Spanische Eroberung des Inka-Reiches

Die spanische Eroberung des Inka-Reiches , auch bekannt als die Eroberung Perus , war einer der bedeutendsten Feldzüge der spanischen Kolonisation Amerikas . Nach jahrelangen Erkundungen und militärischen Scharmützeln nahmen 168 spanische Soldaten unter dem Konquistador Francisco Pizarro zusammen mit seinen Waffenbrüdern und ihren indigenen Verbündeten den letzten Sapa Inka , Atahualpa , in der Schlacht von Cajamarca im Jahr 1532 gefangen . Dies war der erste Schritt eines langen Feldzugs, der Jahrzehnte andauerte, aber 1572 mit dem spanischen Sieg und der Kolonisierung der Region als Vizekönigreich Peru endete . Die Eroberung des Inka-Reiches ( in Quechua „Tahuantinsuyu“ ^{[ 3 ]} oder „Tawantinsuyu“ ^{[ 4 ]} genannt , was „Reich der vier Teile“ bedeutet) ^{[ 5 ]} führte zu Folgefeldzügen in das heutige Chile und Kolumbien sowie zu Expeditionen ins Amazonasbecken und den angrenzenden Regenwald.

Als die Spanier 1528 an die Grenzen des Inka-Reiches gelangten, erstreckte es sich über ein beträchtliches Gebiet und war mit Abstand die größte der vier präkolumbischen Großkulturen. Es reichte südwärts vom Ancomayo (heute Río Patía ) im südlichen Kolumbien bis zum Río Maule im späteren Chile und ostwärts vom Pazifik bis zum Rand des Amazonas-Regenwaldes und umfasste einige der gebirgigsten Landschaften der Erde. In weniger als einem Jahrhundert hatten die Inka ihr Reich von etwa 400.000 km² im Jahr 1448 auf 1.800.000 km² im Jahr 1528, kurz vor der Ankunft der Spanier, ausgedehnt ^. Dieses ^riesige Gebiet wies eine große kulturelle und klimatische Vielfalt auf. Aufgrund der unterschiedlichen Kulturen und der geografischen Gegebenheiten erlaubten die Inka, dass viele Gebiete ihres Reiches von lokalen Anführern verwaltet wurden, die von Inka-Beamten überwacht wurden. Gemäß den von den Inka etablierten Verwaltungsmechanismen unterstanden alle Teile des Reiches dem Inka-Kaiser und letztlich seiner direkten Kontrolle. ^{[ 6 ]} Wissenschaftler schätzen die Bevölkerung des Inka-Reiches auf 12 bis 16 Millionen. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Einige Gelehrte, wie beispielsweise Jared Diamond , glauben, dass die spanische Eroberung zwar zweifellos die unmittelbare Ursache für den Zusammenbruch des Inka-Reiches war, dieses aber möglicherweise bereits seinen Höhepunkt überschritten hatte und sich im Niedergang befand. Im Jahr 1528 regierte Kaiser Huayna Capac das Inka-Reich. Er konnte seine Abstammung auf einen „fremden König“ namens Manco Cápac zurückführen , den mythischen Gründer des Inka-Clans ^{[ 9 ] : 144} , der der Überlieferung nach aus einer Höhle in einer Region namens Paqariq Tampu entstiegen sein soll .

Huayna Capac war der Sohn des vorherigen Herrschers Túpac Inca und der Enkel von Pachacuti , dem Kaiser, der durch Eroberungen die dramatische Expansion des Inka-Reiches von seiner kulturellen und traditionellen Basis in der Gegend um Cusco aus eingeleitet hatte . Nach seiner Thronbesteigung setzte Huayna Capac die Politik der Expansion durch Eroberungen fort und führte Inka-Armeen nach Norden in das heutige Ecuador . ^{[ 9 ] : 98} Obwohl er während seiner Herrschaft mehrere Aufstände niederschlagen musste, war seine Legitimität zum Zeitpunkt seines Todes ebenso unbestritten wie die Vormachtstellung der Inka.

Die Expansion hatte ihre eigenen Probleme mit sich gebracht. Viele Teile des Reiches bewahrten ihre eigenständigen Kulturen, die sich bestenfalls widerwillig dem größeren imperialen Projekt unterwarfen. Aufgrund seiner Größe und der Tatsache, dass jegliche Kommunikation und Reisen zu Fuß oder mit dem Boot erfolgen mussten, erwies sich das Inka-Reich als zunehmend schwer zu verwalten und zu regieren, und der Einfluss des Inka-Kaisers auf die einzelnen Gebiete schwand zusehends.

Huayna Capac stützte seine Herrschaft auf seine Söhne. Obwohl er viele Kinder hatte – sowohl legitime, die gemäß dem Inka-System von seinen Nebenfrauen abstammten, als auch uneheliche –, sind zwei Söhne von historischer Bedeutung. Prinz Túpac Cusi Hualpa, auch bekannt als Huáscar , war der Sohn von Coya Mama Rahua Occllo aus königlichem Geschlecht. Der zweite war Atahualpa , ein unehelicher Sohn, der vermutlich von einer Tochter des letzten unabhängigen Königs von Quitu abstammte, einem der Staaten, die Huayna Capac während der Expansion des Inka-Reiches erobert hatte. ^{[ 7 ]} Diese beiden Söhne spielten in den letzten Jahren des Inka-Reiches eine entscheidende Rolle.

Der spanische Konquistador Pizarro und seine Männer profitierten erheblich von der Tatsache, dass sie in das Inkareich einfielen, als sich dieses inmitten eines Erbfolgekrieges zwischen den Prinzen Huáscar und Atahualpa befand. ^{[ 9 ] : 143} Atahualpa scheint in den Jahren, in denen er mit dem Heer im Norden Ecuador eroberte, mehr Zeit mit Huayna Capac verbracht zu haben. Dadurch stand Atahualpa dem Heer und seinen führenden Generälen näher und pflegte bessere Beziehungen zu ihnen. Als sowohl Huayna Capac als auch sein ältester Sohn und designierter Thronfolger Ninan Cuyochic 1528 plötzlich starben, vermutlich an Pocken – einer von den Spaniern nach Amerika eingeschleppten Krankheit –, war die Frage nach der Nachfolge auf dem Kaiserthron neu. Huayna war gestorben, bevor er einen neuen Thronfolger benennen konnte.

