Stanley Krippner

Stanley Krippner (* 4. Oktober 1932) ^{[ 1 ]} ist ein US-amerikanischer Psychologe und Parapsychologe . Er erwarb 1954 einen Bachelor- Abschluss an der University of Wisconsin–Madison sowie 1957 einen Master- Abschluss und 1961 einen Doktortitel an der Northwestern University . ^{[ 2 ]}

Von 1972 bis 2019 war er leitendes Fakultätsmitglied und Alan-Watts -Professor für Psychologie an der Saybrook University in Oakland , Kalifornien . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Zuvor war Krippner Direktor des Kent State University Child Study Center (1961–1964) und Direktor des Maimonides Medical Center Dream Research Laboratory in Brooklyn , New York (1964–1972). ^{[ 3 ]}

Nach seiner Zeit in Saybrook war er als Associated Distinguished Professor am California Institute of Integral Studies , als Professor für Psychologie an der Akamai University und als Forschungsprofessor am California Institute for Human Science tätig , das er 1992 mitbegründete. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

Krippner hat umfassend über veränderte Bewusstseinszustände [ ^{8 ] [ 9 ]} , Traumtelepathie ^{[ 10 ] [ 11 ] ,} Hypnose ^{[ 12 ] [ 13 ]} , Schamanismus [ ^{14 ] [ 15 ] [ 16 ]} , Dissoziation ^{[ 17 ] [ 18 ]} und parapsychologische Phänomene ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 19 ] publiziert} . Er war einer der Pioniere der Abteilung 32 der American Psychological Association (APA), der Abteilung für humanistische Psychologie , und fungierte von 1980 bis 1981 als deren Präsident ^{[ 20 ] . Zudem war er Präsident der Abteilung 30, der Gesellschaft für Psychologische Hypnose, und ist Mitglied in fünf APA-Abteilungen [ 21 ]} . Gemeinsam mit Montague Ullman führte Krippner am Maimonides Medical Center Experimente zur Traumtelepathie durch. ^{[ 3 ]} Im Jahr 2002 gewann Krippner den APA-Preis für herausragende Beiträge zur internationalen Weiterentwicklung der Psychologie . ^{[ 4 ] [ 22 ]}

Das Traumlabor am Maimonides Medical Centre wurde 1962 gegründet, und Krippner stieß 1964 zum Team, als die ersten Studien zur Traumtelepathie begannen. ^{[ 23 ]} Das Design des ersten Experiments war zu diesem Zeitpunkt bereits von Montague Ullman und Sol Feldstein festgelegt worden. ^{[ 23 ]} Insgesamt listen Krippner, Ullman und Alan Vaughan in ihrem 1973 erschienenen Buch „Dream Telepathy“ zehn Traumtelepathie-Experimente auf , beginnend mit der ersten Screening-Studie im Sommer 1964 ^{[ 24 ]} und endend mit der „Zweiten Bessant-Studie“. ^{[ 25 ]}

Alle zehn Experimente beinhalteten einen „Agenten“, der versuchte, den Inhalt eines Bildes, meist eines Kunstdrucks, auf die schlafende Versuchsperson zu übertragen. Krippner, Ullman und Vaughan kamen zu dem Schluss, dass die meisten dieser Studien statistisch signifikante Ergebnisse lieferten, mit Ausnahme von drei Studien, die keine signifikanten Ergebnisse zeigten. ^{[ 25 ]} Eine der bekanntesten Studien umfasste einen einzelnen Probanden, den Traumforscher Robert Van de Castle, und erstreckte sich über acht aufeinanderfolgende Nächte im Jahr 1967. ^{[ 26 ]} Dieses Experiment wurde später von C. E. M. Hansel detailliert beschrieben und kritisiert (siehe „Rezeption“ unten).

