Philip Zimbardo

Philip George Zimbardo ( / zɪmˈbɑːrdoʊ / ; 23. März 1933 – 14. Oktober 2024) war ein US-amerikanischer Psychologe und Professor an der Stanford University . ^{[ 2 ] Er war ein} international anerkannter Pädagoge , Forscher, Autor und Medienpersönlichkeit im Bereich der Psychologie. Er verfasste über 500 Artikel, Buchkapitel, Lehrbücher und Sachbücher zu einem breiten Themenspektrum, darunter Zeitperspektive, kognitive Dissonanz , die Psychologie des Bösen, Überzeugung, Kulte, Deindividuation, Schüchternheit und Heldentum. Bekannt wurde er durch sein Stanford-Gefängnisexperiment von 1971 , das später aufgrund seiner Methoden kritisiert wurde, da diese es Zimbardo selbst und seinen möglichen Vorurteilen ermöglichten, die Ergebnisse zu beeinflussen. Er verfasste diverse weit verbreitete Einführungslehrbücher der Psychologie für Studenten sowie weitere bemerkenswerte Werke, darunter „ Schüchternheit “ ^{[ 3 ]} , „Der Luzifer-Effekt“ ^{[ 4 ]} und „Das Zeitparadoxon“ ^{[ 5 ]} .

Zimbardo war Gründer und Präsident des Heroic Imagination Project , einer gemeinnützigen Organisation, die sich der Förderung von Heldenmut im Alltag verschrieben hat, indem sie Menschen darin schult, Mobbing, Wegsehen und negativer Konformität zu widerstehen. In den 1970er Jahren entwickelte er die Stanford Shyness Clinic und bot das erste umfassende Behandlungsprogramm für Schüchternheit an. ^{[ 6 ]} Er erhielt zahlreiche Ehrendoktorwürden und viele Auszeichnungen für seine Verdienste, seine Lehre, seine Forschung, seine schriftstellerischen Leistungen und seine Beiträge zu Bildungsmedien, darunter den Carl-Sagan-Preis für Wissenschaftskommunikation für seine Videoserie „ Discovering Psychology“ ^{[ 7 ]} . Er war 1983 und 2001 Präsident der Western Psychological Association und 2002 Präsident der American Psychological Association .

Zimbardo wurde am 23. März 1933 in New York City als Sohn einer sizilianisch-amerikanischen Einwandererfamilie der zweiten Generation geboren . Schon früh erfuhr er Diskriminierung und Vorurteile, da ^er in Armut und mit Sozialhilfe in der South Bronx aufwuchs [ ^{8 ]} und italienischer Abstammung war. Zimbardo sagte, diese frühen Erfahrungen hätten seine Neugierde für das Verhalten von Menschen geweckt und später seine Forschung im Studium beeinflusst. ^{[ 9 ]}

Er überlebte eine Krankheit in seiner frühen Kindheit ^{[ 9 ]} und einen längeren Aufenthalt im Willard Parker Hospital , einem Krankenhaus für Kinder mit ansteckenden Krankheiten, wo er Lesen lernte. ^{[ 10 ]} Seine formale Schulbildung begann an der New York Public School 52, und er schloss die James Monroe High School ab. Er war das erste Mitglied seiner Familie, das ein Hochschulstudium aufnahm. ^{[ 11 ]}

1954 schloss Zimbardo sein Bachelorstudium mit den Hauptfächern Psychologie , Soziologie und Anthropologie am Brooklyn College mit Auszeichnung (summa cum laude) ab . Seinen Master (1955) und Doktortitel (1959) in Psychologie erwarb er an der Yale University , wo Neal E. Miller sein Doktorvater war. ^{[ 12 ]} Während seiner Zeit in Yale heiratete er seine Kommilitonin Rose Abdelnour ; 1962 wurde ihr Sohn geboren, die Ehe wurde 1971 geschieden. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Von 1959 bis 1960 lehrte er an der Yale University. Von 1960 bis 1967 war er Professor für Psychologie am College of Arts & Science der New York University . Von 1967 bis 1968 lehrte er an der Columbia University . 1968 trat er der Fakultät der Stanford University in Kalifornien bei und lehrte dort 50 Jahre lang. ^{[ 15 ]} Nach seiner Emeritierung im Jahr 2003 hielt er weiterhin Vorlesungen in Stanford und lehrte an der Palo Alto University (ehemals Pacific Graduate School of Psychology) sowie an der Naval Postgraduate School (NPS) in Monterey. ^{[ 16 ]}

Zimbardos Aktivismus äußerte sich auf verschiedene Weise, beispielsweise durch die Organisation von akademischen Foren, sogenannten Teach-ins, zu Bürgerrechten und Rassengerechtigkeit. Er organisierte einen Protestmarsch bei einer Abschlussfeier der NYU, um gegen die Verleihung eines Ehrendoktortitels an Robert McNamara , den damaligen US-Verteidigungsminister, zu protestieren. McNamaras Beteiligung an der Eskalation des Vietnamkriegs machte ihn zu einer umstrittenen Figur. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

1972 heiratete er Christina Maslach , die 1971 an der Stanford University in Psychologie promoviert hatte und an der Beendigung des Stanford-Gefängnisexperiments beteiligt gewesen war. ^{[ 19 ]} Aus seiner ersten Ehe stammt ein Sohn, aus der zweiten zwei Töchter.

Zimbardo starb am 14. Oktober 2024 im Alter von 91 Jahren in seinem Haus in San Francisco. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Seine Ehefrauen Christina Maslach und Jeorgina Maslach sowie die Kinder waren bei ihm, als er starb. ^{[ 21 ]}

Zimbardo war weithin bekannt für seine populären Einführungskurse in Psychologie. Jahrzehntelang verfasste er zahlreiche Ausgaben des Einführungslehrbuchs „ Psychology and Life “ ^{[ 22 ]} und war Mitautor von „Psychology: Core Concepts “ ^{[ 23 ]} , das für viele amerikanische Bachelor-Studiengänge in Psychologie grundlegend war.

