Padmavati (Hinduismus)

Padmavati ( Sanskrit : पद्मावती , wörtlich „ Sie vom Lotus “ ), auch bekannt als Alamelu Manga ( Telugu : అలమేలు మంగ , wörtlich „ Göttin an der Spitze des Lotus “ ) ^{[ 1 ]} oder Alarmel Mangai ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} ist eine hinduistische Göttin und die Gemahlin der Gottheit Venkateshwara , einer Form von Vishnu . Sie wird als Adoptivtochter eines örtlichen Königs und Avatar der Göttin Lakshmi , der Gemahlin von Vishnu, beschrieben. ^{[ 2 ] [ 5 ]}

Der bedeutendste Schrein von Padmavati ist der Padmavati-Ammavari-Tempel in Tiruchanur , einem Vorort von Tirupati . Der Tradition zufolge muss jeder Pilger, der nach Tirupati reist, diesem Tempel seine Ehrerbietung erweisen, bevor er den Venkateswara-Tempel in Tirumala , den Haupttempel ihres Gemahls, besucht.

Padmavati bedeutet wörtlich „ die auf einem Lotus Wohnende “. Im Sanskrit setzt sich das Wort aus zwei Teilen zusammen: Padma (Lotus) und Vati (Besitz/Ähnlichkeit). Sie wird auch als Alamelu Manga bezeichnet, was dieselbe Bedeutung wie Padmavati hat.

Der Name Alamelu Manga leitet sich von den tamilischen Wörtern „lar“ (Lotus), „mel“ (oben/auf) und „mangai“ (Frau) ab. Sie wird im Tamilischen als „Thayar“ oder Mutter und im Telugu als „Amma“ bezeichnet , was Ausdruck von Respekt und Verehrung ist. Im Padma Purana wird erwähnt, dass Padmavati eine Inkarnation der Göttin Mahalakshmi ist . Dort wird auch das Erscheinen der Göttin und ihre anschließende Heirat mit Lord Venkateswara beschrieben . ^{[ 6 ]} Sie ist auch als Sridevi bekannt, was wörtlich „ Göttin des Wohlstands“ bedeutet . Sie wird auch im Varaha Purana und im Bhavishyottara Purana erwähnt. ^{[ 7 ]}

Im Jainismus ist die Göttin Padmavati eine hochverehrte Yakshi (Schutzgöttin) und die treue Begleiterin des 23. Tirthankara , Lord Parshvanatha . In dieser Tradition gilt sie als Göttin des Reichtums und besitzt die Macht, Schlangenbisse zu heilen. ^{[ 8 ]}

Der Legende nach beobachtete Narada einst einige Rishis bei der Durchführung eines heiligen Yajna . Da er sich nicht entscheiden konnte, wem das Yajna zugutekommen sollte, beauftragte er den Weisen Bhrigu, die Trimurti in ihren jeweiligen Wohnstätten aufzusuchen, um dies zu entscheiden . Da Brahma und Shiva Bhrigu nicht bemerkten, wurde Brahma verflucht, überhaupt nicht verehrt zu werden, und Shiva, nur noch als Lingam verehrt zu werden . Schließlich betrat Bhrigu Vaikuntha , wo Vishnu vorgab, ihn nicht zu bemerken. Wütend darüber, zum dritten Mal missachtet worden zu sein, trat der rasende Bhrigu Vishnu gegen die Brust (die Wohnstätte Lakshmis) und zog so Lakshmis Zorn auf sich. Doch der gelassene Vishnu bat Bhrigu um Vergebung und diente dem Weisen, indem er ihm die Füße massierte. Dabei zerdrückte er das zusätzliche Auge an Bhrigus Fußsohle, wodurch der Egoismus des Weisen zerstört wurde. Daraufhin erkannte Bhrigu seinen Fehler und bat um Vergebung. Lakshmi jedoch empfand dies als Beleidigung, da sie der ewige Wohnsitz Vishnus war. Lakshmi verließ daraufhin Vaikuntha und gelangte nach Kolhapur . Vishnu folgte ihr auf dem Weg zur Erde, um sie im Sheshalachalam-Wald von Tirumala zu suchen. Zwölf Jahre lang vollzog er strenge Buße für Lakshmi, woraufhin sie als Padmavati , Tochter von Akasha Raja, geboren wurde . ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

