Ursprung von Hangul

Das koreanische Alphabet , in Südkorea Hangeul ( 한글 ) und in Nordkorea Chosŏn'gŭl ( 조선글 ) genannt , ist das Schriftsystem der koreanischen Sprache . Es wurde größtenteils zwischen Ende 1443 und Anfang 1444 fertiggestellt und 1446 offiziell veröffentlicht. Es wurde für verschiedene Zwecke entwickelt, insbesondere zur Förderung der allgemeinen Alphabetisierung in Korea .

Vor der Erfindung von Hangul verwendete man in Korea Hanja ( chinesische Schriftzeichen ) und deren Varianten zum Schreiben der koreanischen Sprache. Diese Schrift war jedoch für die Transkription koreanischer Texte schlecht geeignet, und ihre Schwierigkeit trug zu einer hohen Analphabetenrate unter der einfachen Bevölkerung bei.

König Sejong der Große ( Regierungszeit 1418–1450 ) gilt als Schöpfer des Hangul. Die meisten Wissenschaftler gehen davon aus, dass Sejong maßgeblich an der Entwicklung der Schrift beteiligt war und gemeinsam mit anderen daran arbeitete. Eine Minderheit der Forscher hält ihn für den alleinigen Schöpfer. Die Schrift wurde möglicherweise größtenteils im Geheimen entworfen, möglicherweise in Erwartung der späteren Kritik, obwohl dies umstritten ist.

Laut dem Hunminjeongeum Haerye , einem der beiden Texte zur Einführung von Hangul, spiegeln die Formen der Hangul-Buchstaben ( Jamo genannt) die Formen der Sprechorgane und Konzepte der chinesischen Philosophie wider. Hangul wurde auch von der damaligen chinesischen Sprachtheorie inspiriert , wobei diese Theorien jedoch weiterentwickelt und an die koreanische Phonologie angepasst wurden. Einige Wissenschaftler vermuten, dass Hangul geringfügig von der tibetisch-mongolischen Schrift ʼPhags-pa beeinflusst wurde , obwohl diese Hypothese weiterhin die weitgehende Eigenständigkeit von Hangul betont.

Es gibt nur sehr wenige zeitgenössische Belege darüber, wann und wie Hangul entstanden ist. Die wichtigsten Informationsquellen sind die Ankündigung von Hangul um 1443 oder 1444 n. Chr. und die Rüge von Hangul im Jahr 1444 n. Chr., die beide Teil der „ Veritable Records of Sejong“ sind , sowie die Abhandlungen von 1446, die zur Verbreitung von Hangul dienten: das Hunminjeongeum und das Hunminjeongeum Haerye . ^{[ 1 ]} Wissenschaftler haben auch versucht, auf der Grundlage anderer, weniger direkter Belege Rückschlüsse zu ziehen. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Die „Veritable Records of Sejong“ , Teil der „Veritable Records of the Joseon Dynasty“ , wurden nach Sejongs Tod von Regierungshistorikern auf Grundlage von Primärquellen erstellt. ^{[ 4 ]} Die Historiker hatten unabhängig vom König redaktionelle Entscheidungsbefugnis hinsichtlich der Inhalte der Aufzeichnungen . ^{[ 5 ]} Mehrere Historiker argumentieren, dass die persönlichen Ansichten der Historiker die Darstellung des Hangul in den Aufzeichnungen beeinflusst haben . ^{[ 6 ]}

Die Abhandlungen von 1446 wurden ursprünglich als ein einziges Buch veröffentlicht, wobei das Haerye als Kommentar zum Hunminjeongeum diente . Sie stammen von unterschiedlichen Autoren; das Hunminjeongeum wurde von Sejong selbst verfasst, während das Haerye von einer Gruppe von Gelehrten unter der Leitung von Chŏng Inji geschrieben wurde . ^{[ 7 ]} Während das Hunminjeongeum historisch erhalten blieb, ging das Haerye schließlich verloren und geriet in Vergessenheit, vermutlich im frühen 16. Jahrhundert. 1940 wurde ein Exemplar wiederentdeckt. Diese Entdeckung veränderte die Forschung zum Hangul grundlegend. ^{[ 8 ]}

Gari Ledyard (1932–2021), eine bedeutende westliche Autorität auf dem Gebiet der Hangul-Geschichte ^{[ 9 ],} übte Kritik an der frühen westlichen Forschung zu Hangul und Korea im Allgemeinen. Er argumentiert, dass „heutzutage nur wenige ihre Methodik oder die meisten ihrer Schlussfolgerungen akzeptieren würden“ ^{[ 10 ]} und dass westliche Wissenschaftler die koreanische Geschichte und die dokumentarischen Belege zur Entstehung der Schrift oft unzureichend berücksichtigten und sich stattdessen hauptsächlich auf den Vergleich der Formen und Laute der Buchstaben stützten. ^{[ 11 ]} Laut Ledyard entwickelte und verbesserte sich die westliche Forschung zu Hangul im Laufe der Zeit langsam. ^{[ 12 ]}

Vor der Erfindung des Hangul verwendete man in Korea seit der Antike Hanja ( chinesische Schriftzeichen ). Die Schwierigkeit der Schrift beschränkte ihre Verwendung hauptsächlich auf die Oberschicht; das einfache Volk war größtenteils Analphabet. ^{[ 14 ]} Die Schrift eignet sich nicht gut zur Darstellung der koreanischen Sprache ; die chinesische und die koreanische Sprache sind nicht verwandt und unterscheiden sich in wesentlichen Punkten. So verwendet das klassische Chinesisch die Wortstellung Subjekt-Verb-Objekt, während das Mittelkoreanische die Wortstellung Subjekt-Objekt-Verb verwendet . ^{[ 15 ]} Koreanische Aussprache und Ideen konnten daher nur indirekt dargestellt werden. ^{[ 16 ]} Es wurden einige Versuche unternommen, die Schrift an das Koreanische anzupassen, woraus die Idu-Schrift und ihre Varianten, einschließlich Hyangch'al , entstanden . Wissenschaftler bewerteten diese Schriften als kompliziert und schwer zu entziffern und daher als ungeeignet zur Förderung der Alphabetisierung. ^{[ 17 ]}

Es ist nicht bekannt, wann die Entwicklung von Hangul begann und wie der Prozess genau verlief. Wissenschaftler haben versucht, den Beginn der Hangul-Entwicklung anhand früherer Ereignisse während Sejong's Herrschaft zu datieren. Ledyard argumentiert, dass ein möglicher Anstoß für die Entstehung von Hangul die 1431 durchgeführte pharmakologische Untersuchung Koreas war. Zahlreiche koreanische Pflanzen hatten nur koreanische Namen, die in dem Buch festgehalten werden mussten; letztendlich wurden sie annähernd phonetisch erfasst. Ledyard vermutet, dass eine 1433 durchgeführte Untersuchung der einheimischen koreanischen Musik vor ähnlichen Problemen stand, obwohl die Ergebnisse dieser Untersuchung nicht bekannt sind. ^{[ 18 ]} Mehrere Historiker argumentieren, dass Sejong 1434 indirekt sein Interesse an allgemeiner Alphabetisierung zum Ausdruck brachte, als er seine Frustration darüber äußerte, dass das einfache Volk das Lehrbuch über konfuzianische Moralvorstellungen, Samganghaengsilto, nicht lesen könne . ^{[ 19 ]} Ein Jahrzehnt später, nach der Ankündigung von Hangul, bekräftigte Sejong diese Frustration in Bezug auf diesen Text. ^{[ 20 ]} Trotzdem wurde eine Hangul-Version dieses Textes erst unter König Seongjong ( Regierungszeit 1469–1495 ) erstellt. ^{[ 21 ]}

