Ordentlicher (Kirchenbeamter)

Ein Ordinarius (vom lateinischen ordinarius ) ist ein Beamter einer kirchlichen oder städtischen Behörde, der aufgrund seines Amtes die ordentliche Befugnis hat , Gesetze auszuführen.

Solche Ämter finden sich in hierarchisch organisierten Kirchen des westlichen Christentums mit einem kirchlichen Rechtssystem . ^{[ 1 ]} So sind beispielsweise Diözesanbischöfe Ordinarien in der katholischen Kirche ^{[ 1 ]} und der anglikanischen Kirche . ^{[ 2 ]} Im östlichen Christentum wird ein entsprechendes Amt als Hierarch bezeichnet ^{[ 3 ]} (vom griechischen ἱεράρχης hierarkhēs „Vorsteher der heiligen Riten, Hohepriester“ ^{[ 4 ]} , was wiederum von τὰ ἱερά ta hiera , „die heiligen Riten“, und ἄρχω arkhō , „ich herrsche“, stammt). ^{[ 5 ]}

Im 17. und 18. Jahrhundert wurde der Titel „Ordinary“ in England für Gefängniskapläne verwendet, beispielsweise für denjenigen, der verurteilte Männer vor ihrer Hinrichtung in Newgate betreute .

Im kanonischen Recht ist die Kirchenleitung in die Gesetzgebungsgewalt (Legislative), die Exekutive (Vollzug der Gesetze) und die Rechtsprechung (Judikative) unterteilt. ^{[ 6 ]} Ein Amtsträger übt die Leitungsgewalt entweder aufgrund eines Amtes aus, dem das Gesetz Leitungsgewalt verleiht, oder weil ihm diese von jemandem mit Leitungsgewalt übertragen wurde. Ersteres ist die ordentliche Gewalt, Letzteres die übertragene Gewalt. ^{[ 7 ]} Das Amt mit ordentlicher Gewalt kann die Leitungsgewalt selbst besitzen (eigentliche ordentliche Gewalt) oder alternativ die ordentliche Vollmacht, also die Befugnis, die Gewalt eines anderen auszuüben ( stellvertretende ordentliche Gewalt). ^{[ 8 ]}

Das Recht, das die ordentliche Gewalt begründet, kann entweder Kirchenrecht sein, d. h. die von der Kirche selbst erlassenen positiven Bestimmungen, oder göttliches Recht, d. h. die von Gott der Kirche gegebenen Gesetze. ^{[ 9 ]} Als Beispiel für göttlich eingesetzte Ordinarien: Als Jesus die Kirche gründete, setzte er auch das Bischofsamt und den Primat des Petrus ein und verlieh diesen Ämtern die Befugnis, die Kirche zu leiten. ^{[ 10 ]} So besitzen in der katholischen Kirche das Amt des Nachfolgers von Simon Petrus und das Amt des Diözesanbischofs ihre ordentliche Gewalt auch ohne positive Bestimmungen der Kirche.

Viele Amtsträger besitzen ordentliche Befugnisse, werden aber aufgrund fehlender ordentlicher Exekutivbefugnisse nicht als Ordinarien bezeichnet. Das beste Beispiel hierfür ist das Amt des Gerichtsvikars (auch Officialis genannt) . Der Gerichtsvikar ist lediglich durch sein Amt befugt, die Rechtsprechungsbefugnis des Diözesanbischofs auszuüben. ^{[ 11 ]} Obwohl der Vikar stellvertretende ordentliche Gerichtsbefugnisse besitzt, ist er kein Ordinarius, da ihm ordentliche Exekutivbefugnisse fehlen. Ein Generalvikar hingegen ist durch sein Amt befugt, die Exekutivbefugnisse des Diözesanbischofs auszuüben. ^{[ 12 ]} Er ist daher aufgrund dieser stellvertretenden ordentlichen Exekutivbefugnisse ein Ordinarius.

Ortsordinarien üben ordentliche Gewalt aus und sind Ordinarien in bestimmten Kirchen . ^{[ 13 ]} Folgende Geistliche sind Ortsordinarien:

• Der Bischof von Rom (der Papst) ist ordentlicher Bischof für die gesamte katholische Kirche . ^{[ 14 ] [ 15 ]}
• In den katholischen Ostkirchen haben Patriarchen , Hochbischöfe und Metropoliten die ordentliche Leitungsgewalt über das gesamte Gebiet ihrer jeweiligen autonomen Teilkirchen. ^{[ 16 ]}
• Diözesan- / Eparchialbischöfe / Eparchen​
• Andere Prälaten , die – wenn auch nur vorübergehend – einer bestimmten Kirche oder einer ihr gleichwertigen Gemeinschaft vorstehen. Kanon 368 des Codex Iuris Canonici listet fünf lateinische Jurisdiktionsgebiete auf, die als einer Diözese gleichwertig gelten. ^{[ 17 ]} Diese werden geleitet von:
  • Ein territorialer Prälat , früher Prälat nullius dioceseos (ohne Diözese) genannt, zuständig für ein geografisches Gebiet, das noch nicht zur Diözese erhoben wurde.
  • Ein Territorialabt , zuständig für ein Gebiet, das mit einer Abtei verbunden ist
  • Ein apostolischer Vikar (normalerweise ein Bischof eines Titularbistums ), der ein apostolisches Vikariat leitet, in der Regel in einem Missionsland, das noch nicht bereit ist, eine Diözese zu werden.
  • Ein apostolischer Präfekt (in der Regel kein Bischof), der einer apostolischen Präfektur vorsteht, die noch nicht bereit ist, ein apostolisches Vikariat zu werden.
  • Ein ständiger apostolischer Administrator , der für ein geografisches Gebiet zuständig ist, das aus schwerwiegenden Gründen nicht zu einer Diözese gemacht werden kann.
• Hinzu kommen folgende Punkte:
  • Ein Exarch (in der Regel ein Titularbischof), der für ein Exarchat – das noch nicht zur Eparchie erhoben werden kann – für die Gläubigen einer katholischen Ostkirche zuständig ist.
  • Ein Militärordinariat
  • Ein persönlicher Prälat , der für eine Gruppe von Personen ohne Rücksicht auf den geografischen Standort zuständig ist: Die einzige existierende persönliche Prälatur ist die des Opus Dei.
  • Ein Ordinarius eines Personalordinariats für ehemalige Anglikaner ^{[ 18 ]}
  • Ein Vorgesetzter einer autonomen Mission
• Eine ähnliche Stellung hat der Diözesanadministrator (früher Kapitularvikar genannt ), der zur Leitung einer Diözese während einer Vakanz gewählt wird. Abgesehen von gewissen natur- und gesetzesbedingten Einschränkungen hat er als Interimsbischof dieselben Pflichten und Befugnisse wie ein Diözesanbischof. ^{[ 19 ]} Gelegentlich wird vom Heiligen Stuhl ein Apostolischer Administrator ernannt, um eine vakante Diözese oder auch eine Diözese zu leiten, deren Bischof amtsunfähig oder anderweitig verhindert ist.

Wenn lokale Ordinarien oder Hierarchen verschiedener Riten innerhalb der katholischen Kirche im selben Gebiet Jurisdiktion haben, wird von ihnen erwartet, dass sie zusammenarbeiten und einen „gemeinsamen Rat“ einholen. ^{[ 20 ]}

Ebenfalls als lokale Ordinarien eingestuft werden, obwohl sie keiner bestimmten Kirche oder gleichwertigen Gemeinschaft vorstehen:

• Generalvikare und Protosynkel
• Episkopalvikare und Synkellis

Höhere Obere von Ordensinstituten (einschließlich Äbte ) und von Gesellschaften apostolischen Lebens sind Ordinarien ihrer jeweiligen Gemeinschaften, jedoch keine Ortsordinarien. ^{[ 21 ]}

In der orthodoxen Kirche besitzt ein Hierarch (Amtsbischof) innerhalb seiner Diözese unbestrittene Autorität; kein anderer Bischof darf ohne seine ausdrückliche Einladung priesterliche Funktionen ausüben. Der Verstoß gegen diese Regel wird als Eispēdēsis ( griechisch : εἰσπήδησις, „Übertretung“, wörtlich „hineinspringen“) bezeichnet und ist unkanonisch. Letztlich sind alle Bischöfe der Kirche gleich, ungeachtet ihrer Titel ( Patriarch , Metropolit , Erzbischof usw.). Die Rolle des Bischofs in der orthodoxen Kirche ist sowohl hierarchisch als auch sakramental. ^{[ 22 ]}

Dieses Regierungsmuster lässt sich bis in die frühesten Jahrhunderte des Christentums zurückverfolgen, wie die Schriften des Ignatius von Antiochia ( ca. 100 n. Chr .) belegen:

Der Bischof in jeder Kirche steht an Gottes Stelle.... Niemand soll etwas tun, was die Kirche betrifft, ohne den Bischof.... Wo der Bischof erscheint, da soll das Volk sein, so wie wo Jesus Christus ist, da ist die katholische Kirche .

Und es ist die vorrangige und besondere Aufgabe des Bischofs, die Eucharistie , „das Heilmittel der Unsterblichkeit“, zu feiern. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Der heilige Cyprian von Karthago (258 n. Chr.) schrieb:

Das Episkopat bildet eine Einheit, in der jeder Bischof die volle Kontrolle genießt. So ist auch die Kirche eine Einheit, obwohl sie sich weit und breit in eine Vielzahl von Gemeinden ausbreitet und ihre Zahl stetig wächst. ^{[ 24 ]}

Bischof Kallistos (Ware) schrieb:

Es gibt viele Kirchen, aber nur eine Kirche; viele Bischöfe , aber nur ein Bischofsamt. ^{[ 25 ]}

In der orthodoxen Kirche wird die Kirche nicht als monolithische, zentralisierte Institution verstanden, sondern als etwas, das in jeder einzelnen Ortsgemeinde in seiner ganzen Fülle existiert. Die Kirche wird eucharistisch definiert:

in jeder einzelnen Gemeinde versammelt sich die Kirche um ihren Bischof; und bei jeder lokalen Eucharistiefeier ist der ganze Christus gegenwärtig, nicht nur ein Teil von ihm. Daher ist jede lokale Gemeinde, die die Eucharistie feiert, die Kirche in ihrer Fülle.“ ^{[ 22 ]}

Die Autorität eines orthodoxen Bischofs leitet sich von seiner Wahl und Weihe ab . Er unterliegt jedoch den heiligen Kanones der orthodoxen Kirche und ist der Bischofssynode, der er angehört, rechenschaftspflichtig. Wird ein orthodoxer Bischof von seiner lokalen Synode überstimmt, behält er das Recht, Berufung ( griechisch : Ἔκκλητον, Ékklēton ) bei seinem kirchlichen Oberen (z. B. einem Patriarchen) und seiner Synode einzulegen.

• Militärordinariat