Wisconsin-Zanderkrieg

Der „Wisconsin Walleye War“ wurde zum Synonym für die Ereignisse im späten 20. Jahrhundert in Wisconsin, die sich gegen die Jagd- und Fischereirechte der Ojibwe (Chippewa) richteten. In einem Fall von 1975 fochten die Stämme die Bemühungen des Bundesstaates an, ihre Jagd und Fischerei außerhalb der Reservate zu regulieren, gestützt auf ihre Rechte aus den Verträgen von St. Peters (1837) und La Pointe (1842). Am 21. August 1987 entschied die US-Bezirksrichterin Barbara Crabb , dass sechs Ojibwe-Stammesregierungen gemäß diesen Verträgen das Recht hatten, in ihrem gesamten ehemaligen Territorium zu jagen und zu fischen.

In Wisconsin kam es zu Protesten von Sportfischern und Hotelbesitzern, die sich gegen das Speerfischen von Zandern durch Stammesmitglieder während der Laichzeit aussprachen . Die Proteste gegen die Zanderfänge der Ojibwe dauerten bis 1991 an. Unterstützer des Stammes erwirkten erfolgreich eine einstweilige Verfügung gegen die Protestierenden vor Bundesgerichten, wodurch die Protestaktionen an den Bootsanlegestellen eingeschränkt wurden. ^{[ 1 ]}

Die Ereignisse wurden in einem Artikel von Mother Jones aus dem Jahr 1991, ^{[ 2 ]} in Büchern aus den Jahren 1994 und 2002 sowie in dem Dokumentarfilm Lighting the Seventh Fire (1995) dokumentiert.

In den 1970er Jahren nahm der Aktivismus der amerikanischen Ureinwohner in verschiedenen Bereichen zu, insbesondere in Bezug auf Landansprüche, Vertragsrechte und die Souveränität der Stämme zur Ausübung traditioneller Bräuche. Dieser spezielle Konflikt begann 1973, als zwei Mitglieder des Lac Courte Oreilles-Stammes der Ojibwe -Nation die Grenze eines Reservats überquerten, das den Chief Lake teilte, ein Loch ins Eis schlugen und entgegen den Gesetzen des Bundesstaates Wisconsin mit Speeren Fische fingen. In einem Kurs des Anwalts Larry Leventhal hatten die beiden erfahren, dass ihr Stamm laut Vertrag ein noch nicht geklärtes Recht auf Jagd und Fischerei außerhalb des Reservats im nördlichen Teil des Bundesstaates besaß. Die beiden wurden festgenommen und von einem Richter im Sawyer County wegen Wilderei verurteilt, da sie außerhalb der Schonzeit gefischt hatten.

Der Stamm der Lac Courte Oreilles schloss sich dem Rechtsstreit zugunsten zweier Stammesmitglieder an und argumentierte, dass ihnen aufgrund von Verträgen aus der Mitte des 19. Jahrhunderts, die die Stämme mit der US-Regierung geschlossen hatten, das Recht zustehe, außerhalb des Reservats ohne Einschränkungen zu fischen. Damals hatten die Stämme Hunderttausende Hektar Land an die USA abgetreten. Der Fall wurde vor einem US-Bezirksgericht verhandelt, da es um Vertragsrechte ging. Dieses Gericht bestätigte die vertraglichen Rechte des Stammes auf traditionelle Jagd und Fischerei in seinen ehemaligen Gebieten ohne staatliche Regulierung. Der Staat legte Berufung ein, und auch das Urteil des Siebten Berufungsgerichts bestätigte die Rechte der Ojibwe. Der Staat legte erneut Berufung ein, doch der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten lehnte es ab, die Argumente des Staates zur Aufhebung des Urteils der Vorinstanz anzuhören. Nachdem auch das höchste Gericht eine Aufhebung abgelehnt hatte, schlossen sich fünf weitere Ojibwe-Stämme der Klage der Lac Courte Oreilles an. Der Siebte US-Berufungsgerichtshof verwies den Fall zurück an das US-Bezirksgericht mit der Anweisung, den Umfang der Vertragsrechte zu bestimmen und Konflikte im Zusammenhang mit der Regulierung von Ressourcen außerhalb von Reservaten zu lösen.