Während seiner gesamten Laufbahn setzte er sich dafür ein, die Psychologie einem breiten Publikum zugänglich zu machen ^{[ 8 ]} , insbesondere durch seine PBS -Fernsehserie „ Discovering Psychology“ , die in vielen universitären Fernlehrgängen verwendet wird ^{[ 7 ]} , sowie durch seine zahlreichen Bestseller in akademischen und populärwissenschaftlichen Publikationen. „Discovering Psychology“ wurde mit einem Emmy und Preisen der American Psychological Association , der Western Psychological Association und des Columbus International Film & Video Festival ausgezeichnet . Er wollte die Kluft zwischen Wissenschaft und Öffentlichkeit überbrücken, indem er Massenmedien nutzte, um seine Arbeit zu vermitteln. In Zusammenarbeit mit Allen Funt , dem Schöpfer und Moderator der amerikanischen Versteckte-Kamera-Show „Candid Camera“ , produzierte er kommentierte Lehrvideos, die anhand klassischer Episoden wichtige psychologische Prinzipien veranschaulichen. Diese „Candid Camera Classics “-Programme ^{[ 24 ]} wurden für Psychologiekurse entwickelt und auf DVD veröffentlicht, sowohl für Einführungskurse in Psychologie als auch für Kurse in Sozialpsychologie. ^{[ 25 ]}

Zimbardo, der 2003 offiziell in den Ruhestand trat, hielt am 7. März 2007 auf dem Campus der Stanford University seine letzte Vorlesung mit dem Titel „Die Erforschung der menschlichen Natur“ anlässlich seines 50-jährigen Jubiläums als Psychologielehrer. David Spiegel, Professor für Psychiatrie an der Stanford University School of Medicine , bezeichnete Zimbardo als „legendären Lehrer“ und sagte: „Er hat unsere Sichtweise auf soziale Einflüsse verändert.“ ^{[ 26 ]} Sein Kollege Ewart Thomas, emeritierter Professor für Psychologie und ehemaliger Dekan der Fakultät für Geistes- und Naturwissenschaften in Stanford, hob hervor, dass Zimbardo „bekannt dafür war, viele seiner Studierenden zu Forschungs- und Lehrtätigkeiten zu inspirieren, in denen sie – wie ihr Mentor – für ihre herausragende Lehre Anerkennung fanden.“

Seine Lehrtätigkeit wurde mit zahlreichen Preisen gewürdigt, darunter der Distinguished Teaching Award der New York University (1965), der Distinguished Teaching Award für herausragende Beiträge zur Ausbildung in Psychologie der American Psychological Foundation (1975), der Phoenix Award für herausragende Lehre der Fakultät für Psychologie der Stanford University (1984), die Auszeichnung als bester Psychologielehrer Kaliforniens durch das California Magazine (1986), der Walter Gores Distinguished Teaching Award der Stanford University (1990), der Bing Fellow Outstanding Senior Faculty Teaching Award der Stanford University (1994–1997), der Outstanding Teaching Award der Western Psychological Association (1995), der Distinguished Teaching Award von Phi Beta Kappa (1998), der Robert S. Daniel Teaching Excellence Award der APA Division 2, Society for the Teaching of Psychology (1999) und der Dean's Award for Distinguished Teaching der Stanford University (1999–2000).

Philip Zimbardo war ein Psychologe, der für seine Forschung darüber bekannt war, wie das individuelle Verhalten durch soziale Systeme, Situationen und Kontexte geprägt wird.

Zimbardo absolvierte ein Graduiertenstudium im Yale Attitude Change Program unter der Leitung seines Mentors Carl Hovland, einem einflussreichen Psychologen. Diese Erfahrung weckte sein langjähriges Interesse an den Prozessen der Einstellungs- und Verhaltensänderung durch Überzeugung. Zimbardos Arbeit zur Dissonanz begann während seines Graduiertenstudiums, und er verfasste seine Dissertation zu diesem Thema, nachdem ihn seine Mentoren in Yale 1957 mit den Arbeiten von Leon Festinger vertraut gemacht hatten. Er konzeptualisierte Dissonanzphänomene als kognitive Kontrolle der Motivation und demonstrierte die Aussagekraft dieses Ansatzes in einer Reihe experimentell strenger Studien. Seine Dissertation wurde 1960 im Journal of Abnormal and Social Psychology veröffentlicht. ^{[ 27 ]} Neben anderen Publikationen zu den Prinzipien der Verhaltens- und Einstellungsänderung befasste sich das gemeinsam mit Michael Leippe verfasste Buch „ The Psychology of Attitude Change and Social Influence“ ^{[ 28 ]} , Teil der McGraw-Hill Series in Social Psychology, mit den Zusammenhängen zwischen sozialem Einfluss, Einstellungsänderung und menschlichem Verhalten.

Zu Zimbardos langjährigen Forschungsinteressen gehörte auch das Verhalten in Sekten . ^{[ 29 ]} Er verstand Gedankenkontrolle als ein Phänomen, das alle Wege umfasst, auf denen persönliche, soziale und institutionelle Kräfte eingesetzt werden, um Gehorsam, Konformität, Glaubens-, Einstellungs- und Wertewandel bei anderen herbeizuführen. ^{[ 30 ]} Nachdem er persönlich mit mehreren Mitgliedern von Jim Jones’ Peoples Temple-Sekte gearbeitet hatte, die 1978 dem Massaker an Sektenmitgliedern im guyanischen Dschungel entkommen waren, faszinierte ihn der intensive psychologische Kontext und die Kräfte, die bei der Rekrutierung, Identifikation und Internalisierung von Sektenmitgliedern eine Rolle spielen, sowie die Möglichkeiten, sich dem zu widersetzen. ^{[ 31 ]}

