Prähistorische Grabbeigaben auf den Philippinen

Grabbeigaben sind Gebrauchs- und Schmuckgegenstände, die dem Verstorbenen mit ins Grab gegeben werden. „Pabaon“ , wie es die heutigen Filipinos kennen, ist die Tradition, wertvolle Besitztümer oder Gegenstände des Toten in sein Grab zu legen, in dem Glauben, dass diese Dinge ihm auf seiner Reise ins Jenseits hilfreich sein könnten. Dieser Brauch ist seit der Jungsteinzeit verbreitet.

Grabbeigaben sind Symbole sozialer Aktivitäten und spiegeln gewissermaßen das Bestreben der Bestattenden wider, ihren sozialen Status zum Ausdruck zu bringen. Sie liefern wichtige Informationen über die Technologie, die Komplexität der Gesellschaft, den Grad der Integration in andere Gemeinschaften, soziale und individuelle Identitäten sowie die Vorstellungen von Reichtum und Macht innerhalb der jeweiligen Gemeinschaft.

Die Art und der Prestigewert von Grabbeigaben variieren aufgrund kultureller Unterschiede zwischen verschiedenen Gruppen. Für die Untersuchung von Grabbeigaben ist es wichtig, die Entstehungszeit zu kennen und ihren Prestigewert zu begründen.

Diese Periode war auf die Bedürfnisse der Bevölkerung ausgerichtet. Daher waren Gebrauchsgegenstände wie Beile die häufigsten Grabbeigaben. Schmuckgegenstände waren unter anderem Muschelanhänger und Ohrringe. In dieser Zeit wurde der Tod als die Verwandlung des physischen Körpers in etwas Lebloses verstanden. Die mit dem Leichnam bestatteten Gegenstände bestanden zumeist aus den persönlichen Besitztümern des Verstorbenen.

In dieser Zeit lässt sich bereits lokaler Handel beobachten. Dadurch entstand eine Vielfalt an materiellen Besitztümern der Einzelnen, was wiederum zu einer Vielfalt an Grabbeigaben führte. Darunter befanden sich Jade, Achat und Keramik . Weitere Materialien waren Muscheln und einige Objekte aus dem ausländischen Handel.

In dieser Zeit blühte der Handel zwischen den Inseln bereits. Grabbeigaben umfassten Krüge, Metallwerkzeuge, Alkaliglasperlen, importiertes Porzellan und lokale Imitationen, Handelswaren, Münzen, Metallaccessoires, Gold und Muscheln. Auch die Geschlechterdifferenzierung war in dieser Periode deutlich erkennbar und bildete einen der Hauptfaktoren für die soziale Schichtung. Die sozialen Rollen begannen sich zu diversifizieren, sodass eine Person anhand der Grabbeigaben in der Gesellschaft identifiziert werden konnte. Eisenwerkzeuge stellten den größten Teil der Funde dar, die zusammen mit männlichen Leichen gefunden wurden, während Glasperlen bei Frauen vorkamen.

Der Prestigewert von Grabbeigaben hängt von vier Faktoren ab:

Die Art und Weise, wie ein Material beschafft wird, beeinflusst seinen Prestigewert. Materialien, die schwieriger zu beschaffen sind, beispielsweise wenn sich die Quelle in einem abgelegenen Gebiet befindet, besitzen einen höheren Prestigewert.

Die Häufigkeit oder Seltenheit der Rohstoffquelle steht in Zusammenhang mit ihrem Prestigewert. Je seltener der Rohstoff ist, desto höher ist sein Prestigewert.

Hier werden Grabbeigaben danach bewertet, ob sie gehandelt und weiterverarbeitet, gehandelt oder lokal hergestellt wurden. Gehandelte Gegenstände sind aufwändiger zu beschaffen, insbesondere wenn sie nach dem Erwerb weiterverarbeitet werden müssen. Daher haben diese Gegenstände einen höheren Wert als lokal hergestellte Gegenstände, die in großer Zahl vorhanden und leichter zu beschaffen sind.

Dadurch werden Grabbeigaben in Gebrauchsgegenstände und Ziergegenstände unterteilt. Ziergegenstände genießen einen höheren Prestigewert, da ihre Herstellung in der Regel aufwendiger ist, sie schwieriger zu beschaffen sind und nicht so häufig vorkommen wie Gebrauchsgegenstände, die im Alltag sichtbar und verwendet werden.

