Beduinen in Syrien in den 1950er Jahren

Eine Hirtengesellschaft ist eine soziale Gruppe von Viehzüchtern, deren Lebensweise auf der Weidewirtschaft basiert und die typischerweise nomadisch lebt. Der Alltag dreht sich um die Hüteung von Herden oder Schafherden.

Soziale Organisation

Es gibt keine explizit festgelegte Form der sozialen Organisation im Zusammenhang mit der Weidewirtschaft. Hirtenvölker sind oft in Stämmen organisiert , wobei der „Haushalt“, der häufig die Großfamilie umfasst, als Grundeinheit für die Organisation von Arbeit und Ausgaben dient. [ 1 ] Abstammungslinien bilden oft die Grundlage für Eigentumsrechte. Die Mobilität ermöglicht es Hirtenvölkern, je nach Ressourcenlage oder veränderten sozialen Verhältnissen, ihren Siedlungsplatz zu verlassen und sich neu zu formieren.

Grenzüberschreitende Weidewirtschaft

Manchmal treiben Viehzüchter ihre Herden über internationale Grenzen, um neue Weidegründe zu finden oder Handel zu treiben. Diese grenzüberschreitende Aktivität kann gelegentlich zu Spannungen mit nationalen Regierungen führen, da sie oft informell und außerhalb ihrer Kontrolle und Regulierung stattfindet. In Ostafrika beispielsweise laufen über 95 % des grenzüberschreitenden Handels über inoffizielle Kanäle. Der inoffizielle Handel mit lebenden Rindern, Kamelen, Schafen und Ziegen aus Äthiopien nach Somalia , Kenia und Dschibuti generiert einen geschätzten Gesamtwert von jährlich 250 bis 300 Millionen US-Dollar (das Hundertfache des offiziellen Wertes). [ 2 ] Dieser Handel trägt dazu bei, die Lebensmittelpreise zu senken , die Ernährungssicherheit zu erhöhen, Grenzspannungen abzubauen und die regionale Integration zu fördern. [ 2 ] Allerdings birgt die unregulierte und nicht dokumentierte Natur dieses Handels auch Risiken, wie beispielsweise die leichtere Ausbreitung von Krankheiten über nationale Grenzen hinweg. Darüber hinaus sind die Regierungen unzufrieden mit den entgangenen Steuer- und Deviseneinnahmen. [ 2 ]

Es gab Initiativen zur Förderung und Dokumentation des grenzüberschreitenden Handels, um sowohl das regionale Wachstum und die Ernährungssicherheit anzukurbeln als auch eine effektive Impfung von Nutztieren zu ermöglichen. [ 2 ] Zu diesen Initiativen gehören das Projekt „Regionale Stärkung der Resilienz gegen Dürre“ (RREAD), das Projekt „Verbesserte Lebensgrundlagen im Mandera-Dreieck/Verbesserte Lebensgrundlagen in Südäthiopien“ (ELMT/ELSE) als Teil des Programms „Regionale Verbesserung der Lebensgrundlagen in Weidegebieten“ (RELPA) in Ostafrika sowie das vom Amt für humanitäre Hilfe der Europäischen Kommission (ECHAO) finanzierte Projekt „Regionale Interessenvertretung für Lebensgrundlagen“ (REGLAP) . [ 2 ]

Beispiele für Hirtengesellschaften

Traditionell

Nord- und Nordostafrika

Rinderherde im Flussbett der Afar-Region

Sahel

Wanderungsbewegungen der Nomaden im Tschad

Subäquatorialafrika

Naher Osten

Bakhtiari -Nomadenlager im Zagrosgebirge

Südasien

Zentralasien

Hirtennomaden in der Mongolei

Südeuropa

Nordeuropa

Verbreitung der pastoralen Abstammung und Kultur der Jamnaja- Steppe in der Bronzezeit von ca. 3000 bis 800 v. Chr. [ 3 ].

Nordamerika

Südamerika

Modern

Jurtenlager am Nordufer des Son-Kol-Sees, Kirgisistan

Eine Folge des Zerfalls der Sowjetunion und der darauffolgenden politischen Unabhängigkeit und des wirtschaftlichen Zusammenbruchs ihrer zentralasiatischen Republiken ist das Wiederaufleben des nomadischen Hirtenlebens . Am Beispiel der Kirgisen lässt sich dies gut veranschaulichen: Vor der russischen Kolonialisierung um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert, als sie sich in landwirtschaftlichen Dörfern niederließen, bildete der Nomadismus das Zentrum ihrer Wirtschaft. Nach dem Zweiten Weltkrieg urbanisierte sich die Bevölkerung zunehmend, doch einige trieben weiterhin jeden Sommer ihre Pferde- und Rinderherden auf die Hochweiden ( Jailoo ). Seit den 1990er Jahren, als die Geldwirtschaft an Bedeutung verlor, kehrten arbeitslose Verwandte auf die elterlichen Höfe zurück, und die Bedeutung dieser Form des Nomadismus nahm zu. Die Symbole des Nomadismus, insbesondere die Krone des grauen Filzzeltes, der Jurte , finden sich auf der Nationalflagge wieder und unterstreichen die zentrale Rolle ihrer nomadischen Geschichte und Vergangenheit für die Entstehung des modernen Kirgisischen Staates .

Siehe auch

Referenzen