Vaiśravaṇa

Vaiśravaṇa (Sanskrit: वैश्रवण) oder Vessavaṇa (Pali;Tibetisch:རྣམ་ཐོས་སྲས་,Lhasa-Dialekt: [Namtösé] ,traditionelles Chinesisch:多聞天王;vereinfachtes Chinesisch:多闻天王;Pinyin: Duōwén Tiānwáng ,japanisch:毘沙門天, romanisiert :  Bishamonten ) ist einer dervier himmlischen Königeund gilt als eine wichtige Figur im Buddhismus. Er ist der Gott der Kriegsführung und wird normalerweise als Kriegerkönig dargestellt. ^{[ 1 ]} Vaiśravana basiert aufKubera, demhinduistischenGott des Reichtums. ^{[ 2 ]}

Der Name Vaiśravaṇa ist eine Vṛddhi- Ableitung (verwendet z. B. für Patronymika) des Sanskrit-Eigennamens Viśravaṇa, abgeleitet von der Wurzel vi-śru „deutlich hören“ (passiv: „berühmt werden“). ^{[ 3 ]} Der Name Vaiśravaṇa leitet sich vom Sanskrit viśravaṇa ab , was „Sohn des Vishrava “ bedeutet, einem üblichen Beinamen des Hindu-Gottes Kubera . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} Vaiśravaṇa ist im Sanskrit auch als Kubera und Jambhala und im Pali als Kuvera bekannt. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Weitere Bezeichnungen sind:

• traditionelles Chinesisch :多聞天; vereinfachtes Chinesisch :多闻天; Pinyin : Duōwén Tiān ; Japanisch :多聞天 (Tamonten) ; Koreanisch : 다문천 (Damuncheon) ; Vietnamesisch : Đa Văn Thiên , eine Calque des Sanskrit Vaiśravaṇa
• traditionelles Chinesisch :毗沙門天; vereinfachtes Chinesisch :毗沙门天; Pinyin : Píshāméntian ; Japanisch :毘沙門天 (Bishamonten) ; Koreanisch : 비사문천 (Bisamuncheon) ; Vietnamesisch : Tỳ Sa Môn Thiên . Dies war ein Lehnwort aus Vaiśravaṇa ins Mittelchinesische mit dem Zusatz „Himmel, Gott“.
• Tibetisch : རྣམ་ཐོས་སྲས , Wylie : rnam thos sras , THL Namthöse , „Fürst Allhörend“, ein Calque des Sanskrit Vaiśravaṇa
• Mongolisch : Баян Намсрай bajn namsrɛ ist ein Lehnwort aus dem Tibetischen thos sras , einer Kurzform des Tibetischen rnam thos sras mit einem zusätzlichen Höflichkeitszeichen
• Tagalog : Bisrabana ist ein Lehnwort aus Vaiśravaṇa .
• Thailändisch : ท้าวกุเวรThao Kuwen oder ท้าวเวสวัณ Thao Wetsuwan ist ein Ehrentitel und die moderne Aussprache von Pali Vessavaṇa .

Die Figur des Vaiśravaṇa basiert auf der hinduistischen Gottheit Kubera . Obwohl die buddhistischen und hinduistischen Gottheiten einige Merkmale und Beinamen teilen, haben sie jeweils unterschiedliche Funktionen und sind mit verschiedenen Mythen verbunden. Obwohl Vaiśravaṇa als buddhistische Gottheit nach Ostasien gelangte, ist er zu einer Figur der Volksreligion geworden und hat eine Identität entwickelt, die teilweise unabhängig von der buddhistischen Tradition ist (vgl. die ähnliche Behandlung von Guanyin und Yama ).

Vaiśravaṇa ist der Wächter der Nordrichtung und wohnt im nördlichen Quadranten der obersten Ebene der unteren Hälfte des Sumeru . Er ist der Anführer aller Yakshas , ​​die an den Hängen des Sumeru leben. In der indischen Tradition wird er oft mit Kubera gleichgesetzt. Vaiśravaṇa scheint nicht-vedischen und nicht-arischen Ursprungs zu sein. ^{[ 9 ]} Ursprünglich erscheint er als Geist oder Kobold, der in den Mulden und Spalten der Erde verborgen liegt. Allmählich wurde er zu einem vergleichsweise wohlwollenden Geist. Und er erlangte den Status des Anführers der Guhyakas und Yakshas, ​​die Herrschaft über die Schätze und die Wächterschaft über die Nordrichtung. ^{[ 10 ]}

Er wird oft mit gelbem Gesicht dargestellt. Er trägt einen Schirm ( Chatra ) als Symbol seiner Herrschaft. Manchmal wird er auch mit einem Mungo gezeigt , der oft Juwelen ausspuckt. Der Mungo ist der Feind der Schlange, ein Symbol für Gier oder Hass; das Ausspucken der Juwelen steht für Großzügigkeit.

Im Pali-Kanon des Theravāda-Buddhismus wird Vaiśravaṇa als Vessavaṇa bezeichnet . Vessavaṇa ist einer der Cāturmahārājika Devas oder „Vier Großen Himmelskönige“, von denen jeder über eine bestimmte Himmelsrichtung herrscht. Vessavaṇas Reich umfasst den nördlichen Quadranten der Welt, einschließlich des Landes Uttarakuru . Laut einigen Suttas leitet er seinen Namen von einer dortigen Region namens Visāṇa ab ; er besitzt dort auch eine Stadt namens Ālakamandā, die ein Synonym für Reichtum ist. Vessavaṇa herrscht über die Yakshas – Wesen, deren Natur zwischen „Fee“ und „Oger“ liegt.

Vessavaṇas Frau heißt Bhuñjatī, und er hat fünf Töchter: Latā, Sajjā, Pavarā, Acchimatī und Sutā. Er hat einen Neffen namens Puṇṇaka , einen Yakkha, der mit der Nāga- Frau Irandatī verheiratet ist. Er besitzt einen Streitwagen namens Nārīvāhana. Er wird gadāvudha (Sanskrit: gadāyudha ) genannt, was so viel wie„mit einer Keule bewaffnet“ bedeutet, doch benutzte er diese nur, bevor er ein Anhänger Buddhas wurde.

Vessavaṇa trägt den Namen „Kuvera“ aus einem früheren Leben als reicher brahmanischer Mühlenbesitzer aus Sri Lanka. Er spendete den gesamten Ertrag einer seiner sieben Mühlen für wohltätige Zwecke und versorgte 20.000 Jahre lang Bedürftige mit Almosen. Aufgrund dieses guten Karmas wurde er im Himmel Cātummahārājikā wiedergeboren .

Wie bei allen buddhistischen Gottheiten ist Vessavaṇa eigentlich der Name eines Amtes (lebenslang) und nicht einer festen Person. Jeder Vessavaṇa ist sterblich und wird nach seinem Tod durch einen neuen ersetzt . Wie andere Wesen der Cātummahārājika-Welt beträgt seine Lebensspanne 90.000 Jahre (andere Quellen sprechen von neun Millionen Jahren). Vessavaṇa hat die Befugnis, den Yakkhas bestimmte Gebiete (z. B. einen See) zum Schutz zuzuweisen, und diese werden üblicherweise zu Beginn der Herrschaft eines Vessavaṇa vergeben.

Nach der Geburt Gautama Buddhas wurde Vessavaṇa sein Anhänger und erreichte schließlich den Zustand eines Sotāpanna , eines Wesens, dem nur noch sieben Leben bis zur Erleuchtung bleiben. Er überbrachte Buddha und seinen Anhängern oft Botschaften von Göttern und anderen Menschen und beschützte sie. Er überbrachte Buddha die Āṭānāṭā- Verse, mit denen sich Buddhisten, die im Wald meditierten, vor Angriffen wilder Yakkhas oder anderer übernatürlicher Wesen schützen konnten, die nicht an Buddha glaubten. Diese Verse stellen eine frühe Form des Paritta- Gesangs dar.

Bimbisāra , König von Magadha , wurde nach seinem Tod als Yakkha namens Janavasabha im Gefolge von Vessavaṇa wiedergeboren .

In den frühen Jahren des Buddhismus wurde Vessavaṇa an ihm geweihten Bäumen als Schreine verehrt. Manche Menschen baten ihn um Kinder.

In China ist Vaiśravaṇa, auch bekannt als Píshāméntiān (毗沙門天), einer der Vier Himmelskönige und gilt als Kriegsgott und Beschützer des Nordens. Er wird außerdem als einer der Zwanzig Devas (二十諸天 Èrshí Zhūtiān) oder der Vierundzwanzig Devas (二十四諸天 Èrshísì zhūtiān) verehrt, einer Gruppe buddhistischer Dharmapalas, die zum Schutz des Dharma erscheinen. ^{[ 11 ]} In der chinesischen buddhistischen Ikonographie hält er in seiner rechten Hand eine Pagode und in seiner linken einen Dreizack. ^{[ 12 ]} In chinesischen Tempeln wird er oft in der Halle der Himmelskönige (天王殿) zusammen mit den anderen drei Himmelskönigen verehrt. Sein Name Duōwén Tiānwáng (多聞天王, wörtlich „vielen (Lehren) zuhören“) verweist auf den Glauben, dass er den Ort beschützt, an dem der Buddha lehrt. ^{[ 12 ]} Im Taoismus wird er mit dem Gott Li Jing gleichgesetzt , dessen Ikonographie viele Merkmale Vaiśravaṇas aufweist, wie beispielsweise das Tragen einer Pagode.

In Japan gilt Bishamonten (毘沙門天), kurz Bishamon (毘沙門), als gepanzerter Kriegsgott und Bestrafer von Übeltätern. Bishamon wird mit einem Speer in der einen und einer kleinen Pagode in der anderen Hand dargestellt. Letztere symbolisiert die göttliche Schatzkammer, deren Inhalt er bewacht und verteilt. In der japanischen Folklore zählt er zu den Sieben Glücksgöttern .

Bishamon wird auch Tamonten (多聞天, wörtlich „vielen Lehren lauschen“) genannt, da er als Wächter der Orte gilt, an denen Buddha predigt. Man glaubt, er lebe auf halber Höhe des Berges Sumeru . Er wird auch mit Hachiman in Verbindung gebracht . Besonders in der Shingon-Tradition wird dieser hybriden Figur Bishamons Bedeutung beigemessen, obwohl die meisten Mahayana-Tempel Bishamon und sein Gegenstück als Wächter am Eingangstor verehren. ^{[ 13 ]}

In Tibet gilt Vaiśravaṇa als Lokapāla oder Dharmapāla im Gefolge von Ratnasambhava . ^{[ 14 ]} Er ist auch als König des Nordens bekannt. Als Wächter des Nordens wird er häufig auf Tempelmalereien außerhalb des Haupteingangs dargestellt. Er gilt auch als Gott des Reichtums. Daher wird Vaiśravaṇa manchmal mit einer Zitrone , der Frucht des Jambhara- Baumes, dargestellt – ein Wortspiel mit einem anderen seiner Namen, Jambhala . Die Frucht hilft, ihn ikonisch von Darstellungen Kuveras zu unterscheiden . Manchmal wird er als korpulent und mit Juwelen bedeckt dargestellt. Wenn er sitzend gezeigt wird, hängt sein rechter Fuß in der Regel herab und wird von einer Lotusblume getragen , auf der sich eine Muschel befindet. Sein Reittier ist ein Schneelöwe . Die tibetischen Buddhisten betrachten Jambhalas Auffassung von Reichtum als die Erlangung von Freiheit durch die Gewährung von Wohlstand, damit man sich auf den Pfad oder die Spiritualität konzentrieren kann, anstatt auf die Materialität und Vergänglichkeit dieses Reichtums.

In Thailand löst er den Streit, der in der Legende von Nang Ai und Phadaeng entstand . Im Tempel Wat Chulamanee in der Provinz Samut Songkhram befindet sich eine riesige Statue von ihm, die sehr beliebt ist und Anfang 2022 zu einem Phänomen wurde. ^{[ 15 ]}

Darüber hinaus erscheint Vaiśravaṇa auch als Siegel der Provinz Udon Thani . Der Legende nach liegt Udon Thani im Norden und ist der Wohnsitz des Wächters des Nordens, Vaiśravaṇa.

Der 2011 erschienene Manga Noragami , der sich um die japanische Mythologie dreht , stellt die japanische Entsprechung dieser Gottheit, Bishamonten, als eine Frau dar, die ähnliche Eigenschaften besitzt und mit modernen Waffen ausgerüstet ist. ^{[ 16 ]}

Im Anime Record of Ragnarok wurde Bishamonten ebenfalls als Kämpfer von Ragnarok dargestellt , der die Götter repräsentiert.

In der Videospielreihe Touhou Project dient Shou Toramaru , ein Tiger-Yōkai, als physischer Avatar von Bishamonten. Sie besitzt die Fähigkeit, Schätze zu sammeln und mit ihrer Juwelenpagode Edelsteine ​​zu erschaffen, was Bishamontens Status als einer der Sieben Glücksgötter widerspiegelt .

Im Manga Wind Breaker (2021) verkörpert die Figur Tōma Hiragi Bishamonten, der als jemand in schwarzem Leder und Ketten gekleidet dargestellt wird, der auf einem Schädelhaufen steht und in der einen Hand ein langes Metallrohr und in der anderen einen MP3-Player hält. ^{[ 17 ]}

• Buddhismus und Gewalt
• Vier himmlische Könige
• Hachiman – Shinto-Gott des Krieges
• Der Eiserne Mann , eine tibetische Skulptur von Vaiśravaṇa, die aus einem Meteoriten geschnitzt wurde
• Li Jing
• Pañcika , Oberbefehlshaber oder General der Yakṣa-Armee von Vaiśravaṇa
• Sieben Glücksgötter
• Uesugi Kenshin
• Vasudhara