Die gelbe Tapete

„ Die gelbe Tapete “ (Originaltitel: „ The Yellow Wall-paper. A Story “) ist eine Kurzgeschichte der amerikanischen Schriftstellerin Charlotte Perkins Gilman , die erstmals im Januar 1892 im „New England Magazine“ veröffentlicht wurde . ^{[ 1 ]} Sie gilt als wichtiges Frühwerk der amerikanischen feministischen Literatur , da sie die damaligen Ansichten zur psychischen und physischen Gesundheit von Frauen im 19. Jahrhundert veranschaulicht. Zudem wird sie als herausragendes Werk der Horrorliteratur gepriesen .

Die Geschichte ist als Sammlung von Tagebucheinträgen in der Ich-Perspektive verfasst . Das Tagebuch stammt von einer Frau, deren Arzt-Ehemann für den Sommer ein altes Herrenhaus gemietet hat. Er verzichtet auf die anderen Räume des Hauses und sperrt die Frau in ein Kinderzimmer im Obergeschoss. Zur Behandlung verbietet er ihr Arbeit und Schreiben und rät ihr, sich gut zu ernähren und viel an der frischen Luft zu atmen, damit sie sich von einer, wie er es nennt, „vorübergehenden nervösen Depression – einer leichten hysterischen Neigung“ erholen kann, einer damals häufigen Diagnose bei Frauen. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} Im Verlauf der Lektüre erlebt der Leser den allmählichen Abstieg der Schreiberin in den Wahnsinn, während sie nichts Besseres zu tun hat, als die abblätternde gelbe Tapete in ihrem Zimmer zu betrachten.

Die Geschichte wurde eingehend feministisch und psychoanalytisch analysiert und aufgrund ihrer Darstellung von psychischer Erkrankung, Geschlechterrollen und der Suche nach Selbstbestimmung häufig mit Sylvia Plaths „ Die Glasglocke“ verglichen. Neuere Interpretationen beleuchten die Geschichte zudem aus einer ökogotischen Perspektive und betonen die beunruhigende Rolle der natürlichen und häuslichen Umgebung bei der Entstehung des psychischen Zusammenbruchs der Protagonistin.

Die Geschichte erzählt von einer jungen Frau und ihrem Mann. Nachdem sie nach der Geburt ihres Kindes an einer vorübergehenden Nervendepression leidet, verordnet er ihr eine Ruhekur . Sie verbringen den Sommer in einem Herrenhaus im Kolonialstil, wo die Erzählerin größtenteils in einem Kinderzimmer im Obergeschoss festgehalten wird. Die Geschichte nutzt die Unzuverlässigkeit der Erzählerin auf eindrucksvolle Weise, um nach und nach zu enthüllen, in welchem ​​Ausmaß ihr Mann sie aufgrund ihres körperlichen und seelischen Zustands „eingesperrt“ hat. Sie beschreibt zerrissene Tapeten, vergitterte Fenster, Metallringe in den Wänden, einen zerkratzten, zerkratzten und gesplitterten Boden, ein am Boden festgeschraubtes Bett und ein Gitter am oberen Ende der Treppe – doch sie schiebt all dies auf Kinder, die dort gelebt haben müssen.

Die Erzählerin widmet viele Tagebucheinträge der Beschreibung der Tapete in ihrem Zimmer – ihrer „kränklichen“ Farbe, ihrem „gelben“ Geruch, ihrem bizarren und verstörenden Muster, das an „eine endlose Kette von Fliegenpilzen erinnert, die in endlosen Windungen sprießen und sprossen“, ihre Fehlstellen und die Art, wie sie gelbe Flecken auf Haut und Kleidung hinterlässt, wenn man sie berührt. Sie beschreibt, wie die Tapete sich mit der Zeit immer mehr zu verändern scheint, besonders im Mondlicht. Ohne andere Reize als die Tapete werden Muster und Designs für die Erzählerin zunehmend faszinierend. Bald beginnt sie, eine Gestalt in dem Muster zu erkennen. Schließlich glaubt sie, dass eine Frau auf allen Vieren hinter dem Muster kriecht. In dem Glauben, die Frau in der Tapete befreien zu müssen, beginnt sie, die restliche Tapete von der Wand zu reißen.

Als ihr Mann nach Hause kommt, weigert sich die Erzählerin, ihre Tür aufzuschließen. Als er mit dem Schlüssel zurückkehrt, findet er sie im Zimmer umherschleichend vor, wie sie sich an der Tapete reibt und ausruft: „Endlich bin ich draußen … trotz dir.“ Er fällt in Ohnmacht, doch sie kreist weiter im Zimmer und kriecht jedes Mal über seinen leblosen Körper, da sie sich selbst für die Frau hält, die hinter der gelben Tapete gefangen war.

Charlotte Perkins Gilman nutzte ihr Schreiben, um die Rolle der Frau in Amerika um 1900 zu untersuchen. Sie thematisierte zahlreiche Probleme, wie etwa den Mangel an einem Leben außerhalb des Hauses und die unterdrückenden Kräfte einer patriarchalischen Gesellschaft . Mit ihrem Werk ebnete Gilman den Weg für Schriftstellerinnen wie Alice Walker und Sylvia Plath . ^{[ 5 ]}

In „Die gelbe Tapete“ schildert sie den Wahnsinn der Erzählerin als Protest gegen die berufliche und gesellschaftliche Unterdrückung von Frauen. Während Frauen im Glauben lebten, Ehemänner und männliche Ärzte handelten in ihrem besten Interesse, wurden sie als psychisch labil dargestellt. Frauenrechtlerinnen jener Zeit glaubten, der „Ausbruch“ dieser psychischen Instabilität sei Ausdruck der Benachteiligung von Frauen in Bezug auf ihre Rollen in einer männerdominierten Gesellschaft. Quawas argumentiert, Frauen seien sogar vom Schreiben abgehalten worden, da dies letztlich eine Identität schaffen und zu einer Form des Widerstands werden würde. Gilman erkannte, dass das Schreiben für Frauen zu einer Zeit, in der sie kaum Rechte besaßen, eine der wenigen Ausdrucksformen darstellte. ^{[ 5 ]}

Nach der Geburt ihrer ersten Tochter litt Gilman unter Wochenbettdepressionen und wurde von Dr. Silas Weir Mitchell behandelt , dem damals führenden Experten für die psychische Gesundheit von Frauen. Er empfahl eine strenge „Ruhekur“, die vor allem Bettruhe und ein generelles Arbeitsverbot, einschließlich Lesen, Schreiben und Malen, beinhaltete. Nach drei Monaten, fast verzweifelt, beschloss Gilman, sich ihrer Diagnose und den Behandlungsmethoden zu widersetzen und begann wieder zu arbeiten. Im Bewusstsein, wie nah sie einem vollständigen psychischen Zusammenbruch gewesen war, schrieb die Autorin „Die gelbe Tapete“ mit Ergänzungen und Übertreibungen, um ihre Kritik am medizinischen Bereich zu verdeutlichen. Gilman schickte Mitchell ein Exemplar, erhielt aber nie eine Antwort. Gilmans Ablehnung der „Ruhekur“ sollte sich letztendlich als richtig erweisen, als sie eine Zweitmeinung von Mary Putnam Jacobi einholte , einer der ersten Ärztinnen und einer entschiedenen Gegnerin dieser Theorie. Diese verschrieb ihr ein Programm aus körperlicher und geistiger Aktivität, das sich als deutlich erfolgreichere Behandlung erwies. ^{[ 6 ]}

Sie fügte hinzu, dass „Die gelbe Tapete“ nicht dazu gedacht war, Menschen in den Wahnsinn zu treiben, sondern sie davor zu bewahren, und es funktionierte. Gilman behauptete, viele Jahre später erfahren zu haben, dass Mitchell seine Behandlungsmethoden geändert habe. Die Literaturhistorikerin Julie Bates Dock widerlegte dies jedoch. Mitchell führte seine Methoden fort und war noch 1908 – 16 Jahre nach der Veröffentlichung von „Die gelbe Tapete“ – daran interessiert, ganze Krankenhäuser zu gründen, die sich der „Ruhekur“ widmeten, um seine Behandlungen einem breiteren Publikum zugänglich zu machen. ^{[ 7 ]}

Diese Geschichte wurde von feministischen Kritikerinnen als Anklage gegen die männliche Dominanz im medizinischen Bereich des 19. Jahrhunderts interpretiert. ^{[ 8 ]} Im Verlauf der Kurzgeschichte macht die Erzählerin zahlreiche Vorschläge, wie sie ihre Genesung fördern könnte, etwa Sport treiben, arbeiten oder soziale Kontakte pflegen. Ihre Ideen werden jedoch umgehend verworfen, wobei sie mit stereotypen Formulierungen als irrational und somit unqualifiziert dargestellt wird, Ratschläge zu ihrem Zustand zu geben. Diese Interpretation basiert auf dem Konzept der „ häuslichen Sphäre “, in der Frauen in dieser Zeit gefangen waren. ^{[ 9 ]}

