Toucouleur-Leute

Die Toucouleur oder Tukulor ( arabisch : تكرور , französisch : Toucouleur ), auch Haalpulaar (Ajami: هَالْݒُلَارْ ) genannt, sind eine westafrikanische Volksgruppe, die in der Futa-Toro- Region Senegals beheimatet ist . Kleinere Gemeinschaften gibt es auch in Mali und Mauretanien . ^{[ 1 ]} Die Toucouleur wurden im 11. Jahrhundert islamisiert ; ihr frühes und starkes islamisches Erbe, das als prägendes Merkmal gilt, erfüllt sie mit großem Stolz. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Sie gehörten zu den ersten Muslimen in dem Gebiet, das später Senegal wurde. ^{[ 3 ]} Sie spielten eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des Islams in Westafrika im Mittelalter .

Sie gründeten im 19. Jahrhundert unter Omar Saidou Tall das riesige Toucouleur-Reich , der einen Religionskrieg gegen die benachbarten ethnischen Gruppen und die französischen Kolonialtruppen führte. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

Die Toucouleur sind traditionell sesshaft und leben hauptsächlich im Senegaltal . Ihre Haupterwerbszweige sind Ackerbau, Fischfang und Viehzucht. Die Gesellschaft der Toucouleur war patrilinear, polygyn und stark sozial geschichtet, unter anderem durch Sklaverei und ein Kastensystem . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 5 ]} Schätzungsweise leben eine Million Toucouleur in Westafrika. ^{[ 1 ]}

Sie leben vorwiegend in den nördlichen Regionen Senegals, wo sie 15 % der Bevölkerung ausmachen. Diese Region wird vom Senegal-Flusstal bewässert und überschneidet sich mit dem südlichen Mauretanien . Während der Kolonialzeit und auch in der Neuzeit siedelten sich einige Toucouleur im Westen Malis an . ^{[ 2 ]} Im Senegal-Flusstal leben etwa eine Million Toucouleur, in Mali etwa 100.000. ^{[ 1 ] [ 6 ]}

Neben Toucouleur werden sie auch unter den Namen Pulaar , Torooɓe , Futanke oder Haalpulaar (französische Literatur) geführt. ^{[ 7 ]} Der Name Toucouleur ist unklaren Ursprungs. Einige Quellen führen ihn auf das Französische zurück und nennen ihn als „von jeder Farbe“, was wiederum eine volksetymologische Erklärung sein könnte . Wahrscheinlicher ist jedoch eine Abwandlung von tekruri , einem vorkolonialen Begriff für „Leute aus Takrur “. ^{[ 8 ]}

Die vermeintliche Unterscheidung zwischen den Toucouleurs und den Fulbe im Allgemeinen wurde im 19. Jahrhundert von französischen Ethnografen erfunden. Sie differenzierten zwischen angeblich sesshaften, ackerbaulich tätigen, fanatischen und antieuropäischen Toucouleurs einerseits und nomadischen, hirtenähnlichen, fügsamen und kooperativen Fulbe andererseits, doch diese Dichotomie ist falsch. ^{[ 9 ]}

Die Toucouleurs sprechen Pulaar , einen Dialekt des Fulbe , einer atlantischen Sprachfamilie innerhalb der Niger-Kongo-Sprachen. ^{[ 2 ]}

Laut der mündlichen Überlieferung der Toucouleur und Serer stammen die Toucouleur von Vorfahren der Serer und Fulbe ab . ^{[ 10 ]} Diese Überlieferung wird von vielen Wissenschaftlern, darunter Foltz und Phillips, unterstützt. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Zwischen den Serern und Toucouleur besteht ein gegenseitig akzeptiertes, neckisches Verhältnis, das von Anthropologen als scherzhafte Beziehung bezeichnet wird . ^{[ 12 ]}

Die Toucouleur besiedeln seit Langem das Gebiet des Senegalflusses . Die Wurzeln ihres organisierten Tekrur-Königreichs lassen sich bis ins 5. Jahrhundert zurückverfolgen. ^{[ 8 ]} Vom 10. bis zum 18. Jahrhundert waren sie Teil des Königreichs, wurden jedoch von Herrschern anderer ethnischer Gruppen regiert. Im 18. Jahrhundert entstand ein Toucouleur-Reich, das im 19. Jahrhundert unter dem islamischen Führer Omar Saidou Tall seine größte Macht erlangte . ^{[ 1 ]} Omar wurde 1797 in eine Toucouleur-Klerikerfamilie geboren. ^{[ 13 ]} Während seiner Pilgerreise nach Mekka im Jahr 1827 wurde Omar zum „Kalif von Schwarzafrika“ ernannt. 1833 kehrte er nach Westafrika zurück und lernte anschließend von seinem Schwiegervater im Kalifat von Sokoto Strategien der Politik und des Staatsaufbaus . ^{[ 4 ]}

Omar kehrte 1845 in den Senegal zurück, wo er begann, den Toucouleur den Islam zu predigen. Er beschaffte sich Waffen aus Europa ^{[ 14 ]} und mobilisierte die Toucouleur 1854 für einen islamischen Heiligen Krieg gegen die nichtmuslimischen ethnischen Gruppen und abtrünnige Muslime. ^{[ 4 ]} Die Armeen der Toucouleur waren erfolgreich. Das Toucouleur-Reich wuchs und dehnte sich in den folgenden zehn Jahren vom Senegal bis in weite Teile Malis aus. Sein Sohn Mustafa regierte dieses Reich und die Toucouleur von 1864 bis 1870, gefolgt von Omars zweitem Sohn, Ahmadu Tall. Unter Ahmadu, den Staaten Gallieni und Joffre herrschte er als „Toucouleur-muslimischer Despot“ über die Mandinka und die Bambara . ^{[ 15 ]} Das Reich zerfiel in den 1880er Jahren, als die Fulani, Tuareg und Mauren die Toucouleurs angriffen, ^{[ 4 ]} und ein Bürgerkrieg zwischen lokalen Toucouleur-Anführern die Region erfasste. Das Reich endete 1891 mit der Invasion der französischen Kolonialtruppen. ^{[ 1 ]}

Toucouleur-Marabout (links) und Frauen in Trachten (19. Jahrhundert).

Die Toucouleur sprechen den Futa-Tooro-Dialekt des Pulaar . Sie nennen sich selbst Haalpulaar'en , was „diejenigen, die Pulaar sprechen“ bedeutet. Sie sind Muslime. Kulturell unterscheiden sich die Toucouleur von anderen Fulbe-Völkern durch ihre sesshafte Gesellschaftsstruktur.

Die Gesellschaft der Toucouleur ist patriarchalisch und in strenge und starre Kastenhierarchien unterteilt . ^{[ 1 ] [ 16 ]}

Den höchsten Status unter den fünf Kasten der Toucouleur bekleiden die aristokratischen Anführer und islamischen Gelehrten, die Torobe genannt werden . Unter ihnen stehen die Rimbe , die Verwalter, Händler und Bauern. Die Nyenbe bilden die Handwerkerkasten der Toucouleur-Gesellschaft. Die vierte Kaste bilden die Gallunkobe , die Sklaven oder deren Nachkommen, die „freigelassen wurden“. Die unterste Kaste der Toucouleur sind die Matyube , die Sklaven. ^{[ 1 ] [ 17 ]} Die Sklaven wurden durch Raubzüge gegen heidnische Völker erworben oder auf Sklavenmärkten gekauft, ^{[ 18 ]} oder ihr Status wurde vererbt. ^{[ 19 ]}

Die hierarchische soziale Schichtung bildete ein wirtschaftlich geschlossenes System, was historisch gesehen eine ausgeprägte Ungleichheit zur Folge hatte. Besitz und Land befanden sich ausschließlich im Besitz der Angehörigen der höheren Kasten. ^{[ 2 ] [ 20 ]} Berufe und Kastenzugehörigkeiten wurden vererbt. Die Kasten der Toucouleur waren endogam , voneinander getrennt, und Mischehen waren selten. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Die Geistlichen der Toucouleur bildeten, ähnlich wie die der Wolof, eine separate Gruppe. Die religiösen Führer waren in der langen Geschichte der Toucouleur weder zwangsläufig endogam noch ein erbliches Amt, doch war es selten, dass Angehörige niedrigerer Kasten religiöse Spezialisten wurden, so Rüdiger Seesemann, da sie als nicht ausreichend den „kirchlichen Frömmigkeitsstandards“ entsprechend galten. ^{[ 22 ]}

Bei den Toucouleurs ist eine Heirat mit einem Brautpreis verbunden , der an die Familie der Braut zu entrichten ist. Ein Mädchen aus einer Familie mit hohem sozialen Status, beispielsweise aus adliger Abstammung, kann eine deutlich höhere Zahlung erwarten als eines aus einer Familie mit niedrigerem Status, etwa aus der Handwerkerkaste oder mit Sklavenabstammung. ^{[ 2 ]}

Die Ehe wird in einer Moschee bestätigt . Die Braut zieht in die Großfamilie ihres Mannes. Traditionell prüft die Tante der Braut vor der Eheschließung, ob die Braut noch Jungfrau ist, badet und massiert sie anschließend. Danach nehmen Braut und Bräutigam an einem Hochzeitsfest teil, zu dem auch die Dorfbewohner kommen und das den Beginn des gemeinsamen Lebens eines neuen Paares feiert.

Eine Woche nach der Geburt ( pémbougale ) erhält das Baby seinen Namen, und eine Gorgol (Schwester des Vaters) schneidet ihm die Haare. Der Vater teilt dem Marabout den gewählten Namen mit, woraufhin dieser ihn dem Kind ins Ohr flüstert und betet. Anschließend informiert der Marabout einen Gawlo ( Griot ) über den Namen, und dieser verkündet ihn im Dorf.

• Dieser Artikel enthält teilweise Inhalte, die eine Übersetzung des entsprechenden Artikels aus der französischen Wikipedia sind (Zugriff: 5. Juli 2005).