Rhyton mit dem Tod des Orpheus aus der Sammlung von Vassil Bojkov
Silbernes Rhyton mit Ziegenprotom und Darstellung des Todes des Orpheus , ca. 420–410 v. Chr., Sammlung Vassil Bojkov , Sofia , Bulgarien. Das Horn beschreibt in einer fließenden, eleganten Kurve einen rechtwinkligen Knick. Seine unteren zwei Drittel sind mit Flötenkörben mit bogenförmigen Spitzen versehen. Unterhalb des sich ausdehnenden Randes stellt eine figürliche Szene die Ermordung des Orpheus dar. Im Zentrum steht der Musiker, der auf sein rechtes Knie gefallen ist, flankiert von drei angreifenden thrakischen Frauen. In seiner rechten Hand hält er eine sechssaitige Leier, in der linken, die in seinen Mantel gehüllt ist, einen knaufbewehrten Holzstock, mit dem er sich vergeblich zu verteidigen versucht. [ 1 ]

Ein Rhyton ( Plural : Rhyta oder Rhytonen ) ( Altgriechisch : ῥυτόν rhŭtón ) ist ein annähernd kegelförmiges Gefäß , aus dem Flüssigkeiten getrunken oder bei Zeremonien wie Trankopfern oder einfach zu Tisch ausgeschenkt wurden ; mit anderen Worten: ein Becher . Ein Rhyton hat typischerweise die Form eines Tierkopfes oder eines Tierhorns; im letzteren Fall endet es oft in der Form eines Tierkörpers. Rhyta wurden während der Bronze- und Eisenzeit in weiten Teilen des alten Eurasiens hergestellt , insbesondere von Persien bis zum Balkan .

Viele hatten eine Öffnung am Boden, durch die die Flüssigkeit floss; diese diente entweder zum Ausgießen von Trankopfern oder zum Trinken. Andere hatten keine solche Öffnung und wurden lediglich als Trinkbecher verwendet. Sie wiesen, wie viele frühe Becherformen, die Eigenschaft auf, „instabil“ zu sein und konnten in der Regel nicht abgestellt werden, ohne dass ihr Inhalt verschüttet wurde.

Die konische Form des Rhytons ist in der Ägäis seit der Bronzezeit , also dem 2. Jahrtausend v. Chr., bekannt. Sie war jedoch keineswegs auf diese Region beschränkt. Ähnlich in der Form und möglicherweise von diesem abgeleitet , war sie seit prähistorischen Zeiten in ganz Eurasien verbreitet.

Name und Funktion

Liddell und Scott [ 2 ] geben eine gängige Herleitung vom griechischen rhein („fließen“) an, welches laut Julius Pokorny [ 3 ] vom indogermanischen *sreu- („fließen“) stammt. Da rhutos „Strom“ bedeutet, wäre das Neutrum rhuton eine Art Gegenstand, der mit dem Ausgießen in Verbindung steht, was dem englischen Wort „ pourr “ (Ausgießer) entspricht . Viele Rhyta hatten eine weite Öffnung oben und eine kegelförmige Verengung am Boden, durch die die Flüssigkeit floss. Man schöpfte Wein oder Wasser aus einem Vorratsgefäß oder einer ähnlichen Quelle, hielt es hoch, öffnete die Öffnung mit dem Daumen und ließ die Flüssigkeit in den Mund (oder als Trankopfer auf den Boden ) fließen, ähnlich wie man heute Wein aus einem Weinschlauch trinkt .