Viele feministische Kritikerinnen konzentrieren sich auf den Triumph am Ende der Geschichte. Während einige behaupten, die Erzählerin sei dem Wahnsinn verfallen, sehen andere das Ende als die Behauptung einer Frau, in einer Ehe, in der sie sich gefangen fühlte, selbstbestimmt zu handeln. ^{[ 10 ]} Die Betonung von Lesen und Schreiben als Ausdruck geschlechtsspezifischer Rollen verdeutlichte auch die Bedeutung der Tapete. Wenn es der Erzählerin weder erlaubt wäre, in ihr Tagebuch zu schreiben noch zu lesen, würde sie beginnen, die Tapete zu „lesen“, bis sie den Ausweg fände, nach dem sie suchte. Indem sie die Frau in der Tapete sieht, erkennt die Erzählerin, dass sie ihr Leben nicht hinter Gittern verbringen kann. Am Ende der Geschichte, als ihr Mann bewusstlos am Boden liegt, kriecht sie über ihn und erhebt sich symbolisch über ihn. Dies wird als Sieg über ihren Mann auf Kosten ihres Verstandes interpretiert.

Susan S. Lanser, Professorin an der Brandeis University , lobt den zeitgenössischen Feminismus und dessen Rolle bei der Veränderung der Literaturwissenschaft und -interpretation. „Die gelbe Tapete“ war eine von vielen Erzählungen, die in der Literaturwelt an Bedeutung verloren, weil eine Ideologie den Inhalt der Werke als verstörend oder anstößig einstufte. Kritiker wie der Herausgeber des Atlantic Monthly lehnten die Kurzgeschichte ab, weil er sich nicht verzeihen konnte, wenn er andere genauso unglücklich machte wie sich selbst. Lanser argumentiert, dass dasselbe Argument der Verwüstung und des Elends auch für das Werk von Edgar Allan Poe gilt . ^{[ 11 ]} „Die gelbe Tapete“ bot Feministinnen die Möglichkeit, Literatur auf unterschiedliche Weise zu interpretieren. Lanser argumentiert, dass die Kurzgeschichte ein besonders geeignetes Medium für eine solche Neubewertung war  , da die Erzählerin selbst eine Form feministischer Interpretation anwendet, als sie versucht, die Tapete an ihrer Wand zu lesen. ^{[ 11 ]} Die Erzählerin der Geschichte versucht, die Bedeutung der Tapete zu erfassen. Zunächst konzentriert sie sich auf deren widersprüchlichen Stil: Sie ist „extravagant“ und zugleich „langweilig“, „ausgeprägt“, aber auch „lahm“ und „unsicher“ (S. 13). Sie betrachtet die Muster und versucht, sie geometrisch zu ordnen, ist aber dadurch nur noch verwirrter. Die Tapete ändert ihre Farbe im Licht und verströmt einen charakteristischen Geruch, den die Protagonistin nicht zuordnen kann (S. 25). Nachts erkennt die Erzählerin in dem komplexen Muster der Tapete eine Frau hinter Gittern. Lanser argumentiert, dass die namenlose Frau „einen Textraum gefunden hat, in dem sie ihre Selbstprojektion verorten kann“. ^{[ 11 ]} Genau wie die Erzählerin als Leserin versucht auch man beim Lesen eines verwirrenden und komplizierten Textes, eine eindeutige Bedeutung zu finden. „Wie wir Lesen gelernt haben“, so Lanser, ist der Grund, warum ein Leser den Text nicht vollständig erfassen kann. ^{[ 11 ]} Die patriarchale Ideologie hatte viele Wissenschaftler daran gehindert, Geschichten wie „Die gelbe Tapete“ zu interpretieren und zu würdigen. Mit dem Aufkommen feministischer Literaturkritik ist „Die gelbe Tapete“ zu einem Standardtext in vielen Lehrplänen geworden. Feministinnen haben laut Lanser einen bedeutenden Beitrag zur Literaturwissenschaft geleistet. Sie merkt jedoch auch an: „Wenn wir die Beteiligung von Schriftstellerinnen und Leserinnen an dominanten Denkmustern und gesellschaftlichen Praktiken anerkennen, müssen wir vielleicht auch unsere eigenen Muster dekonstruieren, wenn wir noch verborgene oder übersehene Bedeutungen wiederentdecken wollen.“ ^{[ 11 ]}Eine weitere Interpretationstechnik, die Lanser erwähnt, besteht darin, dass bestimmte Tropen der Kurzgeschichte eine offensichtliche politische Bedeutung erhalten, wenn sie „im Kontext dieses Diskurses rassistischer Ängste gelesen wird“. ^{[ 11 ]}

Martha J. Cutter hebt hervor, dass viele Werke von Charlotte Perkins Gilman den „Kampf eines männerdominierten medizinischen Establishments, das versucht, Frauen zum Schweigen zu bringen“, thematisieren. ^{[ 12 ]} Gilmans Werke stellen die soziale Konstruktion von Frauen durch einen patriarchalischen medizinischen Diskurs in Frage, der sie zu „Stille, Machtlosigkeit und Passivität“ zwang. ^{[ 12 ]} Zu Gilmans Zeiten wurden Frauen häufig als minderwertig betrachtet (und behandelt), anfällig für Krankheit und Schwäche. Damals glaubte man, dass Frauen, die eine formale Ausbildung erhielten (unter anderem), Hysterie entwickeln könnten – ein heute widerlegter ^{[ 13 ]} Sammelbegriff für die meisten psychischen Erkrankungen bei Frauen, die fälschlicherweise auf eine Fehlfunktion der Gebärmutter (vom griechischen Wort „ hystera “, „Gebärmutter“) zurückgeführt wurden. Die damalige medizinische Auffassung war, dass Frauen, die sich intensiven intellektuellen Beschäftigungen (wie einem Universitätsstudium) widmeten, ihr Gehirn überstimulierten, was wiederum zu hysterischen Zuständen führte. Viele der bei Frauen diagnostizierten Krankheiten wurden als Ausdruck mangelnder Selbstbeherrschung oder fehlender Selbstbestimmung betrachtet. Mediziner argumentierten, ein Arzt müsse „einen autoritären Tonfall annehmen“, und eine „geheilte“ Frau sei dadurch definiert, dass sie „unterwürfig, fügsam, still und vor allem dem Willen und der Stimme des Arztes unterworfen“ sei. ^{[ 12 ]} Eine hysterische Frau sehnt sich nach Macht. Um von ihrer Hysterie behandelt zu werden, muss sie sich ihrem Arzt unterwerfen, dessen Rolle darin besteht, ihre Wünsche zu untergraben. Oft wurde Frauen Bettruhe als Behandlungsform verordnet, die sie „zähmen“ und gefangen halten sollte. Solche Behandlungen dienten dazu, Frauen ihrer Rebellion zu berauben und sie zur Anpassung an die erwarteten gesellschaftlichen Rollen zu zwingen. In ihren Werken hebt Gilman hervor, dass der Schaden, der durch diese Art von Behandlungen für Frauen – die sogenannte „Ruhekur“ – verursacht wird, damit zusammenhängt, wie ihre Stimme zum Schweigen gebracht wird. Paula Treichler erklärt: „In dieser Geschichte ist die Diagnose ‚mächtig und öffentlich.  … Es ist eine männliche Stimme, die  … die weibliche Erzählerin kontrolliert und ihr vorschreibt, wie sie die Welt wahrzunehmen und über sie zu sprechen hat.‘ Die Diagnose dient verdeckt dazu, die Stimme des männlichen Arztes zu stärken und die der Patientin zu entmachten.“ ^{[ 14 ]} Die Erzählerin in „Die gelbe Tapete“ darf weder an ihrer Behandlung noch an ihrer Diagnose mitwirken und ist gezwungen, sich allem zu fügen, was ihr Arzt und in dieser Geschichte ihr Ehemann sagt. Die männliche Stimme ist es, die die Frau kontrolliert und bestimmt, wie sie die Welt um sich herum wahrnehmen und über sie sprechen darf.

„Die gelbe Tapete“ wird aufgrund ihrer Themen Wahnsinn und Ohnmacht mitunter als Beispiel gotischer Literatur angeführt. ^{[ 15 ]} Alan Ryan leitete die Geschichte mit den Worten ein: „Ungeachtet ihrer Ursprünge ist sie eine der besten und eindringlichsten Horrorgeschichten, die je geschrieben wurden. Es mag eine Geistergeschichte sein . Schlimmer noch: Es mag keine sein.“ ^{[ 16 ]} Der bahnbrechende Horrorautor H. P. Lovecraft schreibt in seinem Essay „Übernatürlicher Horror in der Literatur “ (1927): „‚Die gelbe Tapete‘ erreicht einen klassischen Rang, indem sie subtil den Wahnsinn schildert, der eine Frau befällt, die in dem schrecklich tapezierten Zimmer haust, in dem einst eine Wahnsinnige eingesperrt war.“ ^{[ 17 ]}

Helen Lefkowitz Horowitz schrieb, dass die Geschichte ein Hilferuf gegen Gilmans ersten Ehemann, den Künstler Charles Walter Stetson, und die von ihm geforderte traditionelle Ehe war. ^{[ 18 ]} Gilman versuchte, die Schuld von sich zu weisen, um ihre Tochter Katharine und Stetsons zweite Ehefrau Grace Ellery Channing zu schützen , die zugleich Gilmans enge Freundin und Cousine war. ^{[ 19 ]} Horowitz untersucht Quellen aus Charlottes Privatleben, darunter ihre Tagebücher, Gedicht- und Essayentwürfe sowie intime Briefe, und vergleicht sie mit den Tagebucheinträgen ihres ersten Ehemanns. Sie wertet auch Charlottes Tagebücher hinsichtlich ihrer Lektüre aus. Sie zeigt, wie bestimmte Gedichte, Romane und populärwissenschaftliche Werke ihr Bewusstsein und ihr Verständnis von Sexualität und Geschlecht, Gesundheit und Krankheit, Emotion und Intellekt prägten. Horowitz argumentiert, dass „Die gelbe Tapete“ in ihrer ursprünglichen Form keinen wörtlichen Protest gegen Mitchell (einen Neurologen, der Gilman 1887 behandelte) und dessen Behandlung darstellte. Vielmehr entsprang es Charlottes schwieriger Beziehung zu ihrem Ehemann Walter, verkörpert durch den Arzt der Geschichte. Indem er eine traditionelle Ehefrau forderte, beraubte Walter Charlotte ihrer persönlichen Freiheit, unterdrückte ihre intellektuelle Energie und prägte ihre Krankheit.

In einer anderen Interpretation argumentiert Sari Edelstein, dass „Die gelbe Tapete“ eine Allegorie für Gilmans Abneigung gegen den aufkommenden Boulevardjournalismus sei . Nachdem sie im November 1909 „The Forerunner“ gegründet hatte , machte Gilman deutlich, dass sie sich von der Presse mehr Tiefgang wünschte und dass diese sich nicht auf übertriebene Geschichten und reißerische Schlagzeilen verlassen sollte. Gilman wurde oft in den Medien skandalisiert und verabscheute deren Sensationsgier . Die Beziehung zwischen der Erzählerin und der Tapete in der Geschichte spiegelt Gilmans Verhältnis zur Presse wider. Die Protagonistin beschreibt die Tapete als mit „ausladenden, extravaganten Mustern, die jede künstlerische Sünde begehen“. Edelstein argumentiert, dass dies angesichts Gilmans Abneigung gegen die Boulevardpresse auch als Beschreibung der damaligen Boulevardzeitungen verstanden werden kann. ^{[ 20 ]}

Paula A. Treichler konzentriert sich auf die in der Kurzgeschichte dargestellte Beziehung zwischen Frauen und dem Schreiben. Anstatt die feministischen Themen zu erörtern, die die Tapete als etwas wie „…  das ‚Muster‘, das der sexuellen Ungleichheit zugrunde liegt, die äußere Manifestation von Neurasthenie , das Unbewusste der Erzählerin, ihre Situation innerhalb des Patriarchats“ deuten, erklärt Treichler stattdessen, dass die Tapete ein Symbol für Diskurs und die Entfremdung der Erzählerin von der Welt sein kann, in der sie sich zuvor einigermaßen ausdrücken konnte. Treichler zeigt auf, dass Charlotte Perkins Gilman in der Geschichte durch diese Auseinandersetzung mit Sprache und Schreiben dem „…  Satz, den die Struktur der patriarchalischen Sprache auferlegt“, trotzt. Obwohl Treichler die Legitimität rein feministischer Aussagen anerkennt, schreibt sie, dass eine genauere Betrachtung des Textes nahelegt, dass die Tapete als Sprache und Diskurs von Frauen interpretiert werden kann. Die in der Tapete dargestellte Frau könnte die „…Repräsentation  von Frauen sein, die erst möglich wird, nachdem Frauen das Recht zu sprechen erlangt haben“. Diese These legt nahe, dass der im Text erkennbare Konflikt zwischen zwei Schreibformen besteht: einer eher alten und traditionellen und einer neuen und aufregenden. Dies wird dadurch untermauert, dass John, der Ehemann der Erzählerin, es nicht mag, wenn seine Frau schreibt. Deshalb wird ihr Tagebuch, das die Geschichte enthält, geheim gehalten und ist somit nur der Erzählerin und den Lesern bekannt. Ein Blick auf den Text zeigt, dass mit der zunehmenden Intensität der Beziehung zwischen der Erzählerin und der Tapete auch ihre Sprache im Tagebuch immer intensiver wird, da sie zunehmend ihre Frustration und Verzweiflung zum Ausdruck bringt. ^{[ 14 ]}

Im 19. Jahrhundert waren Ruhekuren eine beliebte Methode, um psychische Störungen zu behandeln, vor allem bei Frauen mit Diagnosen wie „Hysterie“, Melancholie oder Wochenbettdepressionen. Letztere dürfte auch die Erzählerin betreffen. Der bekannteste Ansatz stammte von dem Neurologen Dr. Silas Weir Mitchell aus Philadelphia, der auch die Autorin Charlotte Perkins Gilman und die Erzählerin in ihrer Geschichte „Die gelbe Tapete“ behandelte. Er glaubte, psychische Erkrankungen durch absolute Bettruhe, Isolation, fettreiche Ernährung und tägliche Massagen, mitunter sogar Elektrotherapie, heilen zu können. Diese Methode brachte jedoch nicht den gewünschten Erfolg und führte zu gravierenden negativen körperlichen und psychischen Folgen wie Gewichtszunahme, chronischer Müdigkeit, verstärkter Angst und Depression, in manchen Fällen sogar psychotischen Symptomen. Das Verhalten der Erzählerin, die die Tapete zerreißt, verdeutlicht diese Aspekte. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden Ruhekuren aufgrund der überwiegend negativen Folgen, Kritik und feministischer Bewegungen aufgegeben. Heute ist es ein Paradebeispiel für geschlechtsspezifische medizinische Schädigung.

• Agnes Moorehead präsentierte eine Version zweimal, 1948 und 1957, in der Radiosendung Suspense .
• Eine Bearbeitung der Geschichte wurde als Folge der CBC-Radio- Hörspielreihe „Theatre 10:30 “ (1968–71) ausgestrahlt. CBC Radio präsentierte außerdem eine Hörspielfassung von Mary Vingoes Bühnenfassung im Rahmen der Sendung „ Vanishing Point“ (1985) im Nightwood Theatre in Toronto .
• Eine Lesung von „Die gelbe Tapete“ wurde 1996 von Winifred Phillips als Folge der Reihe „ Geschichten amerikanischer Meister“ im National Public Radio vorgetragen. 1998 erschien sie als Hörbuch bei Durkin Hayes Audio ( ISBN). 978-088646895-8Diese Version ist auch im Sonic Theater auf XM Radio zu hören . ^{[ 21 ]}
• BBC Radio bearbeitete und dramatisierte die Geschichte für die Serie Fear on Four mit Anna Massey in der Hauptrolle . ^{[ 22 ]}
• Der YouTuber CGP Grey las „Die gelbe Tapete“ vor und veröffentlichte es am 31. Oktober 2020 auf seinem Kanal. ^{[ 23 ]}
• Die Schauspielerin und Regisseurin Beata Pozniak hat „Die gelbe Tapete“ als Hörbuch für den Monat der psychischen Gesundheit (2021) aufgenommen und veröffentlicht.
• Hardy Fox schuf eine Adaption und Musik für sein Album „Wallpaper“, in der die Rollen von Charlotte und ihrem Ehemann vertauscht wurden. Es wurde zuerst auf seiner Website und später, im Jahr 2023, als Album von KlangGallerie veröffentlicht. ^{[ 24 ]}
• Mirchi Bangla adaptierte „Die gelbe Tapete“ für seine Reihe „Friday Classic“ und veröffentlichte die Folge am 11. April 2025 auf YouTube. ^{[ 25 ]}
• Re: Dracula adaptierte "Die gelbe Tapete" und veröffentlichte die Folge am 24. April 2025 auf Spotify. ^{[ 26 ]}

