Tasmanisches Aborigines-Zentrum

Das Tasmanian Aboriginal Centre ( TAC ) ist eine Menschenrechts- und Kulturorganisation für die Aborigines Tasmaniens . ^{[ 1 ]} Es wurde ursprünglich 1973 als Tasmanian Information Centre gegründet und setzt sich für die Rückgabe von Land, die Identität der Aborigines und die Rückführung gestohlener sterblicher Überreste ein. ^{[ 1 ]}

Die tasmanischen Sprachen wurden nach der britischen Kolonisierung Tasmaniens und dem Schwarzen Krieg stark dezimiert . Die letzte Muttersprachlerin einer dieser Sprachen, Fanny Cochrane Smith , starb 1905. ^{[ 2 ]}

1972 untersuchten Robert M. W. Dixon und Terry Crowley im Rahmen eines vom Australian Institute of Aboriginal Studies finanzierten Projekts die Rekonstruktion der tasmanischen Sprachen anhand bestehender Aufzeichnungen . Dazu befragten sie zwei Enkelinnen von Fanny Cochrane Smith, die „fünf Wörter, einen Satz und ein kurzes Lied“ beisteuerten. Sie fanden „praktisch keine Daten zur Grammatik und keine zusammenhängenden Texte “ und stellten fest, dass „es unmöglich ist, viel linguistisch Interessantes über die tasmanischen Sprachen zu sagen“. Daraufhin stellten sie das Projekt ein. ^{[ 3 ]}

Im späten 20. Jahrhundert unternahm das Tasmanian Aboriginal Centre im Rahmen der Bemühungen der Gemeinschaft, so viel wie möglich von der ursprünglichen tasmanischen Kultur wiederzuerlangen, den Versuch, eine Sprache für die indigene Bevölkerung zu rekonstruieren. Aufgrund der wenigen Aufzeichnungen wurde Palawa Kani als eine Mischung aus mehreren der schätzungsweise zwölf ursprünglichen tasmanischen Sprachen entwickelt.

Das Zentrum setzt sich für die Rückgabe der sterblichen Überreste tasmanischer Aborigines ein, die ins Ausland verbracht wurden, beispielsweise an das Britische Museum . ^{[ 4 ]}

Im Jahr 2022 forderte Nala Mansell, Kampagnenkoordinatorin des Zentrums, die Entfernung einer Statue von William Crowther vom Franklin Square in Hobart . ^{[ 5 ]} Crowther, ein Chirurg und ehemaliger Premierminister von Tasmanien, ist vor allem für seine Handlungen im Zusammenhang mit dem Diebstahl, der Enthauptung und der Verstümmelung der Leiche des letzten reinblütigen tasmanischen Aborigines, William Lanne, im Jahr 1869 bekannt. ^{[ 5 ]}

Innerhalb der tasmanischen Aborigine-Gemeinschaft besteht jedoch ein Streit darüber, was als Aborigine-Zugehörigkeit gilt . Die Palawa, hauptsächlich Nachkommen weißer Robbenfänger und tasmanischer Aborigine-Frauen, die sich auf den Bass-Strait-Inseln ansiedelten, erhielten die Befugnis, auf staatlicher Ebene zu entscheiden, wer tasmanischer Aborigine-Abstammung ist (Anspruch auf staatliche Leistungen für Aborigines). Die Palawa erkennen nur Nachkommen der Aborigine-Gemeinschaft der Bass-Strait-Inseln als Aborigines an und betrachten die Lia Pootah , die sich auf mündliche Überlieferungen berufen, von Aborigine-Gemeinschaften auf dem tasmanischen Festland abstammen nicht als Aborigines. Die Lia Pootah sind der Ansicht, dass das von den Palawa kontrollierte Tasmanische Aborigine-Zentrum sie politisch nicht vertritt. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Seit 2007 gibt es Initiativen zur Einführung von DNA-Tests , um die Familiengeschichte von Nachkommengruppen zu erforschen. Die Palawa lehnen dies entschieden ab, was in einigen Kreisen zu heftigen Reaktionen geführt hat, da manche eine „ spirituelle Verbindung“ zur Aborigine-Kultur behaupten, die zwar von einer genetischen Verbindung zu unterscheiden, aber nicht so wichtig sei. Die Lia Pootah lehnen den derzeitigen Test zum Nachweis ihrer Aborigine-Zugehörigkeit ab, da sie befürchten, er bevorteile die Palawa. Ein DNA-Test würde Hindernisse für die Anerkennung der Lia Pootah umgehen oder ihre Ansprüche auf Aborigine-Zugehörigkeit widerlegen. ^{[ 8 ]}

Im April 2000 erörterte der Sonderausschuss des Legislativrats von Tasmanien für Aborigine-Land die Schwierigkeit, die Aborigine-Zugehörigkeit anhand mündlicher Überlieferungen zu bestimmen. Professorin Cassandra Pybus führte als Beispiel die Behauptung der Huon und Channel an, von zwei Aborigine-Frauen abzustammen, die ihre Abstammung mündlich belegen sollten. Untersuchungen ergaben jedoch, dass es sich bei beiden um nicht-aborigine Sträflingsfrauen handelte. ^{[ 9 ]}