Im September 1961 besuchte Krippner auf der Jahrestagung der American Psychological Association in New York eine Podiumsdiskussion mit Timothy Leary , William Burroughs , Frank Barron und Gerald Heard über Psilocybin und andere psychoaktive Substanzen. ^{[ 27 ]} Im Anschluss schrieb er einen Brief an Leary, in dem er sein Interesse bekundete, als Proband am Harvard Psilocybin Project teilzunehmen . ^{[ 27 ]} Im März 1962 reiste er zur Harvard University, um an einer von Leary organisierten Sitzung des Experiments teilzunehmen. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Krippner nahm eine 30-Milligramm-Psilocybin-Tablette und berichtete Leary anschließend von seinen Erfahrungen. ^{[ 30 ]} Er gab an, dass diese Sitzung sein lebenslanges Forschungsinteresse an Psychedelika begründete, ^{[ 31 ]} darunter auch ein Kapitel in dem 1968 erschienenen Buch „ The Psychedelic Artist“ . ^{[ 32 ] [ 33 ]} Krippner blieb von 1962 bis zu Learys Tod 1996 mit ihm in Kontakt und nahm im Dezember 1964 an Learys Hochzeit mit Nena von Schlebrügge teil. ^{[ 34 ]} 1965 verfasste er für die Zeitschrift „A Review of General Semantics“ eine Zusammenfassung mehrerer Psilocybin-Experimente Learys , in der er die Vorteile von Psychedelika für die Unterscheidung der durch Wörter gebildeten „Landkarten“ vom „Territorium“ der Erfahrungswelt erörterte. ^{[ 35 ]}

Krippner lernte Mickey Hart , einen der Schlagzeuger der Grateful Dead , 1967 auf einer Geburtstagsfeier für Alla Rakha in New York kennen. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Hart wollte ihn nach Hypnose und deren Potenzial zur Verbesserung seines Schlagzeugspiels fragen. Dieses Treffen führte zu einer langjährigen Zusammenarbeit zwischen Krippner und der Band. Krippner hypnotisierte Hart und seinen Schlagzeugkollegen Bill Kreutzmann , um ihnen zu helfen, ihr Schlagzeugspiel besser zu synchronisieren. ^{[ 29 ]} 1971 arbeiteten die Grateful Dead mit Krippner an einer Reihe von sechs „ESP Shows“ im Capitol Theatre in New York zusammen. ^{[ 38 ]} Während des Konzerts wurden auf einer Leinwand über der Bühne Dias projiziert, die den Konzertbesuchern mitteilten: „Sie werden gleich an einem ESP-Experiment teilnehmen.“ Anschließend wurde ihnen ein Bild gezeigt, und sie wurden aufgefordert, dieses Bild mithilfe ihrer außersinnlichen Wahrnehmung an einen Mann namens Malcolm Bessent zu senden, der 72 Kilometer entfernt im Maimonides-Labor schlief. ^{[ 29 ] [ 39 ]} Krippner veröffentlichte die Ergebnisse dieser „Experimente“ in einem Artikel mit dem Titel „ Ein Experiment zur Traumtelepathie mit ‚The Grateful Dead‘“ im Journal of the American Society of Psychosomatic Dentistry and Medicine. ^{[ 39 ]} Zwei Gutachter wurden gebeten, jeden der sechs Traumberichte Bessents mit jedem der sechs dem Konzertpublikum gezeigten Bilder abzugleichen und die Ähnlichkeit auf einer Skala von 1 bis 100 zu bewerten. Krippner berichtete in seinem Artikel, dass die „korrekten“ Paare für vier der sechs Bilder die höchste Bewertung erhielten. ^{[ 39 ]}

Krippner begegnete Alan Watts erstmals 1962, als er nach Harvard reiste, um an Learys Psilocybin-Projekt teilzunehmen. ^{[ 40 ]} Auf Learys Einladung hin besuchte er ein Abendessen zu Ehren von Watts, nachdem er zuvor dessen Buch „ Der Weg des Zen“ gelesen hatte . Eine gemeinsame Freundin, Virginia Glenn, stellte sie später wieder vor. ^{[ 40 ] [ 41 ]} Die beiden wurden Freunde und Kollegen und hielten gemeinsam Vorträge und Workshops. ^{[ 40 ] [ 42 ] [ 43 ]} Krippner verdankt Watts sein Interesse an Buddhismus, Taoismus und Hinduismus, und 1966 vollzog Watts eine buddhistische Hochzeit für Krippner und seine Partnerin Lelie Harris. ^{[ 40 ]} Watts und Krippner arbeiteten auch gemeinsam an Kampagnen für die Entkriminalisierung von Marihuana. Watts schloss sich einem von Krippner gegründeten Komitee an, das Veranstaltungen organisierte und sich an Politiker wandte. ^{[ 44 ] [ 40 ]}

