Lizzie Susan Stebbing (2. Dezember 1885 – 11. September 1943) war eine britische Philosophin. Sie gehörte zur Generation der analytischen Philosophie der 1930er Jahre und war 1933 Mitbegründerin der Zeitschrift „Analysis“ . Stebbing war die erste Frau, die in Großbritannien einen Lehrstuhl für Philosophie innehatte, sowie die erste Präsidentin von Humanists UK .

Biographie

Susan Stebbing (wie sie genannt werden wollte) wurde in North Finchley , Middlesex , geboren [ 2 ] und war das jüngste von sechs Kindern von Alfred Charles Stebbing und Elizabeth (geb. Elstob). Sie wurde früh verwaist. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Stebbing besuchte die James Allen's Girls' School in Dulwich , bevor sie 1904 ans Girton College in Cambridge ging , um Geschichte zu studieren (obwohl Cambridge damals weder Abschlüsse noch die volle Universitätszulassung an Frauen vergab). [ 2 ] [ 6 ] Nachdem sie auf F. H. Bradleys „Appearance and Reality“ gestoßen war, interessierte sie sich für Philosophie und absolvierte 1908 den ersten Teil des Tripos in Moralphilosophie . [ 5 ] [ 3 ] Darauf folgte 1912 ein Master-Abschluss in Philosophie an der Universität London, den sie mit Auszeichnung erwarb. [ 7 ] [ 4 ] Ihre Masterarbeit „ Pragmatism and French Voluntarism “ wurde später in der Reihe „Girton College Studies“ veröffentlicht. [ 8 ]

Von 1911 bis 1924 bekleidete sie verschiedene Lehrpositionen. Von 1913 bis 1915 war sie Dozentin für Philosophie am King’s College London , bevor sie eine Teilzeitdozentur für Philosophie am Bedford College in London annahm . Diese wurde 1920 in eine Vollzeitstelle umgewandelt, und 1924 wurde sie dort zur Readerin ernannt . [ 3 ] Sie hatte außerdem Gastdozenturen am Westfield College in London (1912–1920), am Girton College in Cambridge (1911–1914) und am Homerton College in Cambridge (1911–1914) inne. [ 3 ] [ 9 ] Von 1915 bis zu ihrem Tod war sie Schulleiterin der Kingsley Lodge School for Girls in Hampstead. [ 10 ] [ 11 ]

1927 wurde ihr der Titel einer Dozentin für Philosophie an der Universität London verliehen, den sie parallel zu ihrer Position am Bedford College innehatte. 1931 erwarb sie den Doktortitel (DLitt) . [ 3 ] 1933 wurde Stebbing zur Professorin ernannt und war damit die erste Frau, die einen Lehrstuhl für Philosophie im Vereinigten Königreich innehatte – ein Ereignis, das, wie Siobhan Chapman anmerkt, „für Schlagzeilen sorgte“. [ 12 ] Von 1931 bis 1932 war sie zudem Gastprofessorin an der Columbia University. [ 13 ] Sie war von 1931 bis 1932 Präsidentin der Mind Association und von 1933 bis 1934 der Aristotelian Society . [ 13 ]

Stebbing war eine Schülerin von William Ernest Johnson ; laut John Wisdom wurde sie am stärksten von G. E. Moore beeinflusst und war eine Kontaktperson zum Wiener Kreis , indem sie Rudolf Carnap als Erste zu einem Vortrag nach Großbritannien einlud. [ 13 ]

Stebbing starb am 11. September 1943 im Mount Vernon Hospital in Northwood, Middlesex , an den Folgen einer wiederkehrenden Krebserkrankung . [ 3 ] [ 2 ]

Vermächtnis

Nach ihrem frühen Tod gründete eine Gruppe von Wissenschaftlern, darunter C. D. Broad , G. E. Moore , Helen Wodehouse und Dorothy Tarrant, den L. S. Stebbing Memorial Fund, um ein Stipendium für ein Philosophie-Graduiertenstudium zu stiften. [ 14 ] [ 15 ] Das Susan-Stebbing-Stipendium bietet nun jährlich einer Doktorandin der Philosophie am King’s College London ein Stipendium . Dort ist auch ein Lehrstuhl für Philosophie nach ihr benannt. [ 16 ] [ 2 ]

