Timuridenarchitektur

Die Architektur der Timuriden war im späten 14. und 15. Jahrhundert eine bedeutende Epoche in der Architekturgeschichte Irans und Zentralasiens. Das von Timur ( gest. 1405 ) gegründete Timuridenreich (1370–1507), das den Großteil dieser Region eroberte, erlebte eine kulturelle Blütezeit . Die Timuridendynastie förderte den Bau von Palästen, Mausoleen und religiösen Monumenten in der gesamten Region. Ihre Architektur zeichnet sich durch ihre imposante Größe, den luxuriösen Fliesenschmuck und die raffinierten geometrischen Gewölbe aus . Dieser Architekturstil sowie andere Aspekte der Timuridenkunst verbreiteten sich im gesamten Reich und beeinflussten in der Folge die Architektur anderer Reiche vom Nahen Osten bis zum indischen Subkontinent .

Die timuridische Architektur setzte die Tradition der ilchanidischen Architektur fort und errichtete Monumente von beispiellosem Ausmaß und prunkvoller Dekoration, die beeindrucken sollten. Gleichzeitig verfeinerte sie frühere Entwürfe und Techniken. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Die timuridischen Herrscher rekrutierten die besten Handwerker aus ihren eroberten Gebieten oder zwangen sie sogar, in die timuridische Hauptstadt umzusiedeln. ^{[ 3 ]}

Ziegel dienten, wie schon in früheren Epochen in dieser Region, als Hauptbaumaterial. Um große Ziegelflächen mit farbenfrohen Verzierungen zu versehen, wurde die Banna'i- Fliesentechnik eingesetzt, mit der sich geometrische Muster und kufische Inschriften relativ kostengünstig gestalten ließen. Die teurere Fliesenmosaiktechnik , die bereits in früheren Epochen entwickelt worden war, wurde weiterhin für geschwungene florale Muster verwendet. ^{[ 4 ]} Eine weitere in dieser Zeit belegte dekorative Fliesentechnik sind die Haft-Rang -Unterglasurfliesen (verwandt mit der Cuerda-Seca -Fliesentechnik). ^{[ 5 ]} Fliesen wurden bevorzugt an der Außenseite von Gebäuden verwendet, da sie witterungsbeständiger waren. ^{[ 4 ]} Im Inneren wurden die Wände oft mit einem papiermachéartigen Putz verkleidet, der bemalt, vergoldet und mit Reliefs verziert wurde . ^{[ 4 ] [ 6 ]} Auch Marmorverkleidungen wurden in einigen Denkmälern verwendet. ^{[ 7 ]}

Viele religiöse Bauwerke der Timuriden zeichnen sich durch markante Kuppeln aus. Diese sind in der Regel doppelwandig und bestehen aus einer von innen sichtbaren inneren und einer höheren, von außen sichtbaren äußeren Kuppel. Die Kuppeln ruhen auf einem hohen, zylindrischen Tambour und haben eine Zwiebelform (d. h. sie sind an den Seiten gewölbt und oben spitz zulaufend). Sie sind überwiegend mit türkisfarbenen Fliesen verziert und weisen mitunter Kanneluren oder Rippen auf. ^{[ 8 ] [ 7 ] [ 4 ]}

Im Inneren unterschied sich die Tragkonstruktion timuridischer Kuppeln von früheren iranischen Kuppeln. Traditionell ruhten Kuppeln auf einem achteckigen Sockel, der aus vier Pendentifs bestand , die den Übergang von der quadratischen Kammer darunter bildeten. Bei timuridischen Monumenten wird die Kuppel von einer Reihe von Bögen getragen, die über den Kanten der quadratischen Kammer errichtet wurden. Der Übergang zwischen der quadratischen Halle unten und diesen tragenden Bögen darüber wird durch Pendentifs an den Ecken realisiert, während die kleinen Zwischenräume zwischen den Bögen von konkaven Zwickeln ausgefüllt werden, die zusammen einen eher kreisförmigen Sockel für die Kuppel selbst bilden. Dies verlieh dem vertikalen Übergang zwischen Kammer und Kuppel eine deutlich dynamischere Wirkung. ^{[ 8 ]}

