Frauen im Vietnamkrieg

Frauen im Vietnamkrieg waren in vielfältigen Rollen aktiv und hatten maßgeblichen Einfluss auf den Krieg, während der Krieg auch maßgeblichen Einfluss auf sie hatte. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Während des Krieges dienten mehrere Millionen Vietnamesinnen im Militär und in Milizen, insbesondere in der Nationalen Befreiungsfront Südvietnams (auch bekannt als Vietcong). Der Slogan „Wenn der Krieg kommt, müssen auch die Frauen kämpfen“ war weit verbreitet. ^{[ 4 ]} Diese Frauen leisteten auf dem Ho-Chi-Minh-Pfad entscheidende Beiträge , etwa in der Spionage, der medizinischen Versorgung, der Logistik und Verwaltung und in einigen Fällen auch im direkten Kampf gegen die gegnerischen Streitkräfte. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Auch Zivilistinnen spielten während des Vietnamkriegs eine bedeutende Rolle : Arbeiterinnen übernahmen mehr Aufgaben in der Wirtschaft, und die Rechte von Frauen wurden in Vietnam gestärkt. ^{[ 7 ]} In Vietnam und weltweit traten Frauen als Anführerinnen von Antikriegs-Friedenskampagnen hervor und leisteten wichtige Beiträge zur Kriegsberichterstattung . ^{[ 8 ]}

Dennoch waren Frauen während und nach dem Krieg weiterhin erheblicher Diskriminierung ausgesetzt und wurden häufig Opfer sexueller Gewalt und Kriegsverbrechen . ^{[ 9 ]} Nach dem Krieg hatten einige vietnamesische Veteraninnen Schwierigkeiten, sich in die Zivilgesellschaft zu reintegrieren und ihre Leistungen anerkannt zu bekommen. Zudem konnten einige während des Krieges erzielte Fortschritte bei den Frauenrechten nicht aufrechterhalten werden. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Fiktive Darstellungen des Krieges wurden ebenfalls kritisiert, da sie die Rolle der Frauen im Krieg vernachlässigten und vietnamesische Frauen auf rassistische Stereotype reduzierten. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Frauen spielen weiterhin eine führende Rolle in Kampagnen zur Bewältigung der Folgen des Krieges, wie beispielsweise der Langzeitfolgen des Einsatzes von Agent Orange und der Lai Đại Hàn . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

Es liegen relativ wenige Daten über weibliche Vietnamkriegsveteranen vor. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Die nordvietnamesische Regierung unter Ho Chi Minh führte eine Reihe feministischer Rechtsreformen zur Förderung der sozialen Gerechtigkeit durch , darunter neue Gesetze gegen Gewalt gegen Ehefrauen , Zwangsehen und Kinderehen . ^{[ 18 ]} Darüber hinaus konzentrierte sie sich auf die Rolle der Frau außerhalb des traditionellen Haushalts im Hinblick auf das industrielle Wachstum und die Entwicklung des Landes. Infolgedessen wurden nordvietnamesische Frauen als unverzichtbare Akteurinnen angesehen und für den Vietcong rekrutiert, um im Kampf und bei körperlichen Arbeiten eingesetzt zu werden. Zu ihren Aufgaben gehörten Angriffe auf und Belästigung amerikanischer Truppen, das Legen von Sprengfallen in Kampfgebieten sowie der Einsatz als LKW-Fahrerinnen und Schmugglerinnen. Vietcong-Frauen spielten auch eine wichtige Rolle in der Spionage gegen die Amerikaner und die Südvietnamesen und dienten als Verbindungspersonen zur Koordination nordvietnamesischer Einheiten und zur verdeckten Informationsweitergabe. ^{[ 18 ] [ 20 ]}

Mindestens 1,5 Millionen Frauen dienten während des Krieges in der nordvietnamesischen Armee und stellten bis zu 70 % der jungen Freiwilligen. Junge Frauen zeigten oft große Begeisterung für den Beitritt zum Vietcong und der nordvietnamesischen Armee. Gründe dafür waren kommunistische Gleichheitsideale, der Einfluss von Kriegerinnen im Vietminh und in der vietnamesischen Geschichte (wie beispielsweise die Trưng-Schwestern ), der Wunsch, an einem als revolutionär wahrgenommenen Unabhängigkeitskampf teilzunehmen, und der Wunsch, die brutalen Angriffe südvietnamesischer und amerikanischer Truppen auf ihre Dörfer zu rächen. Trotz dieser Gleichheitsideale und der großen Begeisterung war die Diskriminierung von Frauen während des gesamten Krieges jedoch weit verbreitet. Frauen im Militär galten oft nur als für unterstützende Aufgaben geeignet. Die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung war in den meisten Lagern deutlich ausgeprägt, direkte Kampfeinsätze gegen amerikanische Truppen waren ihnen untersagt (nicht jedoch gegen ARVN-Truppen), und die Kriegspropaganda betonte häufig Bilder von Mutterschaft und Schönheit, indem sie Soldatinnen beispielsweise als „Blumen an der Front“ charakterisierte. ^{[ 21 ]}

Die meisten Frauen, die in Südvietnam dienten , waren als Krankenschwestern und Büroangestellte ausgebildet. Das Frauenkorps der Streitkräfte (Women's Armed Forces Corps) wurde als Teil der Armee der Republik Vietnam gegründet und zählte 1967 über 2700 Mitglieder. Es war jedoch ausschließlich mit Verwaltungsaufgaben betraut. Nach der Tet-Offensive 1968 debattierte die südvietnamesische Nationalversammlung über einen Gesetzentwurf zur Einführung der Wehrpflicht für alle Frauen zwischen 18 und 25 Jahren. Der Entwurf scheiterte jedoch. Im selben Jahr wurde die Volksselbstverteidigungsstreitmacht (People's Self-Defense Force, PSDF) als lokale Miliz gegründet. Bis 1970 dienten über eine Million Frauen in ihr, mindestens 100.000 davon in Kampfeinsätzen, einige absolvierten auch eine Fallschirmspringerausbildung. ^{[ 22 ]}

Nordvietnamesische Frauen spielten eine wichtige Rolle beim Bau und der Instandhaltung des Ho-Chi-Minh-Pfades , den die US-amerikanische National Security Agency aufgrund seiner Effektivität bei der Versorgung der Truppen im Süden trotz einer der intensivsten Luftangriffe der Geschichte als „eine der größten Leistungen des Militäringenieurwesens des 20. Jahrhunderts“ bezeichnete . [ ^{23 ] Freiwillige} Frauen reparierten nicht nur bestehende Straßen und bauten neue, um das Wegenetz zu erweitern, sondern transportierten auch Güter wie Waffen, schwere Artillerie und Lebensmittel über den Pfad, dienten Soldaten als Führerinnen und Ausgucke und übernahmen Aufgaben wie Bombenentschärfung, medizinische Notfallversorgung und Kampfeinsätze. ^{[ 24 ]}

The Youth Shock Brigades, who mostly operated along the Ho Chi Minh trail, saw large influxes of tens of thousands of young women and teenage girl recruits, leading to the Brigades being majority female during the War.^[25] The women of the Brigades received praise for their bravery and strength in war, with General Đồng Sĩ Nguyên stating that ""Especially along the Trường Sơn Cordillera, the girls of the Youth Shock Brigades were not the weaker sex as many people would think. To the contrary, they were 'the stronger sex'."^[26] However, the women in the Brigades often faced extreme conditions with little help from their superiors, including a lack of cotton pads for menstruation and high levels of sexual assault, and faced difficulties being accepted back into civilian society after the war. François Guillemot noted that "Even when sections of the TNXP were made up of women, they were still under male leadership. The war was basically run without anyone taking into consideration the particular physical and cultural specificity of women at war; in fact it was largely neglected, underestimated, or downright forgotten. In other words, the benefits of the victory of 1975 went to men alone."^[26]

A shrine exists today on the site of the Đồng Lộc Junction, an important strategic junction at the beginning of the Ho Chi Minh trail, where 10 young women volunteers were killed by an American bomb on 24 July 1968.^[27] In 2021, Sherry Buchanan published a book titled On The Ho Chi Minh Trail: The Blood Road, The Women Who Defended It, The Legacy about the role women soldiers played on the Trail.^[28]