Eine posthume Festschrift mit dem Titel „Philosophical Studies. Essays in Memory of L. Susan Stebbing“ wurde 1948 im Auftrag der Aristotelian Society veröffentlicht. [ 17 ] [ 18 ] Sie enthielt eine Würdigung von John Wisdom und eine vollständige Bibliographie von Stebbings Schriften. [ 17 ] Zu den Beiträgen zählten unter anderem Beiträge von H. B. Acton , Beatrice Edgell , A. C. Ewing , Ruth L. Saw und (ihrem bekanntesten Schüler) [ 1 ] Max Black .

In einer Rezension dieser Arbeit für Nature aus dem Jahr 1949 bemerkte der Physiker FIG Rawlins , dass in „einem Leben, das nicht frei von Kontroversen war“:

„Prof. Stebbing wählte ihre Ziele zweifellos mit einer raffinierten akademischen Begeisterung, wie beispielsweise in ihrem Werk „Philosophy and the Physicists “ (1937). Ihre Angriffe wirken mitunter etwas harsch; vielleicht waren sie nicht für die Ewigkeit bestimmt. Ihr ganzes Wesen verdeutlicht den Unterschied zwischen der auf Wahrheit ausgerichteten Logik und der auf Schönheit ausgerichteten Ästhetik. In ihrer Größe lebte sie für Ersteres, andere vielleicht für Letzteres. Doch eines Tages wird ein „Parfum“ aufstehen und die Kluft überbrücken; wenn es soweit ist, wird die schiere Wucht ihres Denkens dazu beitragen, es fest in ihrem Territorium zu verankern.“ [ 18 ]

Stebbings philosophische Bedeutung wurde in jüngerer Zeit auch von der Stanford Encyclopedia of Philosophy anerkannt und untersucht. Diese gab einen öffentlich zugänglichen Online-Eintrag über ihr Leben und Werk von Michael Beaney und Siobhan Chapman in Auftrag, der 2017 veröffentlicht wurde. [ 2 ] Die erste Monografie über Stebbings Leben und Denken erschien 2013 bei Chapman. [ 19 ]

Nachdenken mit einem bestimmten Ziel

Stebbings bekanntestes Werk ist „Thinking to Some Purpose“ (1939), ein von Pelican Books in Auftrag gegebenes Buch , das auf dem Umschlag wie folgt beschrieben wird: „Ein Handbuch der Ersten Hilfe für klares Denken, das zeigt, wie man Unlogiken in den Denkprozessen anderer erkennt und wie man sie im eigenen vermeidet.“ [ 20 ] Eine der meistzitierten Passagen des Buches [ 21 ] erschien tatsächlich nicht im Hauptteil des Werkes, sondern auf der ersten Innenseite des Schutzumschlags der Ausgabe von 1939 und im Vorwort späterer Ausgaben vor 1952. [ 22 ] In der gedruckten Fassung (sowohl 1939 als auch 1941) lautet sie vollständig wie folgt:

„Es ist heute dringend notwendig“, schreibt Professor Stebbing, „dass die Bürger einer Demokratie gut denken können. Pressefreiheit und parlamentarische Institutionen genügen nicht. Unsere Schwierigkeiten sind teils auf unsere eigene Dummheit, teils auf die Ausnutzung dieser Dummheit und teils auf unsere eigenen Vorurteile und persönlichen Wünsche zurückzuführen.“

Das Werk entstand aus einer von ihr verfassten Zusammenfassung für eine Reihe von Radiosendungen der BBC . Stebbing schrieb im Vorwort, das kurz vor dem Zweiten Weltkrieg veröffentlicht wurde:

„Ich bin überzeugt von der dringenden Notwendigkeit, dass ein demokratisches Volk klar denken kann, ohne die Verzerrungen durch unbewusste Vorurteile und unerkannte Unwissenheit. Unsere Denkfehler beruhen zum Teil auf Irrtümern, die wir zumindest teilweise überwinden könnten, wenn wir klar erkennen würden, wie diese Irrtümer entstehen.“ S. 9 [1952] [ 23 ]

Kapitel VI beginnt wie folgt:

„Manche Formen ineffektiven Denkens beruhen auf unserem nicht unnatürlichen Wunsch, in komplexen Angelegenheiten, in denen wir handeln müssen, feste Überzeugungen zu haben. Manchmal sind wir zu bequem, meistens zu beschäftigt und oft zu unwissend, um die Tragweite der Aussagen, die wir so bereitwillig akzeptieren, zu durchdenken. … Wir verfallen leicht in die Gewohnheit, komprimierte Aussagen zu akzeptieren, die uns das Nachdenken ersparen. So entsteht das, was ich „Denken in Dosen“ nennen möchte . Diese Metapher erscheint mir treffend, denn Denken in Dosen ist leicht zu akzeptieren, konzentriert und hat die für die geistige Entwicklung essenziellen Nährstoffe verloren. Sie werden bemerken, dass ich die Metapher mit dem Wort „Nährstoffe“ fortgeführt habe.“ Man sollte die Metapher nicht vorschnell übernehmen: Sie muss erweitert werden. Dosenfleisch ist manchmal eine praktische Nahrungsquelle; es mag schmackhaft sein und enthält einige Nährstoffe. Sein Nährwert entspricht jedoch nicht dem des frischen Fleisches, aus dem es hergestellt wurde. Außerdem muss es ursprünglich aus frischem Fleisch hergestellt worden sein und darf nicht verderben. Ähnlich verhält es sich mit einer vorgefertigten Überzeugung: Sie ist praktisch; sie lässt sich kurz und prägnant formulieren, manchmal sogar so, dass sie Aufmerksamkeit erregt. Eine vorgefertigte Überzeugung sollte das Ergebnis einer nicht vorgefertigten Überzeugung sein. Man sollte nicht daran festhalten, wenn sich die Umstände geändert haben und neue Faktoren ans Licht gekommen sind. Wir sollten uns nicht von unseren Denkgewohnheiten einengen lassen und uns nicht auf Schlagworte verlassen, um uns die Mühe des Denkens zu ersparen. Vitamine sind für das natürliche Wachstum unseres Körpers unerlässlich; das kritische Hinterfragen unserer vorgefertigten Überzeugungen ist notwendig für die Entwicklung unserer Fähigkeit, zielgerichtet zu denken.“ S. 67–68 [1952] [ 23 ]

Werke

Bücher

  • Pragmatismus und französischer Voluntarismus (1914)
  • Eine moderne Einführung in die Logik (1930, überarbeitet 1933)
  • Logischer Positivismus und Analysis (1933) [ 24 ]
  • Logik in der Praxis (1934)
  • Vorstellungskraft und Denken (1936) mit C. Day-Lewis
  • Philosophie und die Physiker (1937) [ 25 ]
  • Nachdenken mit einem Ziel (1939)
  • Ideale und Illusionen (1941) [ 26 ]
  • Eine moderne elementare Logik (1943) [ 27 ]
  • Männer und moralische Prinzipien . LT Hobhouse Memorial Trust Lecture Nr. 13. (1944) [ 28 ]