Eine weitere wichtige Neuerung der Timuriden war die verfeinerte und fließendere Anordnung geometrischer Gewölbe im Allgemeinen. ^{[ 1 ] [ 4 ]} Große Gewölbe wurden durch sich kreuzende Rippen in kleinere Gewölbe unterteilt , die wiederum weiter unterteilt oder mit Muqarnas und anderen Dekorationselementen gefüllt werden konnten. Muqarnas (auch bekannt als Stalaktiten- oder Wabenmuster) wurden durch die Verwendung kleinerer Einzelzellen zur Schaffung dreidimensionaler geometrischer Formen komplexer gestaltet. Visuelle Ausgewogenheit konnte durch den Wechsel verschiedener Dekorationsarten oder -muster zwischen den einzelnen Gewölbeabschnitten erzielt werden. ^{[ 4 ]} Durch die Kombination dieser Gewölbetechnik, auch bekannt als Zwickelgewölbe ^{[ 9 ]} , mit einem kreuzförmigen Grundriss und durch die Auflockerung der massiven Stützmauern mit offenen Bögen und Fenstern löste sich die ehemals strikte Trennung zwischen Kuppel, Zwickel und Wand auf, und eine unendliche Vielfalt aufwendig gestalteter Innenräume konnte geschaffen werden. ^{[ 4 ]}

Die bedeutendsten erhaltenen Timuriden-Denkmäler befinden sich in und um die Städte Chorasan und Transoxaniens, darunter Samarkand , Buchara , Herat und Maschhad . ^{[ 4 ] [ 10 ]} Die Denkmäler aus der Regierungszeit Timurs ( 1370–1405 ) zeichnen sich durch ihre Größe aus. ^{[ 4 ]} Eines der frühesten großen Bauwerke unter Timur ist das Mausoleum von Chodscha Ahmed Jasawi in Turkestan (heutiges Kasachstan ). Dieser gewaltige Grabkomplex, der um das Grab des lokalen Sufi- und muslimischen Heiligen Ahmad Jasawi errichtet wurde , entstand zwischen 1389 und 1399. Er weist eine überraschend komplexe, aber rational organisierte Raumaufteilung innerhalb eines rechteckigen Grundrisses auf. ^{[ 6 ]}

Zu den weiteren bedeutenden Bauwerken aus Timurs Zeit zählen die Bibi-Khanum-Moschee und das Gur-i-Amir-Mausoleum , beide in seiner Hauptstadt Samarkand, sowie der Ak-Saray-Palast in Shahr-i Sabz . ^{[ 4 ]} Das Gur-i-Amir-Mausoleum und die Bibi-Khanum-Moschee zeichnen sich durch ihre prunkvolle Innen- und Außenausstattung, ihre imposanten Portale und ihre markante Kuppel aus. Typisch für die Kuppeln der Timuridenzeit ruht jede dieser Kuppeln auf einem hohen, zylindrischen Tambour und hat eine Zwiebelform (oben spitz zulaufend und an den Seiten gewölbt), die überwiegend mit türkisfarbenen Fliesen verziert ist. Einige der Kuppeln sind kanneliert oder gerippt. ^{[ 7 ]} Der Ak-Saray („Weißer Palast“) war Timurs Winterpalast, erbaut zwischen 1379 und 1396. Heute sind nur noch die imposanten Ruinen seines massiven Eingangstors sichtbar. ^{[ 11 ]}

Das Gur-i-Amir-Mausoleum, das als Ruhestätte Timurs und einiger seiner Nachfolger diente, wurde Anfang des 15. Jahrhunderts einem größeren Komplex hinzugefügt, zu dem auch eine Madrasa und eine Khanqah gehörten , die Ende des 14. Jahrhunderts erbaut worden waren. Diese Elemente gruppieren sich um einen Innenhof mit einem monumentalen Eingang. ^{[ 12 ]}