Women made a significant contribution to North Vietnamese espionage efforts. A 1998 paper from the Intelligence and National Security journal noted that "the depiction of Vietnamese women as spies is rare in memoirs, fiction, or even film" but that "the communist women were indeed a key to victory".^[29]

Nordvietnamesische Spione sammelten Informationen auf vielfältige Weise, unter anderem auf den Märkten (dem sogenannten „Marktmund“), indem sie Jugendliche anwarben, um deren Familien auszuspionieren, und indem sie Militärbasen infiltrierten. Eine Spionin, Nguyen Thi Le On, die von der südvietnamesischen Polizei verhaftet und fälschlicherweise als Nicht-Kommunistin eingestuft worden war, gab vor, durch die erlittene Folter den Verstand verloren zu haben. Daraufhin vertrauten ihr südvietnamesische Truppen aus Mitleid mit der harmlosen alten Frau bereitwillig sensible Informationen an. Die NLF hingegen lehnte sexuelle Praktiken in der Spionage, wie die Verführung potenzieller Quellen, ab, sowohl aus Sorge um traditionelle Geschlechternormen als auch um dem Beispiel Ho Chi Minhs zu folgen, der als „zölibatär und nur der Revolution verpflichtet“ galt. ^{[ 30 ]} Frauen, die amerikanische Stützpunkte infiltrierten und auf anderem Wege Zugang zu amerikanischen Offizieren erlangten, beispielsweise durch ihre Tätigkeit als Kellnerinnen in bei Soldaten beliebten Bars, konnten oft die Tatsache ausnutzen, unterschätzt zu werden, da die Amerikaner annahmen, gefährliche Aufgaben würden von Männern erledigt. ^{[ 29 ]}

Frauen, die als Spioninnen dienten, waren großen Gefahren ausgesetzt, da ihre Entdeckung fast sicher Folter oder Hinrichtung bedeutete, wie beispielsweise im Chí Hòa-Gefängnis , in dem Tausende von Frauen inhaftiert waren, oder in den berüchtigten Tigerkäfigen des Côn Đảo-Gefängnisses , wo von 1968 bis 1975 mindestens 600 Vietcong-Frauen, einige von ihnen erst 15 Jahre alt, festgehalten wurden. ^{[ 31 ]} Aufgrund der hohen Zahl verhafteter Frauen verfügte jedes Gefängnis im Süden über eigene Frauenabteilungen. ^{[ 29 ]}

Manche Spioninnen wurden zu nationalen Symbolen, so etwa Võ Thị Thắng , die nach ihrer Verurteilung zu 20 Jahren Haft durch südvietnamesische Beamte wegen eines Attentatsversuchs nur lächelte und erwiderte: „Eure Regierung wird nicht so lange bestehen.“ ^{[ 32 ]} Die 1967 als streng geheime nordvietnamesische Spezialeinheit „ Parfümfluss“ gegründete Einheit, bestehend aus elf jungen Frauen, die meisten noch Teenager, wurde von Ho Chi Minh persönlich gewürdigt, der ein Gedicht über ihre Taten verfasste. Die Einheit leistete in der Stadt Huế wichtige Spionagearbeit zur Vorbereitung der Tet-Offensive und kämpfte während der Offensive selbst in der Schlacht um Huế . Ursprünglich sollten die Mitglieder Verwundete transportieren, bevor sie in Kämpfe um das Tự-Do-Stadion und die Märkte der Stadt verwickelt wurden. ^{[ 33 ]} Mehrere Spioninnen wurden mit dem Titel „ Heldin der Volksstreitkräfte“ ausgezeichnet , darunter Đinh Thị Vân , die ein Untergrund-Spionagenetzwerk aufbaute, das sich von den wichtigsten Städten im Norden bis nach Saigon erstreckte, und Le Thi Thu Nguyet , die mehrere amerikanische Militäreinrichtungen bombardierte und aufgrund ihrer Zähigkeit den Spitznamen „Eiserner Vogel“ erhielt. ^{[ 34 ]}

Die Schwestern Thieu Thi Tam und Thieu Thi Tao wurden in Côn Đảo inhaftiert, nachdem sie einen gescheiterten Anschlag auf das zentrale Polizeirevier von Saigon verübt hatten. Während ihrer Haft erstellten sie eine Liste der in Côn Đảo festgehaltenen politischen Gefangenen und konnten diese herausschmuggeln, um sie als Beweismittel bei den Verhandlungen zum Pariser Friedensabkommen zu verwenden . ^{[ 35 ]}

Sowohl süd- als auch nordvietnamesische Frauen dienten während des Krieges aktiv in der Nationalen Befreiungsfront , da ihnen Gleichberechtigung und eine größere gesellschaftliche Rolle versprochen wurden. ^{[ 36 ]} Ho Chi Minh rief die vietnamesischen Frauen dazu auf, während des Vietnamkriegs drei Aufgaben zu priorisieren: „Die Produktion aufrechtzuerhalten, wenn die Männer in der Armee waren, damit die Bevölkerung ernährt werden konnte; die Familienangelegenheiten zu regeln und sich um die Kinder zu kümmern; und gegebenenfalls gegen den Feind zu kämpfen.“ ^{[ 37 ]} Rein weibliche Einheiten waren während des gesamten Krieges präsent, von Frontkämpfern bis hin zu Flugabwehr-, Aufklärungs- und Spähereinheiten. ^{[ 38 ]} Ein Artikel aus dem Jahr 2012 in der Fachzeitschrift „ Signs“ wies auf die Verwendung des Slogans „Wenn der Krieg kommt, müssen auch die Frauen kämpfen“ hin und stellte fest, dass „nordvietnamesische Frauen sich freiwillig an die Front meldeten, Verantwortung übernahmen und Aufgaben erfüllten, die denen der Männer gleichwertig waren.“ ^{[ 39 ]}

Frauen spielten in der Đồng-Khởi-Bewegung der späten 1950er und frühen 1960er Jahre eine bedeutende Rolle. Nguyễn Thị Định war Mitbegründerin und stellvertretende Kommandantin der Nationalen Befreiungsfront . ^{[ 40 ] [ 41 ]} Allein in der Provinz Bến Tre wurden 1961 über 3000 Frauen als Guerillakämpferinnen gezählt . ^{[ 42 ]} Ein 2018 in der Open Library of Humanities veröffentlichter Artikel beschreibt eine frühe Schlacht in der Provinz im Dezember 1959:

In der Provinz Bên Tre im Mekong-Delta ergriffen die Frauen die Initiative. Sie verbreiteten Gerüchte auf dem Marktgelände – wo die Frauen hinter ihren Waren kauerten, handelten, feilschten und sich unterhielten und heimlich Nachrichten austauschten –, dass bewaffnete Männer, die aus dem Norden zurückkehrten, einen Angriff vorbereiteten. Die Gerüchte waren frei erfunden. Die Frauen, die selbst keine Waffen besaßen, schnitzten Bambusstängel zu Gewehren. Sie banden ihre Haare hoch, um Männern zu ähneln. In der Abenddämmerung des 2. Januar 1960 umzingelten die Frauen einen von den USA unterstützten Stützpunkt der ARVN. Sie zündeten Feuerwerkskörper, die wie Schüsse explodierten, während die Frauen hin und her huschten und angreifende Soldaten imitierten. Ihre aus Palmenstängeln geschnitzten Gewehre zeichneten sich im rauchverhangenen Dämmerlicht ab. Die ARVN-Soldaten, die bereits durch die falschen Gerüchte auf den Märkten verängstigt waren, flohen und warfen ihre Waffen weg. Die Frauen sammelten die zurückgelassenen Gewehre und die Munition der ARVN-Truppen ein. Mithilfe von Blitzeinschlägen befreiten Frau Định und ihre weiblichen Truppen den Rest ihres Bezirks, den sie während des gesamten Krieges hielten. ^{[ 43 ]}