Zum Zeitpunkt von Huayna Capacs Tod befand sich Huáscar in der Hauptstadt Cuzco, während Atahualpa mit dem Hauptteil des Inka-Heeres in Quito weilte. Huáscar hatte sich in Cuzco selbst zum Sapa Inca (d. h. „Einziger Kaiser“) ausgerufen, doch das Heer erklärte Atahualpa die Treue. Der daraus resultierende Konflikt führte zum Inka-Bürgerkrieg . ^{[ 9 ] : 146–149}

Der Bürgerkrieg zwischen Atahualpa und Huáscar schwächte das Reich unmittelbar vor dem Kampf gegen die Spanier. Historiker sind sich unsicher, ob ein vereintes Inka-Reich die Spanier langfristig hätte besiegen können. Gründe hierfür waren unter anderem die hohe Sterblichkeit durch Krankheiten und die daraus resultierenden sozialen Verwerfungen sowie die überlegene Militärtechnologie der Konquistadoren, die über Pferde, Hunde, Metallrüstungen, Schwerter, Kanonen und primitive, aber effektive Feuerwaffen verfügten. ^{[ 11 ]} Atahualpa schien beim Volk beliebter zu sein als sein Bruder und wurde vom Heer, dessen Kern in der kürzlich eroberten nördlichen Provinz Quito stationiert war, sicherlich höher geschätzt .

Zu Beginn des Konflikts kontrollierte jeder Bruder sein jeweiliges Herrschaftsgebiet: Atahualpa sicherte sich die Herrschaft im Norden, während Huáscar die Hauptstadt Cuzco und das große Gebiet im Süden, einschließlich der Region um den Titicacasee , beherrschte . Diese Region hatte Huáscars Truppen zahlreiche Soldaten gestellt. Nach einer Phase diplomatischer Manöver und Machtkämpfen brachen offene Kämpfe aus. Huáscar schien den Krieg schnell und entscheidend beenden zu wollen, als ihm treu ergebene Truppen Atahualpa gefangen nahmen, während dieser an einem Fest in der Stadt Tumebamba teilnahm . Atahualpa entkam jedoch rasch und kehrte nach Quito zurück. Dort konnte er schätzungsweise mindestens 30.000 gut ausgebildete Soldaten um sich scharen. Huáscar brachte zwar etwa die gleiche Anzahl an Soldaten auf, diese waren jedoch deutlich weniger erfahren.

Atahualpa entsandte seine Truppen unter dem Kommando seiner beiden führenden Generäle Challcuchima und Quisquis nach Süden . Diese errangen eine Reihe ununterbrochener Siege gegen Huáscar und standen bald vor den Toren von Cuzco . Am ersten Tag der Schlacht um Cuzco errangen Huáscars treue Truppen einen frühen Vorteil. Doch am zweiten Tag führte Huáscar persönlich einen unüberlegten Überraschungsangriff an, von dem die Generäle Challcuchima und Quisquis im Voraus wussten. In der darauffolgenden Schlacht wurde Huáscar gefangen genommen, und der Widerstand brach vollständig zusammen. Die siegreichen Generäle sandten durch einen Chasqui -Boten eine Nachricht nach Norden zu Atahualpa, der sich von Quito nach Süden zu den königlichen Kurorten bei Cajamarca begeben hatte . Der Bote brachte die Nachricht vom endgültigen Sieg am selben Tag, an dem Pizarro und seine kleine Gruppe von Abenteurern zusammen mit einigen einheimischen Verbündeten von den Anden in die Stadt Cajamarca hinabstiegen.

Francisco Pizarro und seine Brüder ( Gonzalo , Juan und Hernando ) wurden von Gerüchten über ein reiches und sagenhaftes Königreich angelockt. Sie hatten das damals verarmte Extremadura verlassen , wie viele Migranten nach ihnen. ^{[ 9 ] : 136}

Dort liegt Peru mit seinem Reichtum; hier Panama mit seiner Armut. Jeder soll wählen, was einem tapferen Kastilier am besten geziemt.

Im Jahr 1529 erhielt Francisco Pizarro von der spanischen Monarchie die Erlaubnis, das Land, das sie Peru nannten, zu erobern. ^{[ 9 ] : 133}

Laut dem Historiker Raúl Porras Barrenechea ist „Peru“ weder ein Quechua- noch ein karibisches Wort, sondern indogermanischen oder hybriden Ursprungs. Pizarro, der sich um die Erlaubnis für eine Expedition bemühte, wusste nicht, dass sein vermeintlicher Feind bereits von den Krankheiten heimgesucht wurde, die bei früheren spanischen Kontakten auf den amerikanischen Kontinent eingeschleppt worden waren .

Als Pizarro 1532 in Peru ankam, fand er ein völlig anderes Land vor als nur fünf Jahre zuvor. Inmitten der Ruinen der Stadt Tumbes versuchte er, sich ein Bild von der Lage zu machen. Von zwei einheimischen Jungen, denen Pizarro Spanisch beigebracht hatte, damit sie für ihn übersetzten, erfuhr er vom Bürgerkrieg und von der Seuche, die das Inka-Reich zerstörte. ^{[ 10 ]}

Nach vier langen Expeditionen gründete Pizarro die erste spanische Siedlung im nördlichen Peru und nannte sie San Miguel de Piura . ^{[ 9 ] : 153–154}

Als die Einheimischen Pizarro und seine Männer erblickten, hielten sie sie für Viracocha Cuna oder „Götter“. Die Einheimischen beschrieben Pizarros Männer dem Inka. Sie sagten, Capito sei groß gewesen, habe einen Vollbart gehabt und sei vollständig in Kleidung gehüllt gewesen. Die Einheimischen beschrieben die Schwerter der Männer und wie sie damit Schafe schlachteten. Die Männer aßen kein Menschenfleisch, sondern Schafe, Lämmer, Enten, Tauben und Hirsche und bereiteten das Fleisch zu. Atahualpa fürchtete, wozu die neu angekommenen Weißen fähig sein könnten. Wenn sie Runa Quicachac oder „Völkerzerstörer“ waren, sollte er fliehen. Wenn sie aber Viracocha Cuna Runa Allichac oder „Götter, die dem Volk Gutes tun“, waren, sollte er nicht fliehen, sondern sie willkommen heißen. Die Boten kehrten nach Tangarala zurück, und Atahualpa schickte Cinquinchara, einen Krieger aus Orejon, zu den Spaniern, um als Dolmetscher zu dienen.

