Sijilmasa

Sijilmasa ( arabisch : سجلماسة ; auch Sijilmassa , Sidjilmasa , Sidjilmassa und Sigilmassa transkribiert ) war eine mittelalterliche marokkanische Stadt und ein bedeutender Handelsplatz am Nordrand der Sahara . Die Ruinen der Stadt erstrecken sich über acht Kilometer entlang des Flusses Ziz in der Oase Tafilalt nahe der Stadt Rissani . Ihre Gründung ist mit der Entstehung der Oase Tafilalt verbunden, und ihr wirtschaftlicher Erfolg im Mittelalter wird größtenteils den landwirtschaftlichen Möglichkeiten zugeschrieben , die der gewaltige Kanal der Oase bot. ^{[ 3 ]} Die Geschichte der Stadt war von mehreren aufeinanderfolgenden Invasionen durch Berberdynastien geprägt . Bis ins 14. Jahrhundert war sie als nördlicher Endpunkt der westlichen Transsahara-Handelsroute eines der wichtigsten Handelszentren im Maghreb des Mittelalters . ^{[ 1 ]}

Laut al-Bakris „ Buch der Routen und Orte“ siedelten sich Sufriten- Charidschiten nach den Berberaufständen gegen die Umayyaden als Erste in der Stadt an . ^{[ 4 ]} Al-Bakri berichtet, dass sich ihnen weitere Siedler anschlossen, bis ihre Zahl auf etwa viertausend anstieg. Zu diesem Zeitpunkt legten sie den Grundstein für die Stadt. Sie wählten einen Anführer, ʿIsa ibn Mazid al-Aswad (den Schwarzen), der in den ersten Jahren nach der Stadtgründung ihre Angelegenheiten regeln sollte. Nach 14 Jahren Herrschaft wurde er jedoch von seinen Gefährten der Korruption beschuldigt und hingerichtet. Abu al-Qasim Samgū ibn Wasul al-Miknasi, Oberhaupt eines Zweigs des Miknasi- Stammes, wurde der Anführer der Stadt. Er und seine Nachkommen sind als die Midrar- Dynastie bekannt .

Der arabische Geograph Ibn Hawqal bereiste Spanien und den Maghreb zwischen 947 und 951 n. Chr. ^{[ 5 ]} Laut seinem Werk „Kitab Surat al-Ard“ , das um 988 n. Chr. fertiggestellt wurde, erfuhr Sijilmasa durch die Verlagerung von Handelsrouten einen wirtschaftlichen Aufschwung. Einst verlief der Handel zwischen Ägypten und dem Ghana-Reich über eine direkte Route durch die Wüste, doch aufgrund der harten Bedingungen wurde diese Route aufgegeben. Stattdessen zogen Karawanen durch den Maghreb nach Sijilmasa und von dort weiter südwärts durch die Sahara. ^{[ 6 ]} Sijilmasas wirtschaftlichen Reichtum belegt Ibn Hawqals Bericht über eine Rechnung über 42.000 Dinar , die einem Händler in Awdaghust von einem anderen Kaufmann aus Sijilmasa ausgestellt wurde. Ibn Hawqal erklärt, er habe auf all seinen Reisen noch nie von einer so hohen Summe gehört. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Ibn Hawqal war nicht nur vom Umfang des Handels mit dem Maghreb und Ägypten beeindruckt, Al-Masudi bemerkte auch, dass hier Gold aus dem Sudan geprägt wurde. ^{[ 9 ]}