Mehrere Kämpferinnen erlangten durch ihre Leistungen auf dem Schlachtfeld Berühmtheit. Vo Thi Mo , die als stellvertretende Kommandeurin des Vietcong-Bataillons C3 diente und angeblich die beste Kämpferin des Bataillons war, wurde aufgrund ihrer Heldentaten, darunter die Verteidigung der Củ-Chi-Tunnel , auf offiziellen Regierungssiegeln abgebildet . ^{[ 44 ] [ 45 ]} Eine weitere Scharfschützin und stellvertretende Anführerin eines Guerillazuges, Lê Thị Hồng Gấm , wurde posthum zur Heldin der Volksstreitkräfte ernannt , nachdem sie in einem Gefecht gegen drei amerikanische Hubschrauber kämpfte, einen abschoss und die anderen lange genug aufhielt, um ihrem Zug den Rückzug zu ermöglichen, bevor ihr die Munition ausging und sie fiel. ^{[ 22 ]}

Bei den südvietnamesischen Rangers erlangte die Stabsfeldwebelin und Sanitäterin Ho Thi Que Berühmtheit für ihre Kampfkraft. Die Chicago Tribune schrieb, sie habe „mit zwei .45er-Automatikpistolen an den Hüften und einem polierten Stahlhelm mit Tigerkopf an der Seite der Männer gekämpft“, was ihr den Beinamen „Tigerlady des Mekong-Deltas“ einbrachte. ^{[ 46 ]}

Frauen spielten eine entscheidende Rolle bei der Rekrutierung und Propaganda Nordvietnams. Die Radiomoderatorin Trịnh Thị Ngọ , auch bekannt als Hanoi Hannah, erlangte Bekanntheit durch ihre englischsprachigen Sendungen, die sich an US-Truppen richteten. ^{[ 47 ]} Frauen inszenierten friedliche Konfrontationen direkt vor den ARVN-Truppen, um die Wehrpflichtigen zur Desertion zu bewegen und die anderen durch Scham zur Aufgabe des Kampfes zu bewegen. ^{[ 29 ]}

Die am Ho-Chi-Minh-Pfad arbeitenden Frauen wurden auch zur Stärkung der Moral eingesetzt. Das Militär beschloss, Frauen, die zuvor als Jugendfreiwillige gedient hatten, zu rekrutieren, um Lastwagenladungen voller Soldaten den Ho-Chi-Minh-Pfad auf und ab zu fahren, während amerikanische Piloten Bomben abwarfen. Ziel war es, den männlichen Soldaten zu zeigen, dass Frauen, wenn sie es schaffen, auch durchhalten können. ^{[ 48 ]}

Marc Jason Gilbert von der Hawaii Pacific University argumentierte Folgendes:

Die meisten nichtkommunistischen Führer, wie etwa Bùi Diễm , der vietnamesische Botschafter in den Vereinigten Staaten, kannten seit ihrer Jugend den Ruhm der Trưng-Schwestern als Teil der heroischen Geschichte Vietnams und erkannten die Bedeutung ihrer Geschichte als Aufruf zur Freiheit. Dennoch unternahm die Republik Vietnam kaum mehr, als attraktive, an Bob Hope und die USO erinnernde Werbeunterhalterin zu subventionieren und eine kleine, symbolische Frauentruppe aufzustellen, das wenig bekannte Tigerbataillon, das nie zum Kampfeinsatz kam. Dieses Versäumnis trug maßgeblich zur Niederlage der Republik Vietnam bei, sowohl auf dem Schlachtfeld als auch in der Propaganda: Bewaffnete, erfahrene Việt Cộng-Kämpferinnen waren bei der Rekrutierung äußerst erfolgreich, indem sie Männer unter Druck setzten, sich einem Kampf anzuschließen, in dem bereits Frauen aktiv waren. ^{[ 49 ]}

Zahlreiche vietnamesische Zivilistinnen engagierten sich ehrenamtlich beim Roten Kreuz , bei Catholic Relief Services oder anderen humanitären Organisationen. Zivilistinnen in Südvietnam konnten zudem als Hausmädchen in sogenannten „Hooch Maids“ arbeiten und Aufgaben im Haushalt amerikanischer Soldaten übernehmen. ^{[ 50 ] [ 51 ]} Obwohl vietnamesische Frauen, insbesondere im Vietcong, aktiv an den Kämpfen beteiligt waren, waren die zivilen Opfer am stärksten betroffen .

Als Reaktion auf den Krieg förderte die nordvietnamesische Regierung die Bewegung der Drei Pflichten . Diese Bewegung rief Frauen dazu auf, sich an der landwirtschaftlichen Produktion zu beteiligen, die Haushaltsführung zu übernehmen, wenn ihre Ehemänner in den Krieg zogen, und sich lokalen Milizen anzuschließen, um ihre Dörfer zu verteidigen. ^{[ 52 ]}

Der Krieg brachte auch einige Änderungen in der Gesetzgebung zu Frauenrechten mit sich. 1967 verabschiedete das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei in Nordvietnam die Resolution 153. Diese Resolution führte formale Beschäftigungsquoten ein, die vorschrieben, dass Frauen mindestens 35 % aller Arbeitsplätze und 50–70 % der Arbeitsplätze im Bildungssektor besetzen mussten. ^{[ 7 ]} Die meisten dieser Quoten waren bis in die 1970er Jahre erfüllt. ^{[ 53 ]} Der Anteil der Frauen in den Volksräten Nordvietnams stieg während des Krieges stark an, von etwa 20 % im Jahr 1965 auf 40 % im Jahr 1972. Die große Mehrheit der Führungspositionen in diesen Räten war jedoch weiterhin von Männern besetzt, und der Anteil der weiblichen Ratsmitglieder sank nach Kriegsende deutlich. ^{[ 54 ]} Mit dem Ende des Krieges nahm auch die berufliche Trennung zu , da viele Frauen von den aus dem Militärdienst ausscheidenden Männern wieder in die Rolle des Hausmanns gedrängt wurden und der Einfluss von Organisationen wie der Vietnamesischen Frauenunion abnahm, da die Regierung sie nicht mehr als wichtige Organisationen betrachtete. ^{[ 55 ] [ 56 ]}

Obwohl die amerikanischen Streitkräfte hauptsächlich mit Prostituierten oder feindlichen Kämpferinnen in Kontakt kamen, begegneten sie nicht nur diesen Frauengruppen. US-Truppen interagierten auch mit Geschäftsfrauen, Sekretärinnen und Hausangestellten, die für das US-Militär arbeiteten oder von ihm Geld verdienten. ^{[ 57 ]} Die USA hatten ein Programm, um diese Frauen für die Eroberung von Gebieten des Vietcong auszubilden und gleichzeitig ihre Unterstützung zu gewinnen. Frauen wie Nguyen Thi Nam, eine 27-jährige Mutter von vier Kindern, gaben ihre sicheren Sekretärinnenjobs auf, um Sanitäterinnen zu werden. Nam arbeitete im Team für Revolutionäre Entwicklung in Long An, einer Provinz südlich von Saigon, die stark vom Vietcong infiltriert war, und nahm am US-amerikanischen CORDS-Programm (Civil Operations and Revolutionary Development Support) teil. Zivilistinnen in ganz Südvietnam schlossen sich in solchen Fällen den amerikanischen Streitkräften an und wurden Teil des Kriegseinsatzes. Die amerikanische Motivation für diese Bemühungen bestand darin, die Gunst der vietnamesischen Bevölkerung, insbesondere der Frauen, zu gewinnen, da man immer noch befürchtete, dass diese Spione und geheime Kämpferinnen sein könnten. ^{[ 57 ]}

A large number of war crimes were committed during the Vietnam War and violence against women, especially sexual violence, was widespread.^{[58][59][60][61]} According to Karen Stuhldreher of the University of Washington, rapes during the war were rarely reported, and perpetrators were rarely convicted. She further states that raping female Viet Cong guerilla fighters in combat zones was often seen as an obligation to prove masculinity.^[62] Women who were raped were routinely murdered afterwards including in the Incident on Hill 192.^[63][64]

During the My Lai Massacre on 16 March 1968 in the South Vietnamese hamlet of Sơn Mỹ, Sơn Tịnh District, between 347 and 504 unarmed men, women and children were killed by American Soldiers. Some of the women were gang-raped and their bodies mutilated, as were children as young as 12, before being killed.^[65][66]

