Die Psychopathologie des Alltagslebens

Zur Psychopathologie des Alltagslebens ist ein 1901 erschienenes Werk vonSigmund Freud , dem Begründer der Psychoanalyse . Basierend auf Freuds Forschungen zu Versprechern und Parapraktiken ab 1897 ^{[ 1 ]} wurde es zu seinem wohl bekanntesten Werk. ^{[ 2 ]}

Die Psychopathologie wurde ursprünglich 1901 in der Monographie für Psychiatrie und Neurologie veröffentlicht ^{[ 3 ]} , bevor sie 1904 als Buch erschien. Zu Freuds Lebzeiten erschienen zwölf Übersetzungen ins Englische sowie zahlreiche neue deutsche Ausgaben ^{[ 4 ]} , die fast alle um neues Material ergänzt wurden. James Strachey bemängelte: „Fast alle grundlegenden Erklärungen und Theorien waren bereits in der ersten Ausgabe enthalten … die Fülle neuer Beispiele unterbricht und verwirrt sogar den Hauptteil der Argumentation.“ ^{[ 5 ]} In einem so populären und theoriearmen Text trug die Fülle der Beispiele jedoch dazu bei, Freuds Thesen auf verständliche Weise zu vermitteln. ^{[ 6 ]} Eine neue englischsprachige Übersetzung von Anthea Bell erschien 2003.

Die Psychopathologie, eines der am deutlichsten autobiografischen Werke Freuds, ^{[ 7 ]} war eng mit seiner Beziehung zu Wilhelm Fliess verbunden . ^{[ 8 ]}

Der Autor untersucht die verschiedenen Abweichungen von den Stereotypen des Alltagsverhaltens, seltsame Defekte und Funktionsstörungen sowie scheinbar zufällige Fehler und kommt zu dem Schluss, dass diese auf die zugrunde liegende Pathologie der Psyche, die Symptome einer Psychoneurose , hinweisen .

Freud schreibt in seiner Einleitung:

„Im Jahr 1898 veröffentlichte ich einen kurzen Aufsatz über den psychischen Mechanismus des Vergessens . Ich werde nun dessen Inhalt wiederholen und ihn als Ausgangspunkt für weitere Diskussionen nehmen. Darin habe ich eine psychologische Analyse eines häufigen Falls von vorübergehendem Vergessen von Eigennamen vorgenommen und bin anhand eines aussagekräftigen Beispiels meiner eigenen Beobachtung zu dem Schluss gekommen, dass dieses häufige und praktisch unbedeutende Versagen einer psychischen Funktion – des Gedächtnisses – eine Erklärung zulässt, die über die übliche Verwendung dieses Phänomens hinausgeht. Würde man einen durchschnittlichen Psychologen fragen, warum wir uns oft nicht an einen Namen erinnern, von dem wir sicher sind, ihn zu kennen, würde er sich wahrscheinlich mit der Antwort begnügen, dass Eigennamen leichter vergessen werden als jeder andere Gedächtnisinhalt. Er könnte plausible Gründe für diese ‚Vergessenspräferenz‘ für Eigennamen anführen, würde aber keine tieferliegende Ursache für diesen Prozess annehmen.“

Freud glaubte, dass verschiedene Abweichungen von den Stereotypen des Alltagsverhaltens – scheinbar unabsichtliche Zurückhaltung, Wortvergesslichkeit, zufällige Bewegungen und Handlungen – Ausdruck unbewusster Gedanken und Impulse sind. Die Erklärung „falscher Handlungen“ mithilfe der Psychoanalyse kann, ebenso wie die Traumdeutung , wirksam für Diagnose und Therapie eingesetzt werden.

Angesichts der zahlreichen Fälle solcher Abweichungen kommt er zu dem Schluss, dass die Grenze zwischen normaler und abnormaler menschlicher Psyche fließend ist und wir alle ein wenig neurotisch sind. Solche Symptome können das Essverhalten, sexuelle Beziehungen, die Arbeit und die Kommunikation mit anderen beeinträchtigen.

