Rādhā Soāmī Mat oder Sant Mat ist eine spirituelle Tradition bzw. ein Glaube, der im Januar 1861 am Basant Panchami- Tag in Agra , Indien, von dem spirituellen Meister Shiv Dayal Singh Ji Maharaj gegründet wurde. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Shiv Dayal Singhs Eltern waren Vaishnava- Hindus [ 8 ] , Anhänger von Guru Nanak aus dem Sikhismus , und gehörten auch einem spirituellen Guru aus Hathras namens Tulsi Sahib an . Shiv Dayal Singh wurde von den Lehren Tulsi Sahibs beeinflusst, der Surat Shabd Yoga (von Radha-Soami-Lehrern als „Vereinigung der Seele mit dem göttlichen, inneren Klang“ definiert), Guru Bhakti („Hingabe an den Meister“) und ein Leben mit hohen moralischen Ansprüchen, einschließlich einer streng lakto-vegetarischen Ernährung, lehrte. Shiv Dayal Singh begleitete Tulsi Sahib häufig, empfing aber keine Einweihung von ihm. Die Bewegung propagiert kein Zölibat, und die meisten Meister ihrer verschiedenen Linien waren verheiratet. Die Lehren scheinen mit Formen esoterischer Mystik des 18. und 19. Jahrhunderts verwandt zu sein, die damals in Nordindien verbreitet waren. Als Gründungsjahr der Bewegung gilt das Jahr 1861, als Shiv Dayal Singh begann, öffentlich Vorträge zu halten. [ 9 ] [ 10 ]

Einigen Überlieferungen zufolge leitet sich der Name von „Radha Soami“ ab , was „Herr der Seele“ bedeutet. „Radha Soami“ bezeichnet Shiv Dayal Singh. [ 11 ] Die Anhänger Shiv Dayal Singhs betrachteten ihn als den lebenden Meister und die Inkarnation von Radhasoami Dayal. Nach seinem Tod gründeten Salig Ram und seine Anhänger die Radha-Soami-Bewegung, die sich später in verschiedene Zweige/Gruppierungen aufspaltete, darunter der Radha Soami Satsang Soami Bagh Agra, der Radha Soami Satsang Beas , der Radha Soami Satsang Dayalbagh , der Radhasoami Satsang Pipal Mandi und der Radha Swami Satsang Dinod .

Nomenklatur

Laut Mark Juergensmeyer bezieht sich der Begriff Radha Soami wörtlich auf Radha als Seele und Soami ( Swami , Herr). [ 12 ] Salig Ram zitiert Juergensmeyer, dass diese Begriffe symbolisch zu verstehen sind und „Meister der Energie“ bedeuten. Sie leiten sich vom Vaishnava-Verständnis ab, dass „Radha die Energie Gottes“ ( Shakti ) ist. Juergensmeyer erklärt, dass es sich um einen Verweis auf das Bewusstsein im Menschen und die kosmische Energiequelle handelt. [ 12 ]

Die Schriften von Shiv Dayal Singh und Sar Bachan verwenden den Begriff Sat Nam anstelle von Radha Soami. Die Gurus und die ihm folgende Tradition verwendeten den Begriff Radha Soami während der Einweihungsriten, Meditationspraktiken und als gegenseitige Begrüßung. Dies führte dazu, dass die Gemeinschaft allgemein als Radha Soami bezeichnet wird. [ 12 ] In einigen Untertraditionen von Radha Soami, so Lucy DuPertuis, wird das Charisma des Gurus als das „formlose Absolute“ betrachtet; in seiner Gegenwart zu sein, ist gleichbedeutend mit der Erfahrung der Inkarnation des Satguru ; der Guru wird als Radha Soami identifiziert. [ 13 ]

Gründer

Die Radha-Soami-Tradition lässt sich auf den spirituellen Meister Shiv Dayal Singh (mit dem Ehrentitel Soami Ji Maharaj) zurückführen, der am 25. August 1818 in der nordindischen Stadt Agra geboren wurde . Seine Eltern waren Anhänger von Guru Nanak ( Sikhismus) und des spirituellen Gurus Tulsi Saheb aus Hathras . Nach seiner Ausbildung arbeitete Shiv Dayal Singh zunächst als Übersetzer für Persisch, gab diese Tätigkeit jedoch auf und widmete sich zunehmend religiösen Studien. Er wurde von den Lehren Tulsi Sahebs beeinflusst, der Surat Shabd Yoga (von Radha-Soami-Lehrern als „Vereinigung der Seele mit dem göttlichen, inneren Klang“ definiert), Guru Bhakti („Hingabe an den Meister“) und ein Leben nach hohen moralischen Standards, einschließlich einer streng lakto-vegetarischen Ernährung, lehrte. Er begleitete Tulsi Saheb oft, empfing jedoch keine Einweihung von ihm. Als Gründungsjahr der Bewegung gilt das Jahr 1861, als Shiv Dayal Singh begann, öffentlich Vorträge zu halten. [ 9 ] [ 14 ]

Glaubensvorstellungen und Praktiken

Für die Radhasoamis bilden sechs Elemente den Rahmen ihrer Organisation: [ 15 ]

  • ein lebender Guru (jemand als Quelle des Vertrauens und der Wahrheit),
  • Bhajan (Gedenken an Sat Nam , andere Praktiken, von denen man glaubt, dass sie transformativ wirken),
  • Satsang (Gemeinschaft, Zusammenkunft),
  • Seva (anderen dienen, ohne eine Gegenleistung zu erwarten),
  • Kendra (Gemeindeorganisation, Schrein) und
  • Bhandara (große Gemeindeversammlung).

Der Radha Soami Satsang vertritt die Auffassung, dass lebende Gurus für ein geführtes spirituelles Leben unerlässlich sind. [ 2 ] Sie stellen weder den Guru Granth Sahib Ji noch andere heilige Schriften in ihrem Allerheiligsten auf, da sie dies als rituell und den fundamentalen Glaubensgrundsätzen des Sikhismus widersprechend betrachten. Stattdessen sitzt der auserwählte Guru mit dem Satsang (der Gruppe der Gläubigen) im Allerheiligsten, wo sie den Lehren aus dem Adi Granth lauschen und gemeinsam Hymnen singen. [ 2 ] Sie setzen sich für soziale Gleichheit ein, lehnen Kastenunterschiede ab und haben auch Dalits für ihre Tradition gewonnen. Sie sind auch außerhalb Indiens aktiv. [ 2 ]

Sie engagieren sich in karitativen Projekten wie der kostenlosen medizinischen Versorgung und der Unterstützung Bedürftiger. Sie lehnen orthodoxe Sikh-Rituale wie das Bedecken des Kopfes im Tempel oder das Ausziehen der Schuhe ab und verzichten auf das Austeilen von Karah Prasad (Opfergabe) am Ende des Gebets. [ 2 ] Zu ihren grundlegenden Praktiken gehören Surat Shabd Yoga (Meditation über inneres Licht und Klang), die Einweihung der Schüler durch einen lebenden Guru, der Gehorsam gegenüber dem Guru und ein moralisches Leben, das durch den Verzicht auf Fleisch, Drogen, Alkohol und außerehelichen Geschlechtsverkehr definiert ist. Sie glauben außerdem, dass Jivanmukti , die innere Befreiung, zu Lebzeiten mit der Führung des lebenden Gurus möglich ist. [ 16 ] Einige dieser Praktiken variieren jedoch je nach Zweig der Radha-Soami-Sekte (Beas, Dayalbagh, Dinod).

Vegetarismus

Die Radha Soami sind aus ethischen und spirituellen Gründen strenge Lakto-Vegetarier . [ 17 ] Sie konsumieren weder Eier , Fleisch, Meeresfrüchte noch Alkohol. [ 18 ] Im Radha Soami-Vegetarismus werden alle Lebensformen respektiert, und Fleisch gilt als unethisch . Fleisch soll zudem schlechtes Karma erzeugen, sowohl bei denen, die das Tier schlachten, als auch bei denen, die die Produkte kaufen und konsumieren. [ 17 ]

Radha Soami vertreten die Ansicht, dass Eier im Wesentlichen Föten sind, unabhängig davon, ob sie befruchtet sind oder nicht; daher seien sie nicht vegetarisch. Eier und Fleisch sollen tierische Instinkte wecken und das spirituelle Wachstum beeinträchtigen. [ 17 ]

Lebende Meister

Radhasoami Satsang Dayalbagh Agra  : Der derzeitige Sant Satguru von Radhasoami Satsang Dayalbagh Agra ist Param Guru Prof. Prem Saran Satsangi Sahab Ji Maharaj. [ 19 ]

  • Param Guru Huzur Satsangi Sahab (Gnädiger Huzur), der Nachfolger von Huzur Lal Sahab, folgte ihm als spirituelles Oberhaupt von Radha Soami Satsang Dayalbagh nach.
    Param Guru Huzur Satsangi Sahab (Gnädiger Huzur), der Nachfolger von Huzur Lal Sahab, folgte ihm als spirituelles Oberhaupt von Radha Soami Satsang Dayalbagh nach.