Sejong hatte sich lange mit der chinesischen Schrift und Sprache sowie deren Beziehung zur koreanischen Sprache auseinandergesetzt. Mehrfach beklagte er die Auswirkungen mangelnder Chinesischkenntnisse auf die Staatsverwaltung. ^{[ 22 ]} Einige Wissenschaftler argumentieren daher, dass Sejong möglicherweise stattdessen oder zumindest teilweise motiviert war, Hangul als Hilfsmittel für Koreaner im Umgang mit der chinesischen Sprache und Schrift zu entwickeln. ^{[ 23 ]} Ledyard argumentiert, dass die damalige chinesische Phonologietheorie nicht ausreichte, um die historische Linguistik des Chinesischen zu erfassen, und dass Hangul möglicherweise entwickelt wurde, um diesem Problem zu begegnen. ^{[ 24 ]}

Gelehrte diskutieren darüber, ob Hangul möglicherweise im Geheimen, insbesondere am Hofe Sejong'os, entwickelt wurde. Die geringe Anzahl an Aufzeichnungen hat solche Hypothesen mitbegründet. ^{[ 25 ]} Laut Ledyard kam die Einführung von Hangul offenbar überraschend für die angesehenen Persönlichkeiten der Ming-Dynastie. ^{[ 26 ]} Der Historiker Sixiang Wang argumentierte, dass die Schrift wahrscheinlich vor dem China der Ming-Dynastie geheim gehalten wurde , da die Ming-Dynastie es vorgezogen hätte, wenn ihr Tributstaat Joseon die chinesische Schrift verwendet hätte. ^{[ 27 ]}

Der Linguist Ahn Pyong-hi wendet sich gegen die Geheimhaltungshypothese. Er argumentiert, dass diese Hypothese auf Schlussfolgerungen und nicht auf direkten Beweisen beruht. Seiner Ansicht nach musste Sejong keine Opposition fürchten, da er durchaus in der Lage war, mit ihr umzugehen. Ahn führt außerdem an, dass die fehlende Erwähnung von Hangul in den Veritable Records möglicherweise dadurch erklärt werden kann, dass die Hofhistoriker die von ihnen aufgenommenen Aufzeichnungen für ausreichend hielten, um das Thema umfassend zu behandeln. Ahn interpretiert zudem mehrere Sätze in der Rüge von Hangul und in anderen Texten so, dass sie darauf hindeuten, dass Hangul bereits vor seiner Bekanntgabe im Jahr 1443 bekannt gewesen sein könnte. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Die erste Erwähnung von Hangul in den authentischen Aufzeichnungen der Joseon-Dynastie findet sich im Folgenden : ^{[ 30 ]}

Diesen Monat schuf Seine Hoheit persönlich die 28 Buchstaben ^{[ a ]} der Volksschrift. Ihre Buchstaben ahmen das alte Siegel nach und sind in Anfangs-, Mittel- und Endlaute unterteilt. Zusammengesetzt bilden sie eine Silbe. Alle Laute sowohl der chinesischen Schriftzeichen als auch der Volkssprache dieses Landes können damit geschrieben werden. Obwohl sie einfach und elegant sind, unterliegen sie ständigen Funktionsänderungen. Sie werden als die „Korrekten Laute zur Unterweisung des Volkes“ bezeichnet. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Der obige Eintrag dokumentiert eine informelle interne Bekanntmachung von Hangul und nicht dessen offizielle Veröffentlichung. Obwohl das Schriftsystem zu diesem Zeitpunkt wahrscheinlich weitgehend fertiggestellt war, wurde es erst 1446 offiziell veröffentlicht, nachdem die dazugehörige Dokumentation abgeschlossen war. ^{[ 35 ]} Es fand eine Vorführung der Schrift statt, bei der Schreiber zusammenkamen, um ihre Funktionsweise zu erlernen. ^{[ 26 ]}

Eine einflussreiche Gruppierung in der Halle begann, die Schrift zu verurteilen. Diese Gruppierung, angeführt von Ch'oe Malli , einem der ranghöchsten Mitglieder der Halle, übte zunehmend Kritik an Sejong. ^{[ 36 ]} Dies hatte mehrere Gründe, einer der wichtigsten war Sejongs Affinität zum Buddhismus, die von den Konfuzianern jener Zeit feindselig betrachtet wurde. ^{[ 37 ]} Etwa zwei Monate nach der Ankündigung von Hangul reichte Ch'oe eine inzwischen berühmte Kritik an Hangul bei Sejong ein, die im Folgenden gekürzt wiedergegeben wird:

Seit den Zeiten unserer königlichen Vorfahren diente unser Hof dem Großen mit größter Aufrichtigkeit und befolgte respektvoll ausschließlich die chinesischen Institutionen… [Doch nun, Eure Hoheit] hat die Vulgärschrift geschaffen, die wir mit Erstaunen sehen und hören… [D]ie Kombination von Zeichen mithilfe von Lauten steht im völligen Gegensatz zu den alten [Wegen], und es gibt wahrlich keine Grundlage dafür… Seit der Antike gab es in den Neun Regionen, obwohl die lokalen Gebräuche unterschiedlich waren, nie einen Fall, in dem eine Schriftsprache auf der Grundlage der lokalen Sprache geschaffen wurde. Die Kategorien der Mongolen, Tanguten, Jurchen, Japaner und Tibeter haben alle ihre eigenen Zeichensysteme, aber dies sind nur Angelegenheiten der Barbaren und verdienen keine Erwähnung. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

Sejong und die Gegner der Hangul-Schrift lieferten sich daraufhin eine heftige Debatte ^{[ 40 ]} , wobei die Schreiber offenbar Mühe hatten, die vorgebrachten technischen Argumente zu dokumentieren ^{[ 41 ]} . Die Gegner der Hangul-Schrift äußerten Bedenken, dass eine einheimische koreanische Schrift zu weit von der chinesischen Zivilisation abweiche , der Korea ihrer Ansicht nach konfuzianisch gehorchen müsse ^{[ 42 ]} . Sejong entgegnete, er empfinde die Schrift als konfuzianisch, da sie aus dem Wunsch heraus entstanden sei, seinen Untertanen zu helfen ^{[ 43 ]} . Die ablehnende Haltung gegenüber der Hangul-Schrift war auch teilweise elitär motiviert; die Beherrschung der Hanja-Schrift galt damals als Statussymbol, und die Förderung der allgemeinen Alphabetisierung konnte als Bedrohung der sozialen Stellung der Elite angesehen werden ^{[ 44 ]} . Die Schrift wurde gemeinhin ŏnmun ( 언문 ;諺文; wörtlich:  „ Volksschrift “ ) genannt , was die elitäre Konnotation einer „vulgären Schrift“ entwickelte ^{[ 45 ] .}