Im letzten Kapitel seines Buches behandelt Freud das Problem des psychischen Determinismus und argumentiert dafür. Er führt aus: „Untersucht man beispielsweise die scheinbar willkürliche Bildung einer Zahl vieler Ziffern, die in unbändiger Heiterkeit ausgesprochen wird, so erweist sie sich stets als so streng determiniert, dass die Determination unmöglich erscheint.“ Anschließend erörtert er den berühmten Fall eines „willkürlich gewählten“ Namens, den der Dora . Bei der Analyse der Beweggründe für seine Namenswahl fiel ihm ein, dass die Kinderfrau seiner Schwester Dora hieß. Kurz darauf blitzte ihm ein kleines, kürzlich geschehenes Ereignis in den Sinn, das die ersehnte Determination brachte. Im Esszimmer seiner Schwester entdeckte er einen Brief mit der Adresse „Fräulein Rosa W.“ Verblüfft erfuhr er, dass Doras richtiger Name Rose war und dass sie der Namensänderung zugestimmt hatte, um die Stelle zu bekommen, da Rosa auch seine Schwester bezeichnen würde. ^{[ 9 ]}

Freuds Schlussfolgerung lautet:

„Das Unbewusste kennt jedenfalls keine zeitliche Begrenzung. Das wichtigste und zugleich eigentümlichste Merkmal psychischer Fixierung besteht darin, dass alle Eindrücke einerseits in der Form erhalten bleiben, in der sie empfangen wurden, und andererseits in den Formen, die sie in ihrer Weiterentwicklung angenommen haben. Dieser Sachverhalt lässt sich durch keinen Vergleich mit einem anderen Bereich erklären. Mithilfe dieser Theorie kann somit jeder frühere Zustand des Erinnerungsinhalts wiederhergestellt werden, selbst wenn alle ursprünglichen Beziehungen längst durch neuere ersetzt wurden.“

Manchmal auch als „Fehlerbuch“ (ähnlich wie das „ Traumbuch“ und das „Witzbuch“ ) bezeichnet, ^{[ 10 ]} wurde „Die Psychopathologie des Alltagslebens“ zu einem der wissenschaftlichen Klassiker des 20. Jahrhunderts. ^{[ 11 ]} Freud wurde sich seiner wachsenden Berühmtheit bewusst , als er bei seinem Besuch in den USA 1909 seinen Kabinensteward mit dem Fehlerbuch in der Hand antraf. ^{[ 12 ]} Der Rattenmann suchte Freud aufgrund der Lektüre von „Die Psychopathologie des Alltagslebens“ zur Analyse auf . ^{[ 13 ]} Der Psychoanalytiker Jacques Lacan betrachtete „Die Psychopathologie des Alltagslebens“ neben „Die Traumdeutung“ (1900) und „ Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten“ (1905) als einen der drei Schlüsseltexte zum Verständnis des Unbewussten . ^{[ 14 ]} Durch die Betonung dessen, was Freud „Schaltwörter“ und „verbale Brücken“ nannte, ^{[ 15 ]} gilt „Die Psychopathologie des Alltagslebens“ als bedeutend für die Psychopathologie .

Stracheys englische Übersetzung wird vom Psychologen Louis Breger kritisiert . Dieser schreibt, Strachey übersetze das Wort für Ausrutscher oder Fehler mit „Parapraxis“, obwohl die englischen Ausdrücke „blunder“ oder „faulty action“ treffender gewesen wären, und verwende die Latinismen „id“ und „ego“, wo „it“ und „I“ Freuds Sprache besser wiedergegeben hätten. ^{[ 16 ]} Der Philosoph Michel Onfray argumentiert, dass Freuds „Psychopathologie des Alltagslebens “ nicht wissenschaftlich sei. ^{[ 17 ]} Jacques Bénesteau schreibt, Freud habe in jeder Auflage Lügen hinzugefügt. ^{[ 18 ]} Der Philosoph Mikkel Borch-Jacobsen und der Psychologe Sonu Shamdasani schreiben, Freuds Verknüpfung der Analyse seiner Träume mit Kindheitserinnerungen habe ein Vorbild in Joseph Delboeufs „ Schlaf und Träume“ , dessen Hauptthema die Fähigkeit von Träumen sei, vergessene Erinnerungen wiederzuerwecken. ^{[ 19 ]}

• Sigmund Freud , Richard Wollheim , Verlag: Cambridge University Press (23. März 1981), ISBN 978-0-521-28385-4
• Sebastiano Timpanaro , Der Freudsche Versprecher (1974)

• Der vollständige Text ist auf archive.org verfügbar.
• Psychopathologie des Alltagslebens (gemeinfreies Hörbuch bei LibriVox)