Der radikale Therapeut

„The Radical Therapist“ war eine Zeitschrift, die Anfang der 1970er-Jahre im Kontext der Gegenkultur und der radikalen US-amerikanischen Antikriegsbewegung entstand . Sie galt als alternative Zeitschrift im Bereich der psychischen Gesundheit , veröffentlichte zwischen 1970 und 1972 zwölf Ausgaben und übte in dieser Zeit scharfe Kritik an Psychiatern . ^{[ 1 ]} Herausgegeben wurde sie von einer Gruppe von Psychiatern und Aktivisten, die der Überzeugung waren, dass psychische Erkrankungen am besten durch sozialen Wandel und nicht durch Verhaltensmodifikation behandelt werden. Ihr Motto lautete: „Therapie bedeutet sozialen, politischen und persönlichen Wandel, nicht Anpassung.“ ^{[ 2 ]}

In den 1960er Jahren entstand eine Bewegung, die viele Grundsätze der Psychiatrie infrage stellte und das System der psychischen Gesundheitsversorgung als erfolgreiches humanitäres Unterfangen anzweifelte. Diese Kritik ging von Ernest Becker , Erving Goffman , R. D. Laing , Thomas Scheff und Thomas Szasz aus . Ihre Schriften sowie Artikel in der Zeitschrift „The Radical Therapist “ wurden trotz großer philosophischer Differenzen unter dem Begriff „Antipsychiatrie “ zusammengefasst. Diese kritische Literatur, verbunden mit einer linksgerichteten Aktivistenbewegung, „betonte die Hegemonie der medizinischen Psychiatrie, ihre fragwürdigen Autoritätsquellen, ihre Mystifizierung menschlicher Probleme und die repressiven Praktiken des Systems der psychischen Gesundheitsversorgung, wie etwa Zwangseinweisung, Medikamentengabe und Elektroschocktherapie.“ ^{[ 3 ]}

Die Zeitschrift „Radical Therapist“ entstand im Winter 1969 in Minot, North Dakota , als Projekt dreier Offiziere des regionalen Krankenhauses der US-Luftwaffe . Die Idee dazu stammte von Michael Glenn, einem Psychiater, der kurz zuvor die Leitung der Neurologie und Psychiatrie übernommen hatte . Ihm schlossen sich David Bryan, der Sozialarbeiter des Krankenhauses , und Michael Galan, ein MBA aus der Verwaltung, an. Die drei entwickelten die Idee weiter und gründeten – zusammen mit Sara Glenn und Linda Bryan – das „Radical Therapist Collective“. Das Kollektiv warb um Artikel, Gastautoren und Abonnenten und arbeitete an der Produktion und dem Vertrieb der Zeitschrift . Nach einem Jahr stieß Deborah Levitt aus Bennington, Vermont , hinzu , die extra aus dem ganzen Land angereist war, um mit ihnen zusammenzuarbeiten. Ihr Manifest lautete:

Warum haben wir eine weitere Fachzeitschrift gegründet? Keine andere Publikation erfüllt unser Bedürfnis: alle Menschen zu vereinen, die sich mit der radikalen Analyse der Therapie in unserer Gesellschaft auseinandersetzen. Es ist an der Zeit, dass wir uns zusammenschließen und ein gemeinsames Ziel verfolgen. Wir müssen Erfahrungen und Ideen austauschen und uns mit anderen zusammenschließen, die sich für Veränderungen einsetzen. Die anderen „professionellen“ Fachzeitschriften sind im Wesentlichen Organe des Establishments, die den Status quo in den meisten kontroversen Fragen unterstützen. Wir brauchen ein neues Forum für unsere Ansichten.

Inmitten einer von Krieg , Rassismus und sozialen Unruhen geplagten Gesellschaft geht die Therapie ihren gewohnten Gang. Tatsächlich beäugen Therapeuten sozialen Wandel oft misstrauisch und bezeichnen diejenigen, die ihn anstreben, als „gestört“ .