„Der Luzifer-Effekt“ entstand als Reaktion auf den Folter- und Misshandlungsskandal in Abu Ghraib , der sich während des Einmarsches der USA in den Irak ereignete. Angesichts des erneuten weltweiten Interesses an den Erkenntnissen der Stanford-Gefängnisstudie und deren Auswirkungen auf ähnliche Dynamiken argumentierte Zimbardo, dass es sich – im Gegensatz zur Erklärung des US-Militärs von einzelnen dispositionellen „schwarzen Schafen“ – um eine situative „schlechte Tonne“ handelte, die das Verhalten der Soldaten prägte. ^{[ 32 ]} Bezüglich der Ereignisse im Abu-Ghraib-Gefängnis argumentierte das Verteidigungsteam – darunter Gary Myers –, dass nicht die Gefängniswärter und Vernehmer für die physische und psychische Misshandlung der Gefangenen verantwortlich waren, sondern die Politik der Regierung von George W. Bush selbst. ^{[ 33 ]} Dies leugnet oder entschuldigt jedoch nicht die individuelle Verantwortung. In seinem Buch führt Zimbardo aus, dass Menschen nicht als gut oder böse definiert werden können, da ihr Handeln von der jeweiligen Situation abhängt. Er glaubte, dass Persönlichkeitsmerkmale eine Rolle dabei spielen können, wie sich gewalttätiges oder unterwürfiges Verhalten äußert. Laut Zimbardo können „gute Menschen dazu verleitet, verführt und dazu gebracht werden, sich böse zu verhalten. Sie können auch zu irrationalem, dummem, selbstzerstörerischem, antisozialem und gedankenlosem Handeln verleitet werden, wenn sie in ‚totale Situationen‘ eingebunden werden, die die menschliche Natur so beeinflussen, dass unser Verständnis von Stabilität und Beständigkeit der individuellen Persönlichkeit, des Charakters und der Moral in Frage gestellt wird.“ Im ^Journal of the American Medical Association [ ^{34 ]} werden sieben soziale Prozesse beschrieben, die den „Abstieg ins Böse“ begünstigen: ^{[ 35 ]}

• Gedankenlos den ersten kleinen Schritt tun
• Entmenschlichung anderer
• Entindividuation des Selbst (Anonymität)
• Verbreitung persönlicher Verantwortung
• Blinder Gehorsam gegenüber Autoritäten
• Unkritische Anpassung an Gruppennormen
• Passive Duldung des Bösen durch Untätigkeit oder Gleichgültigkeit

Philip Zimbardos Forschung zur Psychologie des Bösen untersucht, wie situative und systemische Faktoren gewöhnliche Menschen dazu verleiten können, schädliche oder unmoralische Handlungen zu begehen, wie Studien zur Dynamik von Macht, Autorität, Konformität, Entmenschlichung und moralischer Entkopplung zeigen. ^{[ 36 ]}

1971 nahm Zimbardo eine unbefristete Professur für Psychologie an der Stanford University an. Mit einem Forschungsstipendium des US Office of Naval Research führte er das Stanford-Gefängnisexperiment durch , für das 24 männliche Studenten (aus 75 Bewerbern) ausgewählt wurden. Nach einer psychologischen Untersuchung wurden die verbleibenden Männer per Zufallsprinzip den Rollen von „Gefangenen“ oder „Wärtern“ in einem nachgebauten Gefängnis im Keller des Psychologiegebäudes in Stanford zugeteilt. ^{[ 37 ]} Die Gefangenen waren in einer 1,8 m × 2,7 m großen Zelle mit schwarzen Stahlgittertüren untergebracht. Jede Zelle enthielt lediglich eine Pritsche. Einzelhaft bestand aus einem kleinen, unbeleuchteten Abstellraum. Zimbardos Ziel der Stanford-Gefängnisstudie war es, die psychologischen Auswirkungen der Rolle als Gefangener oder Gefängniswärter auf einen (zufällig ausgewählten) Studenten zu untersuchen. ^{[ 38 ]} Ein Artikel des Stanford News Service aus dem Jahr 1997 beschrieb die Ziele des Experiments detaillierter.

Zimbardos Hauptgrund für die Durchführung des Experiments war, die Macht von Rollen, Regeln, Symbolen, Gruppenidentität und situativer Bestätigung von Verhaltensweisen zu untersuchen, die normale Menschen im Allgemeinen abstoßen würden. „Ich hatte einige Jahre lang Forschungen zu Deindividuation, Vandalismus und Entmenschlichung durchgeführt, die verdeutlichten, wie leicht normale Menschen zu antisozialen Handlungen verleitet werden können, indem man sie in Situationen bringt, in denen sie sich anonym fühlen oder andere auf eine Weise wahrnehmen, die sie zu weniger Menschen, zu Feinden oder Objekten degradiert“, erklärte Zimbardo im Sommer 1996 auf dem Symposium in Toronto. ^{[ 39 ]}

Zimbardo selbst nahm an der Studie teil und schlüpfte in die Rolle des „Gefängnisdirektors“, der zwischen Wärtern und Gefangenen vermitteln sollte. Er wies die Wärter an, die Gefangenen nicht mit physischer Gewalt, sondern mit anderen Taktiken zu beherrschen, etwa durch Schlafentzug und Einzelhaft . Im weiteren Verlauf des Experiments, als einige Wärter aggressiver wurden, den Gefangenen die Feldbetten wegnahmen (sodass sie auf dem Boden schlafen mussten), sie zwangen, in ihren Zellen aufgestellte Eimer als Toiletten zu benutzen und ihnen anschließend das Leeren der Eimer verweigerten, griffen weder die anderen Wärter noch Zimbardo selbst ein. Da die Wärter wussten, dass ihr Handeln beobachtet, aber nicht gerügt wurde, interpretierten sie dies als stillschweigende Billigung. ^{[ 40 ]}

In späteren Interviews gaben mehrere Wärter an, sie hätten gewusst, was Zimbardo erreichen wollte, und alles dafür getan, dies zu ermöglichen. ^{[ 41 ]} Nach weniger als zwei Tagen täuschte ein Häftling Depressionen, unkontrollierte Wutausbrüche und andere psychische Störungen vor. Er wurde schließlich freigelassen, nachdem er vor den anderen Häftlingen geschrien und sich unberechenbar verhalten hatte. Später gab er zu, diesen „Zusammenbruch“ vorgetäuscht zu haben, um die Studie vorzeitig zu verlassen. Dieser Häftling wurde durch einen Ersatzkandidaten ersetzt. ^{[ 37 ]}

Am Ende der Studie hatten die Wärter die vollständige Kontrolle über alle Gefangenen erlangt und nutzten ihre Autorität maximal aus. Ein Gefangener war sogar in einen Hungerstreik getreten. Als er die Nahrungsaufnahme verweigerte, sperrten ihn die Wärter für drei Stunden in Einzelhaft (obwohl ihre eigenen Regeln Einzelhaft auf maximal eine Stunde beschränkten). Anstatt den Häftling als Helden zu feiern und sich seinem Streik anzuschließen, skandierten die anderen Gefangenen gemeinsam, er sei ein schlechter Gefangener und ein Unruhestifter. Gefangene und Wärter hatten sich schnell an ihre Rollen angepasst, taten mehr als vorhergesagt und schufen so gefährliche und potenziell psychisch belastende Situationen. Auch Zimbardo selbst begann, sich den Rollen der Situation anzupassen. Seine Freundin und spätere Ehefrau Christina Maslach , die gerade ihren Doktortitel in Psychologie erworben hatte, musste ihm die Realität der Studie vor Augen führen. ^{[ 42 ]} Zimbardo erklärte, die Aussage der Studie laute, dass „Situationen einen stärkeren Einfluss auf unser Verhalten haben können, als die meisten Menschen annehmen, und nur wenige Menschen erkennen das an.“ ^{[ 43 ]}

Am Ende der Studie, nachdem alle Gefangenen freigelassen worden waren, wurden alle zur Auswertung und zur offenen Aussprache über ihre Gefühle gegenüber den anderen wieder in denselben Raum gebracht.