Radha Soami Satsang Beas  : Der derzeitige Satguru oder Baba Ji von Radha Soami Satsang Beas ist Baba Gurinder Singh Ji Maharaj. [ 20 ]

  • Baba Gurinder Singh Ji (Baba Ji), der Nachfolger von Baba Charan Singh, folgte ihm als spirituelles Oberhaupt von Radha Soami Satsang Beas nach.
    Baba Gurinder Singh Ji (Baba Ji), der Nachfolger von Baba Charan Singh, folgte ihm als spirituelles Oberhaupt von Radha Soami Satsang Beas nach.

Nachfolger und Zweigstellen

Die Radha Soami-Gemeinschaften und -Sekten haben Gurus aus vielen Teilen der Welt hervorgebracht.

Param Purush Puran Dhani Soamiji Maharaj ( Shiv Dayal Singh ), die Inkarnation von Radhasoami Dayal, der vor 150 Jahren (Basant Panchami, 1861) per Proklamation Satang für alle öffnete, gilt als Begründer des Radhasoami-Glaubens. Doch schon nach seinem Tod traten einige Differenzen zutage. Er hatte einigen seiner Anhänger eine besondere Autorität verliehen, die es ihnen ermöglichte, in ihren jeweiligen Regionen Einweihungen in den Radhasoami-Glauben zu geben. Zu diesen ausgewählten Persönlichkeiten gehörte auch Baba Jaimal Singh , in dessen Namen einige Zeit später sein Nachfolger und Schüler Savan Singh Sahab Dera Jaimal Singh in Beas gründete. Baba Jaimal Singh besuchte den Satsang nicht nur zu Lebzeiten von Param Purush Puran Dhani Soamiji Maharaj, sondern auch zu Lebzeiten von Param Guru Huzur Maharaj (Rai Saligram Sahab) und in großem Umfang auch zu Lebzeiten von Maharaj Sahab (Mishra Sahab). Als jedoch der Zentrale Verwaltungsrat eingerichtet wurde, die Vermögensverhältnisse geprüft und Informationen über die Eingeweihten eingeholt wurden, missfiel ihm dies. Er trennte sich allmählich vom Radhasoami Satsang Agra (damals Allahabad) und begann, ihre Tradition unabhängig zu organisieren. Die grundlegenden Lehren des Radhasoami-Glaubens blieben jedoch unverändert, und die Praxis des Surat Shabda Yoga wurde beibehalten . Nach dem Weggang von Maharaj Sahab bildeten die abtrünnigen Mitglieder von Allahabad eine separate Gruppe, die später als Soamibagh Satsang bekannt wurde. Von den damals existierenden 116 Zweigen zählten nur fünf zu dieser Gruppe, während der Großteil Param Guru Sarkar Sahab ( Kamta Prasad Sinha Sahab) folgte, der die Unterstützung aller anderen Zweige (d. h. 111 von 116) genoss. Diese Gruppe gehörte damals angeblich zum Ghazipur Satsang und wurde nach der Errichtung des Hauptsitzes später als Dayalbagh Satsang bekannt . [ 21 ]

    Nach Shiv Dayal Singhs Tod im Jahr 1878 folgten ihm mehrere Schüler nach, darunter seine Frau Narayan Devi („Radhaji“), sein Bruder Partap Singh („Chachaji Saheb“), Sanmukh Das (der zum Oberhaupt der Sadhus ernannt wurde), der Feldwebel / Sergeant Baba Jaimal Singh , Gharib Das aus Delhi und der Generalpostmeister der Nordwestprovinzen, Salig Ram (alias Rai Salig Ram). Jeder von ihnen gründete sein eigenes Zentrum. Einigen Gelehrten zufolge übergab Shiv Dayal Singh die Führung an Salig Ram. [ 22 ] Nach deren Tod wurden mehrere Anhänger als rechtmäßige Erben beansprucht, was schließlich zu einer starken Verbreitung verschiedener Meister und Satsangs („Gemeinschaften“) in ganz Indien führte. Diese wurden von ihren Anhängern als die wahren Manifestationen von Shiv Dayal Singh und seiner Lehre, dem sogenannten Sant Mat („Weg der Heiligen“), angesehen. [ 23 ]