Therapie ist heute zu einer Ware, einem Mittel sozialer Kontrolle geworden. Wir lehnen einen solchen Umgang mit dem Leid der Menschen ab. Wir lehnen die lukrativen Karrieren ab, mit denen das System seine Anhänger belohnt. Das Gesellschaftssystem muss sich ändern, und wir werden uns für diesen Wandel einsetzen. ^{[ 2 ]}

Das Manifest versprach, dass die Zeitschrift ein notwendiges Forum für alle im Therapiebereich Tätigen bieten würde; sich für die Befreiung der Therapie, der Therapeuten und anderer von rückständiger Ideologie einsetzen würde; zur Entwicklung neuer Ausbildungsprogramme beitragen würde; die Ausarbeitung einer neuen Psychologie von Männern und Frauen sowie eines neuen Konzepts von Familien- und Gemeinschaftsleben fördern würde; die Entwicklung reaktionsfähigerer Therapieprogramme unter der Kontrolle der Klienten unterstützen würde; neue Techniken fördern würde; und die verschiedenen Wege anprangern würde, auf denen die US-amerikanische Gesellschaft psychiatrische Einrichtungen nutzt, um verschiedene Bevölkerungsgruppen zu unterdrücken.

Die Zeitschrift übte scharfe Kritik am „Establishment“ und all seinen Institutionen. In diesem Sinne ähnelte „The Radical Therapist“ Publikationen wie „The Insurgent Sociologist“ , „Science for the People“ , „Radical Teacher “ und anderen, die sich an verschiedene Berufsgruppen richteten, deren politisches Spektrum linksorientierte , radikale und revolutionär gesinnte Aktivisten umfasste .

Während ihrer Zeit in Minot wurde die Zeitschrift lokal gesetzt und gedruckt und in gemeinschaftlicher Anstrengung versandt. Sie veröffentlichte Artikel, die das etablierte Therapiesystem und seine Praxis kritisierten und einen radikalen Ansatz für alternative Therapieformen aufzeigten. Die Zeitschrift setzte sich enthusiastisch für die Befreiung von Frauen und Homosexuellen ein und untersuchte kritisch, inwiefern Therapieideologie und -praxis angeblich zu sexistischer und homophober Unterdrückung sowie zur Unterdrückung und zum Missbrauch von psychisch Kranken beitrugen . „The Radical Therapist“ wandte sich außerdem gegen den Vietnamkrieg, Rassismus und die Gier der Konsumgesellschaft und unterstützte frühzeitig den Kampf psychisch Kranker für ihre Rechte.

Zu den mitwirkenden Redakteuren und Autoren der Zeitschrift „The Radical Therapist“ (RT) in Minot gehörten Joe Berke, Judith Brown, Phil Brown, Phyllis Chesler , Larry Constantine, Rona Fields, Dennis Jaffe , Kenneth Keniston, David Koulack, Rick Kunnes, Terry Kupers , Howard Levy, Robert Jay Lifton, Ken Locke, Peter Roemer, Kris Rosenthal , Steve Sharfstein, Pam Skinner, Claude Steiner , Irving Weisberg, Steve Wood und andere. Frühe Ausgaben von „The Radical Therapist“ veröffentlichten und verbreiteten außerdem Artikel wie Anne Koedts „Der Mythos des vaginalen Orgasmus“, Carol Hanishs „Das Persönliche ist politisch“ und Howard Levys „Gefängnispsychiatrie“.

Die dritte Ausgabe der RT widmete sich ausschließlich dem Thema Frauen. Sie untersuchte sowohl die Unterdrückung von Frauen als auch deren Psychologie. Die Ausgabe begann mit einem Leitartikel der Feministin Judith Brown und enthielt anschließend das „Manifest“ der Redstockings, eine Kritik an männlicher Vorherrschaft, Privateigentum und Familie von Carol Giardina sowie einen Nachdruck von Naomi Weissteins „Kinder, Küche Kirche“. Darüber hinaus erschienen Artikel von Kathie Sarachild , Phyllis Chesler , Marilyn Zweig , Martha Shelley und anderen sowie eine Bibliografie zur Frauenbefreiungsbewegung.

Im ersten Jahr seines Bestehens arbeitete „The Radical Therapist“ eng mit zahlreichen anderen Gruppen zusammen, darunter Psychologists for a Democratic Society, der Radical Caucus der American Psychiatric Association, der Radical Caucus der American Orthopsychiatry Association, die Association for Women in Psychology, die Feminist Psychology Coalition, das Medical Committee for Human Rights , Psychologists for Social Action, Joe Berkes Anti-Psychiatry-Gruppe in London, Claude Steiners Bewegung der „Radikalen Psychiatrie“ in Berkeley, Dennis und Yvonne Jaffes „Number Nine“ in New Haven sowie weitere radikale Gruppen aus den Bereichen Therapie und Gesundheitswesen. Die Zeitschrift berichtete über Entwicklungen im Bereich der psychischen Gesundheit in den USA und veröffentlichte eine Liste radikaler Therapiezentren im ganzen Land.

Viele der Artikel, die im ersten Jahr der RT erschienen, wurden in The Radical Therapist (Ballantine Books, New York, 1971) zusammengefasst , einer Anthologie, die vom Kollektiv zusammengestellt und von Jerome Agel herausgegeben wurde. ^{[ 4 ]}

Band zwei von „The Radical Therapist“ erschien erstmals im April 1971 in Minot. Das Kollektiv veröffentlichte dort jedoch nur die erste Ausgabe (Nummer 1) von Band zwei. Nachdem David Bryan, Michael Galan und Michael Glenn im Sommer desselben Jahres aus der Luftwaffe entlassen worden waren, zog das Kollektiv von North Dakota nach Somerville, Massachusetts. Band zwei, Nummer 2, die im September 1971 erschien, war das Werk eines grundlegend veränderten Kollektivs.

Das neue Radikale Therapeutenkollektiv, das sich im Spätsommer 1971 in Somerville formierte, umfasste Michael Glenn, Sara Snow (Glenn) und Debbie Levitt von der Minot-Gruppe sowie Michael Galan, der weiterhin die geschäftlichen Belange der Zeitschrift betreute. Phil Brown, der bei „Psychologists for a Democratic Society“ aktiv gewesen war und seit der Gründung der Zeitschrift mit Begeisterung mitgearbeitet hatte, zog im Sommer desselben Jahres von New York nach Somerville, um sich dem Kollektiv anzuschließen; ebenso Nancy Henley, eine feministische Psychologin und Aktivistin aus Baltimore. In den folgenden Monaten schlossen sich weitere Mitglieder dem Kollektiv in Somerville an, darunter die Therapeuten John Bayliss, Cynthia Ganung und Chuck Robinson sowie Anne Mine, Christine Nozchese und Laurin Pensel. Nach der Veröffentlichung der ersten Ausgabe in Somerville (Band 2, Nummer 2) war die dritte Ausgabe vollständig Artikeln der Radikalen Psychiatrie-Bewegung aus Berkeley, Kalifornien, gewidmet – darunter Beiträge von Claude Steiner , Hogie Wyckoff und Dot Vance.

Im Winter 1971 entbrannte innerhalb des Kollektivs ein heftiger politischer Kampf um Elitarismus und Professionalität. Einige Mitglieder stellten infrage, ob Therapeuten überhaupt über Kompetenzen verfügten und ob die Praxis in der Therapeutenschaft lediglich mystifiziert worden sei. Auch die tatsächliche Leserschaft der Zeitschrift wurde hinterfragt. Die Verwendung der Begriffe „radikal“ und „Therapeut“ wurde kontrovers diskutiert; viele im Kollektiv hielten sie für fragwürdig. Der Konflikt griff auf die Inhalte der Zeitschrift selbst über. Therapeuten, die ihr eigenes Therapie-„Establishment“ scharf kritisierten, sahen sich nun gezwungen, die Therapie als anerkannte Disziplin – und sich selbst als privilegierte Individuen – zu verteidigen. Die Auseinandersetzung innerhalb des Kollektivs über den Namen der Zeitschrift und damit implizit über ihre Leserschaft und ihren Leserkreis verschärfte sich. Einige Mitglieder empfanden die ursprüngliche Fokussierung auf Therapeuten als zu eng gefasst und elitär, und die revolutionär gesinnten Mitarbeiter drängten die Zeitschrift, über die Therapiewelt hinauszugehen und alle legitimen Befreiungsbewegungen zu unterstützen. Das Kollektiv nannte seine Zeitschrift zunehmend einfach „ RT“ . Kurz nach ihrer Ankunft in Somerville knüpfte die Gruppe enge Verbindungen zur Bewegung für die Rechte psychisch Kranker, darunter zur Mental Patients Liberation Front in Boston und vielen anderen Organisationen in Nordamerika. Die RT veröffentlichte bald Artikel ihrer führenden Köpfe, die die gesamte Psychotherapiebranche scharf kritisierten, da sie eine Vielzahl missbräuchlicher psychiatrischer Praktiken tolerierte und sich daran beteiligte.