Nach seiner Reise mit den Spaniern kehrte Cinquinchara zu Atahualpa zurück. Sie diskutierten darüber, ob die Spanier Götter seien oder nicht. Cinquinchara entschied, dass es Menschen seien, da er sie beim Essen, Trinken, Anziehen und im Umgang mit Frauen beobachtet hatte. Er sah keine Wunder von ihnen. Cinquinchara berichtete Atahualpa, dass sie nur wenige Männer seien, etwa 170–180, und die einheimischen Gefangenen mit „eisernen Seilen“ gefesselt hätten. Als Atahualpa fragte, was mit den Fremden geschehen solle, riet Cinquinchara, sie zu töten, da sie böse Diebe seien, die sich alles nähmen, was sie wollten, und „ Supai Cuna“ oder „Teufel“ seien. Er empfahl, die Männer in ihren Schlafräumen einzusperren und zu verbrennen. ^{[ 12 ]}

Die Rolle der indigenen Bevölkerung war entscheidend für die Eroberung des Inka-Reiches durch die Spanier. Zunächst unterstützten die Huanca, die seit Jahrhunderten unter spanischer Herrschaft standen, die Spanier, da sie darin eine Chance zur Rache sahen. Die Cañari unter der Führung von Vilchumlay halfen den Spaniern, weil Atahualpa und seine Männer während des Inka-Bürgerkrieges das gesamte Land verwüstet und viele Cañari getötet hatten. Der letzte Stamm, die Chachapoyas, verbündete sich mit den Spaniern, da sie nach Unabhängigkeit strebten und dies als große Chance empfanden. In Schlachten kämpften viele Indigene an der Seite der Spanier. Als beispielsweise Pizarros Truppen Cuzco einnehmen wollten, verstärkten die Huanca und Cañari Pizarros Armee. Ohne die indigene Bevölkerung wären die spanischen Erfolge in den Schlachten drastisch gesunken. Die indigenen Soldaten stellten eine entscheidende Streitmacht dar und stellten den Spaniern weit mehr Soldaten zur Verfügung, als sie selbst mitgebracht hatten. ^{[ 13 ]}

Nach seinem Sieg und der Gefangennahme seines Bruders Huáscar fastete Atahualpa in den Inka-Thermen außerhalb von Cajamarca . Pizarro und seine Männer erreichten die Stadt am 15. November 1532.

Pizarro schickte Hernando de Soto ins Lager Atahualpas. De Soto ritt Atahualpa auf seinem Pferd entgegen, einem Tier, das Atahualpa noch nie zuvor gesehen hatte. ^{[ Anmerkung 1 ]} Zusammen mit einem seiner jungen Dolmetscher verlas Soto Atahualpa eine vorbereitete Rede, in der er ihm erklärte, dass sie als Diener Gottes gekommen seien, um ihnen die Wahrheit über Gottes Wort zu lehren. ^{[ 14 ]} Er sagte, er spreche zu ihnen, damit sie:

„Legt den Grundstein für Eintracht, Brüderlichkeit und ewigen Frieden, der zwischen uns bestehen soll, damit ihr uns unter euren Schutz nehmt und das göttliche Gesetz von uns hört und euer ganzes Volk es lernt und annimmt, denn es wird die größte Ehre, der größte Vorteil und das größte Heil für sie alle sein.“

Außerdem luden sie den Inka-Herrscher ein, Pizarro in seinen Gemächern am Cajamarca-Platz zu besuchen. Als De Soto Atahualpas Interesse an seinem Pferd bemerkte, demonstrierte er ihm in unmittelbarer Nähe sein „ausgezeichnetes Reittalent“. Atahualpa erwies sich als gastfreundlich, indem er Erfrischungen anbot. ^{[ 9 ] : 166–170 [ 15 ]}

Atahualpa antwortete erst, nachdem Francisco Pizarros Bruder, Hernando Pizarro , eingetroffen war. Er berichtete, was er von seinen Kundschaftern gehört hatte: Die Spanier hätten an der Küste unzählige Menschen und Zivilisten getötet und versklavt. Pizarro wies den Bericht zurück, und Atahualpa, der nur über begrenzte Informationen verfügte, ließ die Sache widerwillig ruhen. Am Ende ihres Treffens vereinbarten die Männer, sich am nächsten Tag in Cajamarca wiederzusehen. ^{[ 10 ]}

Am nächsten Morgen, dem 16. November 1532, hatte Pizarro einen Hinterhalt um den Platz von Cajamarca gelegt, wo sich die beiden treffen sollten. Zu diesem Zeitpunkt befehligte Pizarro insgesamt 168 Mann: 106 zu Fuß und 62 zu Pferd. Als Atahualpa mit etwa 6.000 unbewaffneten Anhängern eintraf, empfingen ihn Bruder Vicente de Valverde und der Dolmetscher Felipillo. Sie begannen, ihm die Lehren des wahren Glaubens ( requerimiento ) zu verkünden und ihn als Vasallen König Karls zum Tribut zu verpflichten. Der ungeschickte Dolmetscher trug vermutlich zu den Verständigungsproblemen bei. Der Bruder bot Atahualpa die Bibel als Beleg für dessen Aussagen an. Atahualpa erklärte: „Ich werde niemandem tributpflichtig sein.“ ^{[ 9 ] : 173–177}

Pizarro befahl den Angriff und entfachte damit die Schlacht von Cajamarca . Die Schlacht begann mit einem Kanonenschuss und dem Schlachtruf „ Santiago! “ ^{[ 15 ]} Die Spanier eröffneten das Feuer auf die wehrlose Masse der Inkas und stürmten in einem koordinierten Angriff vor. Pizarro setzte zudem verheerende Kavallerieangriffe gegen die Inka-Truppen ein, die diese in Kombination mit dem unterstützenden Artilleriefeuer betäubten. ^{[ 9 ] : 177–179.} Viele der von den Spaniern verwendeten Geschütze waren jedoch im Nahkampf schwer zu handhaben. Die Wirkung war verheerend, und die geschockten Inkas leisteten nur so schwachen Widerstand, dass die Schlacht oft als Massaker bezeichnet wird , bei dem 2.000 Inkas getötet und auf spanischer Seite nur ein Soldat verwundet wurde.