Aufgrund ihres Reichtums konnte die Stadt unter der Midrariden-Dynastie ihre Unabhängigkeit behaupten und sich bereits 771 vom Abbasidenkalifat befreien. Wechselnde Bündnisse mit dem Kalifat von Córdoba und den Fatimiden von Ifriqiya destabilisierten die Stadt im 10. Jahrhundert. Den Anfang machte der Besuch von Abd Allah al-Mahdi Billah , dem späteren Gründer der Fatimiden -Dynastie. 'Abd Allah erreichte 905 in Begleitung seines Sohnes al-Qa'im den Maghreb. Sie flohen vor der Verfolgung durch die Abbasiden nach Sijilmasa. Die Abbasiden, die nicht nur den ismailitischen Schiiten angehörten , sondern auch den Status quo des Abbasidenkalifats bedrohten, suchten Zuflucht in der Stadt. Der Legende nach erfüllten 'Abd Allah und sein Sohn eine Prophezeiung, dass der Mahdi aus Mesopotamien nach Sijilmasa kommen würde . Sie versteckten sich vier Jahre lang unter der Bevölkerung von Sijilmasa unter dem Schutz der Midrar-Herrscher, insbesondere eines gewissen Prinzen Yasa.

Al-Qasim, der Sohn von 'Abd Allah, besaß wundersame Kräfte und ließ außerhalb der Stadt eine Quelle entspringen. Ein jüdischer Einwohner der Stadt wurde Zeuge dieses Ereignisses und verbreitete in ganz Sijilmasa die Nachricht, dass 'Abd Allah die Stadt erobern wolle. Etwa zur gleichen Zeit erhielt Prinz Yasa', der Herrscher der Midrariden, einen Brief der Abbasiden aus Bagdad, in dem er gewarnt wurde, seine Grenzen zu schließen und sich vor 'Abd Allah in Acht zu nehmen. Yasa' war gezwungen, die Männer, die er zuvor gefördert hatte, einzukerkern. 'Abd Allahs Diener floh nach Kairouan , das damals eine Hochburg der Ismailiten war. Der Anführer der Ismailiten in Ifriqiya war Abu 'Abdallah; er stellte rasch ein Heer auf, um seinen Landsmann zu befreien. Auf seinem Weg nach Sijilmasa unterwarf er Tahert , die nahegelegene ibaditisch- charidschitische Hochburg unter der Rustamiden- Dynastie. Die Armee traf in der zweiten Hälfte des Jahres 909 in Tafilalt ein und belagerte die Stadt. Nach Yasas Tod im selben oder im darauffolgenden Jahr begann die Midrar-Dynastie einen langen Zerfallsprozess, der schließlich in einer feindlichen Machtübernahme durch die Maghrawa-Berber , ehemalige Klienten des Kalifats von Córdoba, mündete. ^{[ 11 ]}

Unter den Maghrawa, die später ihre Unabhängigkeit vom Kalifat von Córdoba erklärten, behielt die Stadt ihre Bedeutung als Handelszentrum. Sie wurde auch zum Zentrum der maghrawaischen Führung und ihrer Feldzüge gegen andere Stämme im marokkanischen Kernland. Nach 60 Jahren maghrawaischer Herrschaft wandten sich die Ältesten von Sijilmasa an den Sanhaja- Berberbund, der sich gerade zur Almoraviden-Dynastie wandelte . Laut al-Bakri reagierte Abdallah ibn Yasin , der spirituelle Führer der Almoravidenbewegung, im Jahr 1055, indem er mit seinem neuen Heer nach Sijilmasa zog und den Anführer der Maghrawa, Mas'ud ibn Wanudin al-Maghrawi, tötete. Die Almoraviden führten eine äußerst strenge Auslegung des Islam ein, zerstörten Musikinstrumente und schlossen Weinstuben in der ganzen Stadt. Obwohl die Stadt mehrmals gegen die Almoraviden-Garnison rebellierte, wurde Sijilmasa die erste Eroberung der Almoraviden. Hier befand sich auch ihre erste Münzstätte, was dazu beitrug, ihre Rolle als bedeutendes Wirtschaftszentrum in dieser Zeit zu festigen. Von 1058 bis 1100 blieb sie die einzige Münzstätte der Almoraviden. ^{[ 3 ]} Sijilmasa blieb bis 1146 unter almoravidischer Herrschaft, bis das Kalifat der Almohaden die Stadt übernahm. Während der Herrschaft der Almoraviden war die Stadt in die zentralisierte Verwaltungsstruktur des Almoravidenreichs eingebunden. ^{[ 12 ]} Etwa zur gleichen Zeit wurde die nahegelegene Bergfestung Jebel Mudawwar errichtet. ^{[ 13 ]}