Mit der Aprilausgabe 1972 (Band 2, Nummer 6) änderte das Kollektiv den Namen der Zeitschrift in „Rough Times“ und gab die Ausrichtung auf ein vorwiegend auf Fachkräfte im Bereich der psychischen Gesundheit ausgerichtetes Magazin auf . Nancy Henley erinnerte sich 1980: „Viele von uns (und unsere Leser) mochten den ursprünglichen Namen nicht, als deutlich wurde, dass er widersprüchlich sein könnte. Es gab viel mehr zu bekämpfen als nur die therapeutische Praxis; ‚radikal‘ hatte für manche negative Assoziationen, ‚Therapeut‘ für andere, und die Zeitschrift war nicht unbedingt von oder für Therapeuten gedacht …“

Bis Juli 1972 (Band 2, Nummer 8) hatten fast alle Mitglieder des Somerville-Kollektivs mit klinischer Therapieerfahrung (oder einer Selbstbezeichnung als „Therapeuten“) die Gruppe verlassen. Von da an wurden die Artikel der Zeitschrift hauptsächlich von und für Personen verfasst, die keine Therapeuten waren.

Im Dezember 1972 veröffentlichte das RT-Kollektiv einen Artikel mit dem Titel „Liberalismus in der Radikalen Therapie bekämpfen“, in dem es die Gruppe des Radical Psychiatry Center (RPC) in Berkeley formell kritisierte. Anlass für den Artikel waren die Bemühungen des RPC, seine neue Zeitschrift den Lesern des RT vorzustellen , sowie echte politische Differenzen. Das RT gab an, die Kritikpunkte bereits intern an das RPC weitergeleitet zu haben, diese seien jedoch ignoriert worden. Daher musste die Kritik öffentlich geäußert werden. Das RT verurteilte das RPC als individualistisch und bürgerlich. Es warf dem RPC vor, politische Aktionen und die Organisierung zu meiden und stattdessen an seinem elitären Status als Therapeuten festzuhalten. „Hip-Therapien sind Teil des Systems“, so das Kollektiv. Das RPC sei zu sehr darauf bedacht, sich zu organisieren und Techniken zu entwickeln, anstatt die wahren politischen, wirtschaftlichen und sozialen Machtstrukturen anzugreifen. Zudem ignoriere es die Organisierung von psychisch Kranken als wichtige Kraft im Bereich der psychischen Gesundheit.

Die RPC reagierte nicht, sondern bewarb weiterhin ihre eigene Zeitschrift „ Issues in Radical Therapy “ . Danach enthielt das IRT Artikel, die sich mit „radikaler Therapie“ befassten, während sich „Rough Times“ darauf konzentrierte, die Missstände und repressiven institutionellen Praktiken der Psychiatrie aufzudecken und Befreiungskämpfe in den USA und weltweit zu fördern, insbesondere die Bewegung von psychisch Kranken zur Verteidigung und Einforderung ihrer Rechte.

