Susannah Heschel

Susannah Heschel (born 15 May 1956) is an American scholar and professor of Jewish studies at Dartmouth College.^[1] The author and editor of numerous books and articles, she is a Guggenheim Fellow.^[2] Heschel's scholarship focuses on Jewish and Christian interactions in Germany during the nineteenth and twentieth centuries.

Susannah Heschel is the daughter of Abraham Joshua Heschel, one of the leading Jewish theologians and Jewish philosophers of the twentieth century, and Sylvia, a concert pianist.^[1] In 1972, Heschel applied to the rabbinical school of the Jewish Theological Seminary of America in New York, which did not ordain women at that time and turned her down.^[3] In 1995, she married James Louis (Yaakov) Aronson, Professor Emeritus of Earth Sciences at Dartmouth College, with whom she has two children.^[4]

Heschel promovierte 1989 an der University of Pennsylvania. Von 1988 bis 1991 war sie Dozentin und anschließend Assistenzprofessorin für Religionswissenschaft an der Southern Methodist University und von 1991 bis 1998 Abba Hillel Silver Associate Professor für Jüdische Studien an der Case Western Reserve University. 1997/98 war sie Rockefeller Fellow am National Humanities Center , erhielt 2008 ein Carnegie Foundation Fellowship für Islamwissenschaft und verbrachte zwei Jahre am Center for the Humanities der Tufts University . 2013 wurde ihr ein Guggenheim-Stipendium verliehen. 2005 erhielt Heschel ein akademisches Stipendium der Ford Foundation , mit dem sie eine Reihe internationaler Konferenzen am Dartmouth College organisierte, die Wissenschaftler der Jüdischen und Islamwissenschaft zusammenbrachten. Eine dieser Konferenzen ehrte den arabischen Philosophen Sadik al-Azm . Eine weitere Konferenz befasste sich mit dem Thema „Tinte und Blut: Textualität und das Humane“, bei der die Koranwissenschaftlerin Angelika Neuwirth die Eröffnungsrede hielt. 2011/12 war sie Stipendiatin am Wissenschaftskolleg zu Berlin.

Sie ist Mitglied des Beirats des Zentrums für Jüdische Studien in Berlin. 1992–93 war sie Martin-Buber-Gastprofessorin für Jüdische Religionsphilosophie an der Universität Frankfurt ; außerdem lehrte sie an der Universität Edinburgh , der Universität Kapstadt und der Princeton University . ^{[ 1 ]}

Heschel started a custom in the early 1980s of including an orange on the Passover Seder plate. The orange, she has said, represents "the fruitfulness of gay and lesbian Jews and the homosociality that has been such an important part of Jewish experience."^[5][6] The tradition began when Heschel visited the Hillel at Oberlin College and saw an early feminist haggadah that suggested adding a crust of bread to the Seder plate as a sign of solidarity with lesbian Jews.^[5][7] In her view, putting bread on the Seder plate would signify that lesbian and gay Jews are as incompatible with Judaism as chametz is with Passover.^[5] At her next Seder, she used an orange as a symbol of inclusion."^[6][5][7] Early in the seder, she wrote in a 2013 article for The Forward, "when stomachs were starting to growl, I asked each person to take a segment of the orange, make the blessing over fruit and eat the segment in recognition of gay and lesbian Jews and of widows, orphans, Jews who are adopted and all others who sometimes feel marginalized in the Jewish community."^[6] Spitting out the seeds represents "repudiat[ing] homophobia and ... recogniz[ing] that in a whole orange, each segment sticks together," Heschel has written.^[6]

A long-circulating urban legend has misrepresented Heschel's custom. As this version of the story has it, Heschel was giving a lecture in Florida at which a man in the audience yelled, “A woman belongs on the bimah like a piece of bread belongs on the seder plate," and she chose the orange to commemorate the incident and respond to her critic.^[8]

In 2006, Heschel served on the Green Zionist Alliance slate to the World Zionist Congress.^[9][10]

Heschel ist Ehrenkuratorin der Heschel School in New York. Sie erhielt Ehrendoktorwürden in Geisteswissenschaften vom Colorado College, Ehrendoktorwürden in Theologie vom University of St. Michael's College, Ehrendoktorwürden in Theologie vom Trinity College, Ehrendoktorwürden der Augustana Theologischen Hochschule, den John M. Manley Huntington Award von Dartmouth und das Jacobus Family Fellowship von Dartmouth. Außerdem wurde sie zum Ehrenmitglied von Phi Beta Kappa gewählt . ^{[ 11 ]}

Ihre Monografie „Abraham Geiger and the Jewish Jesus“ (1998, University of Chicago Press) wurde mit dem Abraham-Geiger-Preis des Geiger College in Deutschland und dem National Jewish Book Award ausgezeichnet . ^{[ 12 ] [ 13 ]} Sie verfasste außerdem „The Aryan Jesus: Christian Theologians and the Bible in Nazi Germany“ (2008, Princeton University Press) ^{[ 14 ]} und gab folgende Werke heraus : „Moral Grandeur and Spiritual Audacity: Essays of Abraham Joshua Heschel“ , „Betrayal: German Churches and the Holocaust “ (mit Robert P. Ericksen), „ Insider/Outsider: American Jews and Multiculturalism“ (mit David Biale und Michael Galchinsky) sowie „ On Being a Jewish Feminist“ . ^{[ 1 ] [ 12 ] [ 15 ]}

Sie hat außerdem gemeinsam mit Christopher Browning und Michael Marrus den Band „ Holocaust Scholarship: Personal Trajectories and Professional Interpretations“ herausgegeben . Mit Umar Ryad gab sie den Band „The Muslim Reception of European Orientalism“ heraus . 2018 veröffentlichte sie „ Jüdischer Islam: Islam und jüdisch-deutsche Selbstbestimmung“ . Zu ihren jüngsten Artikeln zählen „The Slippery Yet Tenacious Nature of Racism: New Developments in Critical Race Theory and Their Implications for the Study of Religion and Ethics“ ^{[ 16 ]} , „Jewish and Muslim Feminist Theologies in Dialogue: Discourses of Difference“ ^{[ 17 ]} , „Constructions of Jewish Identity through Reflections on Islam“ ^{[ 18 ]} und „German Jewish Scholarship on Islam as a Tool for De-Orientalizing Judaism“ ^{[ 19 ] .}

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