Selbsterkenntnis ist ein Begriff aus der Psychologie und beschreibt die Informationen, die ein Mensch benötigt, um die Fragen „Wer bin ich?“ und „Wie bin ich?“ zu beantworten.

Selbsterkenntnis erfordert sowohl Selbstwahrnehmung als auch Selbstbewusstsein (das Bewusstsein, sich seiner selbst bewusst zu sein). Obwohl junge Säuglinge und Schimpansen einige Merkmale von Selbstwahrnehmung zeigen [ 1 ] , Handlungsfähigkeit und Kontingenz [ 2 ] , gelten sie nicht als selbstbewusst. Auf einer höheren kognitiven Ebene entwickelt sich jedoch neben einer gesteigerten Selbstwahrnehmung auch eine Komponente des Selbstbewusstseins. Dann wird es möglich, die Frage „Wie bin ich?“ zu stellen und sie mit Selbsterkenntnis zu beantworten. Selbsterkenntnis hat jedoch Grenzen, da Introspektion als begrenzt und komplex gilt, beispielsweise das Bewusstsein, sich seiner selbst bewusst zu sein. [ 3 ]

Selbsterkenntnis ist ein Bestandteil des Selbst oder, genauer gesagt, des Selbstkonzepts . Sie umfasst das Wissen um sich selbst und die eigenen Eigenschaften sowie den Wunsch nach diesem Wissen, die die Entwicklung des Selbstkonzepts leiten, selbst wenn dieses fehlerhaft ist. Selbsterkenntnis informiert uns über unsere mentalen Repräsentationen von uns selbst, die Attribute enthalten, die wir individuell mit uns verbinden, und über Theorien darüber, ob diese Attribute stabil oder dynamisch sind – soweit wir uns selbst beurteilen können.

Das Selbstkonzept soll drei Hauptaspekte haben:

  • Das kognitive Selbst [ 4 ]
  • Das affektive Selbst [ 5 ]
  • Das exekutive Selbst [ 6 ]

Das affektive und das exekutive Selbst werden auch als gefühltes bzw. aktives Selbst bezeichnet, da sie die emotionalen und verhaltensbezogenen Komponenten des Selbstkonzepts beschreiben. Selbsterkenntnis ist mit dem kognitiven Selbst insofern verknüpft, als ihre Motive unser Streben nach mehr Klarheit und Gewissheit leiten, dass unser Selbstkonzept unser wahres Selbst akkurat widerspiegelt ; [ 7 ] aus diesem Grund wird das kognitive Selbst auch als das bekannte Selbst bezeichnet . Das kognitive Selbst umfasst alles, was wir über uns selbst wissen (oder zu wissen glauben ). Dies schließt physiologische Merkmale wie Haarfarbe, ethnische Zugehörigkeit und Körpergröße etc. sowie psychologische Merkmale wie Überzeugungen, Werte und Abneigungen ein, um nur einige zu nennen. Selbsterkenntnis bedeutet schlichtweg, das eigene Verhalten und Handeln aus der Perspektive eines Außenstehenden in verschiedenen Lebenssituationen zu betrachten und die Ursachen dieser Situationen zu identifizieren.

Beziehung zum Gedächtnis

Selbsterkenntnis und ihre Struktur beeinflussen, wie Ereignisse, die wir erleben, enkodiert , selektiv abgerufen und erinnert werden und welche Schlüsse wir aus unserer Interpretation der Erinnerung ziehen . Die analytische Interpretation unserer eigenen Erinnerung kann auch als Metagedächtnis bezeichnet werden und ist ein wichtiger Faktor der Metakognition .

Der Zusammenhang zwischen unserem Gedächtnis und unserem Selbstwissen ist seit vielen Jahren von führenden Köpfen sowohl der Philosophie [ 8 ] als auch der Psychologie [ 9 ] [ 10 ] anerkannt , doch die genaue Bestimmung dieser Beziehung bleibt Gegenstand von Kontroversen. [ 11 ]

Spezialspeicher

  • Studien haben gezeigt, dass Informationen, die mit Bezug auf das Selbst kodiert werden, einen Gedächtnisvorteil haben. [ 12 ]
  • Somatische Marker, also Erinnerungen, die mit einer emotionalen Belastung verbunden sind, können hilfreich oder dysfunktional sein – es besteht eine Korrelation, aber keine Kausalität, weshalb man sich nicht auf sie verlassen kann. [ 13 ]
  • Patienten mit Alzheimer , die Schwierigkeiten haben, ihre eigene Familie zu erkennen, zeigten keine Anzeichen von Selbsterkenntnis. [ 14 ]

