clans mit der Familie Amraal. [ 7 ] Ihre Heimatsiedlung war Naosanabis (heute Leonardville ), die sie ab 1840 bewohnten. [ 8 ] Dieser Clan hörte nach der militärischen Niederlage gegen die kaiserliche deutsche Schutztruppe in den Jahren 1894 und 1896 auf zu existieren. [ 9 ]
  • Der Unterstamm ǀHaiǀkhauan (Berseba Orlam) entstand 1850, als sich die Familien Tibot und Goliath von den ǃAman abspalteten, um Berseba zu gründen . [ 7 ]
  • Der Stamm der ǀKhowesin (Witbooi Orlam) siedelte sich als letzter in Namibia an. Sie stammten aus Pella , südlich des Oranje-Flusses . Ihre Heimatstadt wurde Gibeon . [ 7 ]

Bekannte Persönlichkeiten aus Oorlam

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ „Sklaverei am Kap“ . Institut für die Erforschung der Sklaverei und ihres Erbes – Südafrika. Archiviert vom Original am 27. August 2011. Abgerufen am 8. Juli 2010 .
  2. ^ J. D. Omer-Cooper, Geschichte des südlichen Afrikas (Portsmouth, NH: Heinemann, 1987), S. 263; Nigel Penn, „Drosters of the Bokkeveld and the Roggeveld, 1770–1800“, in: Sklaverei in Südafrika: Zwangsarbeit an der niederländischen Grenze , hrsg. von Elizabeth A. Eldredge und Fred Morton (Boulder, CO: Westview, 1994), S. 42; Martin Legassick, „Die Nordgrenze bis ca. 1840: Aufstieg und Niedergang des Griqua-Volkes“, in: Die Gestaltung der südafrikanischen Gesellschaft, 1652–1840 , hrsg. von Richard Elphick und Hermann Giliomee (Middletown, Connecticut: Wesleyan U. Press, 1988), S. 373–74.
  3. ^ Omer-Cooper, 263-64.
  4. ^ Legassick, 368-69; Penn, 42.
  5. ^ Malan, Johan S. (1998). Die Völker Namibias ( auf Deutsch). Windhoek, Göttingen: Klaus Hess. S.  120–121 .
  6. ^ Dierks, Klaus . „Biographien namibischer Persönlichkeiten, A“ . Abgerufen am 24. Juni 2010 .
  7. ^ a b c d Dedering, Tilman (1997). Hate the old and follow the new: Khoekhoe and missionaries in early nineteenth-century Namibia . Vol. 2 (Missionsgeschichtliches Archiv ed.). Franz Steiner Verlag. pp.  59– 61. ISBN 978-3-515-06872-7Die
  8. ^ Dierks, Klaus . „Biographien namibischer Persönlichkeiten, L“ . Abgerufen am 14. Januar 2011 .
  9. ^ Shiremo, Shampapi (14. Januar 2011). „Hauptmann Andreas Lambert: Ein tapferer Krieger und Märtyrer des namibischen antikolonialen Widerstands“ . New Era . Abgerufen am 7. Februar 2011 .{{cite news}}CS1-Wartung: Veralteter Archivierungsdienst ( Link )

Weiterführende Literatur

  • Kienetz, Alvin (1977). „Die Schlüsselrolle der Orlam-Migrationen bei der frühen Europäisierung Südwestafrikas (Namibias)“. The International Journal of African Historical Studies . 10 (4). Boston University African Studies Center: 553–572 . doi : 10.2307/216929 . ISSN  0361-7882 . JSTOR  216929 .