    Die Meister begründeten über 20 Linien ( Guru-Shishya-Traditionen ), von denen die meisten bereits verschwunden sind. [ 3 ] [ 23 ] Die bekanntesten noch bestehenden Zweige sind Radha Soami Satsang Soami Bagh Agra, Radha Soami Satsang Beas, Radha Soami Satsang Dayalbagh und Ruhani Satsang . [ 3 ]

    Die größte Gruppe ist die Radha Soami Satsang Beas mit Sitz in Beas , Punjab, Indien .

    Der größte Zweig ist der Radha Soami Satsang Beas (RSSB) mit Hauptsitz in Beas City . Er wurde 1891 von Jaimal Singh , einem Schüler Shiv Dayal Singhs , im nordindischen Bundesstaat Punjab gegründet, der am Ufer des Flusses Beas Surat Shabd Yoga praktizierte . [ 24 ] [ 3 ] Unter der Führung seiner jeweiligen Nachfolger (von Sawan Singh über Sardar Bahadur Maharaj Jagat Singh und Maharaj Charan Singh bis hin zum heutigen Meister Gurinder Singh ) ist der Beas über die Jahrzehnte enorm gewachsen. Weltweit gibt es schätzungsweise zwei Millionen Eingeweihte der Beas-Meister. Dera Sacha Sauda (1948) unter der Leitung von Mastana Balochistani ist einer der Abspaltungen des Beas . [ 25 ] In Agra, dem Geburtsort der Bewegung, befinden sich drei Hauptzentren der Zweige. Das Radha Soami Satsang Soami Bagh Agra mit Zentrum in Soami Bagh befindet sich am ursprünglichen Standort in Agra, wo ein großes Denkmal zu Ehren des Gründers der Bewegung errichtet wird. Es wird vom Zentralen Verwaltungsrat verwaltet, der 1902 von seinem zweiten Nachfolger , Maharaj Saheb, gegründet wurde. [ 3 ] [ 14 ] Das zweite Zentrum ist Peepal Mandi, gegründet von Rai Salig Ram, dem später sein Sohn, Enkel und aktuell sein Urenkel, Agam Prasad Mathur, nachfolgten. Die größte der in Agra ansässigen Zweigstellen ist das Radhasoami Satsang Dayalbagh mit Zentrum in Dayalbagh , das sich gegenüber von Soami Bagh befindet. Dieser Zweig wurde 1907 in Ghazipur von Kamta Prasad Sinha gegründet und 1913 nach Agra verlegt. [ 3 ] Er erlebte eine Blütezeit unter der nachfolgenden Führung von Anand Sarup , Gurcharandas Mehta , Dr. MB Lal Sahab und zuletzt, Stand heute, von Prof. Prem Saran Satsangi .

    Der Ruhani Satsang ( auch bekannt als Kirpal Light Satsang) in Delhi, gegründet von Kirpal Singh , einem Schüler des Beas-Meisters Sawan Singh , erlangte unter der Führung von Thakar Singh in den Vereinigten Staaten große Popularität . [ 1 ] [ 3 ] [ 14 ] Aus dem Ruhani Satsang gingen die Sawan Kirpal Ruhani Mission und ihre internationale Organisation Science of Spirituality (SOS) hervor, die von Kirpal Singhs Sohn gegründet wurde. [ 1 ]

    Radha Swami Dinod Linie
    Radha Swami Satsang Dinod, Linie.