Obwohl die historischen Berichte über die Umstände variieren, scheinen die wahren Motive der Spanier für den Angriff Beutegier und schlichte Ungeduld gewesen zu sein. Der Inka hatte die Forderungen der Konquistadoren vermutlich nicht richtig verstanden . ^{[ 16 ]} Pizarro wusste, dass seine Truppen zahlenmäßig weit unterlegen waren, aber die Gefangennahme des Kaisers und seine Geiselnahme würden ihm einen entscheidenden Vorteil verschaffen.

Der Großteil von Atahualpas Truppen befand sich in der Region um Cuzco, zusammen mit Quisquis und Challcuchima, den beiden Generälen, denen er am meisten vertraute. Dies war ein schwerer Nachteil für die Inka. Ihr Untergang resultierte auch aus mangelndem Selbstvertrauen und dem Wunsch, öffentlich Furchtlosigkeit und gottgleiche Kontrolle über die Lage zu demonstrieren. ^{[ 15 ]} Die vorherrschende Ansicht ist, dass die Inka letztendlich aufgrund unterlegener Waffen, der Taktik offener Feldschlachten , Krankheiten, innerer Unruhen, der kühnen Taktik der Spanier und der Gefangennahme des Inka-Kaisers besiegt wurden. Die spanische Rüstung war gegen die meisten andinen Waffen sehr wirksam, wenngleich sie gegen Streitkolben, Keulen und Schleudern nicht völlig undurchdringlich war . ^{[ 17 ] [ 18 ]} Später passten sich die meisten Einheimischen an und gingen im Guerillastil vor, indem sie nur dann auf die Beine der Konquistadoren schossen, wenn diese zufällig unbewaffnet waren. ^{[ 19 ]} Allerdings machten nachfolgende Feindseligkeiten wie die Mixtón-Rebellion , der Chichimekenkrieg und der Arauko-Krieg es erforderlich, dass die Konquistadoren bei diesen späteren Expeditionen Bündnisse mit befreundeten Stämmen eingingen.

Im Februar 1533 schloss sich Almagro mit weiteren 150 Mann und 50 Pferden Pizarro in Cajamarca an. ^{[ 9 ] : 186–194}

Nach der Gefangennahme Atahualpas durch die Spanier beim Massaker von Cajamarca erlaubten sie seinen Frauen, zu ihm zu kommen, und die spanischen Soldaten lehrten ihn das Schachspiel . [ ^{20 ] : 215, 234} Während Atahualpas Gefangenschaft zwangen ihn die zahlenmäßig weit unterlegenen Spanier, seine Generäle zum Rückzug zu bewegen, indem sie ihm mit dem Tod drohten, falls er sich weigerte. Auf Drängen des spanischen Gesandten bot Atahualpa an, einen großen Raum mit Gold zu füllen und versprach die doppelte Menge Silber. Obwohl Pizarro dieses Angebot scheinbar annahm und das Gold sich anhäufen ließ, hatte er nicht die Absicht, den Inka freizulassen. Er brauchte Atahualpas Einfluss auf seine Generäle und das Volk, um den Frieden zu wahren. Die Lieferung der Schätze aus Cuzco begann am 20. Dezember 1532 und erfolgte von da an stetig. Am 3. Mai 1533 erhielt Pizarro den gesamten von ihm angeforderten Schatz; er wurde eingeschmolzen, veredelt und zu Barren verarbeitet. ^{[ 15 ]} Hernando Pizarro begab sich im Januar 1533 nach Pachacamac , um dort Gold und Silber aus den Tempeln zu bergen , und eroberte nach seiner Rückkehr im März ^{[ 20 ] 237} Chalcuchimac im Jauja- Tal. Francisco Pizarro entsandte eine ähnliche Expedition nach Cuzco und brachte zahlreiche Goldplatten aus dem Sonnentempel mit.

Schließlich stellte sich die Frage, was mit Atahualpa geschehen sollte. Sowohl Pizarro als auch Soto sprachen sich angeblich gegen seine Tötung aus, doch die anderen Spanier forderten lautstark seinen Tod. Falsche Übersetzungen des Dolmetschers Felipillo schürten die Paranoia der Spanier. Man erzählte ihnen, Atahualpa habe geheime Angriffe befohlen und seine Krieger hielten sich in der Umgebung versteckt. Soto zog mit einer kleinen Truppe los, um die versteckte Armee aufzuspüren, und der Schauprozess gegen Atahualpa fand in seiner Abwesenheit statt. Zu den Anklagepunkten gehörten Polygamie, Inzest und Götzendienst – allesamt im Katholizismus verpönt, aber in der Inka-Kultur und -Religion weit verbreitet.

Die Männer, die gegen Atahualpas Verurteilung und Ermordung waren, argumentierten, dass König Karl als souveräner Fürst über ihn richten sollte. Atahualpa wurde zur Taufe gezwungen, um der Verbrennung auf dem Scheiterhaufen zu entgehen und in der Hoffnung, eines Tages zu seiner Armee zurückzukehren und die Spanier zu töten; für die Zwecke des Rituals nannten sie ihn Francisco. Am 29. August 1533 ermordeten die spanischen Gefangenen Atahualpa durch Erhängen . Er wurde nach christlichem Ritus in der Kirche San Francisco in Cajamarca beigesetzt, aber bald exhumiert. Sein Leichnam wurde, vermutlich auf seinen vorherigen Wunsch hin, geborgen und zu seiner letzten Ruhestätte in Quito gebracht. Nach seiner Rückkehr war de Soto wütend; er hatte keinerlei Beweise für ein geheimes Treffen von Atahualpas Kriegern gefunden. ^{[ 15 ]}

Pizarro rückte mit seinem Heer von 500 Spaniern in Richtung Cuzco vor , begleitet von Chalcuchimac. Dieser wurde im Jauja-Tal bei lebendigem Leibe verbrannt, da man ihm vorwarf, heimlich mit Quizquiz zu kommunizieren und Widerstand zu organisieren. Manco Inca Yupanqui schloss sich Pizarro nach dem Tod von Túpac Huallpa an . Pizarros Truppen drangen am 15. November 1533 ins Herz des Tawantinsuyu ein. ^{[ 9 ] : 191, 210, 216}