Ethische Bedenken hinsichtlich der Studie vergleichen sie häufig mit dem Milgram-Experiment , das 1961 an der Yale University von Stanley Milgram , einem ehemaligen Schulfreund Zimbardos, durchgeführt wurde. ^{[ 44 ] [ 19 ]}

In jüngerer Zeit untersuchte Thibault Le Texier von der Universität Nizza die Archive des Experiments, darunter Videos, Aufnahmen und Zimbardos handschriftliche Notizen, und argumentierte: „Die Wachen wussten, welche Ergebnisse das Experiment hervorbringen sollte … Weit davon entfernt, spontan auf dieses pathogene soziale Umfeld zu reagieren, erhielten die Wachen klare Anweisungen, wie sie es erzeugen sollten … Die Versuchsleiter griffen direkt in das Experiment ein, entweder um präzise Anweisungen zu geben, an die Ziele des Experiments zu erinnern oder eine allgemeine Richtung vorzugeben … Um ihre volle Teilnahme zu erreichen, beabsichtigte Zimbardo, die Wachen glauben zu lassen, sie seien seine Forschungsassistenten.“ ^{[ 45 ]} Seit seiner Erstveröffentlichung auf Französisch ^{[ 46 ]} wurden Le Texiers Anschuldigungen von Wissenschaftskommunikatoren in den Vereinigten Staaten untersucht. ^{[ 47 ]} In seinem Buch „Humankind – a hopeful history“ (2020) ^{[ 48 ] [ 49 ]} erörtert der Historiker Rutger Bregman die Vorwürfe, das gesamte Experiment sei gefälscht und betrügerisch gewesen. Bregman argumentierte, dieses Experiment werde oft als Beispiel dafür herangezogen, wie leicht Menschen zu bösem Verhalten neigen, doch Zimbardo verschwieg, dass er die Wachen zu ihrem Verhalten angewiesen hatte. Kürzlich analysierte ein Artikel der American Psychological Association (APA) diese Arbeit detailliert und kam zu dem Schluss, dass Zimbardo die Wachen zu ihrem Verhalten angestiftet hatte. Dieses Verhalten sei also nicht von selbst entstanden, sondern von ihm selbst hervorgerufen worden. ^{[ 50 ]}

Als Reaktion auf die Kritikpunkte betonte Zimbardo, dass keiner der Einwände stichhaltige Beweise liefere, die die Hauptaussage des Stanford-Prison-Experiments – nämlich die Bedeutung des Verständnisses, wie systemische und situative Kräfte das individuelle Verhalten beeinflussen können, oft unbewusst – untergraben. Er hob hervor, dass die Kernaussage des Experiments nicht darin bestehe, eine psychologische Simulation des Gefängnislebens mit der Realität gleichzusetzen oder zu behaupten, dass sich Gefangene und Wärter immer oder typischerweise so verhalten wie im Experiment. Vielmehr diene das Experiment als warnendes Beispiel für die potenziellen Folgen einer Unterschätzung des Einflusses sozialer Rollen und äußerer Zwänge auf unser Handeln. ^{[ 51 ]} Zimbardo hob die aus dem Experiment gewonnenen Erkenntnisse hervor und plädierte für strengere ethische Standards in der Forschung.

Zimbardo erörterte die Ähnlichkeiten zwischen dem Verhalten der Teilnehmer des Stanford-Gefängnisexperiments und den Gefangenenmisshandlungen in Abu Ghraib . Er wies die Behauptung des Generalstabschefs, General Myers, zurück, die Ereignisse seien auf einige wenige abtrünnige Soldaten zurückzuführen und repräsentierten nicht das gesamte Militär. Stattdessen betrachtete er die Situation der Soldaten und die Möglichkeit, dass diese ihr Verhalten ausgelöst haben könnte. Er ging von der Annahme aus, dass die Täter keine „ schwarzen Schafe “ waren, sondern sich in einer ähnlichen Lage befanden wie im Stanford-Gefängnisexperiment, wo körperlich und psychisch gesunde Menschen sadistisches Verhalten an den Tag legten und Gefangene brutal misshandelten. ^{[ 43 ]} Zimbardo beschäftigte sich eingehend mit der Frage, wer diese Menschen waren, und stellte sich die Frage: „Sind sie unerklärlich? Können wir sie nicht verstehen?“

Im Jahr 2004 sagte Zimbardo im Kriegsgerichtsverfahren gegen Sergeant Ivan „Chip“ Frederick , einen Wärter des Abu-Ghraib-Gefängnisses , als Zeuge der Verteidigung aus. Er argumentierte, Fredericks Strafe müsse aufgrund mildernder Umstände reduziert werden , da nur wenige Menschen dem enormen Druck im Gefängnis widerstehen könnten, insbesondere ohne angemessene Ausbildung und Aufsicht. Der Richter ignorierte Zimbardos Aussage offenbar und verhängte die Höchststrafe von acht Jahren für Frederick. Zimbardo nutzte die Erkenntnisse aus seiner Beteiligung am Fall Frederick, um das Buch „ Der Luzifer-Effekt: Wie gute Menschen böse werden“ zu schreiben , das die Verbindungen zwischen Abu Ghraib und den Gefängnisexperimenten beleuchtet. ^{[ 52 ]}

Nach seiner Gefängnisstudie beschloss Zimbardo, nach Möglichkeiten zu suchen, die Psychologie zum Wohle der Menschen einzusetzen. 1972 startete er die erste systematische Untersuchung zur Psychologie der Schüchternheit. Sein Forschungsteam in Stanford führte groß angelegte Umfragen, experimentelle und kulturvergleichende Studien durch. 1975 gründeten sie die Stanford Shyness Clinic ^{[ 6 ]} in Menlo Park, Kalifornien , um schüchternes Verhalten bei Erwachsenen und Kindern zu behandeln. Zimbardo lud Dr. Lynne Henderson ein, die Klinik zu leiten. Sie gründeten außerdem ein Schüchternheitsinstitut, in dem sie Therapeuten ausbildeten. Die Shyness Clinic zog 2010 in das Gronowski Center der Palo Alto University um. Die Klinik verfolgt ein „soziales Fitnessmodell“, das Menschen zu sozialer Aktivität anregt.