    Zu den weiteren Radha-Soami-Subtraditionen und -Gruppen, die eine bedeutende Anhängerschaft gewonnen haben, gehören Manavta Mandir , 1962 von Baba Faqir Chand in Hoshiarpur im Punjab gegründet; der Tarn Taran Satsang, gegründet von Bagga Singh; Radha Swami Satsang Dinod , gegründet von Param Sant Tarachand Ji Maharaj (Bade Maharaj Ji), dem derzeitigen Meister Param Sant Huzur Kanwar Saheb Ji Maharaj und mehreren anderen, die über Nord- und Südindien verstreut sind. [ 14 ]

    Darüber hinaus gibt es von Radha Soami beeinflusste, oft westlich orientierte Gruppen, die sich zwar mit ihr identifizieren, ihre Verbindung aber leugnen. Dazu gehören die von Paul Twitchell (einem ehemaligen Schüler von Kirpal Singh) geleitete Eckankar-Bewegung , die ähnliche amerikanische synkretistische Bewegung für spirituelles inneres Bewusstsein von John-Roger Hinkins , die mit Beas Elan Vital (ehemals Divine Light Mission ) verbundene Bewegung, gegründet von Hans Maharaj , und die „Quan Yin-Methode“ von Ching Hai (einer Schülerin von Thakar Singh). [ 1 ] [ 22 ] [ 14 ]

    Liste namhafter Gurus

    Gründer

    Radha Soami Untertraditionen

    Radha Soami Satsang Beas Linie
    Radha Soami Satsang Dayalbagh-Linie
    Satsang (Deoghar) Linie
    Shabd Pratap Satsang Linie
    • Soami Ji Maharaj
    • Chacha Ji Maharaj
    • Data Dayal Ji Maharaj
    Jay Gurudev Satsang Mathura/Ujjain-Linie
    • Soami Ji Maharaj
    • Huzur Maharaj
    • Garib Das
    • Jai Baba Gurudev
    Ruhani Satsang-Linie
    Andere
    Dera Sacha Sauda
    Bewegung des spirituellen inneren Bewusstseins
    Andere

    Siehe auch

    Referenzen

    1. ^ a b c d e Zoccarelli, Pierluigi (2006). „Radhasoami-Bewegungen“. In Clarke, Peter B. (Hrsg.). Enzyklopädie neuer religiöser Bewegungen . London; New York: Routledge. S.  507–509 . ISBN 9-78-0-415-26707-6Die
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    13. ^ DuPertuis, Lucy (1986). „Wie Menschen Charisma erkennen: Der Fall von Darshan in Radhasoami und der Divine Light Mission“. Sociological Analysis . 47 (2). Oxford University Press: 111–124 . doi : 10.2307/3711456 . JSTOR 3711456 . Zitat: „Verschiedene Zweige des Radhasoami haben über den Inkarnationsgedanken des Radhasoami Dayak gestritten (Lane, 1981)“
    14. ^ a b c d e Juergensmeyer, Mark ; Lane, David Christopher (24. Mai 2018). „Radhasoami Tradition“ . oxfordbibliographies.com . Oxford Bibliographies. doi : 10.1093/OBO/9780195399318-0203 .
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    22. ^ a b Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007). „Sant Mat movement“ . Encyclopedia of Hinduism . Encyclopedia of World Religions. J. Gordon Melton , Reihenherausgeber. New York: Facts On File. S.  383–384 . ISBN 978-0-8160-5458-9Archiviert vom Original am 20. Dezember 2016 .
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    24. ^ Juergensmeyer 1991 , S. 16–17 mit Fußnoten.
    25. ^ Lane, David Christopher (12. Dezember 2015). „Spalte die Radha-Soami-Bewegung“ . Sach Khand: The Journal of Radhasoami Studies (10): 11. ISBN 9781329755628Die

    Weiterführende Literatur

    • Schomer, Karine; McLeod, William Hewat (Hrsg.) (1987). Die Sants: Studien zu einer Andachtstradition Indiens . Delhi: Motilal Banarsidass, 1987. Akademische Beiträge einer 1978 in Berkeley abgehaltenen Konferenz über die Sants, organisiert von der Graduate Theological Union und dem Zentrum für Südasienstudien der University of California. ISBN 81-208-0277-2

    Primärquellen

    • Singh Ji Maharaj, Seth Shiv Dayal (1934). Sar Bachan: Eine Zusammenfassung der Lehren von Soami Ji Maharaj, dem Begründer des Radha-Soami-Systems der Philosophie und spirituellen Wissenschaft: Das Yoga des Klangstroms . Aus dem Hindi ins Englische übersetzt von Seva Singh und Julian Johnson (9. Aufl.). Beas: Radha Soami Satsang Beas.
    Radha Soami-bezogene Gruppen