Benalcázar, Pizarros Leutnant und ebenfalls aus der Extremadura stammend, war bereits mit 140 Fußsoldaten und einigen Pferden von San Miguel aus zu seinem Eroberungsfeldzug nach Ecuador aufgebrochen. Am Fuße des Chimborazo , nahe der heutigen Stadt Riobamba (Ecuador), traf er auf die Truppen des großen Inka-Kriegers Rumiñahui und besiegte sie mit Hilfe von Cañari-Stammesangehörigen unter der Führung von Chilche , die den spanischen Eroberern als Führer und Verbündete dienten. Rumiñahui zog sich nach Quito zurück, und während Benalcázar die Inka-Armee verfolgte, schlossen sich ihm 500 Mann unter dem Kommando des guatemaltekischen Gouverneurs Pedro de Alvarado an . Gierig nach Gold, war Alvarado ohne die Erlaubnis der Krone nach Süden gesegelt, an der ecuadorianischen Küste gelandet und ins Landesinnere zur Sierra marschiert. Da er Quito ohne die Schätze seiner Bevölkerung vorfand, schloss sich Alvarado bald den vereinigten spanischen Streitkräften an. Alvarado willigte ein, seine Flotte von zwölf Schiffen, seine Streitkräfte sowie Waffen und Munition zu verkaufen und kehrte nach Guatemala zurück. ^{[ 9 ] : 224–227 [ 20 ] : 268–284}

Nach Atahualpas Ermordung setzte Pizarro dessen Bruder Túpac Huallpa als Marionettenherrscher ein. Dieser starb jedoch bald unerwartet, wodurch Manco Inca Yupanqui an die Macht kam. Er begann seine Herrschaft als Verbündeter der Spanier und genoss in den südlichen Regionen des Reiches hohes Ansehen. Im Norden, nahe Quito, wo Atahualpas Generäle Truppen sammelten, herrschte jedoch weiterhin große Unruhe. Atahualpas Ermordung bedeutete, dass es keine Geisel mehr gab, die diese nördlichen Armeen von einem Angriff auf die Invasoren hätte abhalten können. Unter der Führung von Atahualpas Generälen Rumiñahui, Zope-Zupahua und Quisquis wurden die einheimischen Armeen schließlich besiegt, womit jeder organisierte Aufstand im Norden des Reiches wirksam beendet wurde. ^{[ 9 ] : 221–223, 226}

Manco Inca pflegte anfangs gute Beziehungen zu Francisco Pizarro und einigen anderen spanischen Konquistadoren. 1535 wurde er jedoch in Cuzco unter die Obhut von Pizarros Brüdern Juan und Gonzalo gestellt, die ihn so schlecht behandelten, dass er schließlich rebellierte. Unter dem Vorwand, eine Statue aus reinem Gold im nahegelegenen Yucay- Tal bergen zu wollen, gelang Manco die Flucht aus Cuzco. ^{[ 9 ] : 235–237}

Manco Inca hoffte, die Uneinigkeit zwischen Almagro und Pizarro zu seinem Vorteil zu nutzen und versuchte ab April 1536, Cuzco zurückzuerobern. Die Belagerung von Cuzco dauerte bis zum folgenden Frühjahr. Während dieser Zeit gelang es Mancos Truppen zwar, vier aus Lima entsandte Entsatzkolonnen zu vernichten, doch letztendlich scheiterten sie an ihrem Ziel, die Spanier aus der Stadt zu vertreiben. Die Inka-Führung genoss nicht die volle Unterstützung aller unterworfenen Völker, und der sinkende Zustand der Inka-Moral in Verbindung mit den überlegenen spanischen Belagerungswaffen ließ Manco Inca bald erkennen, dass seine Hoffnung auf die Rückeroberung von Cuzco zunichte gemacht wurde. Schließlich zog sich Manco Inca nach Tambo zurück. ^{[ 9 ] : 239–247}

Archäologische Funde belegen den Aufstand und zeigen, dass die spanischen Konquistadoren von einheimischen indigenen Verbündeten unterstützt wurden. Die Überreste von etwa 70 Männern, Frauen und Jugendlichen wurden 2007 im Verlauf einer geplanten Schnellstraße nahe Lima gefunden. Forensische Untersuchungen deuten darauf hin, dass einige der Einheimischen, vermutlich während des Aufstands von 1536, mit europäischen Waffen getötet wurden ^{[ 21 ]} , die überwiegende Mehrheit jedoch mit einheimischen Waffen ums Leben kam ^{[ 22 ] .}

Nach der Rückeroberung Cuscos durch die Spanier zogen sich Manco Inca und seine Truppen in die Festung Ollantaytambo zurück . Von dort aus führte er eine Zeit lang erfolgreich Angriffe gegen den in Cusco stationierten Pizarro und konnte die spanischen Besatzer sogar in einer offenen Feldschlacht besiegen. ^{[ 9 ] : 247–249}

Als die Niederlage unausweichlich wurde, zog sich Manco Inca weiter in die Bergregion von Vilcabamba zurück ^{[ 9 ] 259} und gründete den kleinen Neo-Inka-Staat , in dem er und seine Nachfolger noch einige Jahrzehnte lang Einfluss ausübten. Sein Sohn Túpac Amaru war der letzte Inka; er wurde 1572 von den Spaniern getötet.

Die Eroberung dauerte insgesamt etwa vierzig Jahre. Zuvor hatte es zahlreiche Versuche der Inka gegeben, ihr Reich zurückzuerobern, doch keiner war erfolgreich gewesen. So gelang die spanische Eroberung, begünstigt durch Faktoren wie die Pocken und eine große Kommunikations- und Kulturkluft. Die Spanier zerstörten große Teile der Inka-Kultur und zwangen der einheimischen Bevölkerung ihre eigene Kultur auf.