Die Bibi-Khanum-Moschee, erbaut zwischen 1399 und 1405, war zu ihrer Zeit eine der größten Moscheen der Welt und ist nach Timurs Frau benannt, deren Mausoleum sich gegenüber befindet. Als Freitagsmoschee konzipiert , betrat man sie durch ein imposantes Portal, das in einen großen, von vier Iwanen umgebenen Innenhof führte – gemäß der traditionellen Bauweise von Freitagsmoscheen in der Region. Mit Ausnahme des Eingangs führt jeder Iwan in einen dahinterliegenden Kuppelraum. Der östliche Iwan ist deutlich größer und aufwendiger gestaltet und führt in die Hauptgebetshalle, die von der größten Kuppel des Gebäudes überspannt wird. Vier schlanke Minarette sind symmetrisch entlang der Vorderfassade der Moschee angeordnet. ^{[ 7 ] [ 13 ]}

Andere timuridische Mausoleen für königliche Verwandte und hohe Beamte wurden als kleinere, traditionellere Kuppelbauten errichtet. Viele davon befinden sich in der Nekropole Shah-i Zinda in Samarkand. ^{[ 14 ]} Dieser Friedhof war bereits lange vor dieser Zeit in Gebrauch, geriet jedoch in Vergessenheit und wurde unter Timur und seinen Nachfolgern zu einer monumentalen Nekropole ausgebaut. Die bedeutendsten Mausoleen säumen eine schmale Straße und zeichnen sich durch reichhaltige, in der Neuzeit restaurierte Dekorationen aus. ^{[ 7 ]}

Timurs Nachfolger ließen ebenfalls umfangreich bauen, wenn auch in etwas kleinerem Umfang. ^{[ 4 ]} Unter Timurs Sohn und Nachfolger, Schah Ruch ( Regierungszeit 1405–1447 ), wurde die Hauptstadt von Samarkand nach Herat (heutiges Afghanistan ) verlegt. ^{[ 15 ]} Er belebte die Stadt, indem er den Basar wiederaufbaute , die Zitadelle renovierte und eine Madrasa mit integrierter Khanqah errichten ließ. Diese Kombination aus Madrasa und Khanqah wurde zu einem wiederkehrenden Gebäudetyp, der von späteren Gönnern der Stadt in Auftrag gegeben wurde. ^{[ 16 ]}

Shah Rukhs Gemahlin, Gawhar Shad (gest. 1457), war eine der bedeutendsten Förderinnen der Architektur in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts, und in dieser Zeit erreichte die timuridische Architektur ihren Höhepunkt. Ihre Bauwerke befinden sich hauptsächlich in Maschhad und Herat. ^{[ 4 ]} In Maschhad gab sie die Restaurierung des Schreins von Imam Reza in Auftrag und ließ zwischen 1416 und 1418 eine Freitagsmoschee daneben errichten. Die Moschee, die heute noch Teil des stark erweiterten Komplexes ist und als Goharshad-Moschee bekannt ist, besteht aus einem an den Schrein angrenzenden Innenhof mit vier Iwanen. Sie ist reich mit Mosaikfliesen verziert und weist über dem Mihrab- Bereich kunstvolle Muqarnas-Gewölbe auf . ^{[ 17 ]}

Einige Denkmäler von Gawhar Shad in Herat wurden seit dem 19. Jahrhundert zerstört oder schwer beschädigt, darunter ihr Mausoleum und der Moscheekomplex, der zwischen 1417 und 1438 erbaut und 1885 von den Briten teilweise abgerissen wurde. Der erhaltene Teil des Mausoleums zeugt dennoch von der hohen Qualität ihrer architektonischen Förderung, was sich in der hochentwickelten Gewölbe- und Dekorationskunst im Inneren widerspiegelt. ^{[ 15 ] [ 18 ]} Der Architekt war Qavam al-Din al-Shirazi, der oberste königliche Architekt unter Shah Rukh, der auch an der Moschee in Maschhad und anderen Bauprojekten mitwirkte. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Qavam al-Dins letztes Werk war die Ghiyathiyya-Madrasa (oder Madrasa al-Ghiyasiyya) in Khargird , die von Ghiyath al-Din Pir Ahmad Khwafi , einem Wesir unter Schah Ruch, in Auftrag gegeben wurde. Eine Inschrift datiert ihre Fertigstellung auf 1444, doch da Qavam al-Din bereits 1438 starb, wurde sie von dem Architekten Ghiyas al-Din Shirazi vollendet. ^{[ 20 ]} Die Architektur der Madrasa stellt eine weitere Weiterentwicklung bestimmter Gestaltungselemente dar. Ihr mit Fliesen verzierter Innenhof ist rechteckig, weist jedoch abgeschrägte Ecken auf, die die vier Fassaden harmonisch miteinander verbinden. Zwei Räume zu beiden Seiten des Eingangs – einer als Gebetsraum, der andere als Hörsaal identifiziert – verfügen über ein raffiniertes System aus Zwickelgewölben und Muqarnas, in diesem Fall kombiniert mit einer Laternenkuppel , die Licht in den Raum lässt. ^{[ 21 ]}

Unter Ulugh Beg ( Regierungszeit 1447–1449 ) wurde der Registan-Platz in Samarkand erstmals in einen monumentalen Komplex umgewandelt, der dem heutigen sehr ähnlich ist. Er ließ drei Gebäude um den Platz errichten, von denen heute nur noch die Ulugh-Beg-Madrasa (1417–1420) erhalten ist ^{[ a ]} , deren große Fassade reich verziert ist. ^{[ 7 ]} Außerdem ließ er 1420 eine Sternwarte erbauen , die teilweise erhalten und durch Ausgrabungen im 20. Jahrhundert freigelegt wurde. Ursprünglich war es ein zylindrisches, dreistöckiges Gebäude, das einen riesigen Sextanten , eine Sonnenuhr und einen Sektor beherbergte . ^{[ 7 ]}

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts entstanden zahlreiche Neubauten, von denen jedoch nur wenige bis heute erhalten geblieben sind. Sultan Husayn Bayqara ( Regierungszeit 1469–1506 ), der letzte bedeutende Timuridenherrscher, war ein eifriger Bauherr, dessen Projekte sich jedoch auf Herat und die umliegenden Gebiete beschränkten. ^{[ 16 ]} 1469 ließ er nordöstlich der Stadt den weitläufigen Garten Bagh-i Jahanara anlegen. 1492/93 errichtete er nördlich des Mausoleums von Gawhar Shad eine große neue Madrasa-Khanqah . Von diesem Komplex stehen heute nur noch die vier Minarette, deren aufwendige Fliesenverzierungen vom einstigen Reichtum des Monuments zeugen. Um 1480 erweiterte er außerdem das Hazrat Ali Mazar , den Schrein von Ali ibn Abi Talib , in Mazar-i Sharif. ^{[ 16 ]} Sein Wesir, Ali-Shir Nava'i , trug ebenfalls zur Restaurierung vieler Schreine und Moscheen in der Stadt bei und errichtete darüber hinaus seinen eigenen religiösen Komplex, die Ikhlasiyya. ^{[ 15 ]}

Die Förderung durch die Timuriden spielte eine bedeutende Rolle in der Kunst- und Architekturgeschichte eines Großteils der islamischen Welt. Der internationale Timuridenstil wurde schließlich in die visuelle Kultur des aufstrebenden Osmanischen Reiches im Westen integriert ^{[ 23 ]} , während er im Osten von den Moguln , den Nachkommen Timurs, auf den indischen Subkontinent getragen wurde ^{[ 24 ]} . Im Iran übernahmen die Safawiden ebenfalls den Timuridenstil und nutzten ihn zur Weiterentwicklung ihrer eigenen imperialen Architektur ^{[ 25 ] .}

Im späten 14. und 15. Jahrhundert wurde der Westen Irans von zwei mächtigen turkmenischen Konföderationen, den Qara Qoyunlu und den Aq Qoyunlu , beherrscht . Obwohl nur wenige von einer der beiden Fraktionen geförderte Denkmäler erhalten geblieben sind, zeigen die vorhandenen Zeugnisse, dass sich der Timuridenstil in dieser Zeit bereits nach Westen ausbreitete. ^{[ 23 ]}

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• Hattstein, Markus; Delius, Peter, Hrsg. (2011). Islam: Kunst und Architektur . hfullmann. ISBN 9783848003808Die
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