VS Naipaul

Sir Vidiadhar Surajprasad Naipaul ^{[ nb 1 ]} FRAS TC ( / ˈ v ɪ d j ɑː d ər ˌ s uː r ə dʒ p r ə ˈ s ɑː d ˈ n aɪ p ɔː l , n aɪ ˈ p ɔː l / ; 17. August 1932 – 11. August 2018) war ein in Trinidad und Tobago geborener britischer Schriftsteller, der für seine englischsprachigen Romane und Sachbücher bekannt ist. Er ist berühmt für seine humorvollen frühen Romane, die in Trinidad spielen, seine düsteren Romane über Entfremdung in der Welt und seine eindringlichen Chroniken seines Lebens und seiner Reisen. Sein Stil wurde weithin bewundert, doch seine Ansichten riefen mitunter Kontroversen hervor. Er veröffentlichte über fünfzig Jahre hinweg mehr als dreißig Bücher.

Naipauls Durchbruchroman „ Ein Haus für Mr. Biswas“ erschien 1961. Für seinen Roman „Im Freistaat“ gewann er 1971 den Booker-Preis . ^{[ 1 ]} 1983 wurde ihm der Jerusalem-Preis verliehen , und 1990 erhielt er das Trinity Cross , die höchste nationale Auszeichnung Trinidad und Tobagos. Im selben Jahr wurde er zum Ritter geschlagen und erhielt 2001 den Nobelpreis für Literatur .

V. S. Naipaul wurde am 17. August 1932 als Sohn von Droapatie ( geb. Capildeo ) und Seepersad Naipaul in Chaguanas , einer Stadt auf einer Zuckerrohrplantage auf der Insel Trinidad , der größeren der beiden Inseln der britischen Kronkolonie Trinidad und Tobago , geboren . ^{[ 3 ]} Er war das zweite Kind und der erste Sohn des Paares. ^{[ 3 ]}

Naipauls Vater, Seepersad, war englischsprachiger Journalist. ^{[ 4 ]} 1929 begann er, Artikel für den Trinidad Guardian zu schreiben , ^{[ 5 ]} und 1932 wurde er als Provinzkorrespondent für Chaguanas fest angestellt. ^{[ 6 ]} In „Ein Prolog zu einer Autobiografie“ (1983) beschreibt Naipaul, wie Seepersads große Verehrung für Schriftsteller und das Schriftstellerleben die Träume und Bestrebungen seines ältesten Sohnes prägte. ^{[ 7 ]}

In den 1880er Jahren wanderte Naipauls Großvater väterlicherseits aus Britisch-Indien aus , um als Vertragsarbeiter auf einer Zuckerrohrplantage zu arbeiten. ^{[ 8 ]} In den 1890er Jahren tat sein Großvater mütterlicherseits dasselbe. ^{[ 8 ]} Zur gleichen Zeit wanderten viele Menschen in Indien, deren Zukunftsaussichten durch die Große Hungersnot von 1876–78 oder ähnliche Katastrophen ^{[ 9 ]} stark beeinträchtigt waren , in weit entfernte Außenposten des Britischen Empires aus, wie beispielsweise Trinidad und Tobago , Britisch-Guayana , Jamaika , Fidschi , Mauritius , Natal , Ostafrika , Malaya , die französischen Kolonien Martinique und Guadeloupe sowie die niederländische Kolonie Suriname . ^{[ 10 ]} Obwohl die Sklaverei in diesen Gebieten bereits 1833 abgeschafft worden war , bestand weiterhin Bedarf an Sklavenarbeit, und der Vertragsvertrag diente dazu, diesen Bedarf zu decken . ^{[ 3 ] [ 11 ]}

Laut der Genealogie, die die Naipauls in Trinidad rekonstruiert hatten, waren sie hinduistische Brahmanen – eine Zugehörigkeit, die sie aus dem Wissen über die Familie seiner Mutter übernommen hatten; die Herkunft seines Vaters war weniger klar. ^{[ 12 ]} Ihre Vorfahren in Indien hatten unter strengen rituellen Regeln gelebt. Dazu gehörten Speisevorschriften – darunter das Verbot, Fleisch zu essen –, Getränkevorschriften, Kleidungsvorschriften und Vorschriften zum sozialen Umgang. ^{[ 13 ]}

(Links) Chaguanas liegt direkt vor der Küste des Golfs von Paria . Die Grafschaften Caroni und Naparima wurden in Naipauls Roman „Das Wahlrecht der Elvira“ als Grafschaft Naparoni fiktionalisiert . (Rechts) Indische Frauen beim Einkaufen in Port-of-Spain , Trinidad , 1945.

In Trinidad wurden die Beschränkungen nach und nach gelockert. In Naipauls frühesten Kindheitserinnerungen wurden Hühnchen und Fisch am Familientisch gegessen, und Weihnachten wurde mit einem Festessen gefeiert. ^{[ 14 ]} Die Männer trugen ausschließlich westliche Kleidung. Die Saris der Frauen wurden mit Gürteln und Schuhen mit Absätzen kombiniert, ihre Säume stiegen, um Röcke nachzuahmen , und sie sollten bald ganz aus der Alltagskleidung verschwinden. ^{[ 15 ]} Auch die indischen Sprachen verschwanden . Naipaul und seine Geschwister wurden angehalten, nur Englisch zu sprechen . ^{[ 16 ]} In der Schule wurden zwar andere Sprachen unterrichtet, aber das waren meist Spanisch und Latein . ^{[ 17 ]}

Naipauls Familie zog in die Hauptstadt von Trinidad, Port of Spain , zunächst als er sieben Jahre alt war, ^{[ 18 ]} und dann endgültig, als er neun Jahre alt war. ^{[ 19 ]}

Naipaul besuchte das staatliche Queen’s Royal College (QRC), eine städtische, weltoffene und leistungsstarke Schule, die nach dem Vorbild britischer Jungeninternate konzipiert und geführt wurde . [ ^{20 ] Noch} vor seinem 17. Lebensjahr erhielt er ein Stipendium der Regierung von Trinidad für ein Auslandsstudium. Später erinnerte er sich daran, dass ihm das Stipendium ein Studium an jeder beliebigen Hochschule im britischen Commonwealth ermöglicht hätte , er sich aber für ein Anglistikstudium in Oxford entschieden hatte. Er ging, wie er schrieb, „um endlich schreiben zu können …“. Im August 1950 bestieg Naipaul einen Pan-Am- Flug nach New York und reiste am nächsten Tag mit dem Schiff weiter nach London. ^{[ 21 ]} Wie der Erzähler von „Miguel Street“ verließ er Trinidad und verhärtete sich gegenüber den Gefühlen seiner Familie. ^{[ 21 ]} Um seine Reiseeindrücke festzuhalten, kaufte Naipaul einen Block und einen Kopierstift und notierte: „Ich hatte Block und Stift gekauft, weil ich reiste, um Schriftsteller zu werden, und ich musste anfangen.“ ^{[ 21 ]} Die zahlreichen Notizen und Briefe aus dieser Zeit bildeten die Grundlage für das Kapitel „Reise“ in Naipauls Roman „ Das Rätsel der Ankunft “ , der 37 Jahre später entstand. ^{[ 21 ]}

Als Naipaul 1950 zum Michaelmas-Semester in Oxford ankam, hielt er sich für ausreichend auf sein Studium vorbereitet; ^{[ 22 ]} nach Ansicht seines Lateinlehrers Peter Bayley zeigte Naipaul Potenzial und Souveränität. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Doch ein Jahr später empfand Naipaul seine Schreibversuche als gekünstelt. Unsicher hinsichtlich seiner Fähigkeiten und seiner Berufung und einsam, verfiel er in Depressionen. ^{[ 25 ]} Ende März 1952 wurden Pläne für seine Rückkehr nach Trinidad im Sommer geschmiedet. ^{[ 26 ]} Sein Vater hatte bereits ein Viertel des Textes verfasst. ^{[ 26 ]} Anfang April, in den Ferien vor dem Trinity-Semester , unternahm Naipaul jedoch spontan eine Reise nach Spanien und gab schnell sein gesamtes Erspartes aus. ^{[ 27 ]} Seiner Familie gegenüber bezeichnete er es als „Nervenzusammenbruch“. ^{[ 28 ]} Dreißig Jahre später sollte er es als „so etwas wie eine Geisteskrankheit“ bezeichnen. ^{[ 29 ]}

Anfang 1952 lernte Naipaul bei einem Theaterstück an seiner Universität die Geschichtsstudentin Patricia Ann Hale kennen. Zwischen Hale und Naipaul entwickelte sich eine enge Freundschaft, aus der schließlich eine sexuelle Beziehung entstand. Mit Hales Unterstützung begann Naipaul sich zu erholen und nach und nach wieder zu schreiben. Sie wiederum wurde seine Partnerin bei der Planung seiner Karriere. Als sie ihren Familien von ihrer Beziehung erzählten, fiel die Reaktion verhalten aus; von Hales Familie sogar feindselig. Im Juni 1953 schlossen sowohl Naipaul als auch Hale ihr Studium ab, beide mit, wie er es ausdrückte, „einer verdammten, blutigen … zweiten Note “. ^{[ 30 ]} J. R. R. Tolkien , Professor für Angelsächsisch in Oxford , hielt Naipauls Arbeit über Angelsächsisch jedoch für die beste der Universität. ^{[ 30 ]}

In Trinidad erlitt Naipauls Vater Anfang 1953 eine Koronarthrombose ^{[ 31 ]} und verlor im Sommer seine Stelle beim Guardian ^{[ 32 ]} . Im Oktober 1953 starb Seepersad Naipaul ^{[ 33 ]} . Nach hinduistischem Ritus oblag es Naipaul, den Scheiterhaufen zu entzünden – es war das obligatorische Ritual des ältesten Sohnes. Da Naipaul jedoch weder Zeit noch Geld für eine Rückkehr hatte, vollzog sein achtjähriger Bruder Shiva Naipaul die Einäscherung. „Dieses Ereignis prägte ihn“, schrieb Naipaul über seinen Bruder. „Dieser Tod und die Einäscherung waren seine persönliche Wunde.“ ^{[ 34 ]}

Im Sommer und Herbst 1953 war Naipaul finanziell am Ende. Seine Aussichten auf eine Anstellung im kargen Nachkriegs-Großbritannien waren düster, seine Bewerbungen im Ausland wurden wiederholt abgelehnt, und seine Schreibversuche waren noch unstrukturiert. ^{[ 35 ]} Mit Gelegenheitsjobs und geliehenem Geld von Pat oder seiner Familie in Trinidad schrieb sich Naipaul widerwillig für ein Bachelorstudium der Anglistik (B.Litt.) in Oxford ein . ^{[ 35 ]} Im Dezember 1953 fiel er durch die erste B.Litt.-Prüfung. ^{[ 35 ]} Obwohl er die zweite schriftliche Prüfung bestand, verlief seine mündliche Prüfung im Februar 1954 bei F. P. Wilson , einem Experten für die elisabethanische Epoche und Merton-Professor für Anglistik in Oxford, nicht gut. Er fiel insgesamt durch das B.Litt.-Examen. ^{[ Anm. 2 ]} Damit endeten auch alle Hoffnungen auf eine finanzielle Unterstützung für sein Studium in Oxford. ^{[ 37 ]} Naipaul sagte später, er habe Oxford „gehasst“. ^{[ 38 ]}

Naipaul zog nach London, wo er widerwillig in der Wohnung eines Cousins ​​Unterschlupf fand. Pat, die ein Stipendium für ein weiterführendes Studium an der Universität Birmingham erhalten hatte, zog aus der elterlichen Wohnung in eine eigene Unterkunft, wo Naipaul sie besuchen konnte. Im restlichen Jahr 1954 zeigte Naipaul ein Verhalten, das die Geduld seiner engsten Vertrauten auf die Probe stellte. Er verunglimpfte Trinidad und die Trinidadier; er geißelte die Briten, die ihn seiner Meinung nach aus Trinidad herausgeholt, ihm aber ohne Perspektive gelassen hatten; er flüchtete sich in Krankheit, wies aber angebotene Hilfe zurück. Er wurde zunehmend von Pat abhängig, die ihm treu blieb und ihm Geld, praktische Ratschläge, Ermutigung und auch Zurechtweisungen gab. ^{[ 40 ]}

Im Dezember 1954 fand Naipaul eine feste Anstellung. Henry Swanzy , Produzent der wöchentlichen BBC-Sendung „ Caribbean Voices“ , bot ihm einen dreimonatigen, verlängerbaren Vertrag als Moderator an. Swanzy, in dessen Sendung bereits eine ganze Generation karibischer Schriftsteller debütiert hatte, darunter George Lamming , Samuel Selvon , der 19-jährige Derek Walcott und zuvor auch Naipaul selbst, wurde nach Accra versetzt , um die Leitung des Gold Coast Broadcasting System zu übernehmen . Naipaul übte die Teilzeitstelle vier Jahre lang aus, und Pat blieb weiterhin die Hauptverdienerin des Paares.

Im Januar 1955 zog Naipaul in eine neue Unterkunft, eine kleine Wohnung in Kilburn , und heiratete Pat. Weder Familie noch Freunde wurden darüber informiert – die Hochzeitsgäste beschränkten sich auf die gesetzlich vorgeschriebenen zwei Trauzeugen. Pat lebte weiterhin in Birmingham, besuchte ihn aber an den Wochenenden. Bei der BBC moderierte Naipaul wöchentlich die Sendung, schrieb kurze Rezensionen und führte Interviews. Der spärlich eingerichtete Aufenthaltsraum für freie Autoren im alten Langham Hotel war erfüllt vom Geplauder karibischer Schriftsteller und solcher, die es werden wollten, und bot Kameradschaft und Gemeinschaft. Dort tippte Naipaul eines Nachmittags im Sommer 1955 eine 3.000 Wörter lange Geschichte. Sie basierte auf der Erinnerung an einen Nachbarn aus seiner Kindheit in einer Straße in Port of Spain , spiegelte aber auch die Stimmung und Atmosphäre des Aufenthaltsraums wider. Drei Schriftstellerkollegen, John Stockbridge, Andrew Salkey und Gordon Woolford, die die Geschichte später lasen, waren davon berührt und ermutigten ihn, weiterzuschreiben. In den folgenden fünf Wochen schrieb Naipaul sein erstes veröffentlichungsreifes Buch, „ Miguel Street“ , eine Sammlung miteinander verbundener Geschichten aus jener Straße in Port of Spain. Obwohl das Buch nicht sofort erschien, erregte Naipauls Talent die Aufmerksamkeit von Verlagen, und seine Stimmung hellte sich wieder auf.

Diana Athill , die Lektorin des Verlags André Deutsch, die „Miguel Street“ gelesen hatte , fand es gut. Doch der Verleger André Deutsch hielt eine Reihe zusammenhängender Geschichten eines unbekannten karibischen Autors für wenig gewinnbringend in Großbritannien. ^{[ 41 ]} Er ermutigte Naipaul, einen Roman zu schreiben. ^{[ 41 ]} Ohne große Begeisterung verfasste Naipaul im Herbst 1955 rasch „Der mystische Masseur“. ^{[ 41 ]} Am 8. Dezember 1955 nahm Deutsch seinen Roman an, und Naipaul erhielt ein Honorar von 125 Pfund . ^{[ 41 ]}

Ende August 1956, sechs Jahre nach seiner Ankunft in England, drei Jahre nach dem Tod seines Vaters und unter dem Druck seiner Familie in Trinidad, insbesondere seiner Mutter, sie zu besuchen, bestieg Naipaul in Bristol die TSS Cavina , ein Passagierschiff der Reederei Elders & Fyffes , das Bananen transportierte . ^{[ 42 ]} Von Bord des Schiffes schickte er Pat bissige und humorvolle Beschreibungen der westindischen Passagiere und hielt auch deren Gespräche im Dialekt fest. ^{[ 43 ]} Seine frühen Briefe aus Trinidad zeugten vom dort in den vergangenen Jahren entstandenen Reichtum, im Gegensatz zur vorherrschenden Sparsamkeit in Großbritannien. ^{[ 44 ]} Trinidad befand sich in der letzten Phase vor der Dekolonisierung, und unter seinen Bürgern herrschte ein neu gewonnenes Selbstbewusstsein. ^{[ 45 ]} Unter den verschiedenen Bevölkerungsgruppen Trinidads gab es auch Bekenntnisse zur Rassentrennung – im Gegensatz zu den offenen und unkomplizierten Rassenverhältnissen aus Naipauls Kindheit – und es kam zu Gewalt. ^{[ 46 ]} Bei den Wahlen von 1956 gewann die Partei, die von der schwarzen Mehrheit und den indischen Muslimen unterstützt wurde, knapp, was Naipauls Stimmung weiter trübte. ^{[ 47 ]} Naipaul begleitete seinen Onkel, einen Politiker und Kandidaten der Hindu-Partei, zu dessen Wahlkampfveranstaltungen. ^{[ 48 ]} Bei diesen und anderen Gelegenheiten sammelte er Ideen für spätere literarische Werke. ^{[ 48 ]} Bevor er Trinidad verließ, hatte er Pat bereits von Plänen für eine neue Novelle über eine ländliche Wahl in Trinidad geschrieben. ^{[ 48 ]} Diese sollten nach seiner Rückkehr nach England zu dem humorvollen Roman „The Suffrage of Elvira“ weiterentwickelt werden . ^{[ 48 ]}

Zurück in England teilte Deutsch Naipaul mit, dass „Der mystische Masseur“ erst in zehn Monaten erscheinen würde. Naipauls Ärger über den Verleger und seine Angst ums Überleben als Schriftsteller weckten in ihm neue kreative Energie: „Elviras Wahlrecht“ entstand in den ersten Monaten des Jahres 1957 in rasantem Tempo. ^{[ 49 ]} Im Juni 1957 wurde „Der mystische Masseur“ schließlich veröffentlicht. Die Rezensionen fielen überwiegend positiv aus, einige jedoch auch herablassend. Noch keine 25 Jahre alt, schrieb Naipaul viele Rezensionen für seine Mutter handschriftlich ab, darunter auch die des Daily Telegraph : „V. S. Naipaul ist ein junger Schriftsteller, dem es gelingt, Oxford-Witz mit bodenständiger Ungestümtheit zu verbinden, ohne dass eines von beiden Schaden nimmt.“ ^{[ 50 ]} Während er auf seine Buchhonorare wartete, nahm Naipaul im Sommer 1957 seine einzige Vollzeitstelle an: die eines Redaktionsassistenten bei der Cement and Concrete Association (C&CA). Der Verband gab die Zeitschrift Concrete Quarterly heraus . ^{[ 51 ]} Obwohl ihm die Büroarbeit nicht gefiel und er sie nur zehn Wochen lang ausübte, bot ihm das Jahresgehalt von 1.000 Pfund finanzielle Sicherheit und ermöglichte es ihm, Geld nach Trinidad zu schicken. ^{[ 51 ]} Die C&CA diente später auch als Schauplatz für Naipauls Roman „ Mr. Stone and the Knights Companion“ . ^{[ 51 ]} Etwa zur gleichen Zeit stellte ihn der Schriftsteller Francis Wyndham , der Naipaul unter seine Fittiche genommen hatte, dem Romanautor Anthony Powell vor . Powell wiederum überzeugte den Verleger des New Statesman , Kingsley Martin , Naipaul eine Teilzeitstelle als Buchrezensent anzubieten. ^{[ 52 ]} Von 1957 bis 1961 rezensierte Naipaul monatlich Bücher. ^{[ 52 ]}

Da viele westindische Schriftsteller inzwischen in England aktiv waren, hatte „Caribbean Voices“ seinen Zweck erfüllt und sollte im August 1958 eingestellt werden. ^{[ 53 ]} Naipauls Verhältnis zu seinem Arbeitgeber, der BBC, verschlechterte sich zusehends. Obwohl er die Sendung drei Jahre lang moderiert und drei Romane veröffentlicht hatte, war ihm der Wechsel ins reguläre BBC-Programm nicht gelungen. Später behauptete er, ihm sei gesagt worden, diese Stellen seien Europäern vorbehalten. ^{[ 54 ]} Im Juli 1958 wurde Naipaul, nachdem er zu spät zu einer Sendung erschienen war, von den Produzenten gerügt und brach, wie er selbst sagte, mit der BBC. ^{[ 55 ]}

Dank der Werbeunterstützung von André Deutsch erlangten Naipauls Romane bald große Anerkennung. ^{[ 56 ]} „Der mystische Masseur“ wurde 1958 mit dem John-Llewellyn-Rhys-Preis ausgezeichnet , und „Miguel Street“ erhielt 1961 den Somerset-Maugham-Preis , wobei W. Somerset Maugham persönlich die erste Auszeichnung eines Nicht-Europäers befürwortete. ^{[ 56 ]}

Kurz nachdem Naipaul mit dem Schreiben von „ Ein Haus für Mr. Biswas“ begonnen hatte , zogen er und Pat von ihrer Dachgeschosswohnung in Muswell Hill in eine Wohnung im Obergeschoss in Streatham Hill . ^{[ 57 ]} Es war das erste Zuhause, in dem sie sich wohlfühlten. ^{[ 57 ]} In seinem Vorwort zur 1983 bei Alfred A. Knopf erschienenen Ausgabe des Buches schrieb Naipaul:

„Ich war nicht nur umgezogen: Zum ersten Mal in meinem Leben genoss ich die Einsamkeit und Freiheit in einem Haus. Und genau wie im Roman konnte ich mich fallen lassen, so konnte ich mich auch in der Stille des freundlichen Hauses in Streatham Hill fallen lassen. … Die zwei Jahre, die ich in Streatham Hill mit diesem Roman verbrachte, bleiben die intensivsten, die erfüllendsten und die glücklichsten meines Lebens. Sie waren mein Paradies.“ ^{[ 58 ]}

Das Buch ist eine fiktive Version des Lebens seines Vaters, geformt aus Kindheitserinnerungen. ^{[ 59 ]} Die Geschichte wurde im Laufe ihrer Entwicklung für Naipaul so real, dass er später behauptete, sie habe in mancher Hinsicht seine Erinnerung „zerstört“. ^{[ 59 ]} Der Protagonist, Mohun Biswas, im gesamten Buch nur Mr. Biswas genannt, wird von den Umständen in eine Reihe von Berufen getrieben: Lehrling bei einem Hindu-Priester; Schildermaler; Inhaber eines Lebensmittelladens im Herzen des Zuckerrohranbaugebiets; Fahrer oder „Hilfsaufseher“ auf einem dunklen, feuchten und verwilderten Anwesen; und Reporter für den „Trinidad Sentinel“ . ^{[ 60 ]} Jeglicher Ehrgeiz oder Einfallsreichtum von Mr. Biswas wird unweigerlich durch seine Abhängigkeit von seinen einflussreichen Schwiegereltern und die Unwägbarkeiten des Lebens in einer Kolonialgesellschaft untergraben. ^{[ 60 ]} Seine Schwiegereltern, die Tulsis, bei denen er die meiste Zeit lebt, sind eine große Familie und werden im Roman mit viel Humor, aber auch mitunter mit einer gewissen Unfreundlichkeit karikiert. ^{[ 60 ]} Mr. Biswas hat eine melancholische Ader, die ihn mitunter ziellos und ungeschickt erscheinen lässt, aber auch Wutausbrüche und bissigen Witz hervorruft. ^{[ 61 ]} Humor durchzieht die vielen angespannten Beziehungen im Buch. ^{[ 61 ]} Schließlich, als sich die Zeiten ändern, zwei seiner Kinder zum Studium ins Ausland gehen und seine Gesundheit nachlässt, kauft er mit geliehenem Geld eines Freundes ein Haus und zieht mit seiner Frau und den übrigen Kindern ein. So wagt er es, sich ein Stück weit selbstständig zu machen, bevor er im Alter von 46 Jahren stirbt. ^{[ 61 ]} Laut dem Autor Patrick French ist „ Ein Haus für Mr. Biswas “ „universell, wie die Werke von Dickens oder Tolstoi; das Buch entschuldigt sich nicht für sich selbst und kontextualisiert oder exotisiert seine Figuren nicht. Es enthüllt eine vollständige Welt.“ ^{[ 60 ]}

Das Schreiben des Buches nahm Naipaul völlig in Anspruch. 1983 schrieb er:

Das Buch entstand in drei Jahren. Es fühlte sich wie eine ganze Karriere an; und gegen Ende des Schreibprozesses gab es eine kurze Phase, in der ich, glaube ich, das Buch ganz oder größtenteils auswendig kannte. Die Arbeit war getan; das Buch geriet in Vergessenheit. Und ich merkte, dass ich nicht mehr in die von mir geschaffene Welt zurückkehren wollte, nicht mehr bereit, mich den Emotionen auszusetzen, die unter der Komik lagen. Ich wurde nervös, was das Buch anging. Ich habe es nicht mehr gelesen, seit ich im Mai 1961 die Korrekturfahnen freigegeben habe. ^{[ 62 ]}

Die Rezensionen des Buches in der britischen und karibischen Presse fielen gleichermaßen positiv aus. ^{[ 63 ]} Colin McInnes schrieb im Observer , das Buch habe das „ungezwungene Tempo eines Meisterwerks: Es ist entspannt und doch auf jeder Seite wachsam“. ^{[ 63 ]} Francis Wyndham meinte im London Magazine , das Buch sei „eine der klarsten und subtilsten Darstellungen der Auswirkungen des Kolonialismus, die je gezeigt wurden …“. ^{[ 63 ]} Derek Walcott urteilte in seiner Rezension im Trinidad Guardian , Naipaul sei „einer der reifsten westindischen Schriftsteller“. ^{[ 63 ]}

Im Jahr 2011, zum fünfzigsten Jahrestag der Veröffentlichung von „ A House for Mr Biswas“ und zehn Jahre nachdem Naipaul den Nobelpreis für Literatur gewonnen hatte, widmete er das Buch seiner verstorbenen Frau Patricia Anne Hale, die 1996 gestorben war.

Im September 1960 wurde Naipaul angefragt, ob er als Gast der Regierung nach Trinidad reisen und dort einige Vorträge halten wolle. ^{[ 64 ]} Im darauffolgenden Monat erhielt er eine Einladung mit einer Reise inklusive aller Kosten und einem Stipendium. ^{[ 64 ]} Naipaul und Pat, beide erschöpft nach der Fertigstellung von „A House for Mr Biswas“ , verbrachten die nächsten fünf Monate in der Karibik. ^{[ 64 ]} In Port of Spain lud Dr. Eric Williams , Premierminister von Trinidad und Tobago innerhalb der kurzlebigen Westindischen Föderation , Naipaul ein , weitere Länder der Region zu besuchen und ein Buch über die Karibik zu schreiben. ^{[ 65 ]} Das Ergebnis war „The Middle Passage: Impressions of Five Societies – British, French and Dutch in the West Indies and South America“ , Naipauls erstes Reisebuch. ^{[ 64 ] [ 66 ]} Um Material für das Buch zu sammeln, reisten Naipaul und Pat nach Britisch-Guayana , Suriname, Martinique und Jamaika . ^{[ 66 ]}

Das Buch beginnt mit treffenden, lebhaften, aber wenig schmeichelhaften und unnötig detaillierten Porträts von Mitreisenden auf dem Weg nach Trinidad. ^{[ 67 ] [ 68 ]} Obwohl er später für die Unsensibilität dieser Beschreibungen kritisiert wurde, verteidigte er sein Buch und behauptete, es sei „ein sehr lustiges Buch“ ^{[ 67 ]} und er bediene sich einer Form von respektlosem westindischem Humor. ^{[ 68 ]} Naipaul versucht in dem Buch nicht, distanziert zu wirken, sondern erinnert den Leser immer wieder an seine eigene Verbundenheit mit der Region. ^{[ 69 ]} Für ihn sind die Westindischen Inseln Inseln, die nur zum Zweck der Sklavenarbeit für die Produktion fremder Güter kolonisiert wurden; er erklärt: „Die Geschichte der Inseln kann niemals zufriedenstellend erzählt werden. Brutalität ist nicht das einzige Problem. Geschichte basiert auf Leistung und Schöpfung; und in Westindien wurde nichts geschaffen .“ ^{[ 70 ]} Im Verlauf der Erzählung zeigt sich Naipaul zunehmend verständnisvoller und einsichtsvoller. Er bemerkt, dass auf den Inseln keine afrikanischen Namen mehr existieren; dass die Sklaverei „Selbstverachtung“ hervorgerufen und die Nachkommen der Sklaven dazu veranlasst habe, die europäische Zivilisation zu idealisieren und auf alle anderen herabzusehen; und dass die Entwertung der Identität rassistische Feindseligkeit und Rivalität unter den brutalisierten Völkern geschaffen habe. ^{[ 70 ]} Da Naipaul in diesen Gesellschaften keinen Nationalismus, sondern lediglich Personenkulte sieht, feiert er die Unabhängigkeit nicht, obwohl er auch keine Rückkehr zur Kolonialherrschaft nahelegt. ^{[ 70 ]}

Anfang 1962 reisten Naipaul und Pat zu einem einjährigen Aufenthalt nach Indien . Es war Naipauls erster Besuch im Land seiner Vorfahren. Der Titel des daraus entstandenen Buches, „An Area of ​​Darkness “, bezog sich weniger auf Indien selbst als vielmehr auf Naipauls Versuch, Indien zu verstehen. ^{[ 71 ] [ 72 ]} Kurz nach seiner Ankunft wurde Naipaul von zwei Empfindungen überwältigt. Erstens fühlte er sich zum ersten Mal in seinem Leben anonym, ja gesichtslos. Er fühlte sich nicht mehr als Teil einer bestimmten ethnischen Gruppe identifiziert, wie er es in Trinidad oder England gewesen war, und dies beunruhigte ihn. ^{[ 73 ] [ 74 ]} Zweitens war er bestürzt über die seiner Meinung nach resignierte oder ausweichende Reaktion der Inder auf Armut und Leid. ^{[ 75 ] [ 76 ]} Nach einem Monat in Bombay und Delhi verbrachten Naipaul und Pat fünf Monate in Jammu und Kaschmir und wohnten im „Hotel Liward“ am See in Srinagar . ^{[ 77 ]} Hier war Naipaul außerordentlich produktiv. Er schrieb die Novelle „ Mr. Stone and the Knights Companion“ , die in London spielt und teils auf seinen Erfahrungen bei der Cement and Concrete Association, teils auf seiner Beziehung zu Pat basiert. ^{[ 78 ]} Er verfasste mehrere Kurzgeschichten, die schließlich in der Sammlung „A Flag on the Island“ veröffentlicht wurden . Seine sich entwickelnde Beziehung zum Hotelmanager Mr. Butt und insbesondere zu dessen Assistenten Mr. Aziz bildete den Gegenstand des Mittelteils von „ An Area of ​​Darkness“ , in dem Naipaul sein erzählerisches Können und seinen prägnanten Stil wirkungsvoll einsetzte. ^{[ 77 ]} Während seines restlichen Aufenthalts wuchs seine Frustration über einige Aspekte Indiens, während er sich gleichzeitig von anderen angezogen fühlte. ^{[ 79 ]} Gorakhpur im Osten von Uttar Pradesh , schrieb er später, habe ihn „in die frühe Phase seiner Hysterie in Indien zurückversetzt“. ^{[ 79 ]} Während seines Besuchs in seinem Heimatdorf kurz darauf lehnte Naipaul ungeduldig eine Bitte um Hilfe ab und floh fluchtartig. ^{[ 79 ]} In einem Brief schrieb er jedoch: „Wie Sie sich vorstellen können, habe ich mich in diese wundervollen Menschen verliebt, in ihre so schönen Frauen, die all die Kühnheit und Unabhängigkeit ... der Brahmaninnen ... besitzen, und in ihr bezauberndes Märchendorf.“ ^{[ 79 ]}

Kurz vor seiner Abreise aus Indien wurde Naipaul vom Herausgeber des „ Illustrated Weekly of India“ , einer angesehenen und etablierten englischsprachigen Zeitschrift, eingeladen, monatlich einen „Brief aus London“ für die Zeitschrift zu schreiben. ^{[ 80 ]} Naipaul nahm das Angebot für ein Honorar von 30 Pfund pro Brief an. ^{[ 80 ]} Er schrieb die nächsten zwei Jahre monatlich einen Brief. ^{[ 80 ]} Dies sollte das einzige Mal sein, dass er regelmäßig über die zeitgenössische Kultur in England, seinem Wahlheimatland, schrieb. ^{[ 80 ]} Zu den Themen gehörten Cricket , die Beatles , die Profumo-Affäre , Werbung in der Londoner U-Bahn und die Königin. ^{[ 80 ]}

Naipaul hatte ein anstrengendes Jahr in Indien verbracht. ^{[ 82 ]} Zurück in London, nachdem „An Area of ​​Darkness“ fertiggestellt war, fühlte er sich kreativ ausgebrannt. ^{[ 82 ]} Er hatte das Gefühl, sein Trinidad-Material aufgebraucht zu haben. ^{[ 83 ]} Weder Indien noch das Schreiben von „Mr. Stone and the Knights Companion“ , seinem einzigen Versuch eines in Großbritannien spielenden Romans mit weißen britischen Figuren, hatten ihm neue Ideen für sein fantasievolles Schreiben gegeben. ^{[ 83 ]} Auch seine Finanzen waren knapp, und Pat nahm seine Lehrtätigkeit wieder auf, um sie aufzubessern. ^{[ 82 ]} Naipauls Bücher hatten viel Kritikerlob erhalten, waren aber noch nicht gewinnbringend. ^{[ 82 ]} Gesellschaftlich distanzierte er sich nun vom Kreis der „Caribbean Voices“ , doch die Türen zur britischen Gesellschaft blieben ihm verschlossen. ^{[ 84 ]}

Das änderte sich, als Naipaul Antonia Fraser kennenlernte , die damalige Ehefrau des konservativen Politikers Hugh Fraser . ^{[ 85 ]} Fraser führte Naipaul in ihren gesellschaftlichen Kreis britischer Politiker, Schriftsteller und Künstler der Oberschicht ein. ^{[ 85 ]} Zu diesem Kreis gehörte auch der wohlhabende zweite Baron Glenconner , Vater der Schriftstellerin Emma Tennant und Besitzer von Ländereien in Trinidad, der Naipaul einen unbesicherten Kredit in Höhe von 7.200 Pfund Sterling vermittelte. ^{[ 86 ]} Naipaul und Pat kauften ein dreistöckiges Haus am Stockwell Park Crescent . ^{[ 87 ]}

Ende 1964 wurde Naipaul gebeten, ein Drehbuch für einen amerikanischen Film zu schreiben. ^{[ 88 ]} Die folgenden Monate verbrachte er in Trinidad, wo er die Geschichte verfasste, eine Novelle mit dem Titel „A Flag on the Island“, die später in der gleichnamigen Sammlung veröffentlicht wurde . Die fertige Fassung gefiel dem Regisseur nicht, und der Film wurde nie realisiert. ^{[ 88 ]} Die Geschichte spielt in der Gegenwart – im Jahr 1964 – auf einer namenlosen Karibikinsel. ^{[ 89 ]} Die Hauptfigur ist ein Amerikaner namens „Frankie“, der die Manierismen von Frank Sinatra imitiert. ^{[ 88 ]} Frankie hat Verbindungen zu der Insel, da er dort während des Zweiten Weltkriegs gedient hat. ^{[ 90 ]} Er kehrt widerwillig dorthin zurück, als sein Schiff während eines Hurrikans vor Anker geht. ^{[ 90 ]} Naipaul gestaltet das Tempo des Buches bewusst fieberhaft, die Erzählung sprunghaft, die Charaktere laut, den Protagonisten wankelmütig oder hinterlistig und die Dialoge verwirrend. ^{[ 90 ] [ 88 ]} Frankies weniger chaotische, wenn auch trostlose Erinnerung an die Zeit vor 20 Jahren bildet einen Kontrast zur Gegenwart. ^{[ 91 ]} Damals war er Teil einer Gemeinschaft auf der Insel geworden. ^{[ 91 ]} Er hatte versucht, seinen armen Freunden zu helfen, indem er die reichlich vorhandenen Vorräte der US-Armee verschenkte. ^{[ 91 ]} Nicht jeder freute sich über die Hilfe, und nicht jeder profitierte davon. ^{[ 91 ]} Frankie war beschämt darüber, dass er keine einfachen Lösungen für die sozialen Probleme der Insel gefunden hatte. ^{[ 91 ]} Dieses Thema, das in der Geschichte indirekt entwickelt wird, sollte Naipaul später wieder aufgreifen.

Kurz nach der Fertigstellung von „A Flag on the Island“ begann Naipaul mit der Arbeit an dem Roman „The Mimic Men“ , kam aber fast ein Jahr lang kaum voran. ^{[ 92 ]} Am Ende dieser Zeit erhielt er ein Stipendium als Schriftsteller an der Makerere-Universität in Kampala , Uganda. ^{[ 93 ]} Dort begann Naipaul Anfang 1966, sein Material zu überarbeiten und vollendete den Roman zügig. ^{[ 94 ]} Der fertige Roman war für ihn bahnbrechend. ^{[ 94 ]} Anders als seine karibischen Werke war er nicht komisch. ^{[ 95 ]} Er entfaltete sich nicht chronologisch. ^{[ 96 ]} Seine Sprache war anspielungsreich und ironisch, seine Gesamtstruktur skurril. ^{[ 97 ]} Er enthielt sowohl fiktionale als auch nicht-fiktionale Elemente und war damit ein Vorläufer anderer Romane Naipauls. ^{[ 98 ]} Der Text war stellenweise schwer verständlich, ja sogar undurchsichtig, ^{[ 96 ]} enthielt aber auch wunderschöne Passagen, insbesondere die Beschreibungen der fiktiven Tropeninsel Isabella. Das Thema Sex tauchte in Naipauls Werk erstmals explizit auf. ^{[ 99 ]} Die Handlung, soweit man überhaupt von einer sprechen kann, dreht sich um den Protagonisten Ralph Singh, einen Politiker ostindischer und westindischer Herkunft von Isabella. ^{[ 97 ]} Singh lebt im Exil in London und versucht, seine politischen Memoiren zu schreiben. ^{[ 97 ]} Zuvor, unmittelbar nach der Dekolonisierung einiger britischer Kolonien in den späten 1950er und frühen 1960er Jahren, hatte Singh die politische Macht mit einem einflussreicheren afrikanisch-karibischen Politiker geteilt. Bald nehmen die Memoiren eine persönlichere Wendung. Es gibt Rückblenden in die prägenden und entscheidenden Phasen von Singhs Leben. In vielen dieser Momente, sei es in seiner Kindheit, seinem Eheleben oder seiner politischen Karriere, scheint er Engagement und Unternehmungsgeist aufzugeben. ^{[ 97 ]} Diese Eigenschaften, so rationalisiert er später, seien nur in voll entwickelten europäischen Gesellschaften anzutreffen. Nach Erscheinen von „The Mimic Men“ wurde das Buch überwiegend positiv aufgenommen. Insbesondere karibische Politiker wie Michael Manley und Eric Williams äußerten sich dazu; Letzterer schrieb: „V. S. Naipauls Beschreibung der Westinder als ‚Nachahmer‘ ist hart, aber wahr …“ ^{[ 100 ]}

Zurück in London erhielt Naipaul im Oktober 1966 eine Einladung des amerikanischen Verlags Little, Brown and Company, ein Buch über Port of Spain zu schreiben. ^{[ 101 ]} Die Arbeit an dem Buch dauerte zwei Jahre, wobei sich der Umfang im Laufe der Zeit erweiterte. „ The Loss of El Dorado“ entwickelte sich schließlich zu einer erzählenden Geschichte Trinidads, basierend auf Primärquellen. Pat verbrachte viele Monate in den Archiven der British Library, um diese Quellen zu studieren. ^{[ 101 ]} Letztendlich entsprach das fertige Werk nicht den Vorstellungen von Little, Brown, die einen Reiseführer erwartet hatten. ^{[ 101 ]} Alfred A. Knopf erklärte sich bereit, es stattdessen in den Vereinigten Staaten zu veröffentlichen, ebenso wie später Andre Deutsch in Großbritannien. ^{[ 101 ]}

„Der Verlust von El Dorado“ ist der Versuch, eine ältere, tiefere Geschichte Trinidads aufzudecken, die der allgemein gelehrten Geschichte als britisch geführte Plantagenwirtschaft mit Sklaven und Vertragsarbeitern vorausgeht. ^{[ 102 ]} Im Zentrum von Naipauls Erzählung stehen zwei Geschichten: die Suche nach El Dorado , eine spanische Obsession, die wiederum von den Briten verfolgt wurde, und der britische Versuch, von ihrer neuen Kolonie Trinidad aus – die selbst immer tiefer in die Sklaverei verstrickt war – eine Revolution hoher Ideale in Südamerika zu entfachen. ^{[ 102 ]} Sir Walter Raleigh und Francisco Miranda werden zu den menschlichen Gesichtern dieser Geschichten. ^{[ 102 ]} Obwohl die Sklaverei schließlich abgeschafft wird, zerfällt die angestrebte soziale Ordnung angesichts der Unsicherheiten, die durch wechselnde Bevölkerungszahlen, Sprachen und Regierungen sowie durch die Grausamkeiten entstehen, die die Inselbewohner einander antun. ^{[ 102 ]}

Bevor Naipaul mit dem Schreiben von „Der Verlust von El Dorado“ begann , war er mit dem politischen Klima in Großbritannien unzufrieden. ^{[ 103 ]} Besonders die zunehmende öffentliche Feindseligkeit gegenüber asiatischen Einwanderern aus den ehemaligen britischen Kolonien Mitte der 1960er-Jahre beunruhigte ihn. ^{[ 103 ]} Während der Arbeit an dem Buch verkauften er und Pat ihr Haus in London und führten ein unstetes Leben, indem sie abwechselnd bei Freunden wohnten oder sich deren Wohnungen liehen. Nach Fertigstellung des Buches reisten sie nach Trinidad und Kanada, um einen Ort zum Niederlassen zu finden. ^{[ 104 ]} Naipaul hatte gehofft, einen Bestseller zu schreiben, der ihn von zukünftigen Geldsorgen befreien würde. Letztendlich verkaufte sich „Der Verlust von El Dorado“ in den USA, wo er mit hohen Verkaufszahlen gerechnet hatte, nur 3.000 Mal; zudem vermisste Naipaul England mehr als erwartet. So kehrte er erschöpft, sowohl finanziell als auch emotional, nach Großbritannien zurück. ^{[ 104 ]}

Zuvor waren Naipaul und Pat während ihrer Afrikareise nach Kenia gereist und hatten einen Monat in Mombasa an der Küste des Indischen Ozeans verbracht. ^{[ 105 ]} Sie bereisten das ländliche Uganda, genauer gesagt den Distrikt Kisoro an der südwestlichen Grenze zu Ruanda und dem Kongo. ^{[ 105 ]} Naipaul zeigte Interesse an den Clans der Baganda . ^{[ 105 ]} Als Ugandas Premierminister Milton Obote ihren Herrscher, den Kabaka von Buganda , stürzte , kritisierte Naipaul die britische Presse, weil sie dies nicht ausreichend verurteilte. ^{[ 106 ]} Naipaul reiste außerdem mit einem jungen Amerikaner, den er in Kampala kennengelernt hatte, Paul Theroux, nach Tansania . ^{[ 106 ]} Diese Afrikaerfahrungen dienten Naipaul als Grundlage für sein nächstes Buch „ In a Free State“ . ^{[ 107 ]}

In der titelgebenden Novelle „In einem freien Staat“, dem zentralen Thema des Buches, durchqueren zwei junge europäische Auswanderer ein afrikanisches Land, das namenlos bleibt, aber Hinweise auf Uganda, Kenia und Ruanda liefert. ^{[ 108 ]} Die Novelle behandelt viele Themen. Die Kolonialzeit endet, und die Afrikaner regieren sich selbst. ^{[ 108 ]} In den neu dekolonisierten Ländern bricht politisches Chaos, oft gewalttätig, aus. ^{[ 108 ]} Junge, idealistische weiße Auswanderer fühlen sich von diesen Ländern angezogen, auf der Suche nach mehr moralischer und sexueller Freiheit. Sie sind entwurzelt, ihre Bindung an das Land ist schwach; beim geringsten Risiko fliehen sie. ^{[ 109 ]} Die älteren, konservativen weißen Siedler hingegen sind entschlossen zu bleiben, selbst angesichts von Gefahr. ^{[ 109 ]} Die jungen Auswanderer sind zwar liberal, können aber rassistische Vorurteile haben. ^{[ 109 ]} Die alten Siedler, unsentimental und manchmal brutal, können Mitgefühl zeigen. ^{[ 110 ]} Die Jungen, in ihren engstirnigen Interessen gefangen, verkennen die Gefahren, die sie umgeben. ^{[ 109 ]} Die Alten sind gebildet, bewaffnet und bereit, sich zu verteidigen. ^{[ 110 ]} Die Ereignisse während der Autofahrt und die Gespräche dabei dienen dazu, diese Themen zu ergründen. ^{[ 109 ]}

Das kurze Leben und die Karriere von Michael de Freitas, einem trinidadischen Einwanderer in der Londoner Unterwelt der späten 1960er Jahre, der in den frühen 1970er Jahren als Black-Power-Aktivist Michael X nach Trinidad zurückkehrte , veranschaulichen die Themen, die Naipaul in The Mimic Men und In a Free State entwickelt hatte .

Ende Dezember 1971, als die Nachricht von den Morden in Michael X.s Kommune in Arima die Runde machte, reiste Naipaul in Begleitung von Pat nach Trinidad, um darüber zu berichten. ^{[ 111 ]} Ihre Ehe befand sich in einer Krise. ^{[ 112 ]} Obwohl Naipaul von Pat abhängig war, suchte er regelmäßig Prostituierte auf, um sexuelle Befriedigung zu erlangen. ^{[ 112 ]} Pat war allein. Verschärft wurde ihre Unzufriedenheit durch Pats Kinderlosigkeit, für die weder Pat noch Naipaul professionelle Hilfe suchten. Stattdessen behaupteten sie, die Vaterschaft würde Naipaul keine Zeit für seine anhaltende literarische Arbeit lassen. ^{[ 113 ]} Naipaul wurde zunehmend schlecht gelaunt und kindisch, und Pat reduzierte sich immer mehr auf die mütterliche Rolle. ^{[ 113 ]} Pat begann Tagebuch zu führen, eine Gewohnheit, die sie die nächsten 25 Jahre beibehalten sollte. ^{[ 112 ]} Laut Biograf Patrick French,

„Pats Tagebuch ist ein unverzichtbares, unvergleichliches Zeugnis von V. S. Naipauls späterem Leben und Werk und enthüllt mehr über die Entstehung seiner späteren Bücher und ihre Rolle dabei als jede andere Quelle. Es stellt Patricia Naipaul auf eine Stufe mit anderen großen, tragischen literarischen Ehepartnern wie Sonia Tolstoi , Jane Carlyle und Leonard Woolf . “ ^{[ 112 ]}

Naipaul besuchte die Kommune in Arima, und Pat nahm an der Gerichtsverhandlung teil. Naipauls alter Freund Wyndham Lewis, inzwischen Herausgeber der Sunday Times , bot an, die Geschichte in seiner Zeitung zu veröffentlichen. Etwa zur gleichen Zeit erhielt Naipaul eine Einladung von Robert B. Silvers , dem Herausgeber der New York Review of Books, einige Artikel über Argentinien zu schreiben. Die Review , die noch in ihren ersten zehn Jahren war, litt unter Geldmangel, und Silvers musste sich Geld leihen, um Naipauls Reise zu finanzieren.

1973 wurde Naipaul von Artur Lundkvist vom Nobelkomitee der Schwedischen Akademie für den Nobelpreis für Literatur nominiert. ^{[ 114 ]}

1974 schrieb Naipaul nach einer mehrjährigen Schaffenskrise den Roman „Guerrillas“ . ^{[ 115 ]} Seine Lektorin bei André Deutsch, Diana Athill, machte kleinere Verbesserungsvorschläge, woraufhin Naipaul den Verlag verließ. Er kehrte einige Wochen später zurück. ^{[ 116 ]} „A Bend in the River“ , erschienen 1979, markiert den Beginn seiner Auseinandersetzung mit indigenen Geschichtstraditionen und weicht damit von seinen üblichen Betrachtungen der „ Neuen Welt “ ab. ^{[ 117 ]} Auf Bitte von Robert B. Silvers , dem Herausgeber der „New York Review of Books“ , berichtete Naipaul auch vom Republikanischen Nationalkonvent 1984 in Dallas , Texas. Anschließend verfasste er „Among the Republicans“, ^{[ 118 ]} eine anthropologische Studie über einen „weißen Stamm in den Vereinigten Staaten“. ^{[ 119 ]}

Im Jahr 1987 wurde „Das Rätsel der Ankunft“ , ein Roman in fünf Teilen, veröffentlicht.

In seinem 1998 erschienenen Sachbuch „Beyond Belief: Islamic Excursions Among the Converted Peoples“ argumentierte Naipaul, dass der Islam eine Form des arabischen Imperialismus sei, der andere Kulturen zerstöre. ^{[ 120 ] [ 121 ]}

Naipaul schrieb weiterhin Sachbücher, zuletzt „ The Masque of Africa: Glimpses of African Belief“ (2010), das er nach seinen Reisen nach Afrika 2008/09 verfasste. Das Buch untersucht indigene religiöse Überzeugungen und Rituale, wobei Naipaul die von ihm besuchten Länder als trostlos und die Bevölkerung als primitiv darstellt. ^{[ 122 ]}

Während seiner ersten Argentinienreise 1972 lernte Naipaul Margaret Murray Gooding kennen, eine verheiratete anglo-argentinische Mutter dreier Kinder, und begann eine Affäre mit ihr. Ein Jahr später beichtete er seiner Frau die Affäre und erklärte ihr, dass er in ihrer Beziehung sexuell nie befriedigt worden sei. In Patrick Frenchs Biografie schildert Naipaul die häusliche Gewalt gegen Margaret: „Ich war zwei Tage lang sehr gewalttätig mit meiner Hand gegen sie … Sie deutete es als Ausdruck meiner Leidenschaft für sie … Meine Hand war geschwollen.“ ^{[ 123 ]} French schreibt, dass die „Grausamkeit [für Naipaul] Teil des Reizes war“. ^{[ 124 ]} In den folgenden 24 Jahren wechselte er zwischen beiden Frauen hin und her. ^{[ 125 ]}

1995, während einer Reise durch Indonesien mit Gooding, wurde seine Frau Patricia mit Krebs ins Krankenhaus eingeliefert. Sie starb im darauffolgenden Jahr. Innerhalb von zwei Monaten nach ihrem Tod beendete Naipaul seine Affäre mit Gooding und heiratete Nadira Alvi , eine geschiedene pakistanische Journalistin, die mehr als 20 Jahre jünger war als er. ^{[ 125 ]} Er hatte sie im Haus des amerikanischen Generalkonsuls in Lahore kennengelernt. ^{[ 126 ]} 2003 adoptierte er Nadiras Tochter Maleeha, die damals 25 Jahre alt war. ^{[ 127 ]}

Naipauls Bruder, Shiva Naipaul , war Romanautor und Journalist. Shiva starb 1985 im Alter von 40 Jahren. ^{[ 128 ]}

Naipaul starb am 11. August 2018 in seinem Haus in London. ^{[ 127 ]} Vor seinem Tod las er Lord Tennysons Gedicht „ Crossing the Bar“ vor und besprach es mit den Anwesenden. ^{[ 129 ]} Seine Beisetzung fand auf dem Kensal Green Cemetery statt .

In ihrer Begründung für die Verleihung des Literaturnobelpreises 2001 an Naipaul lobte die Schwedische Akademie sein Werk, „das scharfsinnige Erzählung und unbestechliche Beobachtung in Werken vereint, die uns zwingen, die Präsenz unterdrückter Geschichten zu erkennen.“ ^{[ 119 ]} Das Komitee fügte hinzu: „Naipaul ist ein moderner Philosoph, der die Tradition fortführt, die ursprünglich mit den ‚Lettres persanes‘ und ‚Candide‘ begann . In einem wachsamen Stil, der zu Recht bewundert wird, wandelt er Wut in Präzision um und lässt die Ereignisse mit ihrer inhärenten Ironie sprechen.“ ^{[ 119 ]} Das Komitee hob auch Naipauls Affinität zum Schriftsteller Joseph Conrad hervor .

Naipaul ist Conrads Erbe als Chronist der moralischen Schicksale von Imperien: was sie mit den Menschen anstellen. Seine Autorität als Erzähler gründet sich auf die Erinnerung an das, was andere vergessen haben, die Geschichte der Besiegten. ^{[ 119 ]}

Naipauls Romane und insbesondere seine Reiseberichte wurden wegen ihrer angeblich unsympathischen Darstellung der Dritten Welt kritisiert . Der Schriftsteller Robert Harris bezeichnete Naipauls Afrika-Darstellung als „rassistisch“ und „abstoßend“ und verglich sie mit Oswald Mosleys Faschismus. ^{[ 130 ]} Edward Said argumentierte, Naipaul habe sich „ganz bewusst zum Zeugen der westlichen Anklage machen lassen“ und damit das propagiert, was Said als „koloniale Mythen über Weiße und Schwarze“ einstufte. ^{[ 131 ]} Said glaubte, Naipauls Weltanschauung trete am deutlichsten in seinem Essay „The Middle Passage “ (1962) zutage, den er nach seiner Rückkehr in die Karibik nach zehn Jahren Exil in England verfasste, sowie in dem Werk „ An Area of ​​Darkness“ (1964).

Naipaul wurde der Frauenfeindlichkeit beschuldigt und soll seine 25-jährige Geliebte Margaret Murray „chronisch körperlich misshandelt“ haben. Murray schrieb in einem Brief an die New York Review of Books : „Vidia sagt, mir habe die Misshandlung nichts ausgemacht. Mir hat sie sehr wohl etwas ausgemacht.“ ^{[ 132 ]}

In einem Artikel über Naipaul in der New York Review of Books aus dem Jahr 1980 gab Joan Didion folgendes Bild des Schriftstellers ab: ^{[ 133 ]}

Die reale Welt besitzt für Naipaul eine Strahlkraft, die jede Vorstellung von ihr verblassen lässt. Der rosafarbene Dunst des Bauxitstaubs auf der ersten Seite von „Guerrillas“ verrät uns alles Notwendige über die Geschichte und die soziale Organisation der namenlosen Insel, auf der die Handlung spielt. Er zeigt uns in einem einzigen Bild, wer die Insel regiert, wessen Profit sie einbringt und zu welchem ​​Preis dieser Profit historisch für das Leben der Inselbewohner erwirtschaftet wurde. Doch all diese impliziten Informationen verblassen angesichts der physischen Realität, des Staubs selbst. … Die Welt, die Naipaul sieht, ist natürlich alles andere als leer: Sie ist eine Welt voller physischer und sozialer Phänomene, brutal lebendig von den Komplikationen und Widersprüchen menschlichen Handelns. … Diese Welt Naipauls ist in der Tat von einer geradezu romantischen Sicht der Realität durchdrungen, von einer fast unerträglichen Spannung zwischen Idee und physischer Tatsache …

Nissim Ezekiel schrieb den Essay „Naipauls Indien und meins“ aus dem Jahr 1984 als Antwort auf Naipauls „ Ein Gebiet der Dunkelheit “ . ^{[ 134 ]}

Fouad Ajami wies die zentrale These von Naipauls Buch „ Jenseits des Glaubens “ aus dem Jahr 1998 zurück , wonach der Islam eine Form des arabischen Imperialismus sei, der andere Kulturen zerstöre. Er verwies auf die Vielfalt islamischer Praktiken in Afrika, dem Nahen Osten und Asien. ^{[ 121 ]}

Naipaul wurde 1971 für seinen Roman „In a Free State“ mit dem Booker-Preis ausgezeichnet. ^{[ 1 ]} 1983 erhielt er den Jerusalem-Preis. 1990 wurde ihm das Trinity Cross verliehen. ^{[ 135 ]} Im selben Jahr wurde er im Rahmen der Neujahrs-Ehrungen zum Ritter geschlagen . ^{[ 136 ]} 2001 erhielt er den Nobelpreis für Literatur. ^{[ 137 ]}

• Der mystische Masseur (1957)
• Das Wahlrecht der Elvira   (1958) ^{[ 138 ]}
• Miguel-Straße   (1959)
• Ein Haus für Herrn Biswas   (1961)
• Mr. Stone und der Rittergefährte   (1963)
• Die Mimik-Männer   (1967)
• Eine Flagge auf der Insel   (1967)
• In einem Freistaat   (1971) – Booker-Preisträger
• Guerillas   (1975)
• Eine Flussbiegung   (1979)
• Das Rätsel der Ankunft   (1987)
• Ein Weg in der Welt   (1994)
• Half a Life   (2001)
• Magic Seeds   (2004)

• Die Überfahrt: Eindrücke von fünf Gesellschaften – Briten, Franzosen und Niederländern in Westindien und Südamerika (1962)
• Ein Gebiet der Dunkelheit (1964) ^{[ 139 ]}
• Der Verlust von El Dorado (1969)
• Die überfüllte Kaserne und andere Artikel (1972)
• Indien: Eine verwundete Zivilisation (1977)
• Ein Kongo-Tagebuch (1980), herausgegeben von Sylvester & Orphanos
• Die Rückkehr von Eva Perón und die Morde in Trinidad (1980) ^{[ 140 ]}
• Unter den Gläubigen: Eine islamische Reise (1981)
• Die Suche nach dem Zentrum: Zwei Erzählungen   (1984) ^{[ 141 ]}
• Eine Wendung im Süden (1989)
• Indien: Eine Million Meutereien jetzt (1990)
• Jenseits des Glaubens: Islamische Exkursionen unter den Konvertiten (1998)
• Zwischen Vater und Sohn: Familienbriefe (1999, herausgegeben von Gillon Aitken )
• Der Schriftsteller und die Welt: Essays (2002)
• Die Menschen eines Schriftstellers: Wege des Sehens und Fühlens (2007)
• Die Maske Afrikas: Einblicke in afrikanische Glaubensvorstellungen (2010)
• „Trauer: Eine Schriftstellerin setzt sich mit dem Verlust auseinander“ . Persönliche Geschichte. The New Yorker . 95 (43): 18–24 . 6. Januar 2020.^{[ 142 ]}

• Familie Capildeo
• Karibische Literatur
• Postkoloniale Literatur
• Liste britischer Schriftsteller
• Liste indischer Schriftsteller

Anmerkungen

Zitate

Quellen

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• "VS Naipaul - Bibliographie" . Nobelstiftung.
• V. S. Naipaul auf Nobelprize.org, einschließlich der Nobelpreisrede vom 7. Dezember 2001 „ Zwei Welten“
• Auftritte auf C-SPAN
• VS Naipaul über Charlie Rose
• VS Naipaul bei IMDb
• Werkverzeichnis