Stefania Ulanowska ( geb.  Bolewska ; belarussisch : Стэфанія Уланоўская , ca. 1839 – nach 1912) war eine belarussische Ethnografin , Volkskundlerin und Schriftstellerin. Sie ist vor allem für ihre Arbeiten zur lettischen Kultur und zur latgalischen Sprache bekannt.

Familie

Ulanowska wurde um 1839 in Belarus geboren, ihr genaues Geburtsdatum und ihr Geburtsort sind jedoch unbekannt. [ 1 ] Ihr Vater hieß Edmund Bolewski, ihre Mutter Józef Gacasek. [ 2 ] Ihr Vater starb, als sie noch ein Kind war, und ihre Mutter arbeitete als Lehrerin. [ 2 ]

Ulanowska heiratete Władysław Ulanowski am 2. Juni 1860 in Maryenhau. [ 2 ] 1862 lebte sie mit ihrem Mann und ihrem Sohn Adam Ulanowski in Vilnius , Gouvernement Wilna , Russisches Kaiserreich . [ 3 ] Ihr Mann beteiligte sich 1863 am Januaraufstand , woraufhin der Familienbesitz konfisziert und er nach Russland verbannt wurde. [ 1 ] Nach der Rückkehr ihres Mannes aus dem Exil 1871 zog die Familie nach Krakau im Königreich Galizien und Lodomerien . Ihr Mann starb zwei Jahre später, am 1. August 1873, an Cholera . Daraufhin flohen Ulanowska und ihr Sohn nach Lettland. [ 1 ]

1890 heiratete Ulanowskas Sohn und zog nach Moskau im Russischen Kaiserreich, um dort als Beamter zu arbeiten. Nach der Geburt ihres Enkels besuchte Ulanowska die Familie in Moskau und blieb dort. Sie unterrichtete privat Französisch und Musik und unterstützte ihren Sohn finanziell. [ 3 ] Während ihres Aufenthalts in Moskau abonnierte sie polnische Zeitungen. [ 3 ]

Ethnographie

Während ihres Aufenthalts in Krakau sammelte Ulanowska volkskundliches Material für die Polnische Akademie der Wissenschaften . [ 1 ] Als sie in Lettland war, schickte sie der Akademie Fundstücke aus archäologischen Amateurgrabungen. [ 3 ]

1884 veröffentlichte Ulanowska „Symbolika wiosenna“ (Frühlingssymbolik), das eine rekonstruierte Darstellung der volkstümlichen Frühlingsvorstellung sowie der Symbolik von Flora und Fauna enthielt. [ 4 ] Sie beschrieb auch den Tanz „wściekła polka“, der von Bergsteigern aus der Region Rabka aufgeführt wurde. [ 5 ]

Von 1891 bis 1895 veröffentlichte Ulanowska die dreibändige ethnografische Reihe „ Łotysze Inflant Polskich aw szczególności gminy wielońskiej, powiatu rzeżyckiego: obraz etnograficzny“ mit Beobachtungen über die Letten im Osten Lettlands. Ihr Werk beschreibt detailliert deren Glaubensvorstellungen, Märchen, Folklore, Sprache, traditionelle Kultur und Religion [ 6 ] und enthält eigene Übersetzungen von Liedern, Sprichwörtern und Rätseln aus dem Lettischen ins Polnische [ 7 ] . Das Material für die drei Bände sammelte sie in der Kleinstadt Viļāni [ 7 ] .

Ulanowska stand in Korrespondenz mit den polnischen Ethnografen Izydor Kopernicki und Jan Karłowicz. [ 3 ] [ 8 ] Ihre Werke wurden von der Akademie der Wissenschaften veröffentlicht. [ 9 ]

Späteres Leben

Ulanowska kehrte vermutlich vor 1912 nach Belarus zurück, ihr Sterbedatum und -ort sind jedoch unbekannt. [ 1 ] [ 3 ]

Auf der Grundlage von Ulanowskas lexikographischer Analyse von Volkserzählungen wurde im Jahr 2024 ein Wörterbuch erstellt. [ 10 ]

Referenzen

  1. ^ a b c d e Światu, Polen (21. Februar 2021). „ULANOWSKA STEFANIA (1839-1912) – Łotwa » Polska Światu“ . Polska Światu (auf Polnisch) . Abgerufen am 12. Februar 2026 .
  2. ^ a b c Bednarska-Gryniewicz, Ewa; Kowalska-Lewicka, Anna; Spiss, Anna (2002). Etnografowie i ludoznawcy polscy: sylwetki, szkice biograficzne (auf Polnisch). Bd. 4. Wydawn. Nauk. DWN. S.  267–268 . ISBN 978-83-87623-65-4Die
  3. ^ a b c d e f Rataj, Andrew. "Stefania Ulanowska" . ETNOznawcy: Portal of knowledge about the achievements of Polish ethnography . Abgerufen am 12. Februar 2026 .
  4. ^ Andrejczyk, Małgorzata (2021). „Słownictwo dotyczące świata fauny i flory w Symbolice wiosennej Stefanii Ulanowskiej“ [Vokabular der Welt der Fauna und Flora in Symbolika wiosenna (Frühlingssymbolik) von Stefania Ulanowska]. Poradnik Językowy (auf Polnisch) (3): 60–72 . doi : 10.33896/PorJ.2021.3.5 . ISSN 0551-5343 . 
  5. ^ Kowalska, Jolanta (1991). Baum des Lebens Tanz: Kulturelle Universalien in Bewegung . Institut für die Geschichte der materiellen Kultur, Polnische Akademie der Wissenschaften. S. 153. ISBN 978-83-85463-04-7Die
  6. ^ Lielbārdis, Aigars (5. Juni 2025). „Lettische Traditionen aus der Perspektive der polnischen Ethnografin Stefanie Uljanowska“ . nomadit.co.uk . Abgerufen am 12. Februar 2026 .
  7. ^ ein b Rączka, Teresa (2013). „Kilka słów o Stefanii Ulanowskiej i jej spuściźnie. Na marginesiesie reprintu „Łotyszy Inflant Polskich“" . Zapiski Historyczne (auf Polnisch). 73 (4) . Abgerufen am 12. Februar 2026 .
  8. ^ Rembiszewska, Dorota Krystyna (31. Dezember 2014). „Ethnologische Forschungen des 19. Jahrhunderts auf dem Gebiet Lettlands im Hinblick auf die Korrespondenz von Stefania Ulanowska mit Jan Karłowicz“ . Acta Baltico-Slavica . 38 : 98–107 . doi : 10.11649/abs.2014.010 . ISSN 2392-2389 . Abgerufen am 12. Februar 2026 . 
  9. ^ Kubica, Grażyna (2020). Maria Czaplicka: Geschlecht, Schamanismus, Rasse . University of Nebraska Press. P. 6. ISBN 978-1-4962-2317-3Die
  10. ^ „Siebenhundert lettgalische Wörter. Ein Wörterbuch basierend auf Stefania Ulanowskas Märchensammlung von 1895. Mit morphologischen und lexikologischen Analysen von Nicole Nau – Wydział Neofilologii“ . wn.amu.edu.pl (auf Polnisch). 14. Juni 2024. Abgerufen am 13. Februar 2026 .