Ch'oe und einige der Gelehrten, die Sejong kritisierten, wurden für einen Tag inhaftiert. ^{[ 46 ]} Soweit Ledyard bekannt ist, sind diese Kritik und die darauffolgende Debatte die einzigen erhaltenen offiziellen Aufzeichnungen von Beschwerden über Hangul aus Sejongs Zeit. ^{[ 41 ]} Laut dem Historiker Sixiang Wang wird Sejong in der heutigen Zeit glorifiziert und Ch'oe in dieser Debatte verunglimpft. ^{[ 47 ]}

Aufgrund des Widerstands der Hangul-Gegner stützte sich Sejong bei der Beantragung und Weiterentwicklung der offiziellen Dokumentation für die Schrift auf jüngere Männer aus der Halle der Würdigen. ^{[ 48 ]} Laut Ledyards Analyse lag das Durchschnittsalter dieser Männer bei etwa 28 Jahren. ^{[ 49 ]} Besonders hervorzuheben ist Sin Sukchu , der für sein Sprachtalent bekannt war. ^{[ 50 ]} Etwa kurz nach der Bekanntgabe der Schrift ordnete Sejong die Einrichtung des Amtes Ŏnmunch'ŏng ( wörtlich : „ Kommission für die Volksschrift “ ) an. ^{[ b ] [ 53 ]} Dieses Amt erstellte in der Folge eine Reihe grundlegender Hangul-Texte. ^{[ 54 ]}

Reimwörterbücher hatten großen Einfluss auf die Entwicklung und Dokumentation des Hangul. Sejong und Sin Sukchu interessierten sich bereits vor der offiziellen Einführung des Hangul intensiv für solche Wörterbücher, und die Gestaltung und Dokumentation des Hangul spiegeln die Klassifikationsprinzipien mehrerer Reimwörterbücher wider. ^{[ 55 ]} Das erste größere Hangul-Projekt der Ŏnmunch'ŏng war die Übersetzung eines Reimwörterbuchs: Gujin yunhui juyao . Sejong gab dessen Zusammenstellung wenige Tage vor Ch'oes Kritik am Hangul in Auftrag. ^{[ 56 ] [ 57 ]} Möglicherweise wurde das Projekt nie abgeschlossen. ^{[ 58 ]} Die Ŏnmunch'ŏng konzentrierten sich daraufhin vermutlich auf die Zusammenstellung eines weiteren Reimwörterbuchs, Tongguk chŏngun , das 1447 veröffentlicht wurde. ^{[ 59 ]} Das Werk diente in den folgenden Jahrzehnten als wichtiger Standard für die sino-koreanische Aussprache, obwohl es von modernen Gelehrten als übermäßig präskriptiv und künstlich beschrieben wird. ^{[ 60 ]} Die Arbeit an Reimwörterbüchern wurde auch nach dem Tongguk chŏngun fortgesetzt ; das Sasŏng t'onggo ( 사성통고 ;四聲通攷) wurde einige Zeit vor 1455 veröffentlicht, ^{[ 61 ]} und das Hongmu chŏngun yŏkhun wurde 1455 veröffentlicht. ^{[ 62 ]}

Im 9. Monat des Jahres 1446 wurden das Hunminjeongeum und sein zugehöriger Kommentar, das Hunminjeongeum Haerye, offiziell fertiggestellt. Gemeinsam führten die Texte Hangul ein und veranschaulichten dessen Verwendung. Das Hunminjeongeum wurde von Sejong selbst verfasst, während das Haerye von einer Gruppe Gelehrter der Ŏnmunch'ŏng unter der Leitung von Chŏng Inji zusammengestellt wurde . ^{[ 63 ]} Letzteres enthält eine Verteidigung der Schrift mit konfuzianischer Argumentation. ^{[ 26 ]} Das Hunminjeongeum beginnt mit diesem mittlerweile berühmten Vorwort: ^{[ 64 ]}

Die Laute unserer Landessprache unterscheiden sich von denen des Reichs der Mitte und stimmen nicht mit den Lauten der Schriftzeichen überein. Daher gab es unter den Ungebildeten viele, die etwas in Worte fassen wollten, aber letztendlich nicht in der Lage waren, ihre Gefühle auszudrücken. Dies hat mich sehr betrübt, und ich habe achtundzwanzig neue Buchstaben entworfen, die jeder in Ruhe üben und im Alltag verwenden soll. ^{[ 65 ]}

Sejong versuchte, Hangul in die Regierungsfunktionen zu integrieren, jedoch mit mäßigem Erfolg. ^{[ 66 ]} Verschiedene von ihm initiierte Bemühungen zur Förderung von Hangul verliefen im Sande, insbesondere nach seinem Tod. ^{[ 67 ]} Obwohl die königliche Familie und die Hofdamen zu den ersten bedeutenden Anwendern von Hangul gehörten, ^{[ 68 ]} fand die Schrift erst ab Mitte des 16. Jahrhunderts eine breitere Akzeptanz. ^{[ 68 ]}

Der genaue Entstehungstag von Hangul lässt sich anhand der bekannten Belege nur schwer bestimmen. Die Ankündigung von Hangul ist in einem Eintrag der Veritable Records vom 30. Tag des 12. Monats des Jahres 1443 dokumentiert . Dieser Eintrag besagt jedoch, dass die Ankündigung irgendwann im Laufe dieses Monats erfolgte; Ledyard argumentiert, dass Sejong die Schrift wahrscheinlich schon vorher und nicht genau an diesem Datum einführte. Im julianischen Kalender entspricht dieser Monat dem Zeitraum zwischen dem 21. Dezember 1443 und dem 19. Januar 1444. Im gregorianischen Kalender entspricht er dem Zeitraum zwischen dem 30. Dezember 1443 und dem 28. Januar 1444. ^{[ 69 ]}

Das genaue Datum der Veröffentlichung von Hangul ist unklar. Die Abschrift des Hunminjeongeum in den „Veritable Records of Sejong“ trägt den Eintrag vom 29. Tag des 9. Monats 1446. Dieser Eintrag besagt jedoch, dass das Hunminjeongeum irgendwann in diesem Monat veröffentlicht wurde. ^{[ 70 ]} Das Nachwort des Haerye ist auf die ersten zehn Tage ( 상한 ;上澣) des 9. Monats 1446 datiert. Nimmt man den 10. Tag an, entspricht dies dem 9. Oktober nach dem Gregorianischen Kalender. Der Hangul-Tag, der an die Erfindung von Hangul erinnert, wird in Südkorea an diesem Tag gefeiert. ^{[ 71 ] [ 72 ]} Nordkorea feiert den Hangul-Tag am 15. Januar; der Grund für die Wahl dieses Datums ist unbekannt. ^{[ 73 ]}

Es ist nicht bekannt, welchen Einfluss Sejong auf die Entwicklung des Hangul hatte. Die Beweislage zu diesem Thema ist äußerst spärlich; Lee argumentiert, dass alle modernen Hypothesen daher größtenteils auf Spekulationen und Schlussfolgerungen beruhen. ^{[ 74 ]}

Es wurden drei Hauptkategorien von Hypothesen aufgestellt. Die erste ist die „Kooperationshypothese“ ( 협찬설 ;協贊說; hyŏpch'ansŏl ) ^{[ c ]} , nach der Sejong aktiv selbst an Hangul arbeitete, zusammen mit anderen Gelehrten. Die zweite ist die „Befehlshypothese“ ( 명제설 ;命制說; myŏngjesŏl ), nach der Sejong seinen Untertanen befahl, Hangul zu entwerfen, und sich ansonsten kaum beteiligte. ^{[ 76 ]} Die dritte ist die „Erfindungshypothese Seiner Majestät“ ^{[ d ]} , nach der Sejong die Schrift selbst entwarf ( 친제설 ;親制說; ch'injesŏl ). ^{[ 78 ]}

Lee behauptet in einer Veröffentlichung aus dem Jahr 2009, dass die Mehrheit der Wissenschaftler die Kooperationshypothese vertritt und nur wenige die Befehlshypothese. ^{[ 79 ]} Hyeon-hie Lee behauptet in einer Veröffentlichung aus dem Jahr 2010, dass die meisten Wissenschaftler die Kooperationshypothese oder die Erfindungshypothese Seiner Majestät vertreten, während nur wenige die Befehlshypothese unterstützen. ^{[ 80 ]} Der Linguist Ahn Pyong-hi behauptet in einer Veröffentlichung aus dem Jahr 2004, basierend auf Forschungen aus den 1980er Jahren, dass die Kooperationshypothese in Nordkorea vorherrscht. ^{[ 81 ]} Die Linguisten Sungdai Cho und John Whitman behaupten in einem Buch aus dem Jahr 2019, dass die meisten Wissenschaftler die Erfindungshypothese Seiner Majestät ablehnen. ^{[ 82 ]}

Koreanische Gelehrte vertreten seit Jahrhunderten die Befehlshypothese. Lee identifizierte einen frühen Beleg für diese Hypothese in den Schriften von Sŏng Hyŏn (1439–1504). Lee argumentiert, dass Sŏng mehrere falsche Behauptungen über die Schrift aufstellte, die seine Darstellung der Ereignisse unglaubwürdig machen. ^{[ 83 ]} Yu Hŭi schrieb 1824 in seinem Werk Ŏnmunji : „Unser König Sejong der Große befahl seinen Gelehrten, die Form der mongolischen Schrift nachzuahmen und Huang Zan zu befragen, und schuf so die Volksschrift.“ ^{[ 84 ]} Der koreanische Linguist Chu Sigyŏng schrieb 1906, Sejong habe andere beauftragt, Hangul zu entwickeln. ^{[ 85 ]}

Eine Reihe von Wissenschaftlern hat ihre Unterstützung für die Befehlshypothese zum Ausdruck gebracht. ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]}

Eine Reihe von Wissenschaftlern hat ihre Unterstützung für die Kooperationshypothese zum Ausdruck gebracht. ^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]} Ledyard bezeichnete Sejong als „den führenden Experten und Hauptforscher“ des Projekts. ^{[ 18 ]}

Der kanadische Koreanist James Scarth Gale schrieb 1912, dass Sejong, Chŏng Inji, Sŏng Sammun , Sin Sukchu und Ch'oe Hang hauptsächlich für das Alphabet verantwortlich waren. ^{[ 98 ]}

Obwohl Lee die Hypothese vertritt, dass Seine Majestät die Schrift erfunden habe, hält er eine Bestätigung, wonach Kronprinz Yi Hyang seinem Vater bei der Entwicklung der Schrift geholfen habe, für plausibel. ^{[ 77 ]}

Ahn ist der Ansicht, dass acht Personen aus der Halle der Würdigen, die im Vorwort des Haerye erwähnt werden , Sejong bei der Entwicklung von Hangul unterstützten. Diese Personen sind: Chŏng Inji , Ch'oe Hang , Pak P'aengnyŏn , Sin Sukchu , Sŏng Sammun , Kang Hŭian , Yi Kae und Yi Hyŏllo . ^{[ 99 ]} Obwohl Ahn Sejong nicht als alleinigen Schöpfer ansieht, glaubt er, dass dieser dennoch eine bedeutende Rolle bei der Entstehung von Hangul spielte und dass die Kooperationshypothese die Bedeutung der Erfindung von Hangul nicht schmälert. ^{[ 100 ]} Ahn argumentiert außerdem, dass einer oder mehrere von Sejongs Söhnen ihn unterstützt haben könnten, darunter der Kronprinz , Großprinz Suyang und Großprinz Anp'yŏng . Mehrere Aufzeichnungen kurz nach der Bekanntgabe von Hangul erwähnen, dass die Prinzen an Projekten im Zusammenhang mit Hangul arbeiteten. ^{[ 101 ]}

Eine Reihe von Wissenschaftlern schreibt die Entwicklung der Schrift hauptsächlich Sejong zu. ^{[ 102 ] [ 103 ] [ 77 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]}

Dokumentarische Belege aus der Zeit der Einführung und Verbreitung von Hangul, darunter auch Schriften der Hangul-Gegner, deuten einhellig darauf hin, dass Sejong der Hauptentwickler der Schrift war. ^{[ 109 ]} Ki-Moon Lee argumentiert, dass die „Veritable Records“ die Schrift ebenfalls Sejong zuschreiben, indem sie sie als „Erfindung Seiner Majestät“ ( 친제 ;親制) bezeichnen. Lee führt aus, dass es zwar naheliegend sei, anzunehmen, die „Veritable Records“ hätten Sejong im Allgemeinen durch falsche Zuschreibungen von Leistungen schmeicheln wollen, dies aber der einzige Fall sei, in dem die Schrift diese Formulierung in Bezug auf Errungenschaften während Sejongs Herrschaft verwende. Lee argumentiert weiter, dass Hangul wahrscheinlich absichtlich im Geheimen entwickelt wurde und die Beteiligung anderer Personen dies behindert hätte. ^{[ 77 ]} Lee argumentiert zudem, dass Sejong über den entsprechenden intellektuellen Hintergrund und die nötige Fachkompetenz verfügte, um die Schrift zu entwickeln, und dass er selbst ein tiefes Verständnis dafür bewies. Sejong war beispielsweise offenbar mit den Linguisten, die an der Haerye arbeiteten, nicht einverstanden und drängte darauf, seine Vision der Hangul-Orthographie in literarischen Projekten durchzusetzen, an denen er bekanntermaßen maßgeblich beteiligt war. ^{[ 110 ]} Cho und Whitman bewerteten Lees Argumentation bezüglich Sejongs tiefem Verständnis des Themas als überzeugend. ^{[ 111 ]} Joe Jungno Ree fand einige von Lees Argumenten zwar einleuchtend, äußerte sich aber insgesamt skeptisch gegenüber der Hypothese. ^{[ 112 ]}

Der Linguist Jae Jung Song argumentierte, dass „es mittlerweile zahlreiche Belege dafür gibt, dass [Hangul] [Sejongs] eigene Erfindung war und nicht das Ergebnis seiner Zusammenarbeit mit anderen Gelehrten, obwohl er führende Gelehrte konsultiert haben muss.“ ^{[ 113 ]}

Viele Wissenschaftler gingen davon aus, dass Sejong mit den Staatsgeschäften zu sehr beschäftigt gewesen wäre, um Hangul zu erfinden. ^{[ 114 ]} Lee führte dazu ein Zitat des japanischen Linguisten Kōno Rokurō aus dem Jahr 1989 an:

Datum und Schöpfer der Han'gŭl sind eindeutig bekannt. Diese Schriftzeichen wurden persönlich von Sejong entworfen… Obwohl König Sejong als bedeutendster Monarch der Yi-Dynastie viele Errungenschaften vorzuweisen hatte und ein begabter, gebildeter Mann war, ist es kaum vorstellbar, dass ein mit den Staatsgeschäften beschäftigter König diese neuen Schriftzeichen von der Konzeption bis zur konkreten Umsetzung vollständig allein hätte verfassen können. König Sejong verfügte über eine Institution namens [Halle der Würdigen] […], und so ist es sicher, dass es Personen gab, die den König unterstützten… ^{[ 115 ]}

Ahn fasste mehrere Argumente gegen die Hypothese wie folgt zusammen:

Wie aus dem Ausdruck „das Lesen des Königs in den späten Nachtstunden“ (乙夜之覽) hervorgeht, fand der König seine einzige freie Zeit für Forschungen oder die Initiierung neuer Unternehmungen spät in der Nacht. Es ist schwer vorstellbar, dass die Erfindung des Hangul durch fragmentarisches Studium in den Nachtstunden gelang. Daraus lässt sich schließen, dass Sejong zwar im Zentrum des Erfindungsprozesses stand, aber von den Gelehrten der Halle der Würdigen unterstützt wurde… ^{[ 116 ]}

Lee, der die Hypothese unterstützt, wendet ein, dass solche Argumente Schlussfolgerungen seien und nicht auf direkten Beweisen beruhten. ^{[ 114 ]}

Ahn wendet sich gegen diese Hypothese. Er argumentiert, dass Hangul Prinzipien des Reimwörterbuchs Tongguk chŏngun widerspiegelt , dessen Erstellung bekanntermaßen jahrelange Arbeit mehrerer Gelehrter in Anspruch nahm (obwohl die wichtigsten Prinzipien wahrscheinlich bereits 1443 abgeschlossen waren). Daher erscheint es unwahrscheinlich, dass Sejong diese Arbeit allein hätte leisten können. ^{[ 117 ]} Er führt außerdem an, dass Sejong zwar im Vorwort des Hunminjeongeum die Urheberschaft für dieses Werk angibt, bei einer anderen Gelegenheit jedoch die persönliche Verantwortung für die Arbeit am Tongguk chŏngun betonte , obwohl bekannt ist, dass er an diesem Text mit anderen Gelehrten zusammenarbeitete. ^{[ 118 ]}

Laut Ahn argumentiert die Linguistin Ri Ga-won in einer 1994 veröffentlichten Arbeit ^{[ 119 ]} , dass Prinzessin Chŏngŭi , die zweite Tochter Sejongs , die Schöpferin des Hangul gewesen sei. Diese Behauptung sorgte in der Presse für Aufsehen. Ahn äußert Skepsis gegenüber dieser und anderen Behauptungen in Ris Arbeit. Er argumentiert, dass die Hypothese abwegig sei und Ri ihre Informationen unkritisch auf eine Aussage in einem Dokument aus der Mitte des 19. Jahrhunderts mit dem Titel „Mongyuyadam“ ( 몽유야담 ;夢遊野談^{[ 120 ]} ) stütze, das zeitlich weit von der Entstehung des Hangul entfernt sei. ^{[ 121 ] [ 122 ]}

Das Hunminjeongeum Haerye liefert eine Reihe von Erklärungen für die Gestaltung der Hangul-Buchstaben, obwohl Ledyard einige dieser Erklärungen bestreitet. ^{[ 123 ]}

Die Konsonanten des Hangul wurden teilweise von jahrhundertealter chinesischer Sprachtheorie beeinflusst, wobei Hangul diese Theorie jedoch modifizierte und erweiterte, um sie der koreanischen Phonologie anzupassen . ^{[ 124 ]} Das chinesische Fanqie -System teilt chinesische Silben in zwei Teile: den Anfangskonsonanten (Anlaut) und den Endkonsonanten (auch „Reim“ genannt; alles nach dem Anlaut). ^{[ 125 ]} Das System klassifiziert auch Konsonanten; Sejong und sein Hof waren wahrscheinlich am besten mit einer Version des Systems vertraut, die 36 Klassen vorschreibt. ^{[ e ]} Entsprechend beschreibt das Haerye die Hangul-Konsonanten anhand dieser Klassifizierungen, obwohl nicht alle Klassen einen Hangul-Buchstaben erhalten und einige dieser Buchstaben hauptsächlich für die Transkription des Chinesischen verwendet wurden. ^{[ 127 ]}

Die Haerye behauptet, dass die Konsonanten des Hangul größtenteils durch das Prinzip der Hinzufügung von Strichen zu Grundformen (genannt Gahoek ; Kahoek ; 가획 ;加劃^{[ 130 ]} ) miteinander verwandt sind. Die Grundformen sollen die Konturen der Sprechorgane während der Aussprache des jeweiligen Lautes darstellen. ^{[ 131 ]} Die in diesem Abschnitt angegebenen IPA- Werte entsprechen dem Lautwert zum Zeitpunkt der Einführung des Hangul. ^{[ 132 ]}

• ㄱ ( [k] ) stellt die Zungenwurzel dar, die den oberen Gaumen blockiert.
• ㄴ ( [n] ) stellt die Zunge dar, die den oberen Gaumen berührt.
• ㅁ ( [m] ) stellt den Mund dar
• ㅅ ( [s] ) stellt den Schneidezahn dar
• ㅇ ( [∅] ^{[ 133 ]} oder [ɦ] ) stellt die Kehle dar

Den obigen Buchstaben werden Striche hinzugefügt, um verwandte Laute darzustellen, die "stärker" sind ( 려 ;厲): ^{[ 134 ]}

• ㄱ → ㅋ ( [kʰ] )
• ㄴ → ㄷ ( [t] ) → ㅌ ( [tʰ] )
• ㅁ → ㅂ ^{[ f ]} ( [p] ) → ㅍ ( [pʰ] )
• ㅅ → ㅈ ( [c] ) → ㅊ ( [cʰ] )
• ㅇ → ㆆ ( [ʔ] ^{[ 136 ]} ) → ㅎ ( [h] )

