Sanatana Goswami (Sanskrit: सनातन गोस्वामी, IAST: Sanātana Gosvāmī; Bengali: সনাতন গোস্বামী; 1488–1558) was a principal follower of Chaitanya Mahaprabhu. Sanatana wrote a number of works in the bhakti tradition of Gaudiya Vaishnavism and was the senior most of the influential Six Goswamis of Vrindavan, among whom was his brother Rupa Goswami.

Biography

Genealogy

Seine Familiengeschichte lässt sich bis in den indischen Bundesstaat Karnataka und nach Naihati im Distrikt North 24 Parganas im heutigen Westbengalen , Indien , zurückverfolgen . Die früheren Generationen laut Bhakti-ratnakara : [ 1 ] [ 2 ]

Sarvajna Jagatguru war ein bekannter Brahmane , Gelehrter aller Veden , ein angesehener Yajur -Vedi der Baradvaja-Kaste und König von Karnataka in Südindien , der von allen anderen Königen seiner Zeit verehrt wurde. Sarvajnas Sohn Aniruddha war temperamentvoll, berühmt, ein profunder Veda-Gelehrter und ein Günstling der regierenden Könige jener Zeit. Aniruddhas Söhne, Rupesvara (der Älteste) und Harihara, wurden aufgrund ihrer Tugenden hoch geachtet. Rupesvara war als Gelehrter der heiligen Schriften bekannt, während Harihara ein Meister der Waffenkunst wurde. Beide Brüder erbten nach dem Tod ihres Vaters die Staatsverwaltung, doch Harihara riss bald die Macht an sich, woraufhin Rupesvara und seine Frau nach Paulastha-desa flohen, wo Sikharesvara sich mit ihm anfreundete und ihn überzeugte, sich dort niederzulassen.

Rupesvaras Sohn Padmanabha erlernte die vier Veden und erlangte dadurch Berühmtheit. Er besaß einen tadellosen Charakter und war in Jagannatha verliebt . Er verließ Sikharabhumi und ließ sich am Ufer des Ganges im Dorf Navahatta (heute Naihati , Westbengalen , Indien [ 3 ] ) nieder, wo er achtzehn Töchter und fünf Söhne hatte. Seine fünf Söhne waren Purusottama (der Älteste), Jagannatha, Narayana, Murari und Mukunda (der Jüngste), wobei Purusottama und Mukunda die erfahrensten und charakterlich besten waren. Mukundas Sohn Kumara war ein Brahmane und tugendhaft. Er widmete sich im Verborgenen Opfergaben und reinigenden Bußübungen. Aufgrund familiärer Schwierigkeiten verließ er mit seinen Anhängern das Dorf Navahatta und ließ sich im Dorf Bakla Chandradvipa in Ostbengalen (heute Bangladesch ) nieder. Er baute ein Haus im Dorf Fateyabad in Jessore , um die Kommunikation mit Anhängern und reisenden Vaishnavas zu erleichtern .

Unter Kumaras vielen Söhnen waren Sanatana (der Älteste), Rupa (der Mittlere) und Vallabha (der Jüngste) die treibenden Kräfte der Vaishnava-Gemeinde und große Verehrer. Alle drei erlangten Bekanntheit für ihre akademischen Fähigkeiten und ihre tiefe Hingabe und ließen sich schließlich im Dorf Ramakeli in Gauda (dem heutigen Maldah , Westbengalen [ 4 ] ) nieder. Die Brüder waren von Chaitanya Mahaprabhu inspiriert , der zu dieser Zeit in Nadia (einem Distrikt des heutigen Westbengalen , Indien ) lebte. Sanatana und Rupa legten ihre Ministerämter nieder und zogen sich zurück, um Chaitanya bei seiner Mission zu unterstützen. Schließlich ließen sie sich in Vrindavana nieder . Vallabha, der im Dienst glücklich war, wurde von Chaitanya initiiert und erhielt den Namen Anupama. Er war bekannt für seine stoische Ruhe und seine Neutralität in seiner Abkehr von weltlichen Angelegenheiten.

Alternativ wird behauptet, seine Vorfahren seien von Karnataka nach Gauda eingewandert und hätten über Generationen hinweg im Dorf Ramkeli in der Nähe von Gauda gelebt.

Geburt

Sanatana wurde um 1488 n. Chr. als Sohn von Mukunda, dem Privatsekretär des Sultans von Gauda , ​​Jalaluddin Fateh Shah (Regierungszeit 1481–1487), geboren. Er war Mukundas ältester Sohn; seine jüngeren Brüder hießen Rupa und Vallabha (Anupama). Der Gaudia-Vaishnavismus-Gelehrte Bhaktivinoda Thakur und der Historiker Satishchandra Mitra behaupten, Sanatana sei in Jessore [ 5 ] in Ostbengalen (heute Bangladesch) geboren. Andere vermuten Navahatta ( das heutige Naihati in Westbengalen , Indien ) , während wieder andere Bakla Chandradvipa oder Fateyabad Pargana [ 6 ] als Geburtsort angeben. Einige Biographen halten Ramakeli im Distrikt Maldah in Westbengalen für seinen Geburtsort .

Frühen Lebensjahren

Sanatana und seine Brüder lernten Nyaya (Rhetorik) und Vedanta beim Logiker Vasudeva Sarvabhauma Bhattacharya. Sie lernten auch bei Sarvabhaumas Bruder Madhusudana Vidyavacaspati, von dem Sanatana in seiner Kindheit die Einweihung erhielt.

Nach dem Tod seines Vaters wurde Sanatana gezwungen, das Amt des Sakara Mallik (Schatzmeisters) beim neuen Herrscher von Bengalen, Alauddin Hussein Shah (regierte 1493–1519), zu übernehmen , während sein Bruder Rupa das Amt des Dabir-i-khas (Privatsekretärs) erhielt.

Erstes Treffen mit Chaitanya Mahaprabhu

Sanatana und seine Brüder lebten in Ramakeli (im heutigen Maldah , Westbengalen ). Dort begegneten sie 1514 n. Chr. zum ersten Mal Chaitanya Mahaprabhu unter Kadamba- und Tamal-Bäumen, als dieser auf seiner Reise nach Vrindavan durch Gauda kam . Diese Begegnung veränderte ihr Leben. Nach der Begegnung gab Chaitanya ihnen die Namen Rupa, Sanatana und Anupama. Sanatana riet Mahaprabhu,

Lieber Herr, du gehst mit Hunderttausenden von Menschen nach Vrindavana, und das ist keine angemessene Art, eine Pilgerreise zu unternehmen.

— Chaitanya Charitamrita 2.1.224 [ 7 ]

Aufgrund dieses Ratschlags verschob Mahaprabhu seine Reise nach Vrindavan und kehrte nach einem kurzen Abstecher bis Kanair Natshala um. Nach dieser Begegnung beschlossen die Brüder, der Welt zu entsagen und sich Chaitanya und seinem Gefolge anzuschließen. Rupa trat von seinem Amt zurück, doch der Sultan lehnte Sanatanas Rücktritt ab. Sanatana blieb dem Hof ​​fern und täuschte Krankheit vor. Als der Sultan jedoch seine Leibärzte zu Sanatana schickte, berichteten diese, dass er sich bester Gesundheit erfreue. Der Sultan suchte Sanatana persönlich auf und versuchte, ihn zu überzeugen, seine Regierungsgeschäfte weiterzuführen und ihn auf einem Feldzug gegen den benachbarten Staat Odisha zu begleiten . Nach Sanatanas Weigerung ließ Hussein Shah ihn ins Gefängnis werfen .

Im Gefängnis erhielt Sanatana einen Brief von seinem Bruder Rupa, in dem dieser ihm mitteilte, dass Chaitanya Mahaprabhu Puri verlassen hatte, um nach Vrindavan zu reisen , und dass Rupa und Anupama beschlossen hatten, ihn dort zu treffen. Sanatana gelang es, den Gefängniswärter mit Geld zu bestechen, das Rupa ihm für Notfälle geschickt hatte. Anschließend überquerte Sanatana den Ganges und machte sich auf den Weg nach Vrindavan.

Chaitanya Mahaprabhu in Varanasi

Auf seinem Weg nach Vrindavan erfuhr Sanatana, dass Chaitanya Mahaprabhu Vrindavan bereits verlassen hatte und sich nun in Varanasi aufhielt . Dort traf Sanatana auf Chaitanya, der ihn in die Lehre des Sambandha-Jnana (Selbsterkenntnis und Erkenntnis der Beziehung zu Gott) einweihte. Chaitanya lehrte, dass die wahre Bestimmung jeder Seele darin besteht, ein ewiger Diener Gottes zu sein. Er erläuterte Sanatana seine Lehren, indem er sie in drei Kategorien zusammenfasste: Sambandha (die Beziehung zu Gott), Abhidheya (die Methode zur Erneuerung dieser Beziehung) und Prayojana (das Erreichen des höchsten Lebensziels). Nachdem Chaitanya Sanatana in den Sambandha-Aspekt der Gaudiya-Vaishnava-Theologie eingeführt hatte, wies er ihn an, nach Vrindavan zu gehen, wo Sanatana die Orte besuchte, die mit Krishnas Spielen verbunden sind.

Als Sanatana später nach Puri reiste und Chaitanya erneut traf, gab ihm Chaitanya vier direkte Anweisungen:

  1. Um Bücher zu schreiben , die Bhakti Yoga lehren , den Prozess der Hingabe an Krishna
  2. Die Orte in Vrindavan zu entdecken und auszugraben, an denen Krishna seine Spiele spielte
  3. Um den Dienst der Gottheit ( Murthis ) von Krishna in Vrindavan zu etablieren
  4. Ziel ist es, ein Buch zusammenzustellen, das das richtige Verhalten für Anhänger Krishnas festlegt, um die Grundlagen einer Vaishnava-Gesellschaft zu schaffen.

Vrindavan

Sanatana Goswami kehrte nach Vrindavan zurück , wo er verschiedene verschollene heilige Stätten wiederentdeckte. Er führte auch die Verehrung der Gottheit Madana-mohana ein. Kurz nach Sanatanas Entdeckung der Gottheit ließ ein reicher Offizier der Mogularmee namens Krishna Dasa Kapura einen Tempel für Madana-mohana errichten. Dieser wurde später zu einem der sieben Haupttempel von Vrindavan. Der Tempel trägt den Namen Radha Madan Mohan Tempel .

Sanatana Goswami verschwand im Jahr 1558 n. Chr. Sein Samādhi (Grab) befindet sich neben dem Madana-Mohana-Tempel. In der Gaudiya-Vaishnava-Theologie gilt Sanatana Goswami als die Inkarnation von Rati Manjari oder Lavanga Manjari.

Werke

Sanatana Goswami schrieb vier Bücher in Sanskrit über die Gaudiya Vaishnava -Philosophie:

  • Brihat-bhagavtamrita ("Der große Nektar der Verehrer des Herrn")
Dieses Werk mit 2500 Versen ist in zwei Teile gegliedert. Der erste Teil erläutert die ontologische Hierarchie der Krishna-Anhänger. Der zweite Teil behandelt die Reise der Seele in das ewige Reich Krishnas. Beide Teile sind als Erzählungen verfasst und beleuchten viele Aspekte der Gaudiya-Vaishnava-Philosophie. Sanatana verfasste zu diesem Buch auch seinen eigenen Kommentar, die Dig-darshini.
  • Hari-bhakti-vilasa („Ausübung der Hingabe an Hari“)
Dieses Buch entstand in Zusammenarbeit von Sanatana Goswami und Gopala Bhatta Goswami. Es wurde im Auftrag von Chaitanya Mahaprabhu zusammengestellt und behandelt die Rituale und das Verhalten der Gaudiya-Vaishnavas. Sanatana verfasste zudem einen Selbstkommentar zum Hari-bhakti Vilasa.
  • Krishna-lila-stava („Verherrlichung der Spiele Krishnas“)
Das Krishna-lila-stava besteht aus 432 Versen, die Krishnas Spiele, wie sie im Bhagavata Purana erzählt werden , vom Beginn des 10. Gesangs bis zum Sieg über Kamsa schildern. Das Krishna-lila-stava wird auch manchmal als Dasama-charita bezeichnet.
  • Brihad Vaishnava Toshani ("Das, was den Verehrern Krishnas große Freude bereitet")
Die Brihad Vaishnava Toshani ist Sanatanas ausführlicher Kommentar zum zehnten Gesang des Bhagavata Purana. Dieser Kommentar ist auch als Dasama-tipanni bekannt.

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ Gupta, Tamonashchandra Das (1933). "Raja Ganesh" . Universität Kalkutta: Zeitschrift der Fakultät für Geisteswissenschaften . XXIII . Calcutta University Press: 2, 8.
  2. ^ Cakravarti, Sri Narahari (2009). Grahila dasa (Hrsg.). Bhakti-Ratnakara . Übersetzt von Kusakratha dasa. Indien. S.  33–42 .{{cite book}}CS1 Wartung: Standort des fehlenden Herausgebers ( Link )
  3. ^ Mitra, Satishchandra (1914), Jashohar-Khulnar Itihas Band 1 , S. 351
  4. ^ Ray, Shankarnath (1958), Bharater Sadhak Vol. 11 , S. 72
  5. ^ Srila Bhaktivinoda Thakura, Sajjana Toṣaṇī Band 2. Ausgabe 7, (1885)
  6. ^ Bidyabhushan, Rasik Mohan, (1927), Shrimath Rup-Sanatan Vol. 1 , S. 9
  7. ^ Sri Caitanya-caritamrta: Madhya-lila 1.224 . Abgerufen am 22. Januar 2021 .

Bibliographie

  • Swami, Bhānu. Śrī Bṛhad-bhāgavatāmṛta . Enthält die vollständige Übersetzung des Dig-darśinī- Kommentars, 2018.
  • Dasa, Gopiparanadhana. Śrī Bṛhad-bhāgavatāmṛta von Śrīla Sanātana Goswāmī . Enthält den Devanagari- Text, eine römische Transliteration, Wort-für-Wort-Bedeutungen, eine englische Übersetzung und eine Zusammenfassung des Dig-darśinī -Kommentars. Los Angeles: The Bhaktivedanta Book Trust , 2002. 3 Bände: ISBN 0-89213-348-1Die
  • Dasa, Gopiparanadhana. Śrī Kṛṣņa-līlā-stava von Śrīla Sanātana Goswāmī . Enthält den Devanagari -Text, eine römische Transliteration, Wort-für-Wort-Bedeutungen, eine englische Übersetzung und einen Kommentar. Los Angeles: The Bhaktivedanta Book Trust , 2007. ISBN 978-1-84599-056-5Die
  • Tirtha, Swami BB, Sri Caitanya und seine Mitarbeiter, 2002, Mandala Publishing, San Francisco. ISBN 1-886069-28-X
  • Mahayogi, Swami BV, Leben der Heiligen, übersetzt aus Gaura Parsada Citravali, unveröffentlichtes Werk.
  • Bhakti-ratnakara (Bengali), Narahari Chakravarti, Pub. Von Gaudiya Mission, Kalkutta, 1986.
  • Narayana Goswami Maharaja, Sri Srimad Bhaktivedanta; „Sri Brihad Bhagavatamrita“ von Srila Sanatana Goswami ISBN 978-1-935428-32-9