• Das Nightwood Theatre in Toronto, Kanada, adaptierte die Geschichte 1981 gemeinsam für eine Aufführung. ^{[ 27 ]}
• Heather Newman schrieb und inszenierte eine Adaption der Original-Kurzgeschichte für die Spielzeit 2003 des Theater Schmeater in Seattle, Washington. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Diese Adaption wurde 2003 mit dem „Best of the Fringe“-Preis der Seattle Times ausgezeichnet ^{[ 30 ]} und 2005 von Dr. Judith Gallagher am Tarrant County College produziert und von Melinda Benton-Muller inszeniert. Im Mai 2010 diskutierten Benton-Muller und Dr. Gallagher im Rahmen einer Podiumsdiskussion der American Literature Association (ALA ) mit Mitgliedern der ALA und der Charlotte Perkins Gilman Society über diese Adaption. ^{[ 31 ] [ 32 ]}
• Central Works of Berkeley präsentierte 2015 ein Ein-Frau-Stück, bestehend aus dem Text des Theaterstücks, rezitiert und aufgeführt von Elena Wright, und einer für den TBA nominierten Partitur, geschrieben und aufgeführt von der Violinistin Cybele D'Ambrosio. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}
• Eine Oper der britischen Komponistin Dani Howard mit einem Libretto von Joseph Spence wurde im August 2023 bei den Kopenhagener Opernfestspielen uraufgeführt. ^{[ 36 ]}

• 1989 wurde die Geschichte von der British Broadcasting Corporation (BBC) unter dem Titel „The Yellow Wallpaper“ adaptiert und später in den USA im Rahmen der Reihe „Masterpiece Theatre“ ausgestrahlt . Das Drehbuch stammte von Maggie Wadey, Regie führte John Clive ^{[ 37 ]} , und die Hauptrollen spielten Julia Watson und Stephen Dillane . ^{[ 38 ]}
• Im Jahr 2009 wurde die Geschichte von Regisseur John McCarty als Kurzfilm (30 Minuten) mit dem Titel „ Confinement“ mit Colleen Lovett in der Hauptrolle adaptiert .
• Im Jahr 2011 wurde die Geschichte lose für den Spielfilm „The Yellow Wallpaper“ adaptiert , bei dem Logan Thomas Regie führte und Aric Cushing die Hauptrolle spielte . ^{[ 39 ]} (DVD-Veröffentlichung 2015)
• Im Jahr 2021 führte K Pontuti Regie bei einer abendfüllenden Adaption von „Die gelbe Tapete“ . ^{[ 40 ]}

• Maria: oder, Das Unrecht der Frau – ein unvollendeter Roman über eine Frau, die in einer Anstalt gefangen gehalten wird
• Changeling – ein Film über eine Frau, die in einer psychiatrischen Klinik eingesperrt ist

• Die gelbe Tapete im Projekt Gutenberg
• Das gemeinfreie Hörbuch „ Die gelbe Tapete“ ist bei LibriVox erhältlich.
• Vollständiger Text von „Die gelbe Tapete“ . Abgerufen am 22. Januar 2008.
• Der vollständige Text von „Die gelbe Tapete“ ist in der CUNY-Bibliothek verfügbar.
• Die gelbe Tapete , Hörspiel, CBS Radio, 1948.
• Die gelbe Tapete bei IMDb
• Die gelbe Tapete Ein Film aus dem Jahr 2006, der von der gleichnamigen Kurzgeschichte inspiriert wurde und auf einer gotischen/Horror-Interpretation beruht.
• Die gelbe Tapete: Eine Graphic Novel (ungekürzt) Eine experimentelle Graphic Novel aus dem Jahr 2020, die den ungekürzten Text der Originalgeschichte enthält.
• EDSITEments Unterrichtsplan: Charlotte Perkins Gilmans gelbe Tapete
• Der vollständige Text von „The Yellow Wall Paper“ ist auf Wikisource zu finden.
• Medien zum Thema „Die gelbe Tapete“ auf Wikimedia Commons
• youtube.com Hörbuch von „Die gelbe Tapete“ von Charlotte Perkins Gilman