Smith weist darauf hin [ 4 ] , dass diese Verwendung in klassischen Gemälden belegt ist und akzeptiert Athenaios ’ Etymologie, wonach der Name ἀπὸ τῆς ῥύσεως , „vom Fließenden“, lautet. [ 5 ] Smith ordnet den Namen außerdem als eine (in der klassischen Zeit) gebräuchliche Form eines Gefäßes ein, das zuvor Keras , „Horn“, im Sinne eines Trinkhorns genannt wurde. [ 6 ] Das Wort Rhyton kommt in den bekannten mykenischen griechischen Schriften , der ältesten in Linear B geschriebenen Form des Griechischen, nicht vor . Das Stierkopf-Rhyton, von dem zahlreiche Exemplare erhalten sind, wird jedoch auf der Tontafel KN K 872 [ 7 ] , einem Gefäßinventar von Knossos , als ke-ra-a erwähnt; es ist dort mit dem Stier- Ideogramm (*227 VAS ; auch als Rhyton bekannt ) dargestellt . Ventris und Chadwick stellten das Wort als Adjektiv *kera(h)a mit einem mykenischen intervokalischen h wieder her . [ 8 ]

Ein Rhyton -Trinkgefäß mit Tiermotiven; solche Gefäße wurden in Persien während des Achämenidenreichs (550–330 v. Chr.) häufig hergestellt, die lebensechten Tierdetails, wie sie bei diesem Gefäß zu sehen sind, stammen jedoch aus der späteren Partherzeit (247 v. Chr. – 224 n. Chr.).
Ein Rhyton- Weinhorn mit Löwenprotome, Iran, Partherzeit , 1. Jahrhundert v. Chr. – 1. Jahrhundert n. Chr., Silber und vergoldet, ausgestellt in der Arthur M. Sackler Gallery

Rhyta, die nach dem Vorbild von Stieren geformt sind, werden durch die große Öffnung befüllt und durch die kleinere, sekundäre Öffnung entleert. Dies erfordert zwei Hände: eine zum Verschließen der sekundären Öffnung und die andere zum Befüllen des Rhytons. Einige Gelehrte vermuten daher, dass Rhyta üblicherweise von zwei Personen oder mithilfe einer Kette oder eines Seils, das durch einen Griff geführt wurde, befüllt wurden. Ein leerer Stier-Rhyton wog etwa drei Kilogramm und gefüllt bis zu sechs Kilogramm.

Andere Rhyta mit Tiermotiven waren Wildschweinen, Löwen und Löwinnen nachempfunden (z. B. das Löwenkopfhorn-Rhyta ). Einige Formen, wie das Löwinnen-Rhyta, konnten dank ihrer Form und ihres Auftriebs durch einfaches Eintauchen befüllt werden. Horizontal geformte Rhyta, wie die nach Löwinnen gestalteten, konnten durch Absenken in eine Flüssigkeit und anschließendes Abstützen befüllt werden. Vertikal geformte Rhyta, wie die nach Wildschweinen gestalteten, erforderten eine zweite Hand, um die Hauptöffnung zu verschließen und ein Überlaufen der Flüssigkeit beim Befüllen zu verhindern.

Rhyta wurden häufig zum Filtern von Flüssigkeiten wie Wein, Bier und Öl verwendet. Einige Rhyta kamen bei Blutritualen und Tieropfern zum Einsatz. In diesen Fällen wurde das Blut möglicherweise mit Wein verdünnt. Manche Gefäße waren dem Tier nachempfunden, für das sie im Ritual verwendet werden sollten, dies war jedoch nicht immer der Fall. [ 9 ]

Geographie

Römisches Fresko aus Herculaneum, das die Verwendung eines Rhytons zeigt, ca. 50 v. Chr.

Nicht jedes Trinkhorn oder Trankopfergefäß war am Boden durchbohrt. Eine Öffnung regt zu zoomorphen Interpretationen und plastischer Verzierung in Form von Tierköpfen an – von Rindern, Pferden, Hirschen und sogar Hunden –, aus deren Mäulern die Flüssigkeit strömt.

Rhyta finden sich in den Überresten von Zivilisationen verschiedener Sprachen und Sprachgruppen im Nahen und Mittleren Osten, wie beispielsweise in Persien , aus dem zweiten Jahrtausend v. Chr. Sie sind oft in Form von Tierköpfen oder Hörnern gestaltet und können sehr kunstvoll verziert sein, oft mit Edelmetallen und -steinen. Im minoischen Kreta scheinen Stierköpfe aus Silber und Gold mit runden Öffnungen für den Wein (durch die der Wein aus dem Maul der Stiere fließen konnte) besonders verbreitet gewesen zu sein, denn mehrere Exemplare wurden in den großen Palästen gefunden ( Archäologisches Museum Heraklion ).