Bei den meisten Schriftzeichen verbinden Striche Zeichen derselben Lautklasse. Das Haerye kennt einige Ausnahmen, die als Ich'e- Zeichen ( 이체자 ;異體字) bezeichnet werden: ^{[ 137 ] [ 138 ]}

• ㆁ ( [ŋ] ) gehört zur Klasse der Molaren, enthält aber einen zusätzlichen Strich von ㅇ aus der Klasse der Larynxlaute. ㅇ ist einNull- oder Nullinitial. Der initialeng-ng-Laut ㆁ und dem Nullinitial ㅇ vermutet. ^{[ g ] [ 140 ]}
• ㄹ ( [l] ) stellt die Zunge dar und gehört zur Klasse der halbsprachlichen Zeichen. Es enthält Striche, die von ㄴ hinzugefügt wurden , welches zur Klasse der lingualen Zeichen gehört.
• Das Zeichen ㅿ ( [z] ) stellt den Schneidezahn dar und gehört zur Klasse der Halbschneidezähne. Es enthält einen zusätzlichen Strich von ㅅ , welches zur Klasse der Schneidezähne gehört.

Andere Konsonanten werden durch Vervielfältigung oder Kombination der oben genannten Konsonanten gebildet. ^{[ 141 ]} Vervielfältigte Konsonanten waren ursprünglich nur für die Transkription des Chinesischen vorgesehen. ^{[ 142 ]}

Fanqie beschreibt keine Vokale, und so wich Hangul von Fanqie ab und erweiterte es, indem es sie einführte. Hangul unterteilt jede Silbe in eine Anfangssilbe ( 초성 ;初聲), eine Mittelsilbe ( 중성 ;中聲) und eine Endsilbe ( 종성 ;終聲). Das Medial ist funktionell ein Vokallaut. Die Einbeziehung von Vokalbuchstaben macht Hangul zu einem echten Alphabet . ^{[ 143 ]}

Das Hunminjeongeum führt drei Grundvokale ein: ^{[ 144 ]}

• ㆍ ( [ʌ] )
• ㅡ ( [ɨ] )
• ㅣ ( [i] )

Durch Hinzufügen eines oder zweier ㆍ zu ㅡ oder ㅣ entstehen diese anderen Vokale: ^{[ 145 ]}

Die oben genannten Vokale können wiederum zu anderen Vokalen kombiniert werden. ^{[ 146 ]}

Laut Haerye enthält das Design von Hangul Elemente der chinesischen Philosophie. Der Text verweist mehrfach auf Zhu Xis Konzept des Li . Li ist der Glaube an zugrunde liegende Muster und Ordnung in der Natur. Die Haerye argumentiert, dass Hangul nicht erfunden, sondern aus diesen zugrunde liegenden Mustern entdeckt wurde. ^{[ 147 ]}

Mehrere moderne Gelehrte haben einige der oben genannten chinesischen philosophischen Konzepte (und folglich deren Verbindung zu Hangul) skeptisch als gekünstelt und erzwungen beschrieben. ^{[ 152 ]}

Die Haerye argumentiert, dass die drei Grundvokale des Hangul Konzepten des I Ging , insbesondere Yin und Yang , entsprechen . Sie führt aus, dass ㅡ für Yin (Symbol der Erde), ㆍ für Yang (Symbol der Sonne) und ㅣ für den Menschen (neutral) steht. Die übrigen Vokale leiten sich von diesen ab. Weiterhin argumentiert sie, dass die abgeleiteten Vokale als Yin und Yang klassifiziert werden können, wobei ㅜ , ㅓ , ㅠ und ㅕ Yin und ㅗ , ㅏ , ㅛ und ㅑ Yang darstellen. Die Begründung hierfür lautet, dass die Punkte der Yin-Zeichen „aus der Erde entspringen“, da sie sich unten und innen befinden, während die Punkte der Yang-Zeichen das Gegenteil darstellen und „aus dem Himmel entspringen“. ^{[ 153 ]}

Die Gruppierungen Yin, Yang und Man entsprechen Klassifizierungen der Vokalharmonie . Yin-Vokale können nur mit Yin-Vokalen und Yang-Vokale nur mit Yang-Vokalen auftreten. Man-Vokale können mit beiden Vokalen kombiniert werden. Beispielsweise enthält 아ᄃᆞᆯ ( atol ; wörtlich „ Sohn “ ) zwei Yang-Vokale. ^{[ 154 ]}

Der Linguist Sang-Oak Lee argumentiert, dass die Buchstaben möglicherweise zunächst durch Ausprobieren entwickelt wurden, ohne eine klare, sie verbindende Regel (wie etwa die Strichadditionsregel). Da sich Hangul in seiner Frühgeschichte mehrfach veränderte, scheint es weniger so, als sei Hangul von oben nach unten auf der Grundlage solcher Regeln entwickelt worden, sondern eher, als seien die Regeln zur Rechtfertigung der Buchstaben entwickelt worden, obwohl sie möglicherweise auch Einfluss auf deren Formen hatten. ^{[ 155 ]}

Lee analysiert, warum verschiedene alternative Buchstabenformen nicht verwendet wurden. Beispielsweise die Spiegelbilder (entlang der vertikalen Achse) von ㄱ , ㅋ und ㄴ . Lee argumentiert, dass diese nicht verwendet wurden, weil Hangul-Buchstaben tendenziell die Anzahl der benötigten Pinselstriche minimieren . Lee analysiert auch, warum das von ㅂ abgeleitete Zeichen ㅍ und nicht ein Zeichen, das日ähnelt, war . Er argumentiert, dass man sich wahrscheinlich dagegen entschieden hat, weil es leicht visuell mit ㅌ , dem Spiegelbild von ㅌ und ㄹ verwechselt werden kann . ^{[ 156 ]}

Während ㅿ eine stimmhafte Variante von ㅅ ist , besitzen andere Konsonanten wie ㄱ , ㄷ und ㅂ keine stimmhaften Varianten. Ledyard argumentiert, dies liege daran, dass solche Varianten nicht in die in der zeitgenössischen Version von Fanqie vorgeschriebenen Lautklassen passen würden . ^{[ 157 ]}

Es ist umstritten, ob Hangul eine weitgehend eigenständige Erfindung war oder ob es auf einem oder mehreren anderen Schriftsystemen der damaligen Zeit basierte oder von diesen inspiriert wurde. Die meisten anderen wichtigen Schriftsysteme der Welt stammen von anderen ab oder wurden von ihnen abgeleitet; ob dies auch für Hangul gilt, ist jedoch umstritten. ^{[ 158 ]} Der Linguist Chin-Woo Kim argumentiert, dass es „höchst unwahrscheinlich ist, dass eine [Hypothese zu den Einflüssen auf Hangul] allein richtig ist“, da Sejong und sein Hofstaat mit den Sprachen und Schriften der Nachbarländer Koreas bestens vertraut waren. ^{[ 159 ]}