In einer offenen Grube wurde ein erwachsener Mann mit Stein- und Muschelbeil ausgegraben. Die Besteckteile bestanden aus Muschelscheiben mit Durchbrüchen im Bereich der Ohren und der Brust. Die Muscheln stammten aus der Region. Weitere Fundstücke waren Muschelbehälter, die zum Betelnusskauen gehörten. Die Fundstätte wurde auf das frühe Neolithikum (4630 ± 250 v. Chr.) datiert.

Dies ist eine Gefäßgrabstätte mit Jadeperlen, Jadearmbändern, Steinperlen, Achatarmbändern, Muschelarmbändern, Muschelperlen und reich verzierten Gefäßen. Die Stätte wurde auf die Jungsteinzeit (2660 ± 80 v. Chr. und 2840 ± 80 v. Chr.) datiert.

Dies ist eine primäre Bestattungsstätte im Landesinneren, in der acht Bestattungsurnen gefunden wurden, einige mit aufwendigen Verzierungen, andere ohne. Zu den Fundstücken gehörten Glasperlen, die Frauen beigelegt wurden, und Metallgegenstände, die Männern beigelegt wurden. Die Stätte stammt aus der Metallzeit (200 v. Chr. – 200 n. Chr.) .

An dieser Fundstätte wurden zahlreiche detailreiche anthropomorphe Keramiken verschiedener Typen entdeckt. Zu den Fundstücken zählten Muschelarmbänder, Muschellöffel und Metallwerkzeuge wie Dolche und Bolos. Die Fundstätte stammt aus der Metallzeit und datiert zwischen 70 und 370 n. Chr. sowie zwischen 5 v. Chr. und 225 n. Chr.

Diese Fundstätte umfasste sechzehn in den Boden gegrabene Holzsärge unterschiedlicher Bauart und aus verschiedenen Holzarten. Zu den gefundenen Materialien zählten diverse Metallwerkzeuge wie Bolos, Speerspitzen und Perlen. Die Fundstätte stammt aus der frühen Eisenzeit (140 ± 340 n. Chr.).

Diese riesige Gräberstätte umfasste insgesamt 51 Bestattungen. Die Fundstücke ähnelten denen anderer Fundstätten und enthielten zahlreiche Handelswaren aus China, insbesondere Porzellan. Auch lokale Porzellanimitationen wurden gefunden. Die Stätte datiert auf das späte 15. bis frühe 14. Jahrhundert.

Die zusammen mit den Leichen gefundenen Grabbeigaben könnten als Ausdruck des Respekts gegenüber der Familie des Verstorbenen interpretiert werden (Barretto 2002). Die Trauer der Familie war eine weitere wahrscheinliche Erklärung für die wertvollen Beigaben (Macdonald 2001).

Diese Stätte veranschaulichte den regen Handel mit anderen südostasiatischen Ländern am besten. In den 207 ausgegrabenen Gräbern fand man eine große Menge südostasiatischer Waren, neben Fundstücken, die auch in anderen Stätten vorkamen, jedoch verständlicherweise detaillierter und vielfältiger. Auch die weitverbreitete Verwendung von Gold durch die gesamte Bevölkerung war belegt. Diese Stätte stammt aus der Zeit vor der spanischen Kolonialherrschaft.

• Barretto, Grace. Bewertung des Status in der philippinischen Vorgeschichte anhand von Grabbeigaben . Archäologisches Studienprogramm, Universität der Philippinen Diliman, 2002. Druck. 8. Dezember 2015.
• Barretto-Tesoro, Grace. „Bestattungsbeigaben auf den Philippinen: Ein Versuch zur Quantifizierung ihres Prestigewerts“. South East Asian Studies . Band 41, Nr. 3. Archäologisches Studienprogramm, Universität der Philippinen Diliman, Dezember 2003. Web. 6. November 2014.
• Peregrine, Peter und Ember, Melvin. „Insel-Südostasien: Spätprähistorisch“. Encyclopedia of Prehistory . Band 3. Springer US. 2001. Web. 6. November 2014.
• Barker, Graeme. „Bestattungsrituale von Jägern und Sammlern in Borneo“. Penn Museum Expedition . Bd. 47, Nr. 3. Penn Museum. Web. 6. November 2014.