1970 wurde Krippner von Mickey Hart, dem Schlagzeuger der Grateful Dead, dem Medizinmann Rolling Thunder vorgestellt. ^{[ 45 ]} Krippner lud ihn daraufhin zur dritten jährlichen Council Grove Konferenz über die freiwillige Kontrolle innerer Zustände ein und stellte ihn dort dem Publikum vor. ^{[ 46 ] [ 47 ]} Dies wurde als die formale Einführung des Schamanismus in die transpersonale Psychologie beschrieben , ^{[ 45 ]} obwohl Rolling Thunder sich selbst nie als Schamane bezeichnete. ^{[ 40 ]} Die beiden blieben befreundet und traten gelegentlich gemeinsam auf, unter anderem 1972 mit Alan Watts an der New Mexico State University. ^{[ 40 ]} Krippner freundete sich auch mit Rolling Thunders Enkel, Sidian Morning Star Jones, an, und die beiden verfassten 2012 gemeinsam die Biografie „The Voice of Rolling Thunder“. ^{[ 48 ]}

1973 veröffentlichte Krippner zusammen mit Montague Ullman und Alan Vaughan das Buch „Dream Telepathy“ , in dem er unter anderem die Ergebnisse von Traumtelepathie -Experimenten beschrieb, die er gemeinsam mit anderen Forschern am Maimonides Medical Center durchgeführt hatte . ^{[ 49 ]} Die Zusammenfassung des Kapitels über Maimonides kommt zu dem Schluss, dass das Verfahren „statistisch signifikante Ergebnisse lieferte, die darauf hindeuten, dass die telepathischen Effekte in den Träumen der Probanden hervorgerufen wurden“. ^{[ 50 ]} Krippner veröffentlichte im Anschluss an dieses Buch weitere Schriften zu den Maimonides-Experimenten, beispielsweise einen Artikel im „ Journal of Parapsychology“ von 1993. ^{[ 51 ]} Die Experimente konnten bisher nicht durchgängig repliziert werden. ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]} In einer Rezension der in American Psychologist veröffentlichten Forschung [ ^{57 ] kam Professor Irwin Child, ehemaliger Leiter des Fachbereichs Psychologie an der Yale University, zu dem Schluss ,} dass „die Tendenz zu Treffern gegenüber Fehlschlägen nicht vernünftigerweise dem Zufall zugeschrieben werden kann“. Diese positive Einschätzung wurde jedoch in mehreren Rezensionen und Stellungnahmen kritisiert, da Krippners Arbeit – wie die meisten parapsychologischen Studien – erhebliche methodische Mängel aufwies und keine angemessenen Kontrollmechanismen gegen Verzerrungen implementiert wurden. ^{[ 54 ] [ 58 ] [ 59 ]}

1985 kritisierte der Psychologe C.E.M. Hansel die von Krippner und Ullman durchgeführten Bildzielversuche. Laut Hansel wies das Versuchsdesign Schwächen hinsichtlich der Art und Weise auf, wie die Versuchsperson das Zielbild erkannte. Nur die Versuchsperson selbst hätte das Zielbild kennen dürfen, bis die Beurteilung abgeschlossen war. Allerdings befand sich ein Versuchsleiter bei der Versuchsperson, als der Zielumschlag geöffnet wurde. Hansel bemängelte zudem die unzureichende Kontrolle der Versuchspersonen, da der Versuchsleiter mit ihr kommunizieren konnte. ^{[ 60 ]} 2002 wies Krippner Hansels Vorwürfe zurück und behauptete, die Versuchsperson habe nicht mit dem Versuchsleiter kommuniziert. ^{[ 61 ]}

Edward Belvedere und David Foulkes versuchten, die Experimente mit Bildzielen zu replizieren. Dabei stellten sie fest, dass weder die Versuchspersonen noch die Gutachter die Bilder mit Träumen über das Zufallsniveau hinaus zuordnen konnten. ^{[ 62 ]} Auch weitere Experimente von Belvedere und Foulkes ergaben kein positives Ergebnis. ^{[ 63 ]}