Am 21. August 1987 entschied die US-Bezirksrichterin Barbara Crabb, dass sechs Ojibwe-Stammesregierungen gemäß den Bundesverträgen das Recht hatten, in ihren ehemaligen Gebieten zu jagen und zu fischen. ^{[ 3 ]} In der Klärung von Fragen zur Regulierung der Jagd und Fischerei außerhalb der Reservate urteilte Richterin Crabb, dass der Staat zwar zum Schutz der natürlichen Ressourcen eingreifen könne, die Stämme aber zunächst das Recht hätten, ihr eigenes Regulierungssystem zu etablieren. Dieses Recht könne sich durchsetzen, wenn sie dem Gericht nachwiesen, dass ihr System die Ressourcen ebenso gut schützte wie das staatliche. Nach eingehender wissenschaftlicher Anhörung genehmigte Crabb ein von den sechs Stammesregierungen verabschiedetes Naturschutzgesetz, das es den Stammesmitgliedern erlaubte, während der Laichzeit, wenn die Seen für staatlich lizenzierte Angler gesperrt sind, Zander und andere Fische mit traditionellen Methoden zu fangen.

Ende April 1988, mitten in der Frühjahrssaison für Speerfischen, versammelten sich Einwohner und Besucher von Park Falls , Wisconsin , am Butternut Lake. Angeführt wurde eine Gruppe von Fischern von Tom Maulson, einem ehemaligen Richter und Ratsmitglied des Lac du Flambeau-Stammes . ^{[ 4 ]} Die Menge drängte die Fischer, die Stammesaufseher und die wenigen staatlichen Jagdaufseher in Richtung Wasser. Die örtliche Polizei verweigerte Hilfe, und die Pattsituation dauerte an, bis ein Konvoi von Beamten aus dem fast 160 km entfernten Superior eintraf . Sie bahnten sich ihren Weg durch die Menge, um die Fischer und Jagdaufseher zu retten.

Mit Beginn der Fischfangsaison 1989 fragten sich die Ojibwe und andere Interessengruppen, was geschehen würde. Gouverneur Tommy Thompson , ein Republikaner , mobilisierte die staatliche Notstandsbehörde und bildete eine Arbeitsgruppe zur Wahrung der Vertragsrechte. Er beauftragte sie, Maßnahmen zur Aufrechterhaltung der Ordnung zu ergreifen. In voller Schutzausrüstung standen Polizisten Schulter an Schulter, oft in drei Reihen, mit Schlagstöcken und Schilden bewaffnet, bereit, die Menge aufzuhalten, sollte sie die eilig errichteten Schneezäune durchbrechen.

Während der Laichzeit der Zander im Frühjahr 1989, 1990 und 1991 entsandte die Task Force Hunderte von Polizisten aus dem ganzen Bundesstaat, um die örtlichen Sheriffs bei der Aufrechterhaltung der Ordnung an den Seen zu unterstützen, an denen Ojibwe-Mitglieder begannen, ihre neu bestätigten Rechte auszuüben. Hunderte von Demonstranten säumten die Bootsanlegestellen, um zu bekräftigen, dass Stammesmitglieder gemäß Crabbs Entscheidung „Sonderrechte“ genossen. Sie riefen beleidigende Parolen und bewarfen die Fischer des Stammes und die Sicherheitsbeamten mitunter mit Steinen. Bei den Protesten und in Park Falls selbst verbreiteten weiße Einwohner rassistische Propaganda, darunter Plakate mit einer gefälschten Werbung für eine „Indianerjagd“ (die auch rassistische Äußerungen gegen Schwarze , Hmong und Kubaner enthielt ), T-Shirts und Plakate mit dem Slogan „Rette einen Zander, speere einen Indianer“ und Darstellungen von Ojibwe-Lynchjustiz. Um die Fischerei zu stören, ließen Demonstranten Boote zu Wasser und umkreisten die Fischer mit hoher Geschwindigkeit. Sie versuchten, die Ojibwe-Fischer, die in ihren Booten standen und im Schein von Lampen Fische harpuniert hatten, zum Kentern zu bringen. Weitere Demonstranten beteiligten sich an Massenverhaftungen, von denen mindestens eine in eine Schlägerei ausartete, als die Polizei versuchte, den Anführern der Proteste Verstärkeranlagen abzunehmen.

1989 schlossen sich Befürworter des Vertrags zum „Midwest Treaty Network“ zusammen, um die Ojibwe-Fischerfamilien zu unterstützen. Aktivisten wie Walter Bresette vom Stamm der Red Cliff Band aus dem Norden Wisconsins und Minneapolis-St. Paul baten Zeugen, die Übergriffe und Gewalttaten gegen Indigene an den Bootsanlegestellen per Video zu dokumentieren. Er veröffentlichte 1990 und 1991 die Berichte „Witness for Nonviolence“. Konvois von Aktivisten des „American Indian Movement“ aus Minneapolis schlossen sich ebenfalls den Protesten an und spielten Trommeln der indigenen Bevölkerung, um den Lärm der Notstromaggregate und die Rufe der Demonstranten zu übertönen.

Die Proteste ebbten 1991 aufgrund von Entwicklungen an mehreren Fronten ab.

Am 10. April 1990, dem ersten Tag der Speerfischsaison des Vorjahres, unterzeichnete Gouverneur Tommy Thompson ein Gesetz, das eine Geldstrafe von bis zu 1000 US-Dollar für jeden vorsah, der Ojibwe am Speerfischen hinderte. ^{[ 5 ]}

Im Frühjahr 1991 führte der Sheriff von Vilas County aufgrund einer späten Schneeschmelze Gewichtsbeschränkungen auf den Kreisstraßen ein, die die Durchfahrt der schweren Übertragungswagen lokaler und nationaler Fernsehsender zur Berichterstattung über die Proteste verhinderten. Demonstranten konnten zwar erscheinen, hatten aber keine Chance auf ein Interview vor der Kamera. Dies führte zu einem deutlichen Rückgang der emotionalen Reaktionen an den Bootsanlegestellen. In den folgenden Jahren wurden die Gewichtsbeschränkungen jeweils zeitgleich mit der Speerfischsaison wiederholt.

Das Casino „Lake of the Torches“ im nahegelegenen Lac du Flambeau hatte erst kürzlich eröffnet. Viele Bewohner des Reservats hatten nun Vollzeitstellen in dem Casino und stellten ihre Teilnahme am Speerfischen ein, aus Angst, ihren Arbeitsplatz zu verlieren, falls sie abwesend wären.

Dean Crist, Leiter der Initiative „Stop Treaty Abuse“ ^{[ 6 ]} , und Tom Maulson, ^{[ 7 ]} Stammesvorsitzender von Lac du Flambeau, wurden vor laufender Kamera interviewt, nicht an den Bootsanlegestellen, sondern tagsüber vor ihren Geschäftsräumen, ohne dass im Hintergrund Proteste stattfanden.

Richter Crabb erließ eine einstweilige Verfügung gegen die Gruppe „Stop Treaty Abuse“ wegen körperlicher Belästigung und Behinderung der Ausübung der Vertragsrechte der Lac du Flambeau Ojibwe.

Das Wisconsin Department of Natural Resources und die Great Lakes Indian Fish and Wildlife Commission berichteten, dass die Ojibwe in den vertraglich abgetretenen Gebieten lediglich 3 % der Zander mit Speeren fingen. Zu diesem Zeitpunkt hatten die Anführer der Proteste durch Berichte über rassistisch motivierte Gesänge, Schüsse, Bombenanschläge und häufige Steinwürfe und Schleudern erheblich an Ansehen verloren. Ebenfalls 1991 erzielte der neu gewählte Generalstaatsanwalt von Wisconsin, James Doyle , eine Vereinbarung mit den sechs Stämmen, wonach weder der Staat noch die Ojibwe gegen die Urteile der Bundesgerichte Berufung einlegen würden.

Das Landesparlament verabschiedete ein Jägerschutzgesetz und ein Gesetz, das Schulen im gesamten Bundesstaat verpflichtete, Informationen über die lokalen Stämme in den Geschichts- und Geografieunterricht aufzunehmen. Dies umfasste eine Erläuterung der Vertragsrechte, die sie im Gegenzug für die Abtretung Hunderttausender Hektar Land an die USA erworben hatten, wovon unzählige europäisch-amerikanische Siedler profitierten. Später in den 1990er Jahren arbeiteten einige der Sportfischergruppen, die sich ursprünglich gegen die Fischereirechte der Ureinwohner ausgesprochen hatten, mit Stämmen im Norden Wisconsins zusammen, um die Fische vor den Plänen der Industrie zum Abbau von Metallsulfiden , insbesondere der Crandon-Mine, zu schützen.

Als Folge der Proteste bildete 1990 ein Team aus Biologen des Bundes, der Bundesstaaten und der indigenen Stämme den Gemeinsamen Bewertungsausschuss, um die Auswirkungen der Sportfischerei und des Speerfischens auf die Zanderbestände zu analysieren. Mehr als 20 Jahre Forschung des Expertengremiums für Fischereibiologie haben gezeigt, dass der Zanderbestand durch das Speerfischen im Frühjahr nicht beeinträchtigt wird, wobei festgestellt wurde, dass nur 9 % der von den Stämmen gefangenen Fische weiblich sind. ^{[ 8 ]}

Die Auseinandersetzungen um die Fischereirechte erregten landesweites Medieninteresse, unter anderem in der politischen Zeitschrift „Mother Jones“ . Die Ereignisse, die Problematik und die beteiligten Personen wurden in dem Dokumentarfilm „ Lighting the Seventh Fire“ von Sandra Osawa aus dem Jahr 1995 beleuchtet, der am 4. Juli 1995 landesweit auf PBS ausgestrahlt wurde. ^{[ 9 ]} Der Titel bezieht sich auf eine Ojibwe-Prophezeiung über das siebte Feuer, mit dem die Traditionen des Volkes nach einer Zeit der Prüfung wiederbelebt werden sollen.

Über die Ereignisse wurden auch zwei Bücher geschrieben. Die Klagen der Bands gelten als Teil einer Wiederbelebung des Aktivismus indigener Stämme seit dem späten 20. Jahrhundert, die darauf abzielen, ihre Vertragsrechte auszuüben, Landansprüche zu verfolgen, Rechte auf traditionelle Jagd und Fischerei auszuüben, sofern diese nicht ausdrücklich in einem Vertrag geregelt sind, und ihre Souveränität zu wahren.

• Crandon-Mine
• Zugblockade am Bad River
• Walter Bresette

• Aguilar-Wells, Michelle; Smith, Barbara Leigh. „ Konfrontation mit Rassismus: Treaty Beer kommt in den Bundesstaat Washington: Fallstudien von No vocabulary Native Case Studies“ . Archiviert vom Original am 17.05.2014 . Abgerufen am 15.05.2014 .
• Gedicks, Al. Neue Ressourcenkriege . South End Press, 1993. ISBN 0-89608-462-0
• Nesper, Larry. Der Zanderkrieg: Der Kampf um die Speerfischerei- und Vertragsrechte der Ojibwe, Lincoln und London: University of Nebraska Press, 2002. ISBN 978-0-8032-8380-0
• Whaley, Rick; und Bresette, Walt. Walleye Warriors: Eine effektive Allianz gegen Rassismus und für die Erde . Philadelphia: New Society Publishers, 1994. ISBN 978-0-86571-257-7

• "„Chippewa Treaty Rights“: Geschichte und Verwaltung in Minnesota und Wisconsin . Archiviert vom Original am 22.12.2003 . Abgerufen am 22.01.2004 .
• Blankenheim, James ."Zwischen den Stühlen"" . Archiviert vom Original am 30.08.2014 . Abgerufen am 11.01.2013 .Wisconsin Natural Resources Magazin, Oktober 1999
• „Midwest Treaty Network“ . Archiviert vom Original am 14.03.2021 . Abgerufen am 18.07.2012 .
• "Great Lakes Indian Fish & Wildlife Commission" . glifwc.org .
• "Mille Lacs Band of Chippewa Indians v. Minnesota, 861 F. Supp. 784 (D. Minn. 1994)" .