Francisco Pizarro und Diego de Almagro waren Verbündete bei der Eroberung des Inka-Reiches. Das Verhältnis verschlechterte sich jedoch, als es zu Streitigkeiten über Land und Reichtümer des Reiches kam. Almagro war vor allem über seinen Anteil am Reichtum verärgert, insbesondere in den südlichen Gebieten. Später, im Jahr 1536, unternahm Almagro eine Expedition nach Chile, um neue Gebiete zu erschließen. Die Expedition scheiterte vollständig. Almagro kämpfte unter harten Bedingungen, mit kaum vorhandenen Ressourcen und sah sich sogar dem Widerstand anderer indigener Stämme ausgesetzt. Als Almagro fast mittellos zurückkehrte, wuchs sein Zorn auf Pizarro. ^{[ 23 ]}

Nach Almagros gescheitertem Feldzug forderte er von Pizarro mehr Macht. Pizarro lehnte ab, was zu einem offenen Konflikt zwischen den beiden führte. 1537 begann Almagro mit Pizarro um Cuzco und weitere Gebiete zu kämpfen. Beide Männer rangen um die uneingeschränkte Kontrolle über Land und Ressourcen. 1538 fand die Schlacht von Las Salinas statt , ein Kampf zwischen Pizarros und Almagros Truppen. Pizarros Truppen siegten zwar, doch die Schlacht war verlustreich und schwächte seine Machtposition erheblich. ^{[ 24 ]}

Nach Almagros Niederlage in der Schlacht wurde er gefangen genommen und 1538 hingerichtet. Sein Tod übertrug Pizarro die Macht im Reich weitgehend. Dennoch sannen Almagros Anhänger und sein Sohn Diego de Almagro der Jüngere auf Rache. 1541 wurde Pizarro von Almagros Anhängern ermordet. Dies führte zu einer instabilen Herrschaft. Zwar erlangten die Spanier die Kontrolle zurück, doch verzögerte dies ihren Versuch, eine stabile Regierung zu etablieren. ^{[ 25 ]}

Ein Machtkampf mündete in einen langen Bürgerkrieg zwischen Francisco Pizarro und Diego de Almagro, in dem Almagro getötet wurde. Almagros treue Anhänger und seine Nachkommen rächten seinen Tod später, indem sie Pizarro 1541 ermordeten. Dies geschah im Palast von Francisco Pizarro in einem Kampf auf Leben und Tod durch diese Attentäter, die zumeist ehemalige Soldaten Diego de Almagros waren, denen nach dessen Tod Titel und Besitz entzogen worden waren. ^{[ 26 ]}

Trotz des Krieges vernachlässigten die Spanier die Kolonisierung nicht. Die spanische Königsherrschaft über diese Gebiete wurde durch die Einrichtung einer Audiencia Real , einer Art Berufungsgericht, gefestigt . Im Januar 1535 wurde Lima gegründet ^{[ 27 ]} , von wo aus die politischen und administrativen Institutionen organisiert werden sollten. 1542 schufen die Spanier das Vizekönigreich Neukastilien, das kurz darauf in Vizekönigreich Peru umbenannt wurde . Die offizielle Organisation des Vizekönigreichs Peru erfolgte jedoch erst mit der Ankunft des späteren Vizekönigs Francisco de Toledo im Jahr 1569. Toledo beendete den indigenen Neo-Inka-Staat in Vilcabamba und ließ den Inka Túpac Amaru hinrichten . Er siedelte die indigene Bevölkerung in Siedlungen nach spanischem Vorbild an (sogenannte Reduktionen) , förderte die wirtschaftliche Entwicklung durch ein Handelsmonopol und steigerte die Produktion der Silberminen von Potosí mithilfe der Inka-Institution der Zwangsarbeit für obligatorische öffentliche Dienste, der sogenannten Mita .

Die Integration der spanischen Kultur in Peru erfolgte nicht nur durch Pizarro und seine anderen Kapitäne, sondern auch durch die vielen Spanier, die nach Peru kamen, um dessen Reichtümer auszubeuten und das Land zu besiedeln. Zu ihnen gehörten verschiedene Einwanderergruppen wie spanische Händler, Bauern, Handwerker und spanische Frauen. Ein weiteres Element, das die Spanier mitbrachten, waren afrikanische Sklaven, die an der Seite gefangener Inkas in der Landwirtschaft und im Silberbergbau eingesetzt wurden. ^{[ 28 ]} All diese Menschen brachten ihre eigenen Elemente der spanischen Kultur mit, die sie in die peruanische Gesellschaft integrierten.

Die langfristigen Folgen der Ankunft der Spanier für die Bevölkerung Südamerikas waren katastrophal. Dies galt zwar für alle indigenen Völker Nordamerikas, die in dieser Zeit von Europäern erobert wurden, doch die Bevölkerung des Inka-Reiches erlitt nach dem Kontakt einen besonders dramatischen und raschen Bevölkerungsrückgang. Der Bevölkerungsrückgang im Inka-Reich zwischen 1520 und 1571 wird auf etwa 10 bis 15 Millionen im Jahr 1520 und weniger als 3 Millionen im Jahr 1570 geschätzt, wobei die Bevölkerung auch nach 1570 weiter sank. ^{[ 29 ]}

Die Hauptursache für die Dezimierung der einheimischen Bevölkerung waren Infektionskrankheiten der Alten Welt, die von Kolonisten und Konquistadoren eingeschleppt wurden. Da diese Krankheiten den Einheimischen neu waren, besaßen sie keine Immunität und starben in großer Zahl. Mehr Menschen starben an diesen Krankheiten als durch Armeen oder bewaffnete Konflikte. ^{[ 30 ]} Da die Inka keine so ausgeprägte Schrifttradition wie die Azteken oder Maya besaßen, ist es für Historiker schwierig, den Bevölkerungsrückgang oder Ereignisse nach der Eroberung abzuschätzen. Es wird jedoch mitunter argumentiert – und ist unter Wissenschaftlern gleichermaßen umstritten –, dass die Inka bereits einige Jahre vor dem Eintreffen der Spanier in der Region an diesen Krankheiten erkrankten, da sie möglicherweise von Händlern und Reisenden in ihr Reich eingeschleppt wurden. Der Ausbruch, vermutlich hämorrhagische Pocken , erreichte die Anden im Jahr 1524. Obwohl keine genauen Zahlen vorliegen, deuten spanische Aufzeichnungen darauf hin, dass die Bevölkerung so stark von der Krankheit dezimiert war, dass sie den fremden Truppen kaum Widerstand leisten konnte.