Im Jahr 2003 verfassten Simon Sherwood und Chris Roe eine Übersichtsarbeit, die die Existenz von Traumtelepathie am Maimonides-Institut belegte. ^{[ 64 ]} James Alcock merkte jedoch an, dass ihre Übersichtsarbeit auf einer „extrem unübersichtlichen“ Datenlage beruhte. Alcock kam zu dem Schluss, dass die Traumtelepathie-Experimente am Maimonides-Institut keine Beweise für Telepathie erbracht hätten und dass es „an Replikationsfehlern mangelt“. ^{[ 65 ]} Im Jahr 2017 veröffentlichten dieselben Autoren zusammen mit Lance Storm, Patrizio E. Tressoldi, Adam J. Rock und Lorenzo Di Risio eine erweiterte Metaanalyse von Traumstudien aus den Jahren 1966–2016. Sie kamen mit einer sehr ähnlichen Formulierung wie in ihrer Übersichtsarbeit von 2003 zu dem Schluss: „Die kombinierten Effektstärken sowohl der Maimonides- als auch der Nachfolgestudien legen nahe, dass Richter mithilfe von Traumgedanken Zielmaterialien häufiger korrekt identifizieren können, als zufällig zu erwarten wäre.“ ^{[ 66 ]}

Krippner wurde kritisiert, weil er die Leistungen der russischen Hellseherin Nina Kulagina befürwortete . Der Wissenschaftsjournalist Martin Gardner fand es überraschend, dass Krippner sich für Kulagina interessierte, obwohl er wusste, dass sie eine Scharlatanin war, die zweimal beim Bewegen von Gegenständen mit Tricks ertappt worden war. ^{[ 67 ]} Krippner widersprach dieser Aussage, da er sie als Angriff auf sich selbst auffasste, und schrieb, es gebe „keinerlei Andeutung von Täuschung“. ^{[ 68 ]} Die Psychologen Jerome Kravitz und Walter Hillabrant merkten jedoch an, dass sie „mehr als einmal von Wissenschaftlern des sowjetischen Establishments beim Betrug ertappt wurde“. ^{[ 69 ]} Gardner erklärte später über Kulagina, sie habe unsichtbare Fäden benutzt, um Gegenstände zu bewegen. ^{[ 70 ]}

Krippner hat zu „Future Science: Life Energies and the Physics of Paranormal Phenomena“ (1977) beigetragen und es mit herausgegeben . Es enthielt einen Aufsatz des Parapsychologen Julius Weinberger, der behauptete, mithilfe einer Venusfliegenfalle als Medium mit Verstorbenen kommuniziert zu haben. Der Philosoph Paul Kurtz kritisierte das Buch wegen der Förderung von Pseudowissenschaft . ^{[ 71 ]}

Der Magier und bekannte Skeptiker Henry Gordon schrieb:

Die Lektüre von Krippners Buch „ Human Possibilities“ , erschienen bei Doubleday , überzeugte mich davon, dass es sich um einen Mann handelt, der aufrichtig an das Paranormale glaubt und sich zwar redlich bemüht, fair und aufgeschlossen zu sein, aber gleichzeitig unglaublich naiv ist. In seinem Buch lobt er die Leistungen mehrerer Hellseher, die bereits als Betrüger entlarvt wurden. ^{[ 72 ]}

Krippner war Mitherausgeber und Autor von „Debating Psychic Experience“ (2010). Er war außerdem Mitherausgeber und Autor von „ Varieties of Anomalous Experience “ (2013), das positive Kritiken erhielt. ^{[ 73 ] [ 74 ]}

Krippners schriftstellerisches Schaffen umfasst rund sechzig Jahre und beginnt in den 1960er Jahren. Er hat sowohl Bücher verfasst als auch herausgegeben und Beiträge zu Sammelbänden beigesteuert. Seine Werke behandeln diverse Themen, darunter veränderte Bewusstseinszustände, Hypnose, Schamanismus, Dissoziation, Psychedelika und Parapsychologie.

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• Artikel auf ResearchGate
• Artikel im Dream Network Journal