Zimbardos Forschungen zum Thema Schüchternheit führten zu zwei Bestsellern zu diesem Thema: „ Schüchternheit: Was sie ist und was man dagegen tun kann “ ^{[ 53 ]} und „Das schüchterne Kind“ , das er zusammen mit Shirley Radl verfasste. ^{[ 1 ]}

Zimbardo war fasziniert von der Frage, wie Menschen, die normal und leistungsfähig funktionieren, erste Symptome einer Psychopathologie entwickeln. Ihn interessierte, wann, warum und wie diese Erfahrungen schließlich zu einer psychiatrischen Diagnose führen können. Mithilfe von Hypnose als experimentellem Werkzeug untersuchte er, wie Menschen einschneidende „Diskontinuitäten“ in ihrem Leben erleben und wie diese Ereignisse die Suche nach Verständnis (um rational zu handeln) und/oder den sozialen Vergleich mit vergleichbaren Personen (um normal zu sein) auslösen können. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

2008 veröffentlichte Zimbardo zusammen mit John Boyd seine Arbeit zur Zeitperspektiventheorie und dem Zimbardo Time Perspective Inventory (ZTPI) in „The Time Paradox: The New Psychology of Time That Will Change Your Life“ ^{[ 5 ]} . 2009 lernte er Richard Sword kennen und begann mit ihm die Zusammenarbeit, um die Zeitperspektiventheorie in eine klinische Therapieform zu überführen. Dazu startete er eine vierjährige Pilotstudie und etablierte die Zeitperspektiventherapie ^{[ 56 ]} . Ebenfalls 2009 hielt Zimbardo seinen TED-Talk „The Psychology of Time“ über die Zeitperspektiventheorie. Laut diesem Vortrag gibt es sechs verschiedene Zeitperspektiven: die positive Vergangenheitsperspektive, die negative Vergangenheitsperspektive, die hedonistische Gegenwartsperspektive, die fatalistische Gegenwartsperspektive, die zukunftsorientierte Lebenszielperspektive und die transzendentale Zukunftsperspektive. ^{[ 57 ]} Im Jahr 2012 veröffentlichten Zimbardo, Richard Sword und seine Frau Rosemary das Buch „ The Time Cure“. ^{[ 58 ]} Die Therapie der Zeitperspektive weist Ähnlichkeiten mit der Pause-Button-Therapie auf, die von dem Psychotherapeuten Martin Shirran entwickelt wurde. Zimbardo stand mit Shirran in Kontakt und traf ihn auf der ersten Internationalen Konferenz zur Zeitperspektive an der Universität Coimbra in Portugal. Zimbardo schrieb das Vorwort zur zweiten Auflage von Shirrans Buch zu diesem Thema. ^{[ 59 ]}

Nachdem er jahrzehntelang die Psychologie des Bösen und die sozialen Faktoren erforscht hatte, die die Mehrheit zu unethischem Verhalten verleiten, widmete Zimbardo den letzten Teil seines Lebens der Erforschung und Förderung der Psychologie des Heldentums ^{[ 60 ] [ 61 ].} Zu seinen Themen gehörten unter anderem der Ungehorsam gegenüber ungerechter Autorität ^{[ 62 ]} , das Phänomen der Whistleblower ^{[ 63 ]} und die Infragestellung des Zuschauereffekts . Zimbardos Beiträge umfassen die Interpretation wissenschaftlicher Forschung zu den Wurzeln von Mitgefühl, Altruismus und friedlichen menschlichen Beziehungen. Sein letzter Artikel in Greater Good , „Die Banalität des Heldentums“, untersuchte, wie gewöhnliche Menschen zu Alltagshelden werden können ^{[ 64 ]} . Im Februar 2010 war Zimbardo gemeinsam mit Dacher Keltner , dem Geschäftsführer des Greater Good Science Center, Gastredner beim Seminar „Die Wissenschaft eines sinnvollen Lebens: Güte, Böses und Alltagsheldentum“ ^{[ 65 ]} .

Zimbardo arbeitete als Berater für die Anti-Mobbing-Organisation Bystander Revolution und trat in deren Videos auf, um den Zuschauereffekt zu erklären ^{[ 66 ]} und die Gefahren des Nichtstuns zu erörtern. ^{[ 67 ]}

Zimbardo war Gründerin und Leiterin des Heroic Imagination Project (HIP), einer gemeinnützigen Organisation, die sich der Förderung von Heldentum im Alltag widmet. ^{[ 68 ] [ 2 ]} Seit 2010 konzentriert sich HIP auf Bildungsprogramme in den Vereinigten Staaten und weltweit in Ungarn, Polen, Indonesien, Portugal und Italien. Ziel ist es, Menschen zu vermitteln, wie sie Verhaltensweisen wie Mobbing, Zuschauereffekt und negativer Konformität widerstehen und positives soziales Handeln fördern können. ^{[ 16 ]} Das Konzept der „Banalität des Heldentums“, das Dr. Zimbardo und Dr. Zeno Franco 2006 einführten, dient als Leitprinzip des Heroic Imagination Project. Es unterstreicht die Überzeugung, dass die Förderung einer Kultur des Heldentums Einzelpersonen dazu befähigen kann, positiv zu handeln und wirkungsvolle Veränderungen in ihren Gemeinschaften zu bewirken. ^{[ 69 ]} Zimbardo veröffentlichte 2011 zusammen mit Zeno Franco und Kathy Blau einen Artikel in der Fachzeitschrift „Review of General Psychology“, in dem sie Heldentum und Altruismus gegenüberstellten . ^{[ 70 ]}

Die Heroes’ Square Initiative (Hösök Tere) , 2013 von Györgyi Orosz, Péter Halácsy und Philip Zimbardo gegründet, hat es sich zum Ziel gesetzt, Überzeugungen zu erkennen und Werkzeuge bereitzustellen, um diese zu überwinden, die Menschen daran hindern, für andere – oder sogar für sich selbst – einzustehen. Die Mission der Heroes’ Square Foundation und der Heroes’ Square Company ist es, Menschen die Mittel an die Hand zu geben, kritisch zu denken, den Mut zu haben, für andere einzustehen und zu handeln, und so zu Alltagshelden zu werden.