Die Aufteilung des Gedächtnisses

Traditionell haben Selbsttheorien es versäumt, zwischen den verschiedenen Quellen des Selbstwissens zu unterscheiden: dem episodischen und dem semantischen Gedächtnis . Beide sind Aspekte des deklarativen Gedächtnisses , welches die Erinnerung an Fakten umfasst. Das deklarative Gedächtnis ist das explizite Gegenstück zum prozeduralen Gedächtnis , welches implizit ist, da es sich auf erlernte Fertigkeiten bezieht; diese sind keine Fakten , die sich aussprechen lassen .

Eine schematische Darstellung des Gedächtnisses, die die „Orte“ des semantischen und episodischen Gedächtnisses zeigt.

Episodisches Gedächtnis

Das episodische Gedächtnis ist das autobiografische Gedächtnis , das Individuen besitzen und das Ereignisse, Emotionen und Wissen enthält, die mit einem bestimmten Kontext verbunden sind.

Semantisches Gedächtnis

Das semantische Gedächtnis bezieht sich nicht auf konzeptbasiertes Wissen über spezifische Erfahrungen wie das episodische Gedächtnis. Vielmehr umfasst es die Erinnerung an Bedeutungen, Verständnisse, allgemeines Weltwissen und Fakten. Dadurch ist semantisches Wissen unabhängig von Kontext und persönlichen Informationen. Das semantische Gedächtnis ermöglicht es einem Individuum, Informationen, einschließlich Informationen über sich selbst, zu wissen, ohne sich bewusst an die Erfahrungen erinnern zu müssen, die ihm dieses Wissen vermittelt haben.

Das semantische Selbst als Quelle

Menschen können ein Selbstgefühl aufrechterhalten, das durch semantisches Wissen über persönliche Fakten gestützt wird, auch wenn kein direkter Zugriff auf die Erinnerungen besteht, die die Episoden beschreiben, auf denen dieses Wissen basiert.

  • Es hat sich gezeigt, dass Menschen trotz schwerwiegender Beeinträchtigungen ihrer episodischen Erinnerung ein Selbstgefühl bewahren können. Beispielsweise litt Probandin WJ unter einer ausgeprägten retrograden Amnesie , die es ihr unmöglich machte, sich an Ereignisse vor dem Auftreten der Amnesie zu erinnern. Ihre Erinnerung an allgemeine Fakten aus ihrem Leben während der Amnesiephase blieb jedoch intakt.
  • Dies deutet darauf hin, dass eine separate Wissensart zum Selbstkonzept beiträgt, da WJs Wissen nicht aus ihrem episodischen Gedächtnis stammen kann. [ 15 ]
    • Eine ähnliche Dissoziation trat bei KC auf, der einen vollständigen Verlust des episodischen Gedächtnisses erlitt, aber dennoch eine Vielzahl von Fakten über sich selbst wusste. [ 16 ] [ 17 ]
  • Es gibt auch Belege dafür, dass Patienten mit schwerer Amnesie über ein präzises und detailliertes semantisches Wissen über ihre eigene Persönlichkeit verfügen können, beispielsweise über ihre spezifischen Persönlichkeitsmerkmale und Eigenschaften. [ 18 ] [ 19 ]

Diese Belege für die Dissoziation zwischen episodischem und semantischem Selbstwissen haben mehrere Dinge verdeutlicht:

  1. Das episodische Gedächtnis ist, entgegen lange vertretener Annahmen, nicht der einzige Ausgangspunkt für Selbsterkenntnis. Selbsterkenntnis muss daher um die semantische Komponente des Gedächtnisses erweitert werden. [ 20 ] [ 21 ]
  2. Selbsterkenntnis über die eigenen Persönlichkeitsmerkmale kann auch ohne episodisches Erinnern abgerufen werden. Dies zeigen Studien an Personen mit neurologischen Beeinträchtigungen, die es ihnen unmöglich machen, sich an eigenschaftsbezogene Erfahrungen zu erinnern, die aber dennoch zuverlässige und genaue Selbsteinschätzungen ihrer Persönlichkeitsmerkmale vornehmen und diese sogar auf der Grundlage neuer, ihnen unbekannter Erfahrungen revidieren können. [ 22 ]

