Sritattvanidhi

The Sritattvanidhi (Śrītattvanidhi, "The Illustrious Treasure of Realities") is a treatise written in the 19th century in the Kannada language in the Mysore Palace, Karnataka on the iconography and iconometry of divine figures in South India. One of its sections includes instructions for, and illustrations of, 122 hatha yoga postures.

The Sritattvanidhi is attributed to the then Maharaja of Mysore, Krishnaraja Woḍeyar III (b. 1794 - d. 1868). The Maharaja was a great patron of art and learning, and was himself a scholar and writer. Around 50 works are ascribed to him.^[1] The first page of the Sritattvanidhi attributes authorship of the work to the Maharaja himself:

May the work Sri Tattvanidi, which is illustrated and contains secrets of mantras and which is authored by King Sri Krishna Raja Kamteerava, be written without any obstacle. Beginning of Shaktinidhi.^[2]

Martin-Dubost's review of the history of this work says that the Maharaja funded an effort to put together in one work all available information concerning the iconography and iconometry of divine figures in South India. He asked that a vast treatise be written, which he then had illustrated by miniaturists from his palace.^[3]

The resulting illuminated manuscript, which he entitled the Sritattvanidhi, brings together several forms of Shiva, Vishnu, Skanda, Ganesha, different goddesses, the nine planets (navagraha), and the eight protectors of the cardinal points (aṣṭadikpālas). The work is in nine parts, each called a nidhi ("treasure"). The nine sections are:^[4]

1. Shakti nidhi, with thirty-two forms of Ganesha
2. Vishnu nidhi, with vaishnava deities
3. Shiva nidhi, with shaiva deities
4. Brahma nidhi, with Brahma, Indra, and the devas
5. Graha nidhi, with the nine planets of Hindu mythology
6. Vaishnava nidhi, with salagrama stones that symbolise Vishnu
7. Shaiva nidhi, with lingam images
8. Agama Nidhi, mit tantrischen Beschreibungen
9. Kautuka Nidhi, mit 122 Asanas als körperliche Aktivität

• 
  Abschnitt 3, Shiva Nidhi , umfasst die zweiunddreißig Formen von Ganesha ; Mahaganapati ist abgebildet.
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  Abschnitt 5, Graha Nidhi , mit den neun Planeten ( Abbildung des Navagraha -Schreins)
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  Abschnitt 6, Vaishnava Nidhi , umfasst Ammonitenfossilien , Salagrama- Steine, die als nicht-anthropomorphes Symbol Vishnus dienen.
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  Abschnitt 9, Kautuka Nidhi , mit Asanas ( im Bild „Kamapithasana“ )

Ein Originalexemplar dieses gewaltigen Werkes befindet sich im Oriental Research Institute der Universität Mysore . Ein weiteres Exemplar ist im Besitz der königlichen Familie von Mysore. ^{[ 5 ]} Mehrere kleine Bücher mit Auszügen aus dem Sritattvanidhi wurden im Palast von Mysore auf einer lithografischen Presse gedruckt. ^{[ 6 ]}

1997 veröffentlichte das Oriental Research Institute drei Bände ( Saktinidhi , Vishnunidhi und Sivanidhi ) aus dem Werk. ^{[ 7 ]}

Ein bedeutendes Werk zu diesem Thema stammt von dem Sanskrit- und Hatha-Yoga-Gelehrten Norman Sjoman . Sein 1996 erschienenes Buch „The Yoga Tradition of the Mysore Palace“ enthält die erste englische Übersetzung des Kautuka Nidhi aus dem Sritattvanidhi . Dieses bietet Anleitungen ^{[ 8 ]} und Illustrationen ^{[ 9 ]} zu 122 Asanas, die von einer Yogini mit Haarknoten und Lendenschurz ausgeführt werden . Einige dieser Posen – darunter Handstände, Rückbeugen, Fuß-hinter-dem-Kopf-Positionen, Lotus-Variationen und Seilübungen – sind modernen Praktizierenden vertraut, obwohl sich die meisten Sanskrit-Bezeichnungen von den heute gebräuchlichen unterscheiden. Sie sind jedoch komplexer als alles, was in anderen Texten vor dem 20. Jahrhundert dargestellt wird. Sjoman beschreibt die Ursprünge einiger Asanas anhand eines Gymnastikhandbuchs aus dem späten 19. Jahrhundert, dem Vyāyāma Dīpikā . ^{[ 10 ]} Sjoman behauptet, dass der einflussreiche Yogalehrer Krishnamacharya , der während seiner Lehrtätigkeit im Palast von Mysore viel zur Entwicklung des modernen Yoga als Übung beitrug und dort unter anderem die Yogameister B.K.S. Iyengar und K. Pattabhi Jois ausbildete , von der Sritattvanidhi beeinflusst war . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Die Yoga-Forscher und -Praktizierenden James Mallinson und Mark Singleton weisen darauf hin, dass die Sritattvanidhi , ähnlich wie ein anderer Text aus dem späten 18. oder frühen 19. Jahrhundert, die Hathabhyasapaddhati , erstmals darauf hinweist, dass Yoga-Asanas „eine Vielzahl von Körperübungen, von Kniebeugen bis zum Seilklettern“, umfassen können. Auch in diesen Texten dienen die Asanas ausschließlich dazu, den Körper für die Praxis der Satkarmas ausreichend zu stärken . ^{[ 13 ]}

Die Yoga-Gelehrten Jason Birch und Jacqueline Hargreaves beschreiben das Sritattvanidhi als „ein wunderschön illustriertes königliches Kompendium, das vom Mahārāja von Mysore in Auftrag gegeben wurde“ und merken an, dass es neben anderen Quellen, darunter „ein unillustriertes Notizbuch in rudimentärem Sanskrit“, das Interesse an Asanas in der gesamten indischen Gesellschaft belegt. ^{[ 14 ]}

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  Eine Yogini in Aṇkuśāsana , der Elefantenstachel- Pose
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  Gajasana, die Elefantenpose, eine Vorstufe des Herabschauenden Hundes
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  Kakasana , die Krähenpose im Sritattvanidhi
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  Kupferstich von „Bakasana“ in der Vyāyāma Dīpikā (Licht auf die Übung) von 1896

• Wodeyar
• Hinduistische Ikonographie
• Illuminierte Handschrift

• Del Bontà, Robert J. (2000). „Siehe Kṛṣṇa Run: Narrative Painting for Mummaḍi Kṛṣṇarāja Woḍeyar“. Ars Orientalis . 30 : 99–113 . JSTOR  4629574 .
• Gopal, R.; Prasad, S. Narendra (2004). mummaDi kRuShNarAja oDeyaru – oMdu cAriTrika adhyana [ Mummaḍi Kṛṣṇarāja Woḍeyar – eine historische Studie ]. Karnataka: Direktion für Archäologie und Museen.
• Mallinson, James ; Singleton, Mark (2017). Die Wurzeln des Yoga . Penguin Books . ISBN 978-0-241-25304-5OCLC  928480104 .​
• Martin-Dubost, Paul (1997). Gaņeśa: Der Zauberer der drei Welten . Mumbai: Project for Indian Cultural Studies. ISBN 81-900184-3-4Die
• Sjoman, Norman E. (1999) [1996]. Die Yoga-Tradition des Mysore-Palastes (2. Aufl.). Abhinav Publications. ISBN 81-7017-389-2DieEnthält 20 Farbtafelreproduktionen von 112 Asanas aus dem Sri Tattvanidhi .
• Woḍeyar, Mummaḍi Kṛṣṇarāja (1997). Sritattvanidhi . Oriental Research Institute, University of Mysore .Band 3, 2004

• Chinmayananda, Swami (1987). Ruhm von Ganesha . Bombay: Central Chinmaya Mission Trust.
• Annalen der königlichen Familie von Mysore, Teil II . Mysore: Government Branch Press. 1922.
• Heras, H. (1972). Das Problem von Ganapati . Delhi: Indological Book House.
• Krishan, Yuvraj (1999). Gaņeśa: Ein Rätsel lösen . Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 81-208-1413-4Die
• Ramachandra Rao, SK (1992). Das Kompendium über Gaņeśa . Delhi: Sri Satguru Publications. ISBN 81-7030-828-3DieEnthält farbige Abbildungen der 32 Ganapati-Formen, die dem Sri Tattvanidhi entnommen sind .
• Thapan, Anita Raina (1997). Gaņapati verstehen: Einblicke in die Dynamik eines Kults . Neu-Delhi: Manohar Publishers. ISBN 81-7304-195-4Die

• Shritattvanidi, Venkateshwar Press Ausgabe
• Shritattvanidi, Kshemaraj Publishers, Bombay 1901 Ausgabe