Darüber hinaus waren vietnamesische Zivilistinnen während des gesamten Konflikts weiteren sexuellen Übergriffen ausgesetzt und wurden, ähnlich wie im Koreakrieg , als „ Trostfrauen “ und Prostituierte missbraucht . 1990 wurde der Koreanische Rat für die zur militärischen Sexsklaverei zwangsrekrutierten Frauen von fast 40 progressiven Frauenrechtsorganisationen gegründet, um sich mit dem Problem der Trostfrauen und Sexsklavinnen der Kaiserlich Japanischen Armee auseinanderzusetzen . ^{[ 67 ]} Der Rat verpflichtete sich im Laufe der Zeit, alle historischen Fälle von sexueller Sklaverei im Militär aufzuarbeiten, um jeglichen weiteren sexuellen Missbrauch von Frauen in Kriegszeiten zu verhindern. Im März 2012, am Internationalen Frauentag , gründete der Rat den Butterfly Fund – eine gemeinnützige Organisation, die Frauen unterstützt, die in Kriegszeiten von Streitkräften missbraucht wurden. ^{[ 67 ]} Seit seiner Gründung leistet der Fonds Unterstützung für Opfer sexueller Gewalt im Kongokrieg und deren Kinder. ^{[ 68 ]} Im Jahr 2013 startete der Fonds seine Kampagne zur Unterstützung von Frauen, die im Vietnamkrieg Opfer von Übergriffen wurden. Das Symbol des Butterfly Fund – ein Schmetterling – steht für die Hoffnung der Überlebenden sexueller Gewalt und die Hoffnung anderer Frauen, dass Frauen von Unterdrückung, Diskriminierung und Gewalt befreit werden und dass eines Tages alle Frauen und Mädchen frei ihre Flügel ausbreiten können. ^{[ 69 ]}

Die Darstellung von Vergewaltigung und Gewalt gegen Frauen in den populären Medien zum Vietnamkrieg wurde kritisiert, da sie sowohl amerikanische Männer anstelle der vergewaltigten vietnamesischen Frauen in den Mittelpunkt rückt als auch das Grauen der Gewalt verharmlost. Karen Stuhldreher argumentiert, dass in populären Darstellungen des Krieges „die Grenze zwischen Sex und Gewalt verschwimmt“ und dass „die in den Erzählungen angegebene Motivation das Sexuelle deutlich hervorhebt“. ^{[ 62 ]}

Während des Krieges wanderten über eine Million Menschen vom Land in Südvietnam ab oder flohen vor den Kämpfen in die Städte, insbesondere nach Saigon. Unter den Binnenflüchtlingen befanden sich viele junge Frauen, die zu den allgegenwärtigen „Barmädchen“ des kriegsgeplagten Südvietnams wurden und amerikanischen und alliierten Soldaten ihre Waren – seien es Zigaretten, Alkohol oder sie selbst – feilboten. ^{[ 70 ] [ 71 ]} Amerikanische Stützpunkte waren von Bars und Bordellen umgeben. ^{[ 72 ]}

Die Prostitution nahm nicht nur in Vietnam, sondern auch in den umliegenden Ländern, in denen amerikanische Truppen stationiert waren, zu. Prostituierte hatten dort ungehinderten Zugang zu Militärbasen, amerikanische Militärärzte untersuchten sie auf Geschlechtskrankheiten, und es wurden kaum Anstrengungen unternommen, um sicherzustellen, dass die Frauen volljährig waren. ^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]} Auch das amerikanische Militär auf allen Ebenen war besorgt über diese Frauen und die Gefahr, die von ihnen für die amerikanischen Soldaten ausging. Prostituierte galten als unhygienisch und möglicherweise als feindliche Kämpferinnen. In Armeelagern kursierten Mythen über vietnamesische Prostituierte mit Zähnen in der Vagina (sogenannte „Vagina dentata“-Mythen) sowie über unheilbare Geschlechtskrankheiten. Manche glaubten, diese Mythen stammten von höheren Armeerängen, um Männer vom Umgang mit Prostituierten abzuhalten; andere meinten, Soldaten hätten sie als erfundene Legenden verbreitet. So oder so verdeutlichen diese Gerüchte die Ängste amerikanischer Männer vor vietnamesischen Frauen und deren Unfähigkeit, Freund und Feind zu unterscheiden, sowie ihre unterschwellige Besorgnis über die amerikanische Macht in Vietnam. ^{[ 57 ]} Der amerikanische Senator J. William Fulbright beklagte einst, Südvietnam sei zu „Amerikas Bordell“ geworden. ^{[ 76 ]}

Nach dem Krieg und der Wiedervereinigung Vietnams ging die vietnamesische Regierung rigoros gegen die Prostitution vor, indem sie diese unter anderem vollständig kriminalisierte und Prostituierte in Rehabilitationszentren einwies. ^{[ 77 ]}

Lai Đại Hàn ist die vietnamesische Bezeichnung für eine Person gemischter Abstammung, die während des Krieges von einem südkoreanischen Vater und einer vietnamesischen Mutter geboren wurde. Schätzungsweise 5.000 bis 30.000 von ihnen leben noch. ^{[ 78 ]} Viele dieser Menschen wurden durch Vergewaltigung vietnamesischer Frauen durch südkoreanische Soldaten gezeugt . ^{[ 79 ]} Schätzungsweise 800 Mütter von Lai Đại Hàn, die durch Vergewaltigung gezeugt wurden, lebten im Jahr 2015 noch. ^{[ 80 ]} Zivilgesellschaftliche Gruppen in Vietnam setzen sich für die Anerkennung dieses Problems und eine Entschuldigung der koreanischen Regierung ein. ^{[ 81 ] [ 82 ]}

Während des Vietnamkriegs war es Frauen in den Vereinigten Staaten untersagt, in regulären Kampfeinheiten zu dienen. Sie übernahmen jedoch verschiedene Unterstützungsfunktionen. ^{[ 83 ]} Etwa 1.200 Frauen leisteten ihren Militärdienst in nicht-pflegerischen Funktionen. ^{[ 84 ]} Ab 1967 konnten Frauen Generals- und Flaggoffiziere werden, und die Zwei-Prozent-Grenze wurde in allen Teilstreitkräften im aktiven Dienst aufgehoben. 1972 durften Frauen auch Einheiten mit männlichen Soldaten befehligen. ^{[ 85 ] [ 86 ]}

Das Women's Army Corps (WAC) war während des Vietnamkriegs im Einsatz. Die Stärke des WAC war deutlich geringer als im Zweiten Weltkrieg. ^{[ 83 ]} Weniger als 800 Frauen dienten nachweislich von 1966 bis 1973 im WAC in Vietnam. Sie waren auf dem Luftwaffenstützpunkt Tan Son Nhut , dem Stützpunkt Long Binh und in Hotels in Saigon, der Hauptstadt Südvietnams, stationiert. Die Gründe für den Beitritt waren vielfältig: Patriotismus, der Wunsch, die Kriegsanstrengungen zu unterstützen, finanzielle und bildungsbezogene Gründe sowie der Wunsch, nach dem Schulabschluss nicht sofort zu heiraten. Die Rekrutierung erfolgte über verschiedene Wege, beispielsweise durch Museumsausstellungen und Frauenzeitschriften. Die Mitglieder des WAC waren in der Regel unbewaffnet. ^{[ 87 ]} Sie verrichteten ihren Dienst hauptsächlich in nicht-kämpfenden Funktionen (Verwaltung, Logistik, Nachrichtendienst, Sanitätsdienst und Kommunikation). Ihre Arbeit unterstützte wichtige Militäroperationen, insbesondere im Hauptquartier des Military Assistance Command, Vietnam (MACV) und der United States Army, Vietnam (USARV). Viele wurden für verdienstvolle Leistungen ausgezeichnet, und die WAC-Einheit erhielt zwei Belobigungen für ihren Beitrag zum Kriegseinsatz. ^{[ 88 ]}

Über 11.000 Frauen dienten während des Krieges in den amerikanischen Streitkräften, die meisten von ihnen waren ausgebildete Krankenschwestern mit Militärausbildung. ^{[ 89 ]} Die meisten hatten gerade ihr Studium abgeschlossen und sich freiwillig zum Dienst gemeldet, während erfahrenere Krankenschwestern nach Vietnam entsandt wurden, um dort zahlreiche südvietnamesische Frauen auszubilden. ^{[ 90 ]} Die erste Gruppe von Krankenschwestern der US-Armee traf 1956 in Vietnam ein, und bis 1973 dienten fast 5.000 Amerikanerinnen in Vietnam.