Menschen haben Ziele, die sie dazu veranlassen, Informationen über sich selbst zu suchen, wahrzunehmen und zu interpretieren. Diese Ziele bilden den Ausgangspunkt für die Suche nach Selbsterkenntnis. Es gibt drei Hauptmotive, die uns auf der Suche nach Selbsterkenntnis leiten:

  • Selbstoptimierung
  • Genauigkeit
  • Konsistenz

Selbstoptimierung

Selbstwertsteigerung beschreibt das Bestreben von Menschen, positive emotionale Zustände zu erleben und negative zu vermeiden. Sie möchten sich wohlfühlen, um ihr Selbstwertgefühl zu maximieren und somit ihr Selbstbewusstsein zu stärken . Diese Betonung der Gefühle unterscheidet sich leicht von früheren Definitionen des Selbstwertgefühls in anderen Theorien, beispielsweise im Kontingenzenmodell des Selbstwerts . [ 23 ] Andere Theoretiker verstehen den Begriff so, dass Menschen motiviert sind, positiv über sich selbst zu denken , anstatt sich als „gut“ zu empfinden . [ 24 ] [ 25 ] In vielen Situationen und Kulturen wird das Selbstwertgefühl gefördert, indem man sich selbst als besonders fähig oder besser als Gleichaltrige wahrnimmt. In anderen Situationen und Kulturen hingegen wird das Selbstwertgefühl gefördert, indem man sich selbst als durchschnittlich oder sogar schlechter als andere einschätzt. In beiden Fällen tragen die Gedanken über das Selbst dennoch zur Steigerung des Selbstwertgefühls bei. Das universelle Bedürfnis ist nicht das Bedürfnis, über sich selbst auf eine bestimmte Weise nachzudenken, sondern vielmehr das Bedürfnis, das eigene Selbstwertgefühl zu maximieren. Dies ist die Bedeutung des Selbstaufwertungsmotivs im Hinblick auf Selbsterkenntnis.

Argumente

In westlichen Gesellschaften wird das Selbstwertgefühl tatsächlich dadurch gefördert, dass man positiv über sich selbst denkt.

  • In diesem Fall führen die Bedürfnisse nach Selbstaufwertung dazu, dass Menschen Informationen über sich selbst auf eine Weise suchen, die sie wahrscheinlich zu dem Schluss bringt, dass sie tatsächlich über das verfügen, was sie als positive, definierende Eigenschaft ansehen.

Siehe Abschnitt „ Selbstverifikationstheorie “.

Genauigkeit

Das Bedürfnis nach Genauigkeit beeinflusst die Art und Weise, wie Menschen nach Selbsterkenntnis suchen. Häufig möchten Menschen die Wahrheit über sich selbst erfahren, unabhängig davon, ob sie etwas Positives oder Negatives lernen. [ 26 ] Diesem Bedürfnis liegen drei Überlegungen zugrunde: [ 27 ]

  • Manchmal möchten Menschen einfach nur jegliche Unsicherheit beseitigen. Vielleicht möchten sie es auch einfach nur wissen, um die pure Freude daran zu haben, zu erfahren, wie sie wirklich sind.
  • Manche Menschen glauben, sie hätten eine moralische Verpflichtung , zu wissen, wie sie wirklich sind. Diese Ansicht ist besonders in der Theologie und Philosophie , insbesondere im Existenzialismus , stark vertreten .
  • Zu wissen, wie man wirklich ist, kann einem Menschen manchmal helfen, seine Ziele zu erreichen. Das grundlegende Ziel jedes Lebewesens ist das Überleben; daher kann genaue Selbsterkenntnis für das Überleben von Vorteil sein. [ 28 ]

Genaue Selbsterkenntnis kann auch maßgeblich zur Steigerung des Selbstwertgefühls beitragen. [ 29 ] Erfolg ist einer der Faktoren, die Menschen ein positives Selbstbild vermitteln, und die Kenntnis der eigenen Stärken und Schwächen erhöht die Wahrscheinlichkeit von Erfolgen. Daher kann Selbsterkenntnis auch in diesem Zusammenhang hilfreich sein. Denn das Bedürfnis nach Selbstbestätigung kann befriedigt werden, indem man erkennt, dass man etwas nicht besonders gut kann. Dies schützt einen davor, einem aussichtslosen Traum nachzujagen, der mit hoher Wahrscheinlichkeit im Scheitern endet.

Konsistenz

Viele Theoretiker gehen davon aus, dass wir ein Interesse daran haben, unser Selbstkonzept (und damit unser Selbstwissen) vor Veränderungen zu schützen. [ 30 ] [ 31 ] Dieses Bedürfnis nach Konsistenz führt dazu, dass Menschen Informationen suchen und begrüßen, die mit ihren Selbstwahrnehmungen übereinstimmen; umgekehrt vermeiden und verwerfen sie Informationen, die ihren Überzeugungen widersprechen. Dieses Phänomen ist auch als Selbstverifikationstheorie bekannt . Nicht jeder Mensch verfolgt nachweislich ein solches Selbstkonsistenzmotiv; [ 32 ] es spielt jedoch eine wichtige Rolle in verschiedenen anderen einflussreichen Theorien, wie beispielsweise der Theorie der kognitiven Dissonanz . [ 33 ]

Selbstverifikationstheorie

Diese Theorie wurde 1983 von William Swann von der University of Texas in Austin aufgestellt, um dem zuvor genannten Phänomen einen Namen zu geben. Die Theorie besagt, dass Menschen, sobald sie eine Vorstellung von sich selbst entwickelt haben, bestrebt sind, die damit verbundenen Selbstbilder zu bestätigen. [ 34 ] Zwei Faktoren sollen die Suche nach selbstbestätigendem Feedback antreiben: [ 35 ]

  • Wir fühlen uns wohler und sicherer, wenn wir glauben, dass andere uns so sehen, wie wir uns selbst sehen. Aktives Einholen von bestätigendem Feedback hilft Menschen, nicht festzustellen, dass ihre Selbstwahrnehmung falsch ist.
  • Die Selbstverifizierungstheorie geht davon aus, dass soziale Interaktionen reibungsloser und gewinnbringender verlaufen, wenn andere uns so wahrnehmen, wie wir uns selbst wahrnehmen. Dies liefert einen weiteren Grund, gezielt nach selbstverifizierendem Feedback zu suchen.

Diese Faktoren der Selbstverifizierungstheorie sind umstritten, wenn man Menschen mit geringem Selbstwertgefühl betrachtet. Menschen mit einem negativen Selbstbild suchen gezielt nach negativem Feedback, um dieses zu bestätigen. Dies steht im deutlichen Gegensatz zu den Motiven der Selbstaufwertung, die nahelegen, dass Menschen vom Wunsch getrieben werden, sich selbst gut zu fühlen.

Quellen

Die soziale Welt

Die vergleichende Natur von Selbstbildern führt dazu, dass Menschen sich bei der Suche nach Informationen über sich selbst stark auf die soziale Welt stützen. Zwei Prozesse sind dabei besonders wichtig:

Sozialer Vergleich

Menschen vergleichen Eigenschaften mit denen anderer und ziehen daraus Rückschlüsse auf ihre eigenen Eigenschaften. Die Schlussfolgerungen, die eine Person letztendlich zieht, hängen jedoch davon ab, mit wem genau sie sich vergleicht. Ursprünglich ging man davon aus, dass das Bedürfnis nach genauer Selbsterkenntnis den sozialen Vergleichsprozess steuert, und Forscher nahmen an, dass der Vergleich mit anderen, die uns in wichtigen Punkten ähnlich sind, aufschlussreicher ist. [ 36 ]

Komplikationen der sozialen Vergleichstheorie

Es ist bekannt, dass Menschen sich mit Menschen vergleichen, denen es etwas besser geht als ihnen selbst (Aufwärtsvergleich ) [ 37 ] und mit Menschen, denen es etwas schlechter geht oder die benachteiligt sind (Abwärtsvergleich ) [ 38 ]. Es gibt zudem zahlreiche Belege dafür, dass das Bedürfnis nach genauer Selbsterkenntnis weder der einzige noch der wichtigste Faktor ist, der den sozialen Vergleichsprozess steuert [ 39 ]; auch das Bedürfnis, sich selbst wertzuschätzen, beeinflusst diesen Prozess.

Reflektierte Bewertungen

Reflektierte Bewertungen finden statt, wenn eine Person beobachtet, wie andere auf sie reagieren. Dieser Prozess wurde erstmals 1902 von dem Soziologen Charles H. Cooley im Rahmen seiner Ausführungen zum „ Spiegel-Selbst “ erläutert, welches beschreibt, wie wir uns selbst in den Augen anderer Menschen gespiegelt sehen. [ 40 ] Er argumentierte, dass die Gefühle einer Person gegenüber sich selbst durch einen dreistufigen Prozess sozial bestimmt werden:

„Eine solche Selbstvorstellung scheint drei grundlegende Elemente zu haben: die Vorstellung unseres Aussehens vor dem anderen; die Vorstellung seines Urteils über dieses Aussehen; und eine Art Selbstgefühl, wie etwa Stolz oder Scham. Der Vergleich mit einem Spiegel verdeutlicht kaum das zweite Element, das imaginierte Urteil, das jedoch unerlässlich ist. Was uns zu Stolz oder Scham bewegt, ist nicht die bloße mechanische Spiegelung unserer selbst, sondern ein zugeschriebenes Gefühl, die imaginierte Wirkung dieser Spiegelung auf den Geist des anderen.“ (Cooley, 1902, S. 153)

Vereinfacht ausgedrückt sind Cooleys drei Phasen: [ 40 ]

  1. Wir stellen uns vor, wie wir in den Augen anderer Menschen wirken.
  2. Wir stellen uns dann vor, wie diese Person uns beurteilt.
  3. Die imaginierte Bewertung führt dazu, dass wir uns gut oder schlecht fühlen, je nachdem, welches Urteil wir gefällt haben.

Beachten Sie, dass dieses Modell phänomenologischer Natur ist.

1963 adaptierte John W. Kinch Cooleys Modell, um zu erklären, wie sich die Gedanken einer Person über sich selbst entwickeln, anstatt ihre Gefühle . [ 41 ]

Argumente gegen die reflektierten Bewertungsmodelle

Die Forschungsergebnisse haben nur begrenzte Unterstützung für die Modelle ergeben, und es tauchen verschiedene Argumente auf:

  • Menschen sind im Allgemeinen nicht gut darin, zu wissen, was eine andere Person über sie denkt. [ 42 ]
    • Felson ist der Ansicht, dass dies an Kommunikationsbarrieren und auferlegten sozialen Normen liegt, die die Informationen, die Menschen von anderen erhalten, einschränken. Dies gilt insbesondere für negatives Feedback; Menschen geben einander selten negatives Feedback, daher schließen sie selten, dass eine andere Person sie nicht mag oder negativ bewertet.
  • Obwohl die meisten Menschen sich nicht bewusst sind, wie eine bestimmte Person sie beurteilt, können sie besser einschätzen, was andere Menschen im Allgemeinen denken. [ 43 ]
    • Das reflektierte Bewertungsmodell

Die psychologische Welt

Die psychologische Welt beschreibt unsere „innere Welt“. Es gibt drei Prozesse, die beeinflussen, wie Menschen Wissen über sich selbst erlangen:

Selbstbeobachtung

Introspektion bedeutet, nach innen zu schauen und die eigenen Einstellungen, Gefühle und Gedanken direkt auf ihre Bedeutung hin zu hinterfragen. Die Auseinandersetzung mit den eigenen Gedanken und Gefühlen kann mitunter zu bedeutsamer Selbsterkenntnis führen. Die Genauigkeit der Introspektion wird jedoch seit den 1970er Jahren infrage gestellt. Im Allgemeinen basiert Introspektion auf den Erklärungstheorien der Menschen über sich selbst und ihre Welt, deren Genauigkeit nicht unbedingt mit der Form der Selbsterkenntnis zusammenhängt, die sie zu erfassen versuchen. [ 44 ]

  • Die Einschätzungen eines Fremden über einen Teilnehmer stimmen eher mit den Selbsteinschätzungen des Teilnehmers überein, wenn der Fremde den Gedanken und Gefühlen des Teilnehmers ausgesetzt war, als wenn er nur dem Verhalten des Teilnehmers oder einer Kombination aus beidem ausgesetzt war. [ 45 ]

Vergleich der Quellen der Introspektion. Menschen glauben, dass spontane Denkprozesse tiefere Selbsterkenntnisse ermöglichen als bewusstes Denken. Morewedge, Giblin und Norton (2014) fanden heraus, dass je spontaner eine Denkart und je spontaner ein bestimmter Gedanke wahrgenommen wurde, desto mehr Selbsterkenntnis wurde ihm zugeschrieben. Zudem beeinflusste ein Gedanke, dem mehr Bedeutung beigemessen wurde, das Urteilsvermögen und die Entscheidungsfindung. Wenn Probanden beispielsweise gebeten wurden, ihren Gedanken freien Lauf zu lassen, bis ihnen zufällig eine Person einfiel, zu der sie sich hingezogen fühlten, berichteten sie, dass ihnen diese Person mehr Selbsterkenntnis verschaffte als jenen, die einfach nur an eine Person denken sollten, zu der sie sich hingezogen fühlten. Darüber hinaus führte die größere Selbsterkenntnis, die der durch den (ersten) zufälligen Denkprozess identifizierten Person zugeschrieben wurde, im Vergleich zum letzteren bewussten Denkprozess dazu, dass die Probanden in der Zufallsbedingung angaben, sich stärker zu der identifizierten Person hingezogen zu fühlen. [ 46 ]

Argumente gegen die Selbstreflexion

Ob Introspektion immer zu Selbsterkenntnis führt, ist nicht ganz klar. Zu viel Nachdenken darüber, warum wir etwas so empfinden, kann uns mitunter verwirren und wahre Selbsterkenntnis untergraben. [ 47 ] Teilnehmer in einer Introspektionsgruppe sind bei der Vorhersage ihres zukünftigen Verhaltens weniger treffsicher als die Kontrollgruppe [ 48 ] und weniger zufrieden mit ihren Entscheidungen. [ 49 ] Zudem ist zu beachten, dass Introspektion lediglich die Erforschung des Bewusstseins ermöglicht und die von Freud beschriebenen unbewussten Motive und Prozesse außer Acht lässt.

Selbstwahrnehmungsprozesse

Wilsons Arbeit basiert auf der Annahme, dass Menschen sich nicht immer bewusst sind, warum sie so fühlen, wie sie fühlen. Bems Selbstwahrnehmungstheorie [ 50 ] macht eine ähnliche Annahme. Diese Theorie befasst sich damit, wie Menschen ihr Verhalten erklären . Sie argumentiert, dass Menschen nicht immer wissen, warum sie tun, was sie tun. In solchen Fällen erschließen sie die Ursachen ihres Verhaltens, indem sie es im jeweiligen Kontext analysieren. Außenstehende Beobachter würden zu einem ähnlichen Schluss kommen wie die handelnde Person. Die Betroffenen ziehen dann logische Schlüsse darüber, warum sie sich so verhalten haben.

„Individuen lernen ihre eigenen Einstellungen, Emotionen und andere innere Zustände teilweise dadurch kennen, dass sie diese aus Beobachtungen ihres eigenen beobachtbaren Verhaltens und/oder der Umstände, unter denen dieses Verhalten auftritt, ableiten. Insofern innere Hinweise schwach, mehrdeutig oder nicht interpretierbar sind, befindet sich das Individuum faktisch in derselben Lage wie ein externer Beobachter, der sich notwendigerweise auf dieselben externen Hinweise stützen muss, um auf die inneren Zustände des Individuums zu schließen.“ (Bem, 1972, S. 2)

Die Theorie wurde auf ein breites Spektrum von Phänomenen angewendet. Unter bestimmten Bedingungen konnte gezeigt werden, dass Menschen ihre Einstellungen [ 51 ] , Emotionen [ 52 ] und Motive [ 53 ] auf die in der Theorie beschriebene Weise erschließen.

Ähnlich der Introspektion, aber mit einem wichtigen Unterschied: Bei der Introspektion untersuchen wir unsere Einstellungen, Gefühle und Motive direkt. Bei der Selbstwahrnehmung hingegen erschließen wir sie indirekt durch die Analyse unseres Verhaltens .

Kausale Zuordnungen

Kausalattributionen sind eine wichtige Quelle der Selbsterkenntnis, insbesondere wenn Menschen positive und negative Ereignisse erklären. Die Schlüsselelemente der Selbstwahrnehmungstheorie sind die Erklärungen, die Menschen für ihr Handeln geben; diese Erklärungen werden als Kausalattributionen bezeichnet.

Kausalattributionen liefern Antworten auf die Frage „Warum?“, indem sie das Verhalten einer Person (einschließlich unseres eigenen) einer Ursache zuschreiben. [ 54 ]

Menschen erlangen auch Selbsterkenntnis, indem sie das Verhalten anderer Menschen interpretieren ; zum Beispiel: „Wenn niemand Zeit mit mir verbringen will, muss es daran liegen, dass ich langweilig bin.“

Aktivierung

Individuen denken auf vielfältige Weise über sich selbst, doch nur einige dieser Vorstellungen sind jeweils aktiv. Die Vorstellung, die zu einem bestimmten Zeitpunkt spezifisch aktiv ist, wird als aktuelle Selbstrepräsentation bezeichnet . Andere Theoretiker haben dasselbe auf verschiedene Weise beschrieben:

  • Das phänomenale Selbst [ 55 ]
  • Spontanes Selbstkonzept [ 56 ]
  • Selbstidentifikationen [ 57 ]
  • Aspekte des Arbeits-Selbstkonzepts [ 58 ]

Die gegenwärtige Selbstdarstellung beeinflusst die Informationsverarbeitung, die Emotionen und das Verhalten und wird sowohl von persönlichen als auch von situativen Faktoren beeinflusst.

Persönliche Faktoren, die die aktuelle Selbstdarstellung beeinflussen

Selbstkonzept

Das Selbstkonzept , also die Art und Weise, wie Menschen üblicherweise über sich selbst denken, ist der wichtigste persönliche Faktor, der die aktuelle Selbstdarstellung beeinflusst. Dies gilt insbesondere für Eigenschaften, die wichtig und selbstdefinierend sind.

Das Selbstkonzept wird auch als Selbstschema bezeichnet und besteht aus unzähligen kleineren Selbstschemata, die „chronisch zugänglich“ sind. [ 58 ]

Selbstwertgefühl

Das Selbstwertgefühl beeinflusst, wie Menschen sich selbst wahrnehmen. Menschen mit hohem Selbstwertgefühl neigen eher dazu, sich selbst in einem bestimmten Moment positiv zu bewerten als Menschen mit niedrigem Selbstwertgefühl. [ 59 ]

Stimmungszustand

Die Stimmungslage beeinflusst die Zugänglichkeit positiver und negativer Selbstbilder.

Wenn wir glücklich sind, denken wir eher an unsere positiven Eigenschaften und Merkmale, während uns im traurigen Zustand unsere negativen Eigenschaften und Merkmale stärker in den Sinn kommen. [ 60 ]

Dieser Zusammenhang ist besonders stark bei Menschen mit geringem Selbstwertgefühl.

Ziele

Menschen können bestimmte Selbstbilder bewusst aktivieren. Wir wählen passende Bilder von uns selbst, je nachdem, welche Rolle wir in einer bestimmten Situation spielen möchten. [ 61 ]

Ein besonderes Ziel, das die Aktivierung von Selbstbildern beeinflusst, ist der Wunsch, sich wohl zu fühlen. [ 62 ]

Situative Faktoren, die die aktuelle Selbstdarstellung beeinflussen

Soziale Rollen

Wie eine Person sich selbst wahrnimmt, hängt maßgeblich von der sozialen Rolle ab, die sie einnimmt. Soziale Rollen beeinflussen unsere persönliche Identität. [ 63 ]

Sozialer Kontext und Selbstbeschreibung

Menschen neigen dazu, sich selbst so zu betrachten, dass sie sich von ihrem sozialen Umfeld unterscheiden. [ 64 ]

  • Je markanter das Merkmal, desto wahrscheinlicher wird es zur Selbstbeschreibung verwendet.

Die Einzigartigkeit beeinflusst auch die Bedeutung von Gruppenidentitäten .

Die Selbstkategorisierungstheorie [ 65 ] geht davon aus, dass die Frage, ob Menschen über sich selbst im Hinblick auf ihre sozialen Gruppen oder verschiedene persönliche Identitäten nachdenken, teilweise vom sozialen Kontext abhängt.
  • Gruppenidentitäten treten in Kontexten zwischen Gruppen stärker in den Vordergrund.
Gruppengröße

Die Größe der Gruppe beeinflusst die Bedeutung von Gruppenidentitäten. Minderheitengruppen sind stärker abgegrenzt, daher sollte die Gruppenidentität unter Minderheitengruppenmitgliedern stärker ausgeprägt sein als unter Mehrheitsgruppenmitgliedern.

Gruppenstatus

Der Gruppenstatus interagiert mit der Gruppengröße und beeinflusst so die Bedeutung sozialer Identitäten.

Sozialer Kontext und Selbsteinschätzung

Das soziale Umfeld beeinflusst die Selbstwahrnehmung der Menschen durch soziale Vergleichsprozesse. Die Konstruktion des Selbstbildes ist das Ergebnis sozialer Interaktion. Die symbolischen Repräsentationen, die der kollektiven Vorstellungskraft zugrunde liegen, formen Stereotype und Vorurteile und prägen entscheidend die Selbst- und Fremdwahrnehmung jedes Einzelnen. [ 36 ]

Der Kontrasteffekt

Menschen sehen sich selbst als das genaue Gegenteil der Personen in ihrer Umgebung hinsichtlich einer bestimmten Eigenschaft. [ 66 ] Dieser Effekt wurde jedoch infrage gestellt, da seine Primärwirkung infrage gestellt wird. Er scheint mit dem Assimilationseffekt übereinzustimmen, der besagt, dass Menschen sich selbst positiver bewerten, wenn sie sich in Gesellschaft von Personen befinden, die in einer bestimmten Dimension vorbildlich sind.

  • Ob der Assimilations- oder der Kontrasteffekt überwiegt, hängt von der psychologischen Nähe ab. Personen, die sich psychologisch von ihrem sozialen Umfeld entfremdet fühlen, zeigen eher Kontrasteffekte. Assimilationseffekte treten auf, wenn sich die Person psychologisch mit ihrem sozialen Umfeld verbunden fühlt. [ 67 ]

Wichtige Bezugspersonen und Selbstbewertungen

Sich vorzustellen, wie man andere sieht, beeinflusst, wie man über sich selbst denkt; sich selbst aus der Perspektive eines anderen zu analysieren, schafft also ein neues Bild von sich selbst.

Aktuelle Ereignisse

Aktuelle Ereignisse können bestimmte Selbstwahrnehmungen auslösen, entweder als direkte Folge von Misserfolgen oder über die Stimmungslage. Das Ausmaß des Effekts hängt von persönlichen Faktoren ab. Beispielsweise zeigen Menschen mit hohem Selbstwertgefühl diesen Effekt nicht und manchmal sogar das Gegenteil. [ 68 ]

Die Erinnerung an vergangene Ereignisse beeinflusst, wie Menschen über sich selbst denken. [ 69 ]

Fazio et al. fanden heraus, dass selektives Erinnern an frühere Ereignisse Selbstrepräsentationen vorübergehend aktivieren kann, die, einmal aktiviert, unser Verhalten steuern. [ 70 ]

Mängel

Spezielle Arten

Fehlwahrnehmung

  • Mangelndes Wissen über das gegenwärtige Selbst .
  • Gründe anzugeben, aber nicht die Gefühle, stört die Selbsterkenntnis.

falsche Erinnerung

  • Mangelndes Wissen über das vergangene Selbst .
  • Das Wissen aus der Gegenwart überlagert das Wissen aus der Vergangenheit.
  • Falsche Theorien prägen das autobiografische Gedächtnis.

Fehlprognose

Fehlwunsch

Siehe auch

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Weiterführende Literatur

  • Brown, JD (1998). Das Selbst. New York: McGraw Hill. ISBN 0-07-008306-1
  • Sedikides, C., & Brewer, M. B. (2001). Individuelles Selbst, relationales Selbst, kollektives Selbst. Philadelphia, PA: Psychology Press. ISBN 1-84169-043-0
  • Suls, J. (1982). Psychologische Perspektiven auf das Selbst (Bd. 1). Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates. ISBN 0-89859-197-X
  • Sedikides, C., & Spencer, SJ (Hrsg.) (2007). Das Selbst. New York: Psychology Press. ISBN 1-84169-439-8
  • Denken und Handeln: Eine kognitive Perspektive auf die Selbstregulation bei Ausdauerleistungen