Historiker sind sich uneins, ob es sich bei der Krankheit der 1520er Jahre um Pocken handelte; eine Minderheit der Wissenschaftler behauptet, die Epidemie sei auf eine einheimische Krankheit namens Carrion-Krankheit zurückzuführen. Eine Studie von N. D. Cook aus dem Jahr 1981 zeigt jedenfalls, dass die Anden während der Kolonisation drei separate Bevölkerungsrückgänge erlitten. Der erste betrug 30–50 Prozent während des ersten Pockenausbruchs . Ein Masernausbruch führte zu einem weiteren Rückgang um 25–30 Prozent. Schließlich kam es zwischen 1585 und 1591 zu gleichzeitigen Pocken- und Masernepidemien, die einen Rückgang um 30–60 Prozent zur Folge hatten. Insgesamt bedeuteten diese Rückgänge einen Bevölkerungsrückgang von 93 Prozent gegenüber der Bevölkerung vor dem Kontakt mit Europäern in den Anden. ^{[ 31 ]} Die Sterblichkeit war besonders hoch unter Kindern, sodass die Auswirkungen der Epidemien auch die nächste Generation prägten. ^{[ 5 ]}

Eine weitere Ursache für den Rückgang der indigenen Bevölkerung im Zusammenhang mit der spanischen Eroberung war die Quecksilbervergiftung und andere gesundheitliche Folgen des Bergbaus. Anstatt sich unmittelbar auf die indigene Bevölkerung auszuwirken, trug die Quecksilbervergiftung während und nach der Kolonisierung stetig, aber tödlich zum Bevölkerungsrückgang bei. Quecksilbervergiftungen verursachten chronische Krankheiten, die die indigene Bevölkerung später sowohl physisch als auch physiologisch beeinträchtigten. ^{[ 32 ]}

Neben der Dezimierung der einheimischen Bevölkerung durch Krankheiten litten die Menschen unter Versklavung, Plünderungen und Zerstörung durch Kriege. Die Spanier verschleppten Tausende von Frauen der einheimischen Bevölkerung, um sie als Dienerinnen und Konkubinen zu halten. Als Pizarro und seine Männer Teile Südamerikas eroberten, plünderten und versklavten sie unzählige Menschen. Einige einheimische Bevölkerungsgruppen unterwarfen sich freiwillig den Spaniern, um die Inka zu besiegen. Indigene Gruppen wie die Huanca , Cañari , Chanka und Chachapoya kämpften an der Seite der Spanier gegen die Herrschaft der Inka. Die spanische Grundpolitik gegenüber der einheimischen Bevölkerung bestand darin, dass freiwillige Unterwerfung Sicherheit und Koexistenz gewährleisten würde, während fortgesetzter Widerstand zu noch mehr Tod und Zerstörung führen würde. ^{[ 33 ]}

Eine weitere bedeutende Auswirkung auf die Bevölkerung Südamerikas war die Verbreitung des Christentums. Nachdem Pizarro und die Spanier den Kontinent unterworfen und unter ihre Herrschaft gebracht hatten, zwangen sie viele zum Christentum und behaupteten, sie in den Lehren der „einzigen wahren Religion“ unterwiesen zu haben. ^{[ 34 ] [ 35 ]} Mit der Entvölkerung der einheimischen Bevölkerung und der Kapitulation des Inka-Reiches konnte die spanische Missionstätigkeit nach Beginn der Kolonisation ungehindert fortgesetzt werden. Während einige Historiker behaupten, es habe nur eine Generation gedauert, bis der gesamte Kontinent unter christlichem Einfluss stand, ^{[ 7 ]} haben sich indigene religiöse Traditionen und synkretistische Praktiken bis heute erhalten. ^{[ 36 ]} Die kolonialen Bemühungen zur Evangelisierung der Zentralanden stießen auf unterschiedliche Reaktionen, darunter Akzeptanz, Widerstand und Aufstände in Form der Taki-Unquy -Bewegung.

Die Ankunft der Spanier hatte auch unerwartete Auswirkungen auf das Land selbst. Jüngste Forschungen zeigen, dass die spanische Eroberung die Küstenlinie Perus veränderte. ^{[ 37 ]} Vor der Ankunft der Spanier bedeckten die Bewohner der trockenen nordperuanischen Küste massive Sandwälle mit einer Art zufälliger „Panzerung“: Millionen von weggeworfenen Muschelschalen . Diese schützten die Wälle fast 4700 Jahre lang vor Erosion und schufen eine weitläufige, wellenförmige Landschaft, die sogar aus dem Weltraum sichtbar ist. Dieser zufällige Landschaftsschutz fand jedoch ein jähes Ende, nachdem von spanischen Kolonisten eingeschleppte Krankheiten die einheimische Bevölkerung dezimierten und Kolonialbeamte die Überlebenden ins Landesinnere umsiedelten. Ohne die schützende menschliche Bedeckung erodierten die neu entstandenen Strandwälle einfach und verschwanden. ^{[ 38 ]} Laut dem Archäologen Torben Rick mögen Teile der nördlichen Küste Perus völlig natürlich und unberührt aussehen, „aber wenn man die Zeit um ein paar Jahrtausende zurückdreht, sieht man, dass die Menschen dieses Land aktiv gestalteten, indem sie Strandwallsysteme schufen“. ^{[ 39 ]}

Die Verlagerung des großflächigen Bergbaus im Andenhochland infolge der spanischen Eroberung hatte auch Auswirkungen auf die Umwelt. Zentrum des Bergbaus im Hochland war Potosí , das zur wichtigsten Silberquelle der Welt wurde. Vor der Kolonisierung von Potosí hatte das Inka-Reich Silber in der Region um Poroco, einer südlich gelegenen Stadt, abgebaut. 1545 entdeckte jedoch ein Einheimischer aus der Region Cusco die große Silberlagerstätte auf dem später als Cerro Rico (Reicher Hügel) bekannten Hügel. Diese Information gelangte schließlich zu dem Spanier Juan de Villarroel, der mit der Hilfe von 75 weiteren Spaniern 1545 offiziell Potosí gründete. ^{[ 40 ]} Die Entdeckung des Cerro Rico führte schließlich dazu, dass die Spanier den Silberabbau und die Silberproduktion im Andenhochland verstärkten. Mit solch großen Silbervorkommen wandten sich die Spanier dem Quecksilberamalgamierungsverfahren zur Raffination der Silbererze und zunehmend dem lokalen Quecksilberabbau zu. Aufzeichnungen belegen, dass die Minen im nahegelegenen Huancavelica während der Kolonialzeit zwischen 50.600 und 51.300 Tonnen Quecksilber produzierten. ^{[ 41 ]} Die Umweltauswirkungen waren erheblich. Große Mengen Quecksilber wurden in die Atmosphäre und die umliegenden Gewässer freigesetzt und beeinträchtigten Pflanzen und Tiere in der gesamten Region. Peru war nicht die einzige betroffene Region, da bei der Raffination gasförmiges Quecksilber freigesetzt wurde, das schließlich bis nach Neuspanien gelangte . ^{[ 40 ]}

Marmontels Roman Les Incas, ou la destruction de l'empire du Perou (1777), der von Bartolomé de Las Casas ' Account inspiriert wurde , erzählt eine fiktive Version der Eroberung Perus, um die Ansichten des Autors über den religiösen Fanatismus der Konquistadoren und ihre Grausamkeit gegenüber den Einheimischen darzustellen.