Papiere

Referenzen

  1. ^ a b „Emily Elizabeth Constance Jones“ . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Abgerufen am 28. April 2016 .
  2. Beaney , Michael; Chapman, Siobhan (2017), „Susan Stebbing“ , in : Zalta, Edward N. (Hrsg.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Sommerausgabe 2017), Metaphysics Research Lab, Stanford University , abgerufen am 5. Mai 2019
  3. ^ a b c d e f Warnock, Mary (2004). „Stebbing, (Lizzie) Susan (1885–1943)“ . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford Dictionary of National Biography (Online-Ausgabe). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/36259 .(Abonnement, Zugang zur Wikipedia-Bibliothek oder Mitgliedschaft in einer öffentlichen Bibliothek in Großbritannien erforderlich.)
  4. ^ a b Macdonald, Margaret (2017) [1959]. "Stebbing, (Lizzie) Susan (1885–1943)" . Oxford Dictionary of National Biography . doi : 10.1093/odnb/9780192683120.013.36259 .
  5. ^ a b Beaney, Michael (2005). „Stebbing, Lizzie Susan“ . In: Brown, Stuart (Hrsg.). Dictionary of Twentieth-Century British Philosophers . Thoemmes. S.  995–1002 . ISBN 9781843710967Die
  6. ^ „Endlich eine Ehrenauszeichnung für 900 Cambridge-Frauen“ . The Independent . 31. Mai 1998. Archiviert vom Original am 25. Mai 2022. Abgerufen am 5. Mai 2019 .
  7. ^ Keeling, SV (2. Oktober 1943). „Prof. Susan Stebbing“ (PDF) . Nature . 152 (3857): 377. Bibcode : 1943Natur.152..377K . doi : 10.1038/152377a0 . S2CID 46415258 . 
  8. ^ Willow, Morgan Grayce (1995), „L. Susan Stebbing (1885–1943)“ , in: Waithe, Mary Ellen (Hrsg.), A History of Women Philosophers: Contemporary Women Philosophers, 1900–Today , A History of Women Philosophers, Dordrecht: Springer Netherlands, S.  125–155 , doi : 10.1007/978-94-011-1114-0_6 , ISBN 978-94-011-1114-0abgerufen am 4. Februar 2024
  9. ^ Bridges, David (2018). „Susan Stebbing“ . Homerton 250. Abgerufen am 7. Oktober 2019 .
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  11. ^ Morris, Paula (1999). „Stebbing, L. Susan (1885–1943) | Encyclopedia.com“ . Frauen in der Weltgeschichte: Eine biographische Enzyklopädie . Abgerufen am 7. Oktober 2019 .
  12. ^ Chapman, Siobhan (2013). Susan Stebbing und die Sprache des gesunden Menschenverstands . Houndmills, Basingstoke, Hampshire. S. 79. ISBN 9780230302907OCLC 820434193.  Die Ernennung der ersten Professorin für Philosophie in Großbritannien wurde in Zeitungen wie dem Morning Post, dem Manchester Guardian, den Western Morning News und dem Belfast Telegraph sowie in Zeitschriften wie Nature und dem Times Education Supplement berichtet . Im historischen und kulturellen Kontext war Stebbings Ernennung zur ordentlichen Professorin für Philosophie eine Schlagzeile wert. Frauen waren zwar mittlerweile in der akademischen Welt etabliert, wenn auch in der Minderheit, doch ihr Platz dort war hart erkämpft und nach wie vor umstritten.{{cite book}}CS1 Wartung: Standort des fehlenden Herausgebers ( Link )
  13. ^ a b c Wisdom, John (1944). "L. Susan Stebbing". Mind . 53 (211): 283– 285. doi : 10.1093/mind/LIII.211.283 . JSTOR 2250468 . 
  14. ^ Wodehouse, Helen M.; Price, H. H.; Moore, George E.; Macmurray, John; Mace, C. A.; Jebb, G.; Broad, C. D. (Juli 1944). „LS Stebbing Memorial Fund“ . Philosophy . 19 (73): 191. doi : 10.1017/S0031819100004897 . ISSN 1469-817X . 
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  19. ^ Fairclough, Norman (2014). „Rezension zu Susan Stebbing and the Language of Common Sense“. Discourse & Society . 25 (3): 408–411 . doi : 10.1177/0957926513500396c . ISSN 0957-9265 . JSTOR 24441635. S2CID 147361554 .   
  20. ^ Siehe „ Penguin Books Through the Ages “. 21. Juli 2010. ISSN 0307-1235. (Abgerufen am 12. Oktober 2019). Dort ist eine Reproduktion des Covers abgebildet, und es wird darauf hingewiesen, dass „viele Pelican-Bücher einen informativen Untertitel hatten, der den Inhalt des Buches erläuterte“. Der Untertitel „Handbuch der Ersten Hilfe für klares Denken“ fand sich auch auf dem Cover von Nachdrucken wie denen von 1952 und 1959.
  21. Die genannten Zeilen stammen aus demVorwort von Quassim Cassams „ Vices of the Mind “ (2018). Sie finden sich außerdem in einemBlog -Interview mit ihm auf der APA-Website ( 2017), in einem Interview mit Michael Beaney ( Mitautor von Stebbings SEP- Eintrag) in der Irish Times (2018) sowie in einem Artikel über Stebbing für das Homerton College von David Bridges (2018). Sie sind unter anderemGoodreads - Seite zu „Thinking To Some Purpose“ zu finden
  22. ^ Ein Bild der betreffenden Passage aus der Ausgabe von 1941 finden Sie hier . Die Ausgabe von 1952 , die diese Zeilen nicht enthielt, kann online im Internet Archive eingesehen werden .
  23. ^ a b Stebbing, L. Susan (Lizzie Susan) (1939). Thinking to Some Purpose . Internet Archive. [Harmondsworth, Middlesex, Eng.] Penguin Books limited. OL 24221747M . 
  24. ^ Milkov, Nikolay (2003), „Susan Stebbings Kritik an Wittgensteins Tractatus“ (PDF) , in: Stadler, Friedrich (Hrsg.), Der Wiener Kreis und der logische Empirismus: Neubewertung und Zukunftsperspektiven , Vienna Circle Institute Yearbook, Bd. 10, Springer Netherlands, S.  351–363 , doi : 10.1007/0-306-48214-2_28 , ISBN 9780306482144In Susan Stebbings Aufsatz „Logischer Positivismus und Analysis“, der am 22. März 1933 im Rahmen der Henriette-Hertz-Vorlesung vor der British Academy gehalten und kurz darauf als eigenständiges Buch veröffentlicht wurde (abgerufen am 5. Oktober 2019) , wurde ein neuer Feind des Moore-Russellschen Realismus ausgerufen. Stebbing legte Wert darauf, nicht nur zwischen Cambridge-Realisten und britischen Idealisten zu unterscheiden, sondern auch zwischen ersteren und den Logischen Positivisten des Wiener Kreises. Sie bestand nachdrücklich darauf, dass die von den englischen Realisten praktizierte Analyse nicht mit der „logischen Analyse“ des „Wiener Kreises“ verwechselt werden dürfe. Doch das war noch nicht alles. Diese scharfsinnige Philosophin erkannte als Erste die erheblichen Unterschiede zwischen der Philosophie Moore-Russells – vor allem aber Moores – einerseits und Wittgensteins Tractatus andererseits.
  25. Broad , C. D. (1938). „Rezension von Philosophy and the Physicists“. Philosophy . 13 (50): 221–226. doi : 10.1017/S003181910001370X JSTOR 3746958 
  26. ^ TURNADGE, CJ. „IDEALE UND ILLUSIONEN. Von Professorin Susan Stebbing. Watts & Co., 3/6. Thinker's Library 119“ [Rezension] in: The Monthly Record, Bd. 53, Nr. 3, März 1948 [S. 15]
  27. ^ Macdonald, M. (April 1945). „Eine moderne elementare Logik. Von L. Susan Stebbing. (Methuen & Co., Ltd., London. 1943. VIII + 214 Seiten. Preis 8s. 6d.)“ . Philosophy . 20 (75): 91–92 . doi : 10.1017/S0031819100005052 . ISSN 1469-817X . 
  28. ^ Macdonald, M. (April 1945). „Männer und moralische Prinzipien. Von L. Susan Stebbing. LT Hobhouse Memorial Trust Lecture Nr. 13. (Oxford University Press. 1944. S. 27. Preis 2s.)“ . Philosophy . 20 (75): 76–78 . doi : 10.1017/S0031819100004976 . ISSN 1469-817X . S2CID 170623116 .  

Weiterführende Literatur