Das Heroic Imagination Project arbeitet mit Giocherenda zusammen und bietet der Organisation Mentoring an. Giocherenda wurde von jungen Migranten aus Guinea, Gambia, Mali, Burkina Faso und Marokko gegründet. Der Einsatz kreativer Spiele und des HIP-Curriculums zielt darauf ab, spaltende Narrative zu verändern, befreiendes Geschichtenerzählen zu fördern und die Zusammenarbeit zu stärken. Giocherenda , dessen Name an das italienische Wort „ giocare “ (spielen) erinnert, stammt aus dem Pulaar (einer westafrikanischen Sprache) und bedeutet „Solidarität, Bewusstsein der gegenseitigen Abhängigkeit, Stärke durch Teilen, die Freude am gemeinsamen Tun“.

In Portugal wird das Projekt „Heroic Imagination“ (HIP) vom Verein „Look Around“ umgesetzt . Die Wirkungsanalyse wird vom Zentrum für Forschung zur menschlichen Entwicklung der Katholischen Universität Porto geleitet. 2018 führte das HIP-Team in Portugal eine Pilotstudie ^{[ 71 ]} mit einer Version des HIP-Curriculums für Jugendliche durch – HIP Teens. 2020 wurde in Zusammenarbeit mit dem Portugiesischen Roten Kreuz das Programm „Erste Psychologische Hilfe für Helden“ entwickelt. Es kombiniert und adaptiert das HIP-Curriculum für Kinder mit einer Ausbildung in psychologischer Erster Hilfe. Der erste HIP-Club wurde 2023 im Anschluss an die Implementierung des HIP-Teens-Programms im Sozialzentrum „Centro Social da Paróquia de Nossa Senhora da Ajuda“ gegründet. Ziel ist es, jungen Menschen eine Stimme zu geben und sie zu befähigen, aktiv zur Veränderung ihrer Lebensrealität beizutragen. Der HIP-Club dient als Raum, in dem Jugendliche Probleme identifizieren, die sie in ihrem Umfeld (im Gemeindezentrum, in der Schule, in der Nachbarschaft usw.) verändern möchten, und aktiv zu deren Lösung beitragen.

Im Jahr 2008 begann Zimbardo gemeinsam mit Sarah Brunskill und Anthony Ferreras an einer neuen Theorie zu arbeiten, dem sogenannten Sozialen Intensitätssyndrom (SIS). SIS ist ein neuer Begriff, der die Auswirkungen der Militärkultur auf die Sozialisation von aktiven Soldaten und Veteranen beschreibt und normalisiert. Zimbardo und Brunskill stellten die neue Theorie und eine vorläufige Faktorenanalyse der dazugehörigen Umfrage 2013 auf der Jahrestagung der Western Psychological Association vor. ^{[ 72 ]} Brunskill schloss die Datenerhebung im Dezember 2013 ab. Mithilfe einer explorativen und konfirmatorischen Faktorenanalyse sowie Tests zur internen Konsistenz und Validität konnte gezeigt werden, dass SIS ein zuverlässiges und valides Konstrukt zur Messung der militärischen Sozialisation darstellt. ^{[ 73 ]}

Im Jahr 2002 erhielt Zimbardo den Carl-Sagan-Preis für Wissenschaftskommunikation , verliehen vom Council of Scientific Society Presidents. 2005 wurde er für sein Lebenswerk mit dem Vision-97-Preis der Havel-Stiftung geehrt, der von dem ehemaligen tschechischen Präsidenten Václav Havel und seiner Frau Dagmar Havel für herausragende Leistungen in der Wissenschaft vergeben wird. ^{[ 74 ]} Die American Psychological Association verlieh Zimbardo 2008 einen Preis für herausragende Beiträge zum öffentlichen Interesse, 2012 die Goldmedaille für sein Lebenswerk in der Psychologie, 2015 den Kurt-Lewin-Preis für „herausragende Beiträge zur Entwicklung und Integration psychologischer Forschung und gesellschaftlichen Handelns“ sowie 2023 die Presidential Citation für internationale Verdienste. 2010 erhielt er drei Auszeichnungen für sein Lebenswerk: vom Brooklyn College, der Western Psychological Association und der Society of Personality and Social Psychology . Im Jahr 2012 erhielt Zimbardo die Goldmedaille der American Psychological Foundation für sein Lebenswerk in der Psychologie. ^{[ 75 ]} Im Jahr 2003 wurde Zimbardo zusammen mit den Wissenschaftlern Gian Vittorio Caprara und Claudio Barbaranelli von der Universität Rom La Sapienza der sarkastische Ig-Nobelpreis für Psychologie ^{[ 76 ]} für ihren Bericht „Die einzigartig einfachen Persönlichkeiten von Politikern“ verliehen . ^{[ 77 ]} Er erhielt Ehrendoktorwürden von der Pacific Graduate School of Psychology (1996), der National University of San Martin, Peru (1996), der Aristoteles-Universität Thessaloniki, Griechenland (1998), der Webster University, Wien (2007), dem Brooklyn College, New York (2008), der Rutgers University, New Jersey (2009), der Universität Lund, Schweden (2009), der Loyola University, Chicago (2010), der SWPS University in Warschau ^{[ 78 ]} (2011), der University of Puget Sound (2013), der Chapman University (2014) und der Karls-Universität, Prag (2016).

Dr. Zimbardo verfasste Dutzende von Lehrbüchern und Fachbüchern zu seinen Forschungsthemen, von denen viele neu aufgelegt und in mehrere Sprachen übersetzt wurden.

„Psychology and Life “ ^{[ 22 ],} das seit Langem etablierte, klassische Einführungslehrbuch der Psychologie für Studierende, wurde jahrzehntelang von Philip Zimbardo gemeinsam mit Floyd Ruch verfasst, beginnend mit der 8. Auflage bis hin zur 19. Auflage mit Richard Gerrig. Es wurde in zahlreiche Sprachen übersetzt und ist weltweit verfügbar.