Srinivasas Buße trug Früchte, denn im Königreich Narayanavanam entdeckten König Akasharaja und Königin Dharani Devi, die jahrelang kinderlos geblieben waren, während der Durchführung eines Rituals einen goldenen Lotus inmitten eines Teiches. Aus diesem tausendblättrigen Lotus entsprang ein Mädchen von göttlicher Anmut und überauser Schönheit. Das Königspaar adoptierte sie und gab ihr den Namen Padmavati, da sie die Inkarnation von Dhanalakshmi selbst ist. ^{[ 12 ]}

Padmavati wurde zu einer Prinzessin von unvergleichlicher Schönheit und Intelligenz erzogen. ^{[ 13 ]}

Eines Tages, als sie mit ihren Dienerinnen im Garten Blumen pflückte, trat der Weise Narada an sie heran. Er versicherte ihr, dass er es gut mit ihr meinte, und bat sie, ihm ihre Hand zu zeigen, damit er ihr die Zukunft deuten konnte. Er prophezeite ihr, dass sie die Gemahlin von Vishnu selbst werden würde. Zur selben Zeit jagte Srinivasa, der auf der Jagd war, einen wilden Elefanten in den Wäldern um die Hügel. Bei der Verfolgung des Elefanten geriet der Herr in einen Garten, wo Prinzessin Padmavati und ihre Dienerinnen Blumen pflückten. Sie verliebte sich sofort in ihn, und auch Srinivasa war von ihr hingerissen. Sie konnte ihn nicht mehr vergessen. Srinivasa, vom Liebeskummer geplagt, erzählte seiner Pflegemutter Vakula Devi davon . Diese reiste von ihrer Einsiedelei zu Akasha Raja, um ihm ihren Heiratsantrag für Srinivasa und Padmavati zu unterbreiten. Da die Dienerinnen die Ursache ihres Kummers nicht erkennen konnten, luden sie den Wahrsager in den Palast ein, um die Zukunft der Prinzessin vorherzusagen. Als die Wahrsagerin verkündete, Padmavathi sei geboren, um Vishnu in seiner jetzigen Inkarnation als Srinivasa zu heiraten, erholte sie sich. Als der König dies hörte, stellte sich Vakula vor ihm vor und bat um die Hand seiner Tochter für ihren Sohn Srinivasa. Der überglückliche König willigte ein, und sein Berater Brihaspati verfasste die Einladung zur Hochzeit der beiden Götter.

In ihrem vorherigen Leben lebte Lakshmi in Gestalt von Vedavati in einem Ashram in den Wäldern. Damals versuchte Ravana , der Herrscher von Lanka, sie zu verführen. Zornig verfluchte Vedavati ihn und schwor, seinen Tod herbeizuführen. Um die Wahrheit ihrer Worte zu beweisen, ging Vedavati ins Feuer, doch Agni, der Feuergott, rettete sie. Er nahm Vedavati mit zu sich und übergab sie seiner Frau. Als Ravana im Begriff war, Sita aus Panchavati zu entführen , erschien Agni in der Abwesenheit von Rama und Lakshmana und bot Ravana Vedavati als die wahre Sita an, die Rama bei ihm aufbewahrt hatte, um Ravana zu entkommen. Ravana wurde getäuscht und glaubte, Vedavati sei die wahre Sita. ^{[ 14 ]}

Srinivasa bat die Götter um Zustimmung zu seiner Heirat mit Padmavathi. Die Gottheit erhielt von Kubera , dem Gott des Reichtums, ein großzügiges Darlehen für die Hochzeitskosten und musste zudem seinen Reichtum nachweisen. Der Legende nach heiratete Venkateswara Padmavathi im Kalyana Venkateswara Tempel in Narayanavanam , woraufhin sie nach Tirumala zogen .

Etwa sechs Monate nach der himmlischen Hochzeit erklärten Brahma und Shiva Lakshmi den Wunsch ihres Gemahls Vishnu, auf den sieben Hügeln des Tirumala-Hügels zu weilen, um die Menschheit von den ewigen Leiden des Kali Yuga zu befreien . Lakshmi und ihre Gestalt als Padmavati verwandelten sich in Steinidole, um ihren Wunsch auszudrücken, stets mit ihrer Gottheit vereint zu sein. Lakshmi weilt als Vyuhalakshmi auf seiner rechten Brust, Padmavati als Alamelu Manga auf seiner linken. Göttin Padmavati ließ sich in Alamelumangapuram oder Tiruchanur nieder , das am Fuße des Tirumala-Hügels liegt. Sie tat dies, um ihrer Pflicht als mitfühlende Mutter gegenüber ihren Anhängern nachzukommen und deren Wünsche zu erfüllen, indem sie diese an Lord Venkateswara weiterleitete. ^{[ 15 ]}

Aufgrund ihrer Gleichsetzung mit der Göttin Lakshmi wird Padmavati Devi mit Gelassenheit als Göttin des Reichtums, des Wohlstands, der Fülle, der Fruchtbarkeit und der Schönheit verehrt. Ihr Hauptsymbol ist die Lotusblume, die sich auch in ihrem Namen wiederfindet. Die Hauptgottheit des Tiruchanur-Tempels sitzt im Padmasana (Lotussitz). Ihre unteren Hände zeigen die Abhayamudra (Geste der Furchtlosigkeit) und die Varadamudra (Geste der Segensgewährung) ^{[ 16 ]} , während ihre beiden oberen Hände zwei einzelne Lotusblumen halten. Sie wird typischerweise in prächtiger roter oder goldener Kleidung und kunstvollem Schmuck dargestellt, was Glück und göttliche Würde unterstreicht.

Im Sri-Vaishnavismus , insbesondere in der Tenkalai-Sekte, wird sie als die höchste Mutterfigur verehrt. Die Anhänger glauben, dass ihre Gnade und Fürsprache notwendig sind, um die Gunst des Herrn zu erlangen und Moksha (Befreiung) zu erreichen. ^{[ 17 ]}

Padmavati Devi ist die Hauptgottheit des Tiruchanur-Tempels, und die Verehrung konzentriert sich auf ihre Gnade. Der Tempel folgt streng den Pancharatra- Agama-Traditionen. Padmavati wird nicht nur als göttliche Gemahlin von Venkateswara, sondern auch als mitfühlende Mutter verehrt. Ein Besuch dieses Tempels gilt als unerlässlich für die Vollendung der Pilgerreise nach Tirumala. ^{[ 18 ]}

Früher fanden die jährlichen Brahmotsavams sowohl für Lord Venkateswara als auch für Padmavati in der Umgebung dieses Tempels statt, wurden aber im 12. Jahrhundert von Ramanuja in die Mada-Straßen von Tirumala verlegt .

Zu den in Tiruchanur durchgeführten täglichen Ritualen gehören Suprabhatam, Archana, Kumkumarchana, Kalyanotsavam, Unjal Seva (Dolotsavam), Sahasra Deepalankarana Seva und Ekanta Seva. Zu den wöchentlichen Sevas gehören Ashta Dala Pada Padmaradhana (Montag), Thiruppavada (Donnerstag), Abhishekam & Vastralankaraman (Freitag) und Pushpanjali Seva (Samstag). ^{[ 19 ]}

Kumkumarchana ist ein für Tiruchanur typisches Ritual, bei dem Kumkuma ( Zinnober) der Göttin dargebracht wird, während das Lakshmi Ashtottara und das Sahasranama rezitiert werden. Es wird täglich von Einzelpersonen oder Familien durchgeführt und vor allem von Frauen, die sich Segen für Ehe, Kinder und Karriere erhoffen.

Zu besonderen Anlässen wie dem Beginn der jährlichen Brahmotsavams wird die Laksha Kumkumarchana durchgeführt, bei der der Göttin Kumkuma dargebracht wird, während ihre göttlichen Namen über 100.000 Mal rezitiert werden. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Das Kalyanotsavam ist die göttliche Vereinigung der Göttin Padmavati Devi mit einer kleineren Götterstatue, dem Bhoga Srinivasa Murthy. Es beginnt mit der Panchamurti Puja, gefolgt vom Homam. Anschließend wird der Tera (Schleier) zwischen den Gottheiten gelüftet, woraufhin Girlanden ausgetauscht werden. Das segensreiche Mangalya Dharana (Anlegen des Mangala Sutram) findet statt, gefolgt von Talambralu (dem Bestreuen mit Kurkuma-Reis). Die Zeremonie endet mit Harathi und Asirvachanam für die Pilger. ^{[ 22 ]}

Es handelt sich um ein neuntägiges jährliches Fest, das im Monat Karthika (November/Dezember) stattfindet. Es beginnt mit dem Ankurarpanam (Aussaat) und dem Dhwajarohanam (Hissen der Flagge) am Dhwajasthambam des Tempels. ^{[ 23 ]} Die prächtig gekleidete und reich verzierte Utsava Padmavati Murthi wird jeden Tag auf verschiedenen Vahanas durch die vier Straßen des Tempels getragen. ^{[ 24 ]}

Am zehnten Tag der jährlichen Brahmotsavams beginnt Panchami Teertham mit Prozessionen königlicher Elefanten, die kostbare Gaben wie Saris, Kumkuma, Schmuck, Pasupu ( Kurkuma ) usw. tragen. Diese Gaben sind ein Geschenk von Lord Venkateswara aus Tirumala an seine Frau. Dieses Fest ist auch als Saare bekannt. Anschließend werden der heilige Sudarshana Chakrattalwar und die Statue der Göttin Padmavati im Pushkarni-Teich mit einem himmlischen Bad (Snapana Tirumanjanam) gebadet. Dieses Ereignis feiert die Geburt der Göttin Padmavati. Danach nehmen Hunderttausende Gläubige ein heiliges Bad, um den Segen der Göttin zu erlangen. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

An diesem glückverheißenden Tag wird Padmavati Devi in ​​acht verschiedenen Formen verehrt. Die Zeremonie beginnt mit dem Sankalpa der teilnehmenden Familien, gefolgt von Opfergaben und Puja für die Göttin. Anschließend wird die Utsava Padmavati Murthy auf dem Swarnaratha (Goldenen Wagen) in einer Prozession um den Tempel gefahren. ^{[ 27 ]}

Das Navratri -Fest wird über neun Tage gefeiert und beginnt mit dem Snapana Tirumanjam, dem heiligen Abhishekam oder der Padmavati-Utsava-Murthy. An den folgenden Abenden wird die tägliche Seva zu einer großen, prunkvollen Zeremonie ausgebaut, bei der die Göttin auf einer Schaukel platziert und verehrt wird. Am letzten Tag, Vijayadashami , wird die Utsava-Murthy auf dem Gajavahanam (Elefantenfahrzeug) aus dem Tempelgelände getragen. ^{[ 28 ]}

Padmavathi ist eine bedeutende Gottheit im Hinduismus und wird als ein Aspekt der Göttin Lakshmi und ihres zweiten Aspekts, Bhumi, verehrt . ^{[ 2 ]} Es wird angenommen, dass ihre Fürsprache unerlässlich ist, um die Gunst des Herrn zu erlangen. Außerdem wird angenommen, dass Lakshmi allgegenwärtig und unbegrenzt ist und zusammen mit Vishnu im Sri Vaishnavismus die Erlösung ( Moksha) gewährt .

Das Padmavati Ashtottara Shatanamavali besteht aus 108 Namen der Göttin. Dies wird hauptsächlich während Ashtadala Pada Padmaradhana und den täglichen Kumkumarchana-Sevas gechantet. ^{[ 29 ]} Das Lakshmi Sahasranama wird während des General Archana in Tiruchanur gesungen, wenn der Göttin Blumen und Tulasi -Blätter dargebracht werden.

Tallapaka Annamacharya war ein bekannter Telugu -Dichter, der insgesamt 32.000 Kompositionen zum Lob von Lord Venkateswara und Alamelu Manga schrieb. Er stellte sie als die höchste göttliche Gemahlin, die Verkörperung des Mitgefühls und die verspielte, bezaubernde Zauberin von Lord Venkateswara dar. Er war ein wichtiger Befürworter der Kompositionen Sringara (Romanze) und Madhura (Melodie). ^{[ 30 ]} Zu seinen Hauptkompositionen, die der Göttin gewidmet sind, gehören Ksheerabdi Kanyakaku , Vacchenu Alamelumanga , Meruguvantidi , Chakkani Talliki Changubhala , Emani Poguduthume usw. ^{[ 31 ]}

• Padmavathi-Tempel
• Tiruchanur
• Sri Padmavati Mahila Visvavidyalayam , eine nach Padmavati benannte Universität
• Venkateswara-Tempel, Tirumala
• Liste der Tempel unter der Verwaltung von Tirumala Tirupati Devasthanams
• Tirumala Tirupati Devasthanams
• Ammavaru

• Die Tirumala-Tirupati Devasthanam-Website
• Sri Venkatdhvari Kavis Sri Lakshmi Saharam lobt Alarmelmanga Thayar Archiviert am 2. Februar 2010 bei der Wayback Machine