Eines der ältesten bekannten Beispiele für die Vorstellung einer Tierfigur, die ein langes, flach endendes, kegelförmiges Gefäß in den Händen hält, wurde in Susa im Südwesten Irans entdeckt und stammt aus der proto-elamischen Zeit um das 3. Jahrtausend v. Chr. Es handelt sich um eine silberne Figur einer Kuh mit dem Körper einer sitzenden Frau, die das Gefäß zwischen ihren beiden Rinderhufen darbietet.

Rhyta waren im alten Persien sehr verbreitet, wo sie Takuk (تکوک) genannt wurden . Nach einem griechischen Sieg über Persien gelangten große Mengen Silber, Gold und andere Luxusgüter, darunter zahlreiche Rhyta, nach Athen. Griechische Künstler ahmten die persischen Rhyta umgehend nach. [ 10 ] Nicht alle Rhyta waren so wertvoll; viele waren schlicht verzierte, konische Keramikbecher.

Rhyta sind in der chinesischen Archäologie vertreten. [ 11 ]

Griechische Symbolik

Marmortischgestell, verziert mit einer Figurengruppe, darunter Dionysos , Pan und ein Satyr ; Dionysos hält ein Rhyton in Form eines Panthers; Spuren roter und gelber Farbe sind an den Haaren der Figuren und den Zweigen erhalten ; aus einer kleinasiatischen Werkstatt, 170–180 n. Chr., Nationales Archäologisches Museum, Athen , Griechenland

Klassische attische Keramik, wie beispielsweise rotfigurige Vasen, ist typischerweise mit Motiven aus der Mythologie bemalt. Ein gängiges Motiv zeigt Satyrn, die für Ausschweifung stehen, mit Rhyta und Weinschläuchen. Die hornförmigen Rhyta sind kunstvoll mit den erigierten männlichen Geschlechtsorganen der Satyrn verwoben. Dieses offenkundig sexuelle und teils humorvolle Thema scheint jedoch eine spätere Entwicklung zu sein, die dem athenischen Humor entspricht, wie er in den Dramen des Aristophanes zum Ausdruck kommt . Die kunstvollen und kostbaren Rhyta der großen Zivilisationen früherer Zeiten sind eher prunkvoll als derb, was den Vasenmalereien der demokratischen Gesellschaft eine zusätzliche satirische Dimension verleiht.

Die Verbindung von Satyrn mit Wein und Rhyta wird in Nonnos ' Epos Dionysiaka hergestellt. Er beschreibt die Satyrn beim ersten Zertreten der Trauben während der Erfindung des Weinbaus durch Dionysos :

...aus der Frucht sprudelte roter Saft mit weißem Schaum. Man schöpfte ihn mit Ochsenhörnern auf, anstatt mit Bechern, die man noch nicht gesehen hatte, sodass der Becher mit gemischtem Wein fortan diesen göttlichen Namen „Weinghorn“ trug. [ 12 ]

Károly Kerényi bemerkt beim Zitieren dieser Passage [ 13 ] : „Im Kern dieses reichhaltig ausgearbeiteten Mythos, in dem der Dichter sogar an die Rhyta erinnert, lassen sich die kretischen Elemente nicht leicht von denen kleinasiatischen Ursprungs trennen .“ Die von ihm erwähnte Verbindung ist ein Wortspiel, das in der englischen Übersetzung nicht vorhanden ist: Der Wein ist gemischt ( kerannymenos ), was anscheinend das Stierhorn ( keras ), den altgriechischen Namen des Rhytons , enthält .

