Zuma Rock

Zuma Rock ist ein großer natürlicher Monolith , auch Inselberg genannt , ein magmatischer Intrusivkörper aus Gabbro und Granodiorit präkambrischen Alters ^{[ 1 ]} in Madalla , einer Stadt im nigerianischen Bundesstaat Niger ^{[ 2 ]} . Er liegt westlich von Abuja , der Hauptstadt Nigerias , an der Hauptstraße von Abuja nach Kaduna , unweit von Madalla, und wird mitunter als „Tor von Suleja nach Abuja“ bezeichnet ^{[ 3 ]} . Zuma Rock erhebt sich etwa 725 Meter über den Meeresspiegel ^{[ 4 ]} . Früher wurde er dem Bundesgebiet der Hauptstadt zugeordnet, tatsächlich liegt er jedoch am oberen Rand von Madalla, einer ländlichen Siedlung im Verwaltungsbezirk Suleja des Bundesstaates Niger.

Der Zuma-Felsen ist auf der 100- Naira -Note abgebildet. ^{[ 5 ]} Er diente den Gbagyi während Stammeskriegen als Rückzugsort gegen einfallende Nachbarstämme. ^{[ 6 ]}

Der Felsen wurde im 15. Jahrhundert von den Zuba im Bundesstaat Niger entdeckt, die ihn „zumwa“ nannten , was so viel wie „Ort der Perlhühner“ bedeutet. ^{[ 8 ]} Es ist bekannt, dass sich das Reich der Kwararafa (Kororofa) im 15. Jahrhundert in den nördlichen Gebieten Nigerias auszubreiten begann. Die heutigen Zuba waren Teil der Kwararafa und werden heute als Koro bezeichnet. Sie gehören zum Volk der Jukun , die heute in der Diaspora leben. Ihre Vorfahren zogen vom Reich der Kwararafa aus in westlicher Richtung, zunächst durch Lafia (das damals noch nicht existierte), dann durch das Gebiet um Keffi (das damals noch nicht existierte) und schließlich in das Gebiet des heutigen Abuja, das ebenfalls noch nicht existierte. Bevor sie den Zuma-Felsen erreichten, prophezeiten ihnen ihre Wahrsager, dass sie sich erst dann dauerhaft niederlassen sollten, wenn sie einen besonderen Felsen in weiter Ferne erreichten. Sie zogen weiter in Richtung des Zuma-Felsens, bis sie ihn inmitten eines dichten Waldes erreichten. Im Wald angekommen, ließen sie sich in einem Umkreis von einer Meile nieder und gründeten Siedlungen wie Shinapa (wo sich ihr Anführer befand), Chaci, Luki, Esa, Zumwa, Yeku, Huntu, Wagu im Oberland und Wagu im Unterland. ^{[ 9 ]}

Im Wald um den Felsen lag ein Dorf des Koro-Volkes , dessen Häuptling als Priester der Felsengottheit diente. Diese Gottheit war mit einem kleinen Felsen im Dorf verbunden, auf dem Opfergaben stattfanden. Die Bewohner dieses Walddorfes sollten den Felsen beschützen und Fremde fernhalten. Es herrschte der Glaube vor, dass aufgrund von Aberglauben und der Furcht vor einem Fluch noch nie jemand den Fuß des Felsens erreicht hatte. Zudem glaubte man, das Dorf selbst sei verborgen. Der Emir von Abuja sandte jährlich Opfergaben – einen schwarzen Ochsen, einen schwarzen Ziegenbock und einen schwarzen Hund – als Gaben an die Wächter des Felsens. Diese Opfergaben wurden von Dorfbewohnern aus Chachi überbracht, denen aufgrund ihrer Stammeszugehörigkeit der Kontakt zu den Wächtern gestattet war. ^{[ 11 ]}

In den 1940er Jahren reisten der Bezirksvorsteher von Abuja, der Sarkin Malamai, und Sulaimanu Barau , der spätere Emir von Abuja, gemeinsam mit dem damaligen Häuptling von Zuba zu dem Felsen und dem dazugehörigen Fetischdorf, um „die Wahrheit über den Felsen herauszufinden“. Die Einheimischen rieten dringend von der Reise ab und warnten vor Flüchen und der Weigerung des Priesters, sie zu empfangen. Der Priester wurde als ungepflegt und nackt beschrieben, und die Dorfbewohner waren dafür bekannt, Menschenopfer darzubringen, um ihre Gottheit zu besänftigen. Ungeachtet dieser Warnungen machte sich die Gruppe auf den Weg und besuchte zunächst Chachi. Die Dorfbewohner weigerten sich, sie zum Fetischdorf zu führen, erklärten sich aber bereit, ihnen den Weg dorthin zu zeigen. Im Dorf angekommen, trafen sie auf freundliche Einwohner, die „richtiges“ Hausa sprachen . Anders als zuvor beschrieben, war der Priester „genau wie andere Männer, ordentlich gekleidet und rasiert wie wir“. Auf die Menschenopfer angesprochen, stritt er ab, davon zu wissen, räumte aber ein, dass dies in der Vergangenheit möglicherweise praktiziert worden sei. Er stellte jedoch klar, dass Tieropfer weiterhin praktiziert würden und sich an die Vorfahren und die Geister vergangener Priester richteten, nicht an den Felsen selbst. ^{[ 11 ]}

Auch Jahrhunderte später ranken sich noch immer zahlreiche geheimnisvolle Geschichten um den Zuma-Felsen. Einige Einheimische erzählen von unsichtbaren, bösen Geistern, die im Inneren des Felsens hausen. Andere sehen ihn als Zufluchtsort für Ritualisten, als verborgenen Tempel für die Initiation in die Welt des Okkulten und als Unterschlupf für waghalsige bewaffnete Räuber, die dort vorübergehend Schutz suchen, wenn sie einen erfolgreichen Coup abgeschlossen haben und ihre Beute teilen wollen oder wenn ihnen die Sicherheitsbehörden auf den Fersen sind.

Unweit des Felsens befindet sich ein unvollendetes weißes Gebäude, das als Zuma Rock Hotel bekannt ist. Einige Anwohner glauben, dass das Hotel verflucht war und deshalb von seinen Besitzern verlassen wurde. Bei der Erkundung der Gegend und dem Versuch, die Geheimnisse des Felsens zu lüften, gaben die Anwohner im Umkreis des Felsens unterschiedliche Berichte ab. Einige meinen, die bösen Geister seien umgezogen und hätten den Menschen nun Ruhe verschafft, um die Felder in der Nähe des Felsens zu bewirtschaften. Andere Anwohner hingegen behaupten, die bösen Geister lebten noch immer im Inneren des Felsens und zeigten vor allem zu ungewöhnlichen Nachtzeiten seltsame Kräfte. ^{[ 12 ]}

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