In der zweiten Sammlung von Artikeln der RT , die erschien ( Rough Times , Ballantine Books, 1973 – ebenfalls herausgegeben von Jerome Agel), präzisierte das neue Kollektiv seine ideologische Perspektive weiter:

Vor einem Jahr waren wir zahlenmäßig unterlegen und in North Dakota verstreut. Obwohl wir unterschiedliche Ansichten über die Rolle von RT in einer Revolution vertraten, herrschte weitgehend Einigkeit darüber, unsere Arbeit auf Fachleute, Studierende und Intellektuelle auszurichten, da wir glaubten, dass sie den Schlüssel zu radikaler Arbeit im Bereich der psychischen Gesundheit in Händen hielten. Vor allem im letzten halben Jahr stellten wir fest, dass zwar einige dieser Menschen offen für Veränderungen sind, die meisten sich aber in ihrer professionell distanzierten Haltung, ihrem pseudo-hippen Lebensstil und ihrer Distanz zur Weltrevolution sowie zu persönlichem Wandel zu sehr eingerichtet haben. Wir begannen, unsere Rolle als Teil einer revolutionären Bewegung zu verstehen. Unsere Ziele waren stärker mit einer breiten sozialistischen Bewegung verbunden als mit einer radikalen Gruppierung auf einem Fachkongress. Wir begannen, mit mehr Nachdruck und Überzeugung zu betonen, dass RT Teil einer Bewegung sein sollte, die eine revolutionäre neue Welt aufbaut.

Als im Dezember 1972 Band 3, Nummer 1 von „Rough Times“ (ehemals „The Radical Therapist “) erschien, war das Kollektiv auf wenige Personen geschrumpft. Ein Positionspapier legte die weiterentwickelte Position der Mitarbeiter dar: Unterstützung der weltweiten sozialistischen Revolution; Überzeugung, dass die Ausbeutung von Arbeitskräften die Hauptursache für die Unterdrückung der Menschen in der heutigen Zeit ist; Unterstützung aller gerechten Befreiungskämpfe; tiefgreifendes Engagement im Kampf für psychische Gesundheit und Selbsthilfe; Überzeugung, dass das psychologische/psychiatrische Establishment an sich ein Instrument der Unterdrückung ist und psychische Erkrankungen ein Mythos; Forderung nach einem Ende der Misshandlung von psychisch Kranken; Engagement für die Suche nach neuen, befreienden Wegen, Menschen in seelischen Schmerzen zu helfen; und gleichzeitig Offenheit für die Zusammenarbeit mit Therapeuten, die sich mit den Interessen der Menschen identifizieren konnten.

Rough Times erschien noch einige Jahre und enthielt weiterhin Rubriken wie „Den Feind entlarven“, „Psychiatrische Kliniken“ und „Unterwegs“. Die Zeitschrift berichtete über den Kampf psychisch Kranker für ihre Rechte und gegen jede Form von Misshandlung. Sie unterstützte weiterhin Befreiungsbewegungen – für Frauen, Homosexuelle, psychisch Kranke und andere – weltweit.

Um 1975 änderte Rough Times seinen Namen in State and Mind . Als solches erschien die Zeitschrift bis in die 1980er Jahre. Ihre Jubiläumsausgabe zum 10-jährigen Bestehen im Sommer 1980 enthielt einen persönlichen Rückblick von Nancy Henley mit dem Titel „Zehn Jahre im Leben einer radikalen psychologischen Fachzeitschrift“.

1974 veröffentlichte der Psychiater John Talbott im American Journal of Psychiatry einen Artikel, in dem er „The Radical Therapist“ kritisierte . Der Artikel enthielt eine Rezension der in den ersten zwölf Ausgaben erschienenen Beiträge sowie Kommentare von Dr. Talbott. ^{[ 1 ]}

• Liste der psychiatrischen Fachzeitschriften

• Die dritte Ausgabe von The Radical Therapist

• Rough Times (Anthologie), herausgegeben von Jerome Agel, Ballantine, New York, 1973.
• Nancy Henley, Rückblick: Zehn Jahre im Leben einer radikalen psychologischen Zeitschrift , State and Mind, Band 7, Nr. 3, Sommer 1980, S. 13.