Zwei benachbarte Muster in der Topkapı-Rolle. Das würfelförmige rote Sechseck im linken Muster ist mit quadratischer kufischer Schrift bedeckt.

Die Topkapı-Schriftrolle ( türkisch : Topkapı Parşömeni ) ist eine Schriftrolle mit Muster aus der Timuriden-Dynastie in der Sammlung des Topkapı- Palastmuseums.

Die Schriftrolle ist eine wertvolle Informationsquelle und besteht aus 114 Mustern, die von Architekten sowohl indirekt als auch direkt zur Gestaltung der Fliesenmuster in vielen Moscheen auf der ganzen Welt verwendet worden sein könnten, darunter die quasikristallinen Girih-Fliesen aus Darb-e Imam .

Physikalische Eigenschaften

Die Topkapı-Schriftrolle ist eine 33 cm breite und 29,5 m lange Schriftrolle, die längs ausgerollt wird. [ 1 ] Ein Ende der Schriftrolle ist an einer Holzrolle befestigt, das andere Ende ist auf ein schützendes Lederstück geklebt. [ 2 ]

Auf der Schriftrolle sind mehrere Pergamentstücke mit verschiedenen Mustern angebracht. Die Unterschiede im Rand einiger Zeichnungen deuten darauf hin, dass die Topkapı-Schriftrolle aus zwei verschiedenen, zusammengefügten Schriftrollen besteht. Der gute Zustand lässt vermuten, dass sie nicht als Referenzdokument in einer Handwerkerwerkstatt, sondern eher als Ausstellungsstück im Palast diente. Wahrscheinlich dokumentierte sie Fliesenarbeiten im Palast. [ 3 ]

Die Schriftrolle wurde von nur einer Person angefertigt. Die meisten Muster wurden auf zwei Pergamentstücke gezeichnet, die zusammengefügt und anschließend auf die Schriftrolle geklebt wurden. Die Anordnung der Muster auf der Schriftrolle wirkt etwas ungeordnet. Muster ähnlicher Thematik sind voneinander getrennt, und einige Muster, die auf zwei Pergamentstücken entstanden sind, sind unvollkommen miteinander verbunden. [ 3 ]

Der Stempel „H1956“ auf der Schriftrolle weist darauf hin, dass sie im Inventar der Schatzkammer des Topkapı-Palastes registriert ist.

Eine Ausgabe der Schriftrolle wurde mit einem ausführlichen Kommentar veröffentlicht, ist aber mittlerweile vergriffen.

Geschichte

Viertelkuppelförmige Muqarnas – in Form einer Muschel (oben), in Form eines radialen, handgehaltenen Fächers (unten)

Die Topkapı-Rolle wurde vermutlich im Iran während der Safawiden-Dynastie Ende des 15. oder Anfang des 16. Jahrhunderts angefertigt. Ähnlichkeiten zwischen einigen Mustern der Topkapı-Rolle und einem Fliesenrelief in der Jame-e Kabir-Moschee (Großmoschee) in Yazd deuten darauf hin, dass die Rolle in Täbris entstanden ist . Alternativ könnte die Rolle auch aus Schiras stammen, da sie vorwiegend Muqarnas in Form eines Fächers zeigt, die von Jamshīd al-Kāshī als „Schirazi“ bezeichnet werden. Möglicherweise wurde sie nach dem Osmanisch-Safawidischen Krieg (1578–1590) von den Osmanen geplündert .

Die Muqarnas auf der Schriftrolle, die zumeist die Form eines Fächers haben, spiegeln den Architekturstil der Timuriden-Dynastie, der Turkmenen im Iran und in Zentralasien wider . Im Gegensatz dazu sind die Muqarnas in Kairo in Form von Muscheln gestaltet .

Die Topkapı-Schriftrolle wurde 1986 entdeckt. Gülru Necipoğlu von der Harvard University veröffentlichte ein Buch, das die Rolle mit Kopien ihrer Muster beschreibt. [ 4 ] Das Buch wurde von Mihrdad Kayyumi Bidhind unter dem Titel Handasa va Tazyin dar Mi'mari-yi Islami: Tomar-i Topkapı (Tahran, Kitabkhana-yi Milli-yi Iran, 1379) ins Persische übersetzt.

Inhalt

Die Schriftrolle besteht aus 114 geometrischen Mustern, die mit Tinte und Farbstoff gezeichnet wurden. Sie zeigt dekorative Ornamente, die an den Wänden und Kuppeln von Bauwerken der Timuriden-Dynastie aus dem 10. bis 16. Jahrhundert zu finden sind. [ 1 ] Sie diente als Leitfaden für architektonische Gestaltungselemente, wie sie in komplexen Muqarnas , Girih , Mosaiktafeln und farbenprächtigen Fliesen zu sehen sind. Die Schriftrolle gibt keine Auskunft über die Konstruktion dieser Muster und ist weder datiert noch signiert. [ 2 ]

Da die Muster der Schriftrolle zweidimensional sind, bleibt unklar, wie diese Motive in dreidimensionale architektonische Ornamente umgesetzt werden sollten. [ 5 ] [ 6 ]

Sechseck mit kufischen Inschriften des sechsmaligen Muhammad (Muḥammad ibn ʿAbd Allāh) und des dreimaligen Ali (Alī ibn Abī Ṭālib) in Rotationssymmetrie

Eine Besonderheit der Topkapı-Rolle ist die darin enthaltene arabische Kalligrafie, die als quadratische oder geometrische Kufi-Schrift bezeichnet wird . Diese Schriftart tauchte erstmals im Ilchanat auf und entstand vermutlich in Anlehnung an chinesische Schriftzeichen in rechteckiger Form. [ 3 ] Eines der Muster auf der Topkapı-Rolle, das einer bestehenden architektonischen Struktur entspricht, ist die für Banna'i verwendete Kufi-Schrift . Dabei werden Fliesen und einfache Ziegel abwechselnd angeordnet, um geometrische Muster auf der Wand zu erzeugen. Ein nahezu identisches Muster findet sich am Tor einer Moschee in Varzaneh . [ 2 ]

Einige der Muster zeigen die Anwendung geometrischer Prinzipien auf islamische Traditionen. So wird beispielsweise der Name Muhammad (Muḥammad ibn ʿAbd Allāh) sechsmal an den Seiten des Sechsecks wiederholt , und der Name Ali (Alī ibn Abī Ṭālib) dreimal im inneren Sechseck in einer Drehbewegung. [ 7 ]

Ein Muster auf der Schriftrolle besteht aus neun- und elfzackigen geometrischen Sternfiguren , ein anderes aus dreizehn- und sechzehnzackigen. In der islamischen Kunst wurden solche Sterne durch Falten bestimmter Muster entlang der Seiten eines Quadrats hergestellt. [ 8 ]

Einige der Zeichnungen auf der Schriftrolle bestehen aus überlappenden Mustern unterschiedlicher Größe. Dieses Merkmal ist in der islamischen Architektur häufig zu finden . Detaillierte Muster innerhalb eines Ornaments werden erst sichtbar, wenn man sich einem Gebäude mit Figuren nähert, die aus der Ferne schwer zu erkennen sind. [ 1 ]

Referenzen

  1. ^ a b c Cromwell, PR (2009). „Die Suche nach Quasi-Periodizität in islamischen fünffachen Ornamenten“. Mathematical Intelligencer . 31 (1): 36–56 . doi : 10.1007/s00283-008-9018-6 . S2CID  18284378 .
  2. ^ a b c Gülru Necipoğlu (1992). Geometrische Gestaltung in der timuridischen/turkmenischen Architektur: Gedanken zu einer kürzlich entdeckten Schriftrolle und ihren spätgotischen Parallelen (PDF) . EJ Brill. Archiviert vom Original (PDF) am 22.12.2015 . Abgerufen am 25.09.2013 .{{cite book}}: |work=ignoriert ( Hilfe )
  3. Rogers , JM ( 1997). „Notes on a recent study of the Topkapı scroll: a review article“. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London . 60 ( 3): 433–439 . doi : 10.1017/s0041977x0003247x . JSTOR 619536. S2CID 145620733 .  
  4. ^ Gülru Necipoglu: Die Topkapı-Rolle: Geometrie und Ornament in der islamischen Architektur. Palastmuseum Topkapı Bibliothek MS H. 1956. xiii, 395 S. Santa Monica, CA: Getty Center for the History of Art and the Humanities, 1995
  5. ^ Handwerker und Mathematiker im mittelalterlichen Islam. Die Topkapi-Rolle: Geometrie und Ornament in der islamischen Architektur von Gülru Necipoğlu. Rezension von George Saliba (1999). Journal of the American Oriental Society, Band 119, Nr. 4, S. 637–645 [1]
  6. ^ van den Hoeven, Saskia, van der Veen, Maartje. „Muqarnas-Mathematik in den islamischen Künsten“ (PDF) . Archiviert vom Original (PDF) am 27.09.2013 . Abgerufen am 27.12.2011 .{{cite web}}: CS1 Wartung: Mehrere Namen: Autorenliste ( Link )
  7. ^ Hacali Necefoğlu. „Türkische kristallographische Muster: Von der Antike bis zur Gegenwart“ (PDF) . Abgerufen am 30.12.2011 .
  8. ^ Cromwell, PR (2010). „Islamische geometrische Muster aus der Topkapı-Rolle I: Ungewöhnliche Sternenanordnungen“. Saudi Aramco World . 4 (2): 73–85 . doi : 10.1080/17513470903311669 . S2CID 122299743 .