Neben den Krankenschwestern der Armee dienten auch einige Frauen als Krankenschwestern der US-Marine und der US-Luftwaffe. Die ersten Mitglieder des Navy Nurse Corps trafen 1963 in Saigon ein und wurden nach ihrer Verletzung beim Bombenanschlag auf das Brinks Hotel in Saigon am Heiligabend 1964 mit dem Purple Heart ausgezeichnet . ^{[ 18 ]} Sie waren die ersten amerikanischen Frauen, denen diese Ehre zuteilwurde. 1966 trafen sechzehn Krankenschwestern der Luftwaffe in Vietnam ein. ^{[ 91 ]} Während des Krieges dienten nur neun Frauen in einer anderen Funktion als der Krankenpflege, darunter Leutnant Elizabeth Wylie, die als Kommandeurin der Seestreitkräfte im Informationszentrum des Vietnam-Kommandos an der Seite von Fregattenkapitän Elizabeth Barret arbeitete. Barret war die erste weibliche Marineoffizierin, die in einem offiziellen Kampfgebiet ein Kommando innehatte. ^{[ 18 ]}

Die Arbeitsbedingungen für Krankenschwestern waren oft hart. Viele arbeiteten mindestens zwölf Stunden am Tag, sechs Tage die Woche in Feldlazaretten mit unzureichender Klimaanlage. ^{[ 92 ] [ 93 ]} Da Hubschrauber für den schnellen Transport von Soldaten in und aus Kampfgebieten eingesetzt wurden, konnten Krankenschwestern an der Front verletzte Soldaten oft nur stabilisieren, bevor sie diese in besser ausgestattete Krankenhäuser außerhalb der Kampfzonen verlegten. Krankenschwestern mussten auch Aufgaben übernehmen, die über die reine körperliche Versorgung hinausgingen. Eine Krankenschwester beschrieb es so: „Wir haben uns nicht nur um ihre körperlichen Wunden gekümmert. Jede Krankenschwester, die in einem Kriegsgebiet gedient hat, wird das bestätigen. Wir waren ihre emotionale Stütze. Wir waren ihre Mutter, ihre Ehefrau, ihre Freundin, ihre Schwester. Man hörte viel zu, hielt die Hand und spendete Trost.“ ^{[ 94 ]}

Von amerikanischen Krankenschwestern wurde oft erwartet, dass sie einem bestimmten Maß an Weiblichkeit entsprachen. Kara Dixon Vuic, Autorin von „ Officer, Nurse, Woman: The Army Nurse Corps in the Vietnam War“, schrieb dazu: „Sie mochte eine fortschrittliche, spezialisierte Krankenschwester sein und gleichberechtigt behandelt werden, aber man brauchte sie trotzdem wegen ihrer Berührung, ihres Lächelns und ihrer beruhigenden Schönheit. Man brauchte sie, um den Truppen ein Gefühl von Geborgenheit zurückzugeben … Frauen, die dem Militär beitraten, waren lange mit Stereotypen und Gerüchten über ihre Sexualität konfrontiert. Daher wollten die Militärführer ein positives Bild von Krankenschwestern vermitteln, um jungen Frauen und ihren Familien zu versichern, dass der Eintritt ins Militär eine gute Entscheidung sei.“ ^{[ 95 ]} Krankenschwestern waren auch sexuellen Übergriffen durch männliche Soldaten ausgesetzt. ^{[ 96 ]} Ein Fall von sexueller Belästigung betraf die fehlgeleitete sexuelle Anziehung zu Krankenschwestern, die teilweise durch die Anwesenheit weiblicher Gesangs- und Tanzgruppen verstärkt wurde. In „Officer, Nurse, Woman: The Army Nurse Corps in the Vietnam War“ erinnert sich die Krankenschwester Susan Kramer O’Neill: „Ich weiß nicht, wie hilfreich es für eine Horde geiler GIs ist, eine Show zu bekommen, die sozusagen auf die Genitalien abzielt … Es ist wie ein Streichelzoo; man darf gucken, aber … man darf nicht anfassen.“ Die Darbietungen verleiteten Soldaten zu unangebrachten Kommentaren gegenüber O’Neill. Sie merkt jedoch an, dass solches Verhalten damals nicht als sexuelle Belästigung galt: „Man ist da drüben mit all diesen Kerlen, so läuft das eben.“ Darüber hinaus wurden amerikanische Krankenschwestern, die in neu gebauten Krankenhäusern stationiert waren, oft Zielscheibe unerwünschter Aufmerksamkeit von Hubschrauberpiloten. Im 18. Chirurgischen Krankenhaus in Pleiku waren die Duschen der Frauen nicht überdacht, was einige Piloten dazu veranlasste, darüber zu fliegen und die Krankenschwestern so unfreiwillig zu Objekten von Voyeurismus zu machen. ^{[ 97 ]}

1951 erließ Präsident Harry S. Truman die Executive Order 10240, die es den US-Streitkräften erlaubte, Frauen „gegen ihren Willen zu entlassen, wenn sie schwanger wurden, ein Kind gebaren oder durch Adoption oder Stiefmutterschaft Eltern wurden“. Obwohl die Vorschriften diesen Frauen formal die Möglichkeit einräumten, ihren Verbleib im Dienst zu beantragen, wurde ihnen diese in der Praxis verwehrt. Infolgedessen sahen sich einige unter Druck gesetzt, eine Abtreibung vorzunehmen, sich für eine Adoption zu entscheiden oder Suizid zu begehen. Schätzungsweise 7.000 Soldatinnen wurden aufgrund dieser Regelungen entlassen. Erst 1975 argumentierte Stephanie Crawford in einer Klage, dass diese Richtlinie gegen die Verfassung verstoße. Daraufhin hob das Militär 1976 offiziell alle Entlassungsvorschriften im Zusammenhang mit Schwangerschaft auf. ^{[ 98 ]} Bereits 1972 hatte das US-Verteidigungsministerium eine Richtlinie zur Entlassung schwangerer Frauen aufgehoben, nachdem Susan Struck, eine in Vietnam eingesetzte Krankenschwester, gegen ihre Entlassung geklagt hatte. Vertreten wurde sie von der Anwältin der American Civil Liberties Union, Ruth Bader Ginsburg . ^{[ 99 ] [ 100 ]}

Dank des Einsatzes der Krankenschwestern überlebten viele amerikanische Soldaten den Krieg. Das Vietnam Center und das Sam Johnson Vietnam Archive der Texas Tech University gaben an, dass „98 % der verwundeten Männer, die es ins Krankenhaus schafften, überlebten.“ ^{[ 101 ]} Amerikanische Krankenschwestern spielten eine wichtige Rolle bei der Operation Babylift , einer Massenevakuierung von Kindern aus Südvietnam in die Vereinigten Staaten und andere Länder vor dem Fall von Saigon . ^{[ 102 ]}

Im Februar 1966 sicherte sich die Fluggesellschaft Pan Am einen Exklusivvertrag mit der US-Regierung für Erholungsflüge amerikanischer Soldaten in Vietnam. ^{[ 103 ] [ 104 ]} Bis 1967 waren über ein Dutzend Pan-Am-Flugzeuge an diesen Flügen beteiligt; die Fluggesellschaft führte durchschnittlich 18 Flüge pro Tag durch. ^{[ 105 ]} Die amerikanischen Flugbegleiterinnen, die auf diesen Flügen Dienst taten, wurden zu Leutnants ernannt, um im Falle einer Gefangennahme den Schutz der Genfer Konvention in Anspruch nehmen zu können. Einige von ihnen absolvierten bis zu 200 Flüge in Kampfgebiete. Im Gegensatz zu den männlichen Piloten erhielten die Flugbegleiterinnen keine Gefahrenzulage. ^{[ 106 ]}