Verdis Oper „ Alzira“ (1845) spielt während der Eroberung Indiens. In dem Stück sucht ein Inka namens Zamoro nach Prinzessin Alzira, die mit dem Konquistador Gusmano verlobt ist.

Der zweite Akt von Rameaus Les Indes galantes (1735) trägt den Titel Les incas du Pérou und erzählt die Liebesgeschichte eines spanischen Konquistadors und einer Inka-Prinzessin.

Die spanische Komödie La aurora en Copacabana von Pedro Calderón de la Barca dramatisiert die Eroberung aus religiöser Perspektive und fügt allegorische Figuren hinzu, die den Götzendienst und die Christianisierung der einheimischen Peruaner repräsentieren.

Der erste Teil von Madame de Graffignys Briefroman „ Lettres d'une Péruvienne“ erzählt von der Entführung der Inka-Prinzessin Zilia durch die Spanier während der Eroberung.

Peter Shaffers Theaterstück „Die königliche Jagd nach der Sonne “ (1964) dramatisiert die Eroberung des Inkareichs. In dem Stück treten Pizarro, Atahualpa, Valverde und andere historische Persönlichkeiten als Figuren auf.

Dieses Ereignis wird auch als Science-Fiction-Kurzgeschichte in Randall Garretts Roman „Die Plünderer des Goldenen Reiches “ (1959) erzählt. ^{[ 42 ]}

Der Lösegeldraum ist der Schauplatz des Romans Das Gold von Caxamalca (1928) des deutschen Schriftstellers Jakob Wassermann .

Die Eroberung dient auch als Ausgangspunkt für Matthew Reillys Roman „ Temple“ , in dem die Belagerung von Cusco thematisiert wird. Zahlreiche historische Persönlichkeiten werden erwähnt, insbesondere Pizarro, der als Verfolger des Protagonisten genannt wird.

Die Inka spielen in der dritten Kampagne von Age of Empires 3 eine Rolle und besitzen eine verlorene Stadt in den Anden. Sie sind auch im Mehrspielermodus vertreten, vor allem in den Gebieten, die Chile und Argentinien darstellen. In der Definitive Edition des Spiels sind sie eine spielbare Fraktion.

Die Eroberung wird in der Fernsehserie Simpsons in der von John Frink geschriebenen Folge „ Lost Verizon “ parodiert . ^{[ 43 ]}

Pizarro und seine Mitstreiter unter den Konquistadoren treten als Antagonisten in der 1982 erschienenen Zeichentrickserie „ Die geheimnisvollen Städte aus Gold“ auf .

Ich wünsche, Eure Majestät, dass Sie verstehen, warum ich diese Erklärung abgebe: Mein Gewissen und meine Mitschuld. Denn durch unser böses Verhalten haben wir die Herrschaft dieser Einheimischen zerstört. Sie waren so frei von Verbrechen und Gier, Männer wie Frauen, dass sie Gold oder Silber im Wert von hunderttausend Pesos in ihren offenen Häusern liegen lassen konnten. Als sie dann erkannten, dass wir Diebe waren und ihre Frauen und Töchter zur Sünde zwingen wollten, verachteten sie uns. Doch nun ist es so weit gekommen, dass diese Einheimischen, die einst nichts Böses taten, durch unser schlechtes Beispiel in allen Dingen zu Menschen geworden sind, die nichts Gutes tun können. Ich bitte Gott um Vergebung, denn ich sehe mich gezwungen, dies zu sagen, da ich der letzte der Konquistadoren bin, der stirbt.

Wann hat es je gegeben, weder in der Antike noch in der Neuzeit, dass solch erstaunliche Leistungen vollbracht wurden? Durch so viele Klimazonen, über so viele Meere, über so weite Landwege, um das Unsichtbare und Unbekannte zu bezwingen? Wessen Taten sind mit denen Spaniens vergleichbar? Nicht einmal die der alten Griechen und Römer.

Als ich mich daran machte, für die Menschen von heute und morgen über die Eroberung und Entdeckung durch die Spanier hier in Peru zu schreiben, musste ich unwillkürlich daran denken, dass ich mich mit den größten Ereignissen befasste, über die man in der gesamten Schöpfung, soweit die weltliche Geschichte reicht, schreiben kann. Wo haben die Menschen je solche Dinge gesehen? Und zu bedenken, dass Gott etwas so Großartiges so lange vor der Welt verborgen, den Menschen unbekannt, gelassen hat, nur um es dann in unserer Zeit finden, entdecken und erobern zu lassen!

Die Häuser sind über zweihundert Schritte lang und sehr solide gebaut, umgeben von starken Mauern, die dreimal so hoch sind wie ein Mann. Die Dächer sind mit Stroh und Holz gedeckt und ruhen auf den Mauern. Die Innenräume sind in acht Zimmer unterteilt, die viel besser gebaut sind als alle, die wir bisher gesehen hatten. Ihre Mauern bestehen aus fein behauenen Steinen, und jede Unterkunft ist von einer eigenen Mauer mit Türen umgeben und verfügt über einen Brunnen in einem offenen Hof, dessen Wasser von weit her über Rohre herangeführt wird. Vor dem Platz , in Richtung offenes Land, ist eine Steinfestung durch eine Treppe mit ihm verbunden, die vom Platz zur Festung führt. Ebenfalls in Richtung offenes Land befindet sich eine weitere kleine Tür mit einer schmalen Treppe, die sich innerhalb der äußeren Mauer des Platzes befindet. Oberhalb der Stadt, am Berghang, wo die Häuser beginnen, liegt eine weitere Festung auf einem Hügel, die größtenteils aus dem Fels gehauen ist. Diese ist größer als die andere und von drei spiralförmig aufsteigenden Mauern umgeben.

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• Inka-Aufstand in Lima, National Geographic , Skelette des Inka-Aufstands (Komplette Folge) | Spezial auf YouTube , 8. Oktober 2023