Die Hypothese der ursprünglichen Erfindung ist unter südkoreanischen Akademikern vorherrschend. ^{[ 160 ] [ 159 ]}

Ledyard bezweifelt die Hypothesen zur ursprünglichen Erfindung. Er argumentiert, dass die traditionellen chinesischen philosophischen Prinzipien, von denen die Schrift angeblich inspiriert sei, wie nachträgliche Rechtfertigungen wirken. ^{[ 161 ]} Ledyard vermutete, dass diese Rechtfertigungen dazu gedient haben könnten, Hangul zu verteidigen, indem Kritik an Hangul als Kritik an der chinesischen Philosophie dargestellt wurde. ^{[ 162 ]}

Taylor und Taylor argumentieren, dass Hangul zwar möglicherweise von chinesischen Schriftzeichen oder ʼPhags-pa beeinflusst wurde, dieser Einfluss jedoch so gering sei, dass Hangul als eigenständige Schöpfung zu betrachten sei. ^{[ 163 ]} Der Linguist Ross King hält keine der Inspirationstheorien für überzeugend genug gegenüber der Hypothese der ursprünglichen Erfindung. ^{[ 164 ]}

Seit der Erfindung des Hangul vermuten koreanische Gelehrte, dass es auf einer indo-tibetischen Schrift basiert. ^{[ 165 ]} Vormoderne Koreaner bezeichneten verschiedene indo-tibetische Schriften mit dem Begriff „ pŏm“ ( 범 ;梵). Dies erschwert es, in solchen Quellen zu erkennen, welche Schrift gemeint ist. ^{[ 166 ]} Eine der frühesten Belege für diese Hypothese stammt von Sŏng Hyŏn (1439–1504), der behauptete, Hangul basiere auf einer pŏm- Schrift. Ledyard argumentiert, dass er und andere, die Hangul so beschrieben, möglicherweise versucht haben, die Schrift zu diskreditieren, indem sie sie mit dem Buddhismus, der von den damaligen Konfuzianern abgelehnt wurde, in Verbindung brachten. ^{[ 167 ]} Weitere Belege stammen von Yi Sugwang im 17. Jahrhundert, Hwang Yunsŏk im 18. Jahrhundert und Yi Nŭnghwa im 20. Jahrhundert. ^{[ 168 ]}

Westliche Gelehrte vertreten seit dem 19. Jahrhundert indo-tibetische Hypothesen. ^{[ 169 ]} Im Jahr 1892 brachten sowohl Albert Terrien de Lacouperie als auch Georg von der Gabelentz solche Argumente vor. ^{[ 170 ]}

ʼPhags-pa ist eine Schrift, die 1269 von einem tibetisch-buddhistischen Mönch für die Verwaltung des Mongolischen Reiches entworfen wurde . ^{[ 171 ]} Sie wurde bis zum Ende der Yuan-Dynastie (1271–1368) verwendet, danach ging ihre Nutzung stark zurück. Sie war in Korea bekannt; sie entstand etwa zur Zeit, als der koreanische Staat Goryeo unter mongolischer Herrschaft stand (1270–1356). ^{[ 172 ]} In Joseon wurde die Schrift noch gelehrt, obwohl ihr Unterricht ab 1423 rückläufig war. ^{[ 173 ]}

Seit der Erfindung des Hangul hatten Gelehrte der Joseon-Dynastie lange Zeit einen Zusammenhang zwischen Hangul und ʼPhags-pa vermutet, obwohl Ledyard fast alle diese Hypothesen als ähnlich schwach und oberflächlich einstufte. ^{[ 168 ]}

In einer 1957 veröffentlichten Arbeit schlug der kanadische Linguist E. R. Hope als Erster grafische Entsprechungen zwischen den Buchstaben des ʼPhags-pa und des Hangul vor. Er versuchte, nahezu alle Konsonantenformen des Hangul von denen des ʼPhags-pa abzuleiten. ^{[ 174 ]}

In seiner Dissertation von 1966 (überarbeitet 1998) und in einer Arbeit von 1997 erweitert Ledyard Hopes Analyse. ^{[ h ]} Ledyard leitet weniger ab ( ㄱㄷㄹㅅㅂ und möglicherweise ㅈ ^{[ i ]} ). Er argumentiert, dass weitere Ableitungen unnötig seien, da sie schwach erscheinen und man nur ein einziges fundamentales Jamo pro Lautklasse ableiten müsse. Von dort aus könne man Linien hinzufügen oder entfernen, um die anderen Konsonanten abzuleiten. ^{[ 178 ]} Er untersucht außerdem eingehend die Historiographie und den historischen Kontext der Entstehung von Hangul sowie die Verbindung von ʼPhags-pa zu Korea. ^{[ 179 ]}

Diese Hypothesen, insbesondere die von Ledyard, haben seither unterschiedliche Reaktionen von anderen Wissenschaftlern hervorgerufen. Einige äußerten Zustimmung, ^{[ 191 ] [ 192 ] [ 159 ]} andere halten sie lediglich für möglich, ^{[ 193 ] [ 97 ] [ 194 ]} während wieder andere sie für unplausibel halten. ^{[ 195 ]}

Ledyard argumentiert, dass die meisten indischen Schriften – insbesondere Devanagari , Brahmi und Gupta – Hangul wahrscheinlich nicht inspiriert haben. Er behauptet, westliche Gelehrte hätten Koreas Verbindung zum Buddhismus herangezogen, um solche hypothetischen Zusammenhänge zu rechtfertigen, widerlegt jedoch, dass es kaum direkte Beweise für deren Verwendung oder Vorkommen in Korea gebe. ^{[ 196 ]} Eine indische Schrift, die Sejong persönlich kannte, war die Siddhaṃ-Schrift ; Siddhaṃ- Dharani war auf Sejongs Thron und an der Decke seines Thronsaals angebracht. ^{[ 197 ]} Diese Schrift wurde jedoch im Laufe der Jahrhunderte durch chinesische Kalligrafie stark stilisiert ^{[ 198 ]} und von koreanischen Mönchen über die Dharani hinaus nicht weit verbreitet verwendet. ^{[ 197 ]} 1997 schrieb Ledyard: „Niemand hat je eine Verbindung zwischen Siddham und dem koreanischen Alphabet vorgeschlagen, und es gibt auch keine.“ ^{[ 199 ]}

Gelehrte haben versucht, die Buchstaben des Hangul mit verschiedenen indischen Schriften zu vergleichen. Ledyard zeigte sich den Vergleichen einiger Hangul- Jamo mit den Buchstaben des Devanagari und Gupta gegenüber aufgeschlossen, merkte aber an: „Das Problem ist, dass man mit diesen Vergleichen nur begrenzt weit kommt“, und dass ihm kein solcher Vergleich bekannt sei, der Hangul jemals vollständig und rigoros mit einer solchen indischen Schrift in Verbindung gebracht habe. ^{[ 200 ]}