Eine Flugbegleiterin beschrieb ihre Uniformen:

Unsere Stewardessenuniformen bestanden aus einem Stoff, der angeblich „wetterfest“ sein sollte, was in Wirklichkeit bedeutete, dass er im Sommer zu warm und im Winter zu dünn war. Hinzu kam, dass wir trotzdem Strümpfe und Mieder tragen mussten, und ich denke, Sie können sich unser Unbehagen vorstellen. ^{[ 107 ]}

Ein anderer beschrieb die Erfahrung:

Wir gaben uns große Mühe, unsere Militärpassagiere mit Steak, Milch und Eiscreme zu verwöhnen. Wir wollten den Kriegseinsatz unterstützen und den jungen Männern helfen, die für ein paar Stunden in unserer Obhut waren. Wir unterhielten uns, schrieben Briefe, hörten uns Geschichten von zurückgelassenen Geliebten und Kameraden an, die durch Scharfschützenfeuer eines unsichtbaren Feindes gefallen waren. Die meisten Soldaten hatten den schwer fassbaren „Charlie“ nie gesehen, der in Tunneln verschwand, über die kambodschanische Grenze kletterte und sich lautlos in den Bäumen versteckte. Wir ignorierten die Tatsache, dass die meisten Männer Trost bei Frauen suchten, die durch Armut und Sexismus zur Prostitution gezwungen wurden. Das Militär unterstützte dies sogar, indem es einen amerikanischen Auswanderer anwarb, um in Singapur ein Hotel und ein Bordell zu errichten. Wir machten uns etwas vor: Ein Steak und ein paar freundliche Worte könnten niemals die Verschwendung von Leben, den Schmerz, die jungen Männer, die als Kanonenfutter missbraucht wurden, wiedergutmachen. ^{[ 108 ]}

Eine Reihe von Frauen arbeitete auch als Flugbegleiterinnen bei der Flying Tiger Line . ^{[ 109 ]}

Acht amerikanische Soldatinnen, allesamt Krankenschwestern (sieben Krankenschwestern der Armee und eine Krankenschwester der Luftwaffe), starben im Krieg. ^{[ 110 ]} Die Namen dieser acht Frauen (Eleanor Grace Alexander, Pamela Dorothy Donovan, Carol Ann Drazba , Annie Ruth Graham , Elizabeth Ann Jones, Mary Therese Klinker, Sharon Ann Lane und Hedwig Diane Orlowski) ^{[ 111 ]} sind auf der Gedenkmauer für Vietnamveteranen eingraviert. ^{[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]}

Die einzige im Einsatz gefallene Soldatin war Oberleutnant Sharon Lane ; ^{[ 110 ]} die übrigen starben an Unfällen und Krankheiten. Lane erlag einer Granatsplitterverletzung, nachdem ihr Krankenhaus im Bereich des Militärstützpunkts Chu Lai von einer feindlichen Rakete getroffen worden war . ^{[ 115 ] [ 110 ]} Lane wurde posthum mit dem Bronze Star mit „V“-Zusatz und dem Tapferkeitskreuz der Republik Vietnam mit Palme (beide für Heldentum) sowie dem Purple Heart ausgezeichnet . ^{[ 115 ] [ 110 ]} Während des Krieges kam eine Angehörige der Luftwaffe, eine Flugkrankenschwester , 1975 bei einem C-5-Unglück in Tân Sơn Nhứt ums Leben . ^{[ 110 ] [ 91 ]}

59 amerikanische Frauen, die als Zivilangestellte (darunter Krankenschwestern) in Vietnam dienten, wurden ebenfalls in diesem Krieg getötet. ^{[ 110 ]} Vier von ihnen waren Kriegsgefangene . ^{[ 110 ]} 1962 wurde Eleanor Ardel Vietti die erste amerikanische Kriegsgefangene in Vietnam. ^{[ 116 ]} Sie ist derzeit die einzige amerikanische Frau, deren Schicksal im Vietnamkrieg vermisst wird. ^{[ 117 ] [ 118 ]}

Im März 1965 wurde Barbara Robbins, Stenografin und Sekretärin der CIA, bei einer Explosion in der Botschaft in Saigon getötet. Sie war von der Colorado State University rekrutiert worden und diente zwei Jahre lang. Ihr Tod wurde ihrer Familie mitgeteilt, aber erst 2011 freigegeben. Sie war das erste weibliche CIA-Mitglied, das im Dienst ums Leben kam. ^{[ 119 ]}

1984 gründete Diane Carlson Evans das Vietnam Women’s Memorial Project, das 1993 zur Errichtung des Vietnam Women’s Memorial in Washington, D.C. führte. ^{[ 120 ] [ 121 ]} Das Vietnam Women’s Memorial befindet sich in den Constitution Gardens, einem Park an der National Mall . ^{[ 122 ] [ 123 ]} Es ehrt die amerikanischen Frauen, die im Vietnamkrieg dienten. ^{[ 124 ]}

Im Jahr 1980 gründete die Organisation Vietnam Veterans of America ihr Frauenprojekt. ^{[ 125 ]}

Frauen spielten eine bedeutende Rolle in den Antikriegsbewegungen, obwohl sie dort Sexismus ausgesetzt waren und innerhalb der Organisationen mitunter zu Mitgliedern zweiter Klasse degradiert wurden. Die Teilnahme an Antikriegsgruppen ermöglichte es ihnen jedoch, Erfahrungen in der Organisation von Protesten und der Entwicklung wirksamer Antikriegsrhetorik zu sammeln. Diese neu erworbenen Fähigkeiten, gepaart mit ihrer Abneigung gegen Sexismus innerhalb der Oppositionsbewegung, veranlassten viele Frauen, sich von der etablierten Antikriegsbewegung abzuspalten und Frauengruppen wie Another Mother for Peace , die Women’s International League for Peace and Freedom (WILPF) und Women Strike for Peace ( WSP ) zu gründen oder sich ihnen anzuschließen. Auch in allgemeinen Antikriegsgruppen wie dem Committee of Concerned Asian Scholars spielten Frauen eine wichtige Rolle . ^{[ 126 ]} Soldatinnen im Vietnamkrieg schlossen sich der Bewegung an, um gegen den Krieg, Sexismus, Rassismus und die etablierte Militärbürokratie zu kämpfen, indem sie Artikel für Antikriegs- und antimilitärische Zeitungen verfassten. ^{[ 127 ]}

1965 reisten Mary Clarke und Lorraine Gordon von WSP illegal nach Hanoi, um sich mit nordvietnamesischen Führern und der Vietnamesischen Frauenunion zu treffen. Ihr Besuch verstieß gegen die Verbote des US-Außenministeriums und wurde geheim gehalten, um politische Konsequenzen zu vermeiden. Durch diese Kontakte betrieben sie Basisdiplomatie und demonstrierten Solidarität über die Frontlinien hinweg. Ihr Handeln trug dazu bei, die Vietnamesen in den Augen der amerikanischen Öffentlichkeit menschlicher darzustellen und die Vorstellung zu widerlegen, dass nur staatliche Akteure Einfluss auf die Außenpolitik nehmen könnten. ^{[ 128 ]}

Eine Reihe buddhistischer Frauen, darunter Chân Không und Nhat Chi Mai , spielten eine prominente Rolle in den Antikriegsbewegungen Südvietnams. ^{[ 129 ]} Auch die vietnamesische Frauenbewegung für das Recht zu leben war eine bedeutende Kraft im südvietnamesischen Widerstand gegen den Krieg. ^{[ 130 ]}

1965 gründeten in Sydney, Australien, fünfzehn Frauen die Organisation „ Save Our Sons“ , um sich gegen die Wehrpflicht in der australischen Armee auszusprechen . ^{[ 131 ] [ 132 ]} 1971 wurden fünf Mitglieder von „Save Our Sons“ in Melbourne inhaftiert, weil sie auf Regierungsgelände Flugblätter gegen die Wehrpflicht verteilt hatten. Die Gruppe, zu der Jean Maclean , Irene Miller und Jo Maclaine-Ross gehörten, wurde nach dem Frauengefängnis Fairlea , in dem sie inhaftiert waren, als „ Fairlea Five “ bekannt. ^{[ 133 ]}

In Canada, the anti-nuclear Canadian Voice of Women for Peace lobbied the Canadian government to launch peace initiatives against the War. In February 1965, they met with Paul Martin Sr., the Canadian Secretary of State for External Affairs.^[134] In 1968, Ursula Franklin and Muriel Duckworth presented a brief to a House of Commons committee asserting that Canada and the United States had entered into military trade agreements without adequate public debate.^[135] In 1971, the Vancouver Indo-Chinese Women's Conference was held in protest of the War.^[136][137]

Cooperation between women's anti-war organisations on both sides of the conflict, however, sometimes faced difficulties due to differing goals and strategies. Jessica M. Frazier of the University of Rhode Island noted on meetings held between the WSP and the Vietnam Women's Union (VWU) beginning in 1965 that the former wished to emphasise the connection of "women's potential motherhood to their "natural" roles as nonviolent peace advocates" whereas the latter "saw their active participation in the revolutionary struggle for their country as central to their roles as mothers".^[138]

Many women worked as journalists during the war, breaking significant coverage of it and its effects and breaking down gender barriers in what was still a profession heavily dominated by men.^{[139][140][141]}The Atlantic journalist George Packer has stated that "Vietnam became the first war in which women had a fighting chance as reporters. The difficulty of gaining acceptance forced them to find their own way, which led to groundbreaking work."^[142]

Frances FitzGerald gained prominence for focusing her reporting on the effects of the war on South Vietnamese politics and society, unlike most of the male journalists, who tended to focus on combat operations.^[143]Kate Webb gained prominence for the fearlessness of her reporting, at one point in 1971 even being held prisoner by People's Army of Vietnam troops and seeing a number of newspapers print premature obituaries.^[144][145] In 1968, Catherine Leroy became the first freelancer and first woman to win the George Polk Award from the Overseas Press Club for her photography of the war.^[146]

Women journalists also faced government censorship over their reporting and helped lead fights against such censorship, such as The Village Voice reporter Judith Coburn having her visa revoked by the South Vietnamese government and New York Times reporter Gloria Emerson being repeatedly pressured by the American embassy and senior NYTimes editors.^[147]Ann Bryan Mariano, who covered the War for German tabloid Overseas Weekly, sued the American government after it attempted to ban the paper from being published across the Pacific region, winning the case in 1967.^[148]

On 4 November 1965, during an Operation Black Ferret patrol in Quang Ngai Province, Dickey Chapelle became the first female war correspondent to be killed in Vietnam, as well as the first American female reporter to be killed in action in history.^[149][150]

Trotz ihrer Erfolge waren Journalistinnen in Vietnam aufgrund ihres Geschlechts häufig Diskriminierung und Belästigung ausgesetzt. ^{[ 142 ]} Jurate Kazickas , die nach ihrer Kündigung beim Magazin „Look“ als freie Journalistin über den Krieg berichtete und in der Spielshow „Password“ genug Geld für eine Reise nach Saigon gewonnen hatte , beschrieb, wie Offiziere sie zu Abendessen einluden, anstatt sie an die Front zu schicken, und dass sie „freiberuflich tätig und weiblich war – das war doppelt schlimm. Man wollte einfach nur weg. Die männlichen Journalisten zeigten keinerlei Respekt.“ ^{[ 151 ]} Denby Fawcett , die ihre Stelle beim „Honolulu Star-Bulletin“ gekündigt hatte , nachdem die Zeitung sich geweigert hatte, sie nach Vietnam zu entsenden, berichtete ebenfalls von Schwierigkeiten, die Erlaubnis zu erhalten, Truppen in Kampfgebiete zu begleiten.

Einer der ersten Offiziere, die ich fragte, lehnte mich ab und sagte, ich erinnere ihn an seine Tochter. Ich schluckte frustriert, denn ich wusste, dass derselbe Kommandant niemals zu einem männlichen Reporter sagen würde: „Sie erinnern mich an meinen Sohn.“ ^{[ 139 ]}

Elizabeth Becker , die 1973 mit der Berichterstattung über den Krieg begann, erklärte: „Die Arbeit der Frauen, die ich als Vorbilder betrachtete, ist allmählich aus dem öffentlichen Gedächtnis verschwunden“ und dass:

Aus Selbstschutzgründen und aufgrund der damaligen kulturellen Gegebenheiten erzählten die Frauen des Vietnamkriegs ihre Geschichten nicht. Männliche Journalisten, die Memoiren über ihre Zeit im Krieg verfassten, ließen die Frauen entweder aus oder spielten ihre Leistungen herunter, ungeachtet der Anzahl der Auszeichnungen, die die Frauen erhalten hatten. ^{[ 152 ]}

Nach seinem Amtsantritt als US-Kommandeur in Vietnam im Jahr 1964 erließ General William Westmoreland das sogenannte Westmoreland-Edikt, das Frauen verbot, bei den Truppen zu übernachten. Dadurch wurde weiblichen Reportern faktisch die Begleitung der Truppen an die Front untersagt. Diese Regelung blieb bis 1967 in Kraft, als die Journalistin Anne Morrissy Merick erfolgreich für ihre Aufhebung kämpfte. ^{[ 153 ]} 1971 wurde Edith Lederer als erste Frau Leiterin eines Auslandsbüros der Associated Press. Dies gelang jedoch erst nach Intervention des AP-Präsidenten, da der Auslandsredakteur der AP sich geweigert hatte, Frauen einzustellen, da er sie für nicht fähig hielt, dem Druck in Kriegs- und Katastrophensituationen standzuhalten. ^{[ 154 ]}

Es sind mehrere Bücher über Journalistinnen erschienen, die während des Vietnamkriegs im Einsatz waren, darunter „ War Torn: Stories of War from the Women Reporters Who Covered Vietnam“ ( 2002), in dem neun Kriegsberichterstatterinnen interviewt wurden. ^{[ 155 ]} 2008 veröffentlichte Joyce Hoffmann das Buch „ On Their Own: Women Journalists and the American Experience in Vietnam“ . ^{[ 156 ]} 2015 erschien Jeannine Bakers „ Australian Women War Reporters: Boer War to Vietnam“. ^{[ 157 ]} 2021 veröffentlichte Elizabeth Becker „ You Don't Belong Here: How Three Women Rewrote the Story of War“. ^{[ 158 ]}

Im Jahr 2017 wurde bekannt gegeben, dass Carey Mulligan die Hauptrolle in einem Film übernehmen sollte, der auf Kate Webbs Buch „ On the Other Side: 23 Days With the Vietcong“ basiert . ^{[ 159 ]}

Die Darstellung von Geschlechterrollen spielte in der journalistischen Berichterstattung über den Krieg eine bedeutende Rolle. ^{[ 160 ]} Karen Slattery und Ana Garner von der Marquette University argumentieren, dass sich die Berichterstattung über amerikanische Mütter während des Krieges von der Berichterstattung über Mütter in früheren Kriegen unterschied. Weg vom Archetyp der Mutter, die „ihren Sohn zum Krieger erzog und ihm, wenn er in den Krieg zog, sagte, er solle mit seinem Schild oder darauf zurückkehren“, hin zu dem der „friedlichen, fürsorglichen Mutter, die sich um ihre Kinder kümmert und sich dagegen wehrt, sie in Gefahr zu schicken“. ^{[ 161 ]}

Die journalistische Berichterstattung über den Krieg wurde jedoch wegen ihrer Darstellung vietnamesischer Frauen kritisiert. Jeffrey A. Keith, Professor am Warren Wilson College, merkt an: „Die Printmedien der Vietnamkriegszeit über Saigon wiesen thematische Kontinuität mit kolonialen Schriften über die Stadt auf. Wie ihre Vorgänger beschrieben westliche Korrespondenten Saigon oft als einen feminisierten Ort, der vorwiegend von sinnlichem Vergnügen geprägt war.“ ^{[ 162 ]}

Virtually all of more than 340 military and civilian nurses attached to Australian forces in Vietnam during the war were women. In addition, Australian women worked in Vietnam with NGOs organisations like the Red Cross, in non-nursing roles.^{[163][164][165][166]} At least 200 Australian civilian nurses, 100 Royal Australian Air Force nurses and 43 Royal Australian Army Nursing Corps nurses served in Vietnam, however, the true number that served might be higher, as nurses not only faced pressures to remain quiet about their roles due to anti-war sentiment, but were also ordered by the Australian government to stay silent and saw the government refuse to publicly recognise their contributions.^[167][168] One Australian nurse died during the Vietnam, Lieutenant Barbara Black, who died of disease in 1971.^[169] In 1993, the Committee of Inquiry Into Defence Awards found that nurses who had served in Vietnam should be awarded the Vietnam Medal.^[170] In 2016, Annabelle Brayley released a book titled Our Vietnam Nurses on Australian nurses in Vietnam.^[171]

A number of South Korean nurses also served during the War.^[172]

In the 1960s, North Korea provided some support to the North Vietnamese, with the Korean Democratic Women's Union (KDWU) issued statements of solidarity and making a number of visits to Vietnam. However, the KDWU tended to emphasise traditional roles of Vietnamese women as mothers instead of as revolutionary fighters. Benjamin Young of the Woodrow Wilson International Center for Scholars notes that "North Korea's focus was on liberating Vietnam the nation, not the women of Vietnam."^[173]

Vietnamesische Frauen, die im Krieg gekämpft haben, sahen sich nach ihrer Rückkehr ins Zivilleben Diskriminierung ausgesetzt. Da viele Veteraninnen jung waren und ihnen während des Krieges Beziehungen verboten waren, gerieten sie nach Kriegsende in eine Zwickmühle: Traditionelle gesellschaftliche Werte erwarteten von ihnen die Heirat und blickten auf unverheiratete Frauen herab, gleichzeitig wurden sie aber aufgrund der Annahme, ihre Kriegsverletzungen machten sie weniger begehrenswert und zu schwach, um Kinder zu bekommen, von Beziehungen ausgeschlossen. ^{[ 10 ]} Auch die offiziellen Geschichtsschreibungen der Regierung zum Krieg neigen dazu, die Leistungen der Veteraninnen auszublenden, und diese Veteraninnen hatten oft Schwierigkeiten, staatliche Leistungen in Anspruch zu nehmen. ^{[ 174 ]}

Zwischen 1964 und 1975 kamen 8.040 vietnamesische Frauen als Kriegerbräute in die Vereinigten Staaten. ^{[ 175 ]} Viele Kinder mit gemischter amerikanisch -asiatischer Abstammung und ihre Mütter blieben zurück, als ihre amerikanischen Väter nach ihrem Einsatz in Südvietnam in die USA zurückkehrten. Diese zurückgebliebenen Familien sahen sich zunehmender Diskriminierung und Armut ausgesetzt. ^{[ 176 ]} 26.000 dieser Kinder und mehrere Tausend weitere ihrer Angehörigen erhielten in den 1980er und 1990er Jahren die Erlaubnis zur Einwanderung in die Vereinigten Staaten. ^{[ 177 ]}

Frauen in der Indochina-Flüchtlingskrise waren häufig sexueller Gewalt ausgesetzt, darunter Vergewaltigung und Entführung durch thailändische und malaiische Piraten, die viele der von Flüchtlingen genutzten kleinen Boote angriffen. ^{[ 178 ] [ 179 ]}

Der Vietnamkrieg war Schauplatz einiger der schwersten Bombenangriffe der Geschichte, und zahlreiche Blindgänger und Minen liegen noch immer in Vietnam, Kambodscha und Laos. Frauen haben sich an Minenräumungs- und Entschärfungsmaßnahmen beteiligt. ^{[ 180 ] [ 181 ]}

Im Krieg wurden auch in großem Umfang chemische Entlaubungsmittel wie Agent Orange vom US-Militär eingesetzt , die bis heute die Landschaft schädigen, Krankheiten und Geburtsfehler verursachen und die Nahrungskette vergiften. ^{[ 182 ] [ 183 ]} Die französisch-vietnamesische Journalistin und ehemalige Vietcong-Soldatin Tran To Nga führte Kampagnen gegen die Hersteller dieser Entlaubungsmittel an. ^{[ 184 ]}

Im Jahr 2005 wurden die Tagebücher von Đặng Thùy Trâm veröffentlicht , die von 1966 bis zu ihrem Tod 1970 als Feldchirurgin für die vietnamesische Volksarmee und den Vietcong tätig war . Innerhalb eines Jahres verkauften sie sich über 300.000 Mal. ^{[ 185 ] [ 186 ]}

Im Jahr 2024 erschien Kristin Hannahs Roman „ Die Frauen“ , der die Geschichte einer fiktiven amerikanischen Krankenschwester im Vietnamkrieg erzählt. ^{[ 187 ]}

Eine Reihe von Filmen über den Krieg haben Frauen in den Hauptrollen, Männer hingegen seltener. Der vietnamesische Film „ Das Mädchen aus Hanoi“ von 1975 entstand während des Krieges nach einem Bombenangriff auf Hanoi und erzählt die Geschichte eines jungen Mädchens, das bei der Suche nach ihrem Vater, einem Soldaten, seine Familie verlor. ^{[ 188 ]} Der vietnamesische Film „ Wenn der zehnte Monat kommt “ von 1984 , von CNN als „einer der größten asiatischen Filme aller Zeiten“ bezeichnet, dreht sich um das Leid einer jungen Frau, deren Mann im Krieg gefallen ist. ^{[ 189 ]} Das Musical „Miss Saigon“ von 1989 ist die dreizehntlängste Show am Broadway . ^{[ 190 ] [ 191 ]}

Nach der Fertigstellung der Dokumentarserie „Der Vietnamkrieg“ im Jahr 2017 erklärten die Regisseure Ken Burns und Lynn Novick : „Eine der Erkenntnisse des Projekts war, wie viele Frauen an der [nordvietnamesischen] Front kämpften … Diese Frauen waren so stolz auf ihren Dienst und so zäh.“ Sie bemerkten außerdem, dass der pensionierte amerikanische General Merrill McPeak , als er die Dokumentation vorab sah, „keine Ahnung hatte, dass er einige der Frauen bombardiert hatte, die den Pfad instand setzten.“ ^{[ 192 ]}

Depictions of women in fictional media, however, have been marked by a degree of misogynistic tropes and portrayals, often portraying Vietnamese women as hypersexual, submissive, and mired in backwards poverty, in a war environment of extreme masculinity.^[193] Philip K. Jason of the University of Manitoba stated that, in fiction: "not only are the old stereotypes played out — in Vietnam, women were once again and forever either mothers, wives, angels, whores or some painful combination — but the literature of this war sets up hideous and totally convincing equations in which women become both enemy and weaponry."^[194] Vietnamese-American novelist Viet Thanh Nguyen has stated that "Ever since Puccini's 1904 opera Madame Butterfly, Asians have been portrayed in romantic terms as self-sacrificing women who prefer white men to Asian men, and who willingly die for the love of white men. A more brutal version of this orientalist fantasy is found in many American movies about the war in Vietnam."^[195]

The attitudes of popular portrayals of the War towards feminism have also been criticised.^[196] In her 1989 book, The Remasculinization of America: Gender and the Vietnam War, Susan Jeffords argued that fictional representations of the war tended to re-assert traditional gender norms against rising feminist progress.^[197][198]

The role of women in the War has also at times been overlooked and minimised, with Vietnamese women in the war often only portrayed as either helpless victims, grieving mothers, or as prostitutes, if portrayed at all.^[199][200] New York Times reporter Gloria Emerson described an interaction she had after a college lecture in which she spoke of her experiences of the war:

A young woman came up to me and solemnly said: 'I'm so glad a woman was there to see it.' Her remark so shocked me that I turned my back on her. It was as if she was dismissing all the Vietnamese women whose lives were deformed by the war, the many Vietnamese women in the South who risked torture and death in opposing the Americans and their Vietnamese allies; and the American nurses who cared for the wrecked soldiers.^[201]

• Women in Vietnam
• Vietnamese Women's Museum
• Women in the military
• Women in journalism
• Home Before Morning
• Dương Thu Hương
• Lê Minh Khuê