Als die Almohaden Mitte des 12. Jahrhunderts die Stadt eroberten, profitierten auch sie vom florierenden Handel, der durch Sijilmasa verlief. Die strenge Philosophie, die die Almoraviden zu Beginn ihrer Herrschaft über Sijilmasa auferlegten, wurde jedoch von den extrem gewalttätigen Praktiken der Almohaden überschattet. Dies gipfelte im Massaker an vielen der in Sijilmasa lebenden Juden. ^{[ 14 ]}

Im Zuge des Untergangs der Almohaden-Dynastie und der Zenata-Berberkonföderation unter den Mariniden beherbergte Sijilmasa erneut die neueste Berberdynastie.

Der marokkanische Reisende Ibn Battuta hielt sich auf seiner Reise ins Mali-Reich 1352–1353 in Sijilmasa auf. Er schrieb: „Ich erreichte die Stadt Sijilmasa, eine sehr schöne Stadt. Sie hat eine Fülle von Datteln guter Qualität. Die Stadt Basra ist ähnlich reich an Datteln, aber die von Sijilmasa sind von besserer Qualität.“ ^{[ 15 ]} Ibn Battuta erwähnt Sijilmasa auch in seiner Beschreibung der chinesischen Stadt Quanzhou : „In dieser Stadt, wie in allen Städten Chinas, haben die Männer Obstgärten und Felder und ihre Häuser inmitten davon, so wie in Sijilmasa in unserem Land. Deshalb sind ihre Städte so groß.“ ^{[ 16 ]}

Leo Africanus , der im frühen 16. Jahrhundert nach Marokko reiste, besuchte die Oase Tafilalt und fand Sijilmasa zerstört vor. Er bemerkte die „äußerst stattlichen und hohen Mauern“, die offenbar noch standen. Weiterhin beschrieb er die Stadt als „prächtig erbaut“ und berichtete von zahlreichen prächtigen Tempeln und Hochschulen sowie Wasserrädern, die Wasser aus dem Fluss Ziz förderten. Leo Africanus berichtete, dass die ehemaligen Bewohner nach der Zerstörung der Stadt in umliegende Dörfer und Burgen gezogen waren. Er verweilte sieben Monate in dieser Gegend und beschrieb sie als mild und angenehm. Laut Leo Africanus wurde die Stadt zerstört, als ihr letzter Prinz von den Bürgern Sijilmasas ermordet wurde, woraufhin sich die Bevölkerung in der Umgebung zerstreute. ^{[ 17 ]} Ibn Khaldun hingegen schreibt in seiner Muqaddimah , dass die Stadt aufgrund von Ressourcenmangel unterging. ^{[ 18 ]} Lightfoot und Miller führen mehrere Fakten aus ihren Funden vor Ort an: Sie sagen, dass die mündliche Überlieferung, die von den Bewohnern von Tafilalt bewahrt wurde, besagt, dass der "Schwarze Sultan", ein bösartiger Diktator, von der Bevölkerung gestürzt wurde.

Die Stadt wurde im 18. Jahrhundert unter Sultan Moulay Ismail wieder aufgebaut. Sie wurde 1818 von den Nomadenstämmen von Ait Atta erobert und zerstört.

Die Ruinen von Sijilmassa, einen Kilometer nördlich der Stadt Rissani gelegen , gelten heute laut World Monuments Fund als gefährdete Stätte. 1986 veröffentlichte die marokkanische Archäologin und Direktorin des INSAP, Joudia Hassar-Benslimane, einen Artikel über die Archäologie von Sijilmassa und hob deren große Bedeutung hervor. 1988 wurde das marokkanisch-amerikanische Projekt Sijilmassa (MAPS) ins Leben gerufen, das von einem gemischten Team marokkanischer und amerikanischer Archäologen sechs Ausgrabungen an der Stätte durchführte. ^{[ 19 ]} Die Ruinen werden heute vom marokkanischen Kulturministerium verwaltet .

• Rissani
• Sigilmassasaurus

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