Mehrere Gelehrte haben argumentiert, dass Hangul auf der tibetischen Schrift basiert . 1820 behauptete der französische Sinologe Jean-Pierre Abel-Rémusat , Hangul basiere auf der Choub- Form der Schrift. ^{[ 201 ] [ 202 ]} 1892 argumentierte der amerikanische Koreanist Homer Hulbert für eine tibetische Inspiration für einige Jamo-Zeichen , basierend auf grafischen Ähnlichkeiten und dem gemeinsamen Interesse am Buddhismus. ^{[ 203 ] [ 204 ]} Ledyard hält die tibetische Inspiration für unwahrscheinlich, da ihm und dem japanischen Linguisten Shinpei Ogura keine Belege für nennenswerte Kenntnisse der Schrift in Korea bekannt waren. ^{[ 205 ]}

Mehrere Wissenschaftler vermuten, dass Hangul von chinesischen Schriftzeichen inspiriert wurde. So wird beispielsweise angenommen, dass das Hangul-Zeichen ㅁ vom chinesischen Zeichen 口inspiriert wurde . Beide sind so gestaltet, dass sie einem menschlichen Mund ähneln. Auch für das Hangul-Zeichen ㅅ wird eine Inspiration durch齒vermutet , welches vier ähnliche Formen verwendet, um Ober- und Unterkieferzähne darzustellen. ^{[ 206 ]}

Es gibt verschiedene Hypothesen, die versuchen, Hangul auf unterschiedliche Weise mit verschiedenen Stilen chinesischer Schriftzeichen, insbesondere der Siegelschrift, in Verbindung zu bringen . ^{[ 207 ] [ 208 ]} Drei Dokumente sind für diese Hypothesen von Bedeutung: ^{[ 209 ]}

1. „In diesem Monat schuf Seine Hoheit persönlich die achtundzwanzig Buchstaben der Volksschrift. Ihre Buchstaben ahmen das Alte Siegel (古篆) nach…“ ^{[ j ] [ 33 ]} (aus der Ankündigung des Hangul von 1443)
2. „Selbst wenn man annimmt, dass die Zeichen der Volksschrift alle auf alten Schriftzeichen (古字) basieren und keine neuen Zeichen sind, und selbst wenn die grafischen Formen die alte Siegelschrift (古之篆文) imitieren, widerspricht die Kombination von Zeichen nach Laut den alten Gepflogenheiten völlig; wahrlich, es gibt nichts, worauf sie sich stützen könnte…“ ^{[ k ] [ 210 ]} (aus Ch’oe Mallis Kritik an Hangul von 1444)
3. „Die Buchstaben stellen Umrisse dar und ahmen das Alte Siegel (古篆) nach…“ ^{[ l ] [ 211 ]} (aus Chŏng Injis Nachwort von 1446 zum Haerye )

Die Bedeutungen von „Altes Siegel“ und „antike Siegelschrift“ in den obigen Zitaten sind umstritten. ^{[ 212 ]} Ledyard ist bekannt, dass dies die einzigen Belege für die Verwendung dieser Begriffe im Zusammenhang mit Hangul sind. ^{[ 213 ]} 1966 behauptete Ledyard, die damals vorherrschende Interpretation sei, dass sich die Begriffe auf die chinesische Siegelschrift beziehen. ^{[ 214 ]} Hope und Ledyard argumentieren für eine alternative Erklärung der obigen Zitate, um die ʼPhags-pa-Hypothese zu stützen . ^{[ 215 ]}

Seit Jahrhunderten diskutieren Gelehrte über Hypothesen zur Siegelschrift. Der Joseon-Gelehrte Yi Tŏngmu aus dem 18. Jahrhundert argumentierte, dass einige Konsonanten des Hangul in Klang und Form auf der Siegelschrift basierten. ^{[ 216 ] [ 207 ]} 1912 untersuchte der kanadische Koreanist James Scarth Gale Argumente zur systematischen Ableitung der Hangul- Jamo aus der Siegelschrift. Er argumentierte, dass einige Jamo zwar Muster in Bezug auf mehrere chinesische Schriftzeichen aufwiesen, andere jedoch nicht. ^{[ 217 ]} 1957 widersprach der südkoreanische Gelehrte Lee Sang-baek ( 이상백 ;李相佰) Yi Tŏngmus vorgeschlagener klanglicher Zusammenhang zwischen den Schriften, hielt aber einen formalen Zusammenhang für möglich. ^{[ 216 ]}

Solche Hypothesen waren bis zur Wiederentdeckung der Hunminjeongeum Haerye im Jahr 1940 vorherrschend . Seitdem haben sie an Bedeutung verloren. ^{[ 218 ]} Ledyard argumentierte 1997, dass „die Aufgabe, die einfachen und streng regelmäßigen geometrischen Linien der ursprünglichen koreanischen Schrift mit dem langgestreckten, verschlungenen, schlangenartigen Grafikstil des gesamten chinesischen Kalligrafie-Repertoires in Beziehung zu setzen, aussichtslos ist und tatsächlich schon seit einiger Zeit aufgegeben wurde.“ ^{[ 219 ]}

Zur Zeit der Entstehung von Hangul waren die Jurchen-Schrift und -Sprache nur unzureichend bekannt. Die Regierung bot einige wenige Kurse dazu an. ^{[ 220 ]} Ledyard schloss einen aktiven Einfluss der Schrift auf Hangul aus. Er schrieb, die Schrift sei „eher ein Code als ein Schriftsystem“ gewesen, und falls sie Hangul beeinflusst habe, dann nur, weil sie „Koreaner davon abhielt, sie nachzuahmen“. ^{[ 221 ]}

Japanische Schriften , die japanische Sprache und die Ryūkyū-Sprachen waren Joseon um diese Zeit aufgrund des intensiven Kontakts zwischen diesen Gruppen zumindest teilweise bekannt. ^{[ 222 ]} Ledyard äußerte Skepsis hinsichtlich eines möglichen Einflusses dieser Schriften auf Hangul. Er argumentierte, dass sie für die Phonologie des Koreanischen ungeeignet gewesen seien. Hätte Korea eine japanisch anmutende Silbenschrift entwickelt, wären Tausende von Zeichen nötig gewesen, um Koreanisch eindeutig zu schreiben. ^{[ 221 ]}

Eine Hypothese besagt, dass Hangul von der koreanischen Schrift Kugyŏl inspiriert wurde , die ihrerseits von chinesischen Schriftzeichen abstammt. Chin-Woo Kim behauptete, der Linguist Kim Wan-jin sei der Hauptvertreter dieser Hypothese. Kim Wan-jin argumentiert angeblich, dass stark vereinfachte Zeichen dieser Schrift schließlich Hangul inspirierten, ähnlich wie sich die japanische Schrift Katakana aus stark vereinfachten chinesischen Schriftzeichen entwickelte. ^{[ 159 ]}

• 홍윤표 (13. Dezember 2019).한글[ Hangul ] (auf Koreanisch) (E-Book-Ausgabe). 세창출판사. ISBN 978-89-8411-924-6Die