Psychology: Core Concepts ^{[ 23 ]} Ein weiteres einführendes Psychologie-Lehrbuch, das in vielen amerikanischen Bachelor-Studiengängen der Psychologie verwendet wird, wurde von Philip Zimbardo mitverfasst und für die internationale Bildung in verschiedene Sprachen übersetzt.

„Schüchternheit: Was sie ist und was man dagegen tun kann“ ^{[ 3 ]} war ein Bestseller, der Schüchternheit mit einem tiefen Verständnis der zugrundeliegenden Emotionen erforschte. Er bietet praktische Ratschläge, Übungen und motivierende Unterstützung, um schüchternen Menschen zu helfen, ihre sozialen Fähigkeiten zu verbessern und ihr Selbstvertrauen zu stärken. Das Buch hatte großen Einfluss, wird häufig in der psychologischen Fachliteratur zitiert und von vielen Menschen gelesen, die Hilfe bei sozialer Angst und Schüchternheit suchten. Darauf folgte 1981 „Das schüchterne Kind“, das gemeinsam mit Shirley Radl verfasst wurde. ^{[ 79 ]}

Der Luzifer-Effekt ^{[ 34 ]} ,Zimbardos Bericht aus erster Hand über das Stanford-Gefängnisexperiment (SPE) von 1971, wurde 2008 mitdem William James Book Award ^{[ 80 ]} in der Kategorie Psychologie ausgezeichnet und stand auf der Bestsellerliste der New York Times für Sachbücher .

Das Zeitparadoxon: Die neue Psychologie, die Ihr Leben verändern wird ^{[ 5 ]} (2008, mit Boyd, J.) ist eines von Zimbardos bemerkenswerten Werken, in dem er auf dreißig Jahre Forschung zurückgreift, um aufzuzeigen, wie die Zeitperspektive eines Individuums sein Leben prägt.

Die Zeitkur: Überwindung von PTBS mit der neuen Psychologie der Zeitperspektiventherapie ^{[ 58 ]} (2012, mit Sword, R. und Sword, RKM) Dr. Zimbardo bietet einen Ansatz mit dem Zimbardo Time Perspective Inventory (ZTPI) für diejenigen an, die an einer posttraumatischen Belastungsstörung leiden.

Im Jahr 2015 veröffentlichte Zimbardo zusammen mit einem Co-Autor das Buch „ Man (Dis)connected: How Technology Has Sabotaged What It Means To Be Male“ , in dem er Forschungsergebnisse zusammentrug, die die These stützten, dass Männer zunehmend von der Gesellschaft entfremdet seien. Er warnte vor den Auswirkungen von Videospiel- und Pornografiesucht . ^{[ 81 ]}

Zimbardo, P. G. & Johnson, R. L. (2024). Psychologie nach Shakespeare: Was man aus Shakespeares großen Stücken über die menschliche Natur lernen kann. Guilford, CT: Prometheus Books. ^{[ 82 ]}

Zimbardo trat in zahlreichen nationalen Fernseh- und Radiosendungen auf, unter anderem in der Phil Donahue Show , der Today Show , Good Morning America , 60 Minutes , 20/20 , Nightline , That's Incredible und im NPR. ^{[ 16 ]}

Er sprach den Kommentar zu Lehrvideos, in denen ausgewählte klassische Folgen der Sendung „Candid Camera“ ^{[ 24 ]} mit versteckter Kamera verwendet wurden, um wichtige psychologische Prinzipien für Einführungskurse in Psychologie und Sozialpsychologie zu veranschaulichen. ^{[ 25 ]}

Er wirkte an Bildungsmedienprojekten mit, insbesondere als Sprecher, Autor und wissenschaftlicher Berater für „ Discovering Psychology“ , eine 26-teilige Sendereihe, die von PBS-TV und der Annenberg Corporation produziert wurde und weltweit übersetzt und verbreitet wurde (1989, aktualisiert 2001). ^{[ 7 ]}

Zimbardo war als Berater an zwei britischen Fernsehdokumentationen beteiligt: ​​Five Steps to Tyranny (BBC, 2000) und The Human Zoo (LWT, 2001).

Terry Gross interviewte Dr. Zimbardo in der NPR-Sendung „ Fresh Air “ (1. Mai 2007). ^{[ 83 ]}

TED Talk: Zimbardo, Philip G. Die Psychologie des Bösen. ^{[ 36 ]} TED , Feb. 2008.

TED Talk: Zimbardo, Philip G. Die Psychologie der Zeit. ^{[ 84 ]} TED , Feb. 2009.

Zimbardo trat im amerikanischen Fernsehen auf, unter anderem in der „Daily Show with Jon Stewart“ am 29. März 2007, ^{[ 85 ]} in der „Colbert Report“ am 11. Februar 2008, ^{[ 86 ]} und in der „Dr. Phil“ -Show am 25. Oktober 2010. ^{[ 87 ]}

Warum tun gute Menschen schlechte Dinge? ( NPR TED Radio Hour , 28. März 2013). Philip Zimbardo erörtert, wie leicht es für nette Menschen ist, schlecht zu werden, aber auch, wie leicht es ist, ein Held zu sein, und wie wir uns dieser Herausforderung stellen können. ^{[ 88 ]}

Schöpfer des Stanford-Gefängnisexperiments blickt zurück ( HuffPost Live, 14. Juli 2015) ^{[ 89 ]}

Philip Zimbardo glaubt, dass wir alle böse sein können ( New York Times , 16. Juli 2015) ^{[ 90 ]}

Das Stanford-Gefängnisexperiment ( Charlie Rose , 17. Juli 2015) ^{[ 91 ]}

Welche ethischen Auswirkungen hat Gefängnis? ( MSNBC , 18. Juli 2015) ^{[ 92 ]}

Philip Zimbardo berichtet erneut über das Stanford-Gefängnisexperiment ( KQED Forum , 20. Juli 2015) ^{[ 93 ]}

Die Natur und Erziehung von Gut und Böse ( The Michael Shermer Show , 15. August 2021) ^{[ 94 ]}

Zimbardos frühes Engagement für sozialen Wandel nahm in Initiativen wie dem Harlem Summer Project Gestalt an, das benachteiligten Kindern Bildungschancen bot.

Ab 2003 engagierte sich Zimbardo über den Zimbardo-Luczo-Fonds zusammen mit Steve Luczo und dem lokalen Leiter Pasquale Marino in der karitativen und wirtschaftlichen Arbeit im ländlichen Sizilien . Der Fonds vergibt Stipendien an akademisch begabte Schüler aus Corleone und Cammarata. ^{[ 95 ]}

Das Zimbardo-Zentrum in Nikiszowiec wurde 2014 vom Verein „Lokale Initiativen Fabrik“ gegründet, vor allem um die lokale Jugend zu unterstützen. Es hat sich zu einem der wichtigsten Anlaufpunkte in Nikiszowiec entwickelt , wo soziale und kulturelle Veranstaltungen stattfinden und positive Veränderungen angestoßen werden.

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• Die kognitive Kontrolle der Motivation: Die Konsequenzen von Wahl und Dissonanz . Scott, Foresman. 1969. ISBN 978-2-00-100017-3Die
• Stanford-Gefängnisexperiment: Eine Simulationsstudie zur Psychologie der Inhaftierung . Philip G. Zimbardo, Incorporated. 1972.
• Beeinflussung von Einstellungen und Verhaltensänderung: Eine grundlegende Einführung in relevante Methodik, Theorie und Anwendungen . Themen der Sozialpsychologie (Überarbeitete Druckausgabe). Reading, Massachusetts: Addison-Wesley Publishing Company. 1970. ISBN 978-0-201-08790-1Die
• Friedenswerbung: Ein Handbuch für Freiwillige . Gesellschaft für die psychologische Erforschung sozialer Fragen. 1970.
• Beeinflussung von Einstellungen und Verhaltensänderung: Eine Einführung in Methode, Theorie und Anwendung sozialer Kontrolle und persönlicher Macht . Themen der Sozialpsychologie (2. Aufl.). Reading, Mass.: Addison-Wesley Pub. Co. 1977. ISBN 978-0-201-08796-3Die
• Dempsey, David; Zimbardo, Philip G. (1978). Psychologie & du (1. Aufl.). Glenview, Ill.: Scott, Foresman. ISBN 978-0-673-15086-8Die
• Schüchternheit: Was sie ist und was man dagegen tun kann . Cambridge, Mass.: Perseus Books. 1989. ISBN 978-0-201-55018-4Die
• Die Psychologie des Einstellungswechsels und des sozialen Einflusses . Philadelphia: Temple University Press. 1991. ISBN 978-0-87722-852-3Die
• Psychologie (3. Aufl.). Boston, USA: Allyn and Bacon. 2000. ISBN 978-0-321-03432-8Die
• Das schüchterne Kind: Ein Ratgeber für Eltern zur Vorbeugung und Überwindung von Schüchternheit von der Kindheit bis zum Erwachsenenalter . Cambridge, Mass.: Malor Books. 1999. ISBN 978-1-883536-21-3Die
• Psychologie: Grundbegriffe (5. Aufl.). Boston, MA: Pearson/Allyn and Bacon. 2006. ISBN 978-0-205-42428-3Die
• Psychologie und Leben (17. Aufl.). Boston: Pearson/Allen and Bacon. 2004. ISBN 978-0-205-41799-5Die
• Der Luzifer-Effekt: Wie gute Menschen böse werden (1. Aufl.). New York, NY: Random House. 2007. ISBN 978-1-4000-6411-3Die
• Das Zeitparadoxon: Die neue Psychologie der Zeit, die Ihr Leben verändern wird (1. Free Press Hardcover-Ausgabe). New York: Free Press. 2008. ISBN 978-1-4165-4198-1OCLC  191024075 .​
• Levine, Robert; Rodrigues, Aroldo; Zelezny, Lynnette C. (Hrsg.) (2008). „Die Reise von der Bronx über Stanford nach Abu Ghraib“. Reisen in der Sozialpsychologie: Rückblicke als Inspiration für die Zukunft . New York: Psychology Press. S.  85–104 . ISBN 978-0-8058-6134-1OCLC  192080462 .​
• Cianciabella, Salvatore (2014). Siamo uomini e caporali: psicologia della disobbedienza . Mailand: Angeli. ISBN 978-88-204-9248-9Die
• Das Problem besteht darin, dass die digitale Welt immer mehr Probleme mit der neuen Generation verursacht und sie verlässt . F. Angeli. 2017. ISBN 978-88-917-4406-7OCLC  1006524191 .​
• Der Mann (ent)verbunden: Wie die Technologie das Männlichkeitsbild sabotiert hat (Erstausgabe). London, Sydney, Auckland, Johannesburg: Rider. 2015. ISBN 978-1-84604-484-7Die
• Der unterbrochene Mann: Warum junge Männer Probleme haben und was wir dagegen tun können . Conari Press . 2016. ISBN 978-1-57324-689-7Die

• Die Banalität des Bösen
• Menschenversuche in den Vereinigten Staaten
• Liste der Ig-Nobelpreisträger
• Liste der Sozialpsychologen

• Franco, Zeno; Blau, Kathy; Zimbardo, Philip G. (Juni 2011). „Heroismus: Eine begriffliche Analyse und Differenzierung zwischen heroischem Handeln und Altruismus“ . Review of General Psychology . 15 (2): 99–113 . doi : 10.1037/a0022672 . Abgerufen am 18. Oktober 2024 .Bei Researchgate .

• Zimbardos offizielle Website
• Die Schüchternheitsklinik
• Lebenslauf
• Das Projekt „Heroische Vorstellungskraft“
• Psychologie entdecken
• Stanford-Gefängnisexperiment
• Institut für Schüchternheit | Dr. Lynne Henderson | Schüchternheit
• Internationales Netzwerk für Zeitperspektiven
• Philip G. Zimbardo (Profil im Social Psychology Network)
• Philip G. Zimbardo Papers (Stanford University Archives)
• Auftritte auf C-SPAN
• Philip Zimbardo bei TED
• Philip Zimbardo bei IMDb
• Philip Zimbardo über den Luzifer-Effekt, in zwei Teilen
• „Kritische Situationen: Die Entwicklung eines Situationspsychologen – Ein Gespräch mit Philip Zimbardo“ ( Archiviert am 3. Juni 2017 in der Wayback Machine ), Ideas Roadshow , 2016
• Die Schüchternen brechen aus – Chicago Tribune
• Experten sagen, dass die Auseinandersetzung mit Ängsten gegen Schüchternheit hilft.