Aranmula Parthasarathy Tempel

Der Aranmula Parthasarathy Tempel ist ein Hindu-Tempel in Aranmula , einem Dorf im Distrikt Pathanamthitta in Kerala , Südindien , am Südufer des Flusses Pamba , dem drittlängsten Fluss Keralas. Er ist dem Gott Krishna geweiht , der hier als Parthasarathy ( Arjunas Wagenlenker) verehrt wird. Der im typischen Kerala-Stil erbaute Tempel gehört zu den „ Divya Desams “, den 108 Vishnu-Tempeln, die von den Alvar- Heiligen verehrt werden.

Es ist einer der wichtigsten Krishna- Tempel in Kerala und einer der fünf alten Schreine in Kerala, die mit der Legende des Mahabharata verbunden sind , in der die fünf Pandavas jeweils einen Tempel erbaut haben sollen; Aranmula wurde vom Pandava-Prinzen Arjuna erbaut.

Die heiligen Juwelen, die sogenannten Thiruvabharanam von Ayyappan, werden jedes Jahr in einer Prozession von Pandalam nach Sabarimala gebracht , wobei der Aranmula-Tempel eine der Stationen auf dem Weg ist. Auch das Thanka Anki , das goldene Gewand Ayyappans, das vom König von Travancore gestiftet wurde, wird hier aufbewahrt und während der Mandala-Saison Ende Dezember nach Sabarimala gebracht.

Aranmula ist auch für das alljährliche Schlangenbootrennen während Onam bekannt , das mit den Legenden des Mahabharata in Verbindung steht . Der Tempel besitzt vier Türme über seinen Eingängen an der Außenmauer. Der östliche Turm ist über eine Treppe mit 18 Stufen erreichbar, der nördliche Turm über 57 Stufen, die zum Fluss Pamba führen . Die Tempelwände sind mit Malereien aus dem frühen 18. Jahrhundert verziert.

Der Tempel ist von 4:00 bis 11:00 Uhr und von 17:00 bis 20:00 Uhr geöffnet und wird vom Travancore Devaswom Board der Regierung von Kerala verwaltet .

Der Aranmula Parthasarathy Tempel ist einer der fünf alten Schreine in der Region Chengannur in Kerala, die mit der Legende des Hindu-Epos Mahabharata verbunden sind . Der Legende nach begaben sich die Pandava -Prinzen nach der Krönung Parikshits zum König von Hastinapura auf eine Pilgerreise. Am Ufer des Flusses Pamba angekommen , soll jeder von ihnen ein Schutzbildnis Krishnas aufgestellt haben: den Thrichittatt Maha Vishnu Tempel von Yudhishthira , den Puliyur Mahavishnu Tempel von Bhima , den Aranmula Tempel von Arjuna , den Thiruvanvandoor Mahavishnu Tempel von Nakula und den Thrikodithanam Mahavishnu Tempel für Sahