Ordnung

In the Anabaptist tradition, an Ordnung is a set of rules describing the way of life of church members. The term is mostly used by Amish and Old Order Mennonites. Ordnung (German:[ˈɔʁdnʊŋ]) is the German word for order, discipline, rule, arrangement, organization, or system. Because the Amish have no central church government, each assembly is autonomous and is its own governing authority. Thus, every local church maintains an individual set of rules, adhering to its own Ordnung, which may vary from district to district as each community administers its own guidelines. Among the Amish, these rules are largely unwritten, yet they define the very essence of Amish identity.^[1][2]Conservative Mennonites refer to Ordnung by the English terms "discipline" or "standard", and their rules are usually written.

Anabaptists, such as the Amish, believe in a literal interpretation of the Bible.^[3] Thus the Ordnung is intended to ensure that church members live according to the biblical Word of God as they understand it. The Ordnung is a set of behavioral rules, and all members within a church agree to have their lives ordered by that code. Each person is expected to live simple lives devoted to God, to family, and to the community, based upon their understanding of God's laws.^[3]

Für die Amischen vermittelt die Ordnung ein starkes Gefühl der Gruppenzugehörigkeit. Ihre Anhänger behaupten letztlich, dass ihre Regeln biblisch begründet seien, und sie glauben, dass Verfolgung eine natürliche Folge christlicher Nachfolge sei. ^{[ 4 ]} Die Ordnung setzt den Amischen Grenzen, die sie ähnlich wie einen Schulhofzaun betrachten: Innerhalb des umzäunten Bereichs genießen sie Freiheit, doch ihn zu überschreiten, würde weltliche Gefahr bedeuten. ^{[ 5 ]}

In seinem Buch „ Frühe Täuferspiritualität“ argumentiert Garry Schmidt , dass jemand, der gelernt hat, innerhalb einer respektvollen Ordnung zu leben, den Wert von Herzensfreiheit, innerem Frieden und reinem Gewissen zu schätzen weiß. Er weist darauf hin, dass ein solcher Mensch mehr Freiheit, mehr Unabhängigkeit und mehr Privilegien genoss als Menschen außerhalb der Kirche.

Zu den gängigsten Regeln der Ordnung gehören: Abgeschiedenheit von der Welt, harte Arbeit, die Unterordnung der Frau unter ihren Ehemann, bestimmte Kleidungsvorschriften und der Verzicht auf Versicherungen. Nicht-Amische verbinden die Ordnung oft mit Einschränkungen (z. B. Unterordnung der Frau unter den Ehemann, keine Stromleitungen, kein Telefon im Haus, kein privater Autobesitz). Viele der Richtlinien der Ordnung zielen jedoch auch darauf ab, das zu fördern, was die Amischen als vorteilhafte Charaktereigenschaften ansehen. Die Ordnung versucht, Stolz, Neid, Eitelkeit, Faulheit, Unehrlichkeit usw. zu verhindern.

Laut den Amischen dient die Ordnung dazu, ihr Verhalten christlicher auszurichten und so ihre Identität zu definieren. Sie zielt letztlich darauf ab, dass sie sich von der Welt abgrenzen und unterscheiden. Daher wird alles, was als störend für ihre Gesellschaft angesehen wird, wie persönliche Macht, Reichtum und Status, durch die Ordnung gelenkt . Ungehorsam gegenüber diesen Lebensregeln wird durch Disziplinarmaßnahmen der Kirchenführer bestraft. Eine der schwerwiegendsten Maßnahmen, die der Bischof der Amischen verhängen kann, ist der Meidung (auch „Sankung“ genannt).

Ein amischer Pfarrer sagt über die Ordnung: Eine geachtete Ordnung schafft Frieden, Liebe, Zufriedenheit, Gleichheit und Einheit. Sie weckt die Sehnsucht nach Zusammengehörigkeit und Gemeinschaft. Sie festigt Ehen und stärkt die Familienbande, sodass man gemeinsam lebt, arbeitet, gemeinsam Gottesdienst feiert und sich in Abgeschiedenheit von der Welt zur Gemeinschaft zurückzieht.

Es müssen zwei Arten von Ordnung unterschieden werden.

1. Die Sonderkonferenzbeschlüsse im Laufe der Geschichte, vom 16. Jahrhundert an.
2. Die jeweils geltenden Regeln der einzelnen Kirchenbezirke. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Die ersten Regeln sind schriftlich festgehalten, die zweiten sind in der Regel mündlich und werden von den Mitgliedern der Gemeinde allgemein verstanden. Alle Regeln leiten die Amischen Gläubigen bei der Anwendung und Umsetzung christlicher Prinzipien.

Beide Auffassungen verdeutlichen, was als weltlich und sündhaft gilt. Weltlich zu sein bedeutet, verloren zu gehen. Jede Regel, die nicht direkt durch biblische Bezüge gestützt wird, wird dadurch gerechtfertigt, dass ein Verstoß dagegen den Gläubigen weltlich werden lässt.

Die Absonderung von der Welt bedeutet, anders zu sein als die Welt, und die Gemeinde muss sich darüber einigen, wie diese Andersartigkeit aussehen soll. Dies geschieht durch die Ordnung. Zweimal im Jahr kommen die Mitglieder zusammen (Ordnungsversammlung) und bekräftigen ihre Einheit, bevor sie das Abendmahl feiern. Ihre Zustimmung zur Ordnung bedeutet, dass sie vollkommen damit einverstanden sind. Diese Übereinkunft bringt Frieden unter den Mitgliedern und Frieden mit Gott. Fehlt diese Einheit in der Gemeinde, kann das Abendmahl nicht gefeiert werden.

Gehorsam ist eng mit Ordnung verbunden, denn er ist ein Symbol, das der Glaubensgemeinschaft signalisiert, ob ein Mitglied die Kirche liebt oder nicht. Es gibt keinen Mittelweg.

Ein wichtiger Bestandteil des Lebens der Amischen ist Gelassenheit ( ausgesprochen [ɡəˈlasn̩haɪt]). ) – „Unterwerfung“, „Gelassenheit“ oder „Unterwerfung unter den Willen Gottes“. Dieser Begriff stammt aus der Bibel, wo Jesus sagte: „Nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe“ ^{[ 8 ],} wodurch Individualität, Egoismus und Stolz verpönt wurden (sieheDemut). „Er unterwirft sich Christus, gibt seinen eigenen Willen auf undgibtsich in allen Bereichen hin. “ ^{[ 9 ]} Anderen zu dienen und sich Gott zu unterwerfen, durchdringt daher alle Aspekte des amischen Lebens. Die Persönlichkeit eines Menschen sollte bescheiden, zurückhaltend, ruhig und gelassen sein. Die Werte, die im Handeln eines Gläubigen sichtbar sein müssen, sind Unterwerfung, Gehorsam, Demut und Einfachheit. Gelassenheit sollte für jeden in der amischen Gemeinschaft das bestimmende Merkmal sein und sich in Handlungen und Besitztümern zeigen. ^{[ 10 ]} Klagelieder 3,26 „wartet still“, „in derFroschauer Bibelheißt es in Gelassenheit (statt still) – eine wahrscheinliche biblische Anspielung, die dazu beigetragen hat, diesen wichtigen ‚anabaptistischen Begriff‘ zu etablieren.“ ^{[ 11 ]}

Die Ordnung dient der Erlangung von Gelassenheit , die sich in der Hingabe an die Traditionen zeigt. Die Amischen blicken in die Vergangenheit, betrachten ihre Traditionen und schätzen sie. Die Vergangenheit ist stets die wichtigste Ressource, um die Gegenwart zu bewältigen. Ein amischer Geschäftsmann mag zwar nach vorne blicken und neue Märkte für seine Produkte planen, verliert aber nie die Vergangenheit und ihr wertvolles Erbe aus den Augen. Sich der Kirche zu unterstellen bedeutet Hingabe, Unterordnung. Der aggressive Individualismus der modernen Kultur steht im scharfen Kontrast zur amischen Gelassenheit . Durch Gelassenheit unterwirft sich ein Amischer der Ordnung, dem Willen Gottes, der Kirche, der Ältesten, der Eltern, der Gemeinschaft und der Traditionen. Der Einzelne stellt seinen eigenen Willen zugunsten der amischen Gemeinschaft zurück.

Indem sie ihre Individualität und jeden Gedanken an Egoismus aufgeben, nehmen sie Gottes Willen an, indem sie anderen dienen und sich ihm unterordnen. Für die Amischen zeigt sich Gelassenheit in allen folgenden Aspekten ihres Lebens:

• Persönlichkeit: zurückhaltend, bescheiden, ruhig, still
• Werte: Unterordnung, Gehorsam, Demut, Einfachheit
• Symbole: Kleid, Pferd, Kutsche, Laterne
• Struktur: klein, informell, lokal, dezentralisiert
• Rituale: Taufe, Beichte, Ordination, Fußwaschung.

Der Moralkodex der Ordnung kennt mehrere Stufen der Frömmigkeit. ^{[ 12 ]}

1. Akzeptables Verhalten – Bestimmte Praktiken, die so weithin akzeptiert sind, dass sie nie diskutiert werden.
2. Vorbildliches Verhalten – Die Art und Weise, wie sich Gemeindeleiter und ihre Ehepartner verhalten sollen, nicht aber unbedingt die regulären Gemeindemitglieder.
3. Unerwünschtes Verhalten – Dinge, die zwar missbilligt werden, aber kein Kriterium für die Kirchenzugehörigkeit darstellen.
4. Verbotenes Verhalten – durch die Ordnung untersagt. Es kann die Kirchenmitgliedschaft beeinträchtigen und tut dies auch.

Es könnte noch eine andere Kategorie geben, die so eindeutig falsch ist, dass sie nicht in die Ordnung aufgenommen wurde. Mord wäre ein Paradebeispiel. ^{[ 12 ]}

Moderne Technologie wird von den Amischen nur selektiv eingesetzt, aus Furcht, sie könne die Familienstruktur schwächen. ^{[ 2 ]} Geräte, die nicht den Prinzipien der Gelassenheit entsprechen , sind verboten. Alles, was Faulheit, Luxus oder Eitelkeit fördern könnte, ist strengstens untersagt. Da 120-Volt-Strom eine Verbindung zur Außenwelt herstellt, verstößt er gegen die amische Vorstellung von Abgeschiedenheit von der Gesellschaft. Der Besitz eines Autos könnte ein Statussymbol sein und Eitelkeit und Konkurrenzdenken unter den Gemeindemitgliedern fördern – ein direkter Verstoß gegen den Wert der Bescheidenheit, der in der Gelassenheit verankert ist. Ein Telefon im Haus würde dazu verleiten, zu Hause zu bleiben und mit einem Freund zu telefonieren, anstatt zu Fuß oder mit der Kutsche einen Nachbarn zu besuchen (obwohl oft ein Gemeinschaftstelefon in angemessener Entfernung vom Haus aufgestellt ist, um in Notfällen Kontakt aufnehmen zu können).

Obwohl sich das häusliche und soziale Leben der Amischen weitgehend nicht verändert hat, kann eine neue Technologie erst nach einer strengen Prüfung eingeführt werden. Die Ordnung dient der Prüfung jeder neuen vorgeschlagenen Technologieanwendung. Ein Vorschlag kann aus geschäftlichen Gründen angenommen werden, jedoch niemals aus persönlichen Gründen, zur Unterhaltung oder zur Selbstverwirklichung. Ein Vorschlag wird wahrscheinlich abgelehnt, wenn er negative soziale Auswirkungen haben könnte. Bei den Amischen der Alten Ordnung ist ein Telefon im Haus verboten , da es die persönlichen Besuche bei den Nachbarn stört. Einige liberalere Bezirke haben das Telefon jedoch erlaubt. Jede Technologie, die als schädlich für das spirituelle oder familiäre Leben angesehen wird, wird kategorisch abgelehnt. Fernsehen käme niemals infrage, da es unbiblische Werte ins Haus bringe. ^{[ 3 ]}

Amische Milchviehbetriebe haben den Milcheimer aus Metall und den dreibeinigen Hocker durch ein automatisiertes Melksystem ersetzt. Die US-amerikanische Lebensmittel- und Arzneimittelbehörde (FDA) und das US-Landwirtschaftsministerium (USDA) schreiben die Einhaltung bestimmter Richtlinien vor, bevor Milch vermarktet werden darf. Daher sind Stromerzeugungsanlagen und gekühlte Milchtanks notwendig und zulässig. Der Strom für den Betrieb eines modernen Milchviehbetriebs muss jedoch selbst erzeugt werden, typischerweise mit Diesel-/Benzingeneratoren oder Solarenergie . ^{[ 13 ]} Dies ist zwar möglicherweise teurer als Netzstrom, stellt aber nicht den gleichen Eingriff in die Werte und Haushalte der Amischen dar wie die Nutzung von fest installiertem externem Strom.

In der Landwirtschaft werden Pferde zum Ziehen von Wagen, Kutschen und landwirtschaftlichen Geräten eingesetzt. Benzinmotoren dürfen zwar die Maschinen antreiben, Pferde sind aber für die Fortbewegung unerlässlich. Den Altamischen ist die Nutzung moderner Transportmittel gestattet, solange sie diese nicht besitzen oder bedienen.

Alle diese Richtlinien sind in der Ordnung festgelegt und schaffen so ein Gleichgewicht zwischen Tradition und Wandel.

Die Ordnung eines Bezirks soll die strengen Traditionen der Gemeinschaft widerspiegeln. Sobald Mitglieder neue, besorgniserregende Dinge ausprobieren, muss die örtliche Gemeinde entscheiden, ob diese Aktivitäten erlaubt werden sollen. Zweimal jährlich hält jeder Amische Bezirk eine Ratssitzung, die sogenannte Ordnungsgemeine , unter der Leitung des Bischofs ab. Nach einer Diskussion über das jeweilige Thema stimmen die erwachsenen Gemeindemitglieder, Männer wie Frauen (alle werden zur Teilnahme erwartet, außer im Krankheitsfall), ab. Um eine sorgfältige Prüfung zu gewährleisten, ist das Abstimmungsverfahren so gestaltet, dass Änderungen erschwert werden, da eine einmal verabschiedete Regel nur schwer wieder aufgehoben werden kann. Stimmen zwei oder mehr Personen gegen die Änderung, bleibt die Ordnung unverändert. ^{[ 14 ]} Die Amischen sind zwar offen für Veränderungen, legen aber großen Wert auf ihre Traditionen.

Bei der Erwägung einer Änderung der Ordnung müssen die Mitglieder auch die Auswirkungen auf die umliegenden Bezirke bedenken. Sollten benachbarte Bezirke eine bestimmte Änderung als zu radikal empfinden, könnte der betroffene Bezirk die Kommunikation abbrechen und die Betroffenen nicht mehr als gleichberechtigte Amische anerkennen. Diese Gefahr ist nicht nur aus gemeinschaftlichen Gründen, sondern auch aufgrund familiärer Bindungen besorgniserregend. So könnte beispielsweise eine Amische Frau entscheiden, dass die Zustimmung zu einer Änderung das Risiko nicht wert ist, nie wieder mit ihrer Tochter sprechen zu können, die einen jungen Mann aus einem anderen Bezirk geheiratet hat. Aufgrund der drohenden Ausgrenzung erfolgen Änderungen der Ordnung üblicherweise schrittweise und in Abstimmung mit den anderen Bezirken.

Keine Ordnung irgendeiner täuferischen Untergruppe blieb völlig unverändert. Viele Altamische, Altmennoniten , Altkolonie-Mennoniten und deutsche Baptistengruppen haben ihre Ordnung in den letzten 150 Jahren so stark verändert, dass sie sich vom traditionellen Gemeinschaftstyp der Altamischen entfernt haben. Beispielsweise erlauben selbst die traditionsreichsten Altamischen Gruppen wie die Swartzentruber Amischen und die Nebraska Amischen ihren Mitgliedern unter bestimmten Umständen, vor allem in Notfällen, Autofahrten.

Die Amischen haben nur wenige schriftliche Erklärungen dafür, warum bestimmte Dinge durch die Ordnung geregelt sind. Nicht-Amische dürfen ihren Ratssitzungen nicht beiwohnen, und die meisten Amischen zögern, Details mit Außenstehenden zu besprechen, weshalb die genauen Gründe schwer zu erklären sind. Sie formulieren ihre Regeln mit zwei miteinander verbundenen Zielen. Erstens: Ist die Regel mit ihren Werten vereinbar? Wenn eine bestimmte Entscheidung ihre Religion, Tradition, Gemeinschaft oder Familien beeinträchtigen könnte, werden sie diese wahrscheinlich verbieten. Das zweite Ziel ist, eine Grenze zwischen sich und Nicht-Amischen zu ziehen. Die meisten Amerikaner sehen die Amischen als anders an, weil sie Kutschen fahren, pferdegezogene landwirtschaftliche Geräte benutzen, sich schlicht kleiden usw. Diese Unterschiede sind kein Zufall. Fragt man sie heute, warum sie etwas Bestimmtes ablehnen, antworten viele Mitglieder der Gemeinde schlicht: „Weil es nicht amisch ist.“ ^{[ 14 ]}

Da jeder Amische Bezirk eine eigenständige Kirche bildet, unterscheiden sich die Ordnungsregeln von Ort zu Ort. Es gibt verschiedene Gruppen innerhalb der Amischen, was zu Unterschieden innerhalb ihrer Ordnung führt. Die folgende Liste ist allgemein gehalten und nicht vollständig. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

• Motorisierte Fahrzeuge dürfen weder besessen noch gefahren werden. Die Amish können einen Nachbarn bitten, sie zu fahren, oder sie können einen Fahrer engagieren und ein Auto mieten.
• Die Amish dürfen nicht mit dem Flugzeug reisen.
• Die Kleiderordnung ist zu beachten:
  • Männer müssen im Freien Hüte tragen. Schwarz ist für den Winter, strohfarben für die wärmeren Monate.
  • Hosenträger, nicht Gürtel, halten die Hose oben.
  • Nach der Heirat wird von Jungen erwartet, dass sie sich einen Bart wachsen lassen, aber die Oberlippe rasieren. Unverheiratete Jungen müssen glatt rasiert sein.
  • Schnurrbärte sind verpönt, da sie in der deutschen Kultur historisch mit Offizieren in Verbindung gebracht wurden.
  • Die Kleidung muss selbst genäht sein.
  • Frauen dürfen sich niemals irgendeinen Teil ihres Körpers rasieren oder ihre Haare schneiden.
  • Frauen müssen ihren Kopf bedeckt halten, üblicherweise mit einer Gebetshaube. Die Farbe kennzeichnet den Familienstand (verschiedene Siedlungen verwenden möglicherweise unterschiedliche Farben).
• Von Frauen wird erwartet, dass sie sich ihren Ehemännern unterordnen. Das bedeutet, dass sie sich den Wünschen und Meinungen ihres Mannes beugen müssen.
• Sozialversicherungsleistungen oder andere private Versicherungen sind untersagt.
• Die Kinder sollen bis zur achten Klasse die Schule besuchen. Danach wird von ihnen erwartet, dass sie auf dem Bauernhof oder im Haushalt mitarbeiten. Ein Elternteil kann ihnen eine Arbeit besorgen, um das Familieneinkommen aufzubessern.
• Ganzkörperspiegel sind verboten, da sie angeblich Eitelkeit und Selbstbewunderung fördern.
• Schmuck darf nicht getragen werden, auch keine Eheringe. Stattdessen werden andere Symbole verwendet (Bärte für Männer und schwarze Hauben für Frauen), um den Familienstand anzuzeigen.
• Ein Amischer, der das Kirchengelübde abgelegt hat und vom Bischof wegen Verstoßes gegen eine der Ordnungsregeln für schuldig befunden wurde, kann mit der Meidung (Exkommunikation oder Ächtung) bestraft werden.
• Mobile Fahrzeuge wie Kutschen oder landwirtschaftliche Geräte dürfen keine Gummireifen haben.
• (In der Alten Ordnung) dürfen Mitglieder der Kirche nicht fotografiert werden.
• (Bei der alten Ordnung) sind Telefone verboten.
• Die Verwendung von Batterien ist (in einigen Bezirken) für Notfalltaschenlampen und ähnliche Geräte erlaubt, im Haushalt jedoch nicht empfehlenswert.
• Textverarbeitungsgeräte (mit Generator- oder Gleichstrombetrieb) sind für die Verwaltung in Schulen und Kirchen zugelassen. Im privaten Bereich werden ausschließlich nicht-elektrische Schreibmaschinen verwendet.
• Strom ist im Haus nicht erlaubt. Elektrische Energie ist in gemeinschaftlichen Milchviehställen erlaubt, jedoch nur durch Generatorstrom (nicht durch Netzstrom).
• Wer arbeiten kann, muss dies von Montag bis Samstag tun. Am Sonntag darf jedoch keine schwere Arbeit verrichtet werden.
• Von jungen Amish-Frauen und jungen Amish-Männern wird erwartet, dass sie andere Amish heiraten.

Beispiele für in der Ordnung vorgeschriebene Praktiken:

• Farbe und Stil der Kleidung
• Hutstile für Männer
• Ablauf des Gottesdienstes
• Knien zum Gebet im Gottesdienst
• Ehe innerhalb der Kirche
• Einsatz von Pferden für die Feldarbeit
• Verwendung des Pennsylvaniadeutschen
• Stahlräder an Maschinen

Beispiele für durch die Ordnung verbotene Praktiken:

• Lufttransport
• Zentralheizung in Häusern
• Scheidung
• Strom aus öffentlichen Stromleitungen
• Eintritt in den Militärdienst
• eine Klage einreichen
• Schmuck, einschließlich Eheringe und Armbanduhren
• Beitritt zu weltlichen (öffentlichen) Organisationen
• Besitz von Computern, Fernsehern und Radios
• Besitz und Betrieb eines Automobils
• Rohrleitungs-Melkausrüstung
• Einsatz von Traktoren für die Feldarbeit
• Teppichboden

• Strom von Energieversorgern gilt als Standard. Flaschengas kann zum Erhitzen von Wasser, zum Betreiben von Herden und Kühlschränken verwendet werden. Gasdruck- oder Petroleumlampen dienen der Beleuchtung. Batterien versorgen die roten Lichter an Kutschen mit Strom. Benzingeneratoren können Waschmaschinen, Wasserpumpen und landwirtschaftliche Geräte mit Energie versorgen.
• Telefone dürfen in Telefonzellen, einer unverschlossenen Scheune oder einer Amish-Schule aufgestellt werden. Mobiltelefone und Voicemail dürfen von Unternehmen nur im Wettbewerb genutzt werden, dies ist jedoch im Einzelfall zulässig.
• Die Amish reisen in Pferdekutschen und nutzen Pferde zum Ziehen von Landmaschinen. Das Pferd ermöglicht ihnen ein entschleunigtes Leben, setzt ihnen aber auch Grenzen, verlangsamt ihre Arbeit und erfordert zusätzlichen Arbeitsaufwand. Wenn geschäftliche oder private Angelegenheiten eine längere Fahrt notwendig machen, mieten die Amish unter Umständen ein Taxi.
• Die Amish absolvieren ihre achte Klasse in einer einklassigen Privatschule, unterrichtet von einem Amish-Lehrer, der selbst bis zur achten Klasse die Schule besucht hat. Dort werden Rechtschreibung, Englisch, Pennsylvanischdeutsch, Mathematik, Geografie und Gesundheitslehre vermittelt. Auch einige naturwissenschaftliche Grundlagen zu Tieren, Sternen und Planeten werden behandelt. Religion wird nicht als Schulfach unterrichtet, ist aber ein wichtiger Bestandteil des Schulprogramms, insbesondere im Hinblick auf das Verhalten.

„Die Bräuche der Amischen entwickeln sich im Laufe der Zeit. Mit fortschreitender Modernisierung verhandeln die Amischen, inwieweit sie Technologien und andere Praktiken der Außenwelt akzeptieren und nutzen werden. Dieser kulturelle Kompromiss hat es den Amischen ermöglicht, eine eigenständige Gruppe zu bleiben und gleichzeitig wirtschaftlich zu überleben.“ ^{[ 17 ]}

• Donald B. Kraybill – Das Rätsel der Amischen Kultur – Überarbeitete Ausgabe
• John A. Hostetler – Amische Gesellschaft – Vierte Auflage
• Wetmore, Jameson (2007). „Amish-Technologie: Werte stärken und Gemeinschaft aufbauen“. IEEE Technology and Society Magazine . 26 (2): 10–21 . doi : 10.1109/MTAS.2007.371278 . S2CID  9407091 .

• Kraybills Amish-Studien