Im Mythos fällt Ichor vom Olymp zwischen die Felsen. Daraus wachsen Weinreben. Eine Rebe rankt sich um eine Kiefer, an der eine Schlange emporwächst und die Trauben frisst. Dionysos, der die Schlange sieht, verfolgt sie in eine Felsspalte. Dem Orakel der kretischen Berggöttin Rhea folgend , höhlt Dionysos die Spalte aus und zertritt darin tanzend und jubelnd die Trauben. Die Göttin, die Felsen, die Schlange und der Tanz sind kretische Motive. Der Dionysoskult war anatolischen Ursprungs. In seiner abstraktesten Form ist das Rhyton der Behälter der Lebenssubstanz, die durch den rituellen Tanz auf den Trauben gefeiert wird.

Siehe auch

Anmerkungen

  1. Das Horn beschreibt in einem fließenden, eleganten Bogen einen rechten Winkel. Seine unteren zwei Drittel sind mit Flöten mit bogenförmigen Spitzen versehen . Unterhalb des sich ausdehnenden Randes stellt eine figürliche Szene die Ermordung des Orpheus dar. Im Zentrum steht der Musiker, der auf sein rechtes Knie gesunken ist, flankiert von drei angreifenden thrakischen Frauen. In seiner rechten Hand hält er eine sechssaitige Leier, in der linken, die in seinen Mantel gehüllt ist, einen knorrigen Holzstock, mit dem er sich vergeblich zu verteidigen versucht.
  2. ^ ῥυτόν . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project .
  3. ^ „sreu“ . Indogermanisches etymologisches Wörterbuch . Bern: Francke. 1959. S. 1003.
  4. ^ Smith, William; Wayte, William; Marindin, G. E. (Hrsg.). (1901). „Rhyton“. A Dictionary of Greek and Roman Antiquities . Band II (3. überarbeitete und erweiterte Auflage). London: John Murray.
  5. ^ ῥύσις  in Liddell und Scott
  6. ^ κέρας  in Liddell und Scott .
  7. ^ "KN 872 K(1) (102)" . DĀMOS: Datenbank des Mykenischen in Oslo . Universität Oslo .
  8. ^ Ventris, Michael; Chadwick, John (1973). Documents in Mycenaean Greek (2. Aufl.). Cambridge: University Press. S. 330, 552.
  9. ^ Koehl, Robert B. „Prehistory Monographs, Volume 19: Aegean Bronze Age Rhyta“. INSTAP Academic Press, 2006.
  10. ^ Bakker, Janine. „Persischer Einfluss auf Griechenland“ . Geschichte des Iran . Iranische Handelskammer . Abgerufen am 15. Juni 2012 .
  11. ^ „镶金兽首玛瑙杯“ . Geschichtsmuseum Shaanxi . 2021.
  12. ^ Dionysiaca XII 361-362.
  13. ^ Kerenyi, Karl (1996). Dionysos: Archetypisches Bild des unzerstörbaren Lebens . Princeton, NJ: Princeton University Press. S.  58–60 .
  14. ^ Rhyton. Der obere Teil des luxuriösen Weingefäßes ist aus versilbertem Stahlblech gefertigt und mit einem vergoldeten Rand sowie einem geprägten Efeuzweig verziert. Der untere Teil ist in Form eines gegossenen Protoma-Pferdes ausgeführt. Das Werk eines griechischen Meisters, vermutlich für einen thrakischen Aristokraten. Möglicherweise Thrakien, Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. NG Prag, Palais Kinský, NM-HM10 1407.
  15. ^ Alberge, Dalya (7. Dezember 2021). „US-Milliardär gibt gestohlene Kunst im Wert von 70 Millionen US-Dollar ab“ . www.theguardian.com . Abgerufen am 7. Dezember 2021 .
  16. ^ „152. Rhyton (Hirschkopf) – Klassisch“ . www.georgeortiz.com . Abgerufen am 7. Dezember 2021 .
  17. ^ Mangan, Dan; Forkin, Jim (6. Dezember 2021). „Hedgefonds-Pionier Michael Steinhardt übergibt 180 gestohlene Antiquitäten im Wert von 70 Millionen Dollar, sagt der New Yorker Bezirksstaatsanwalt Vance . “ CNBC . Abgerufen am 7. Dezember 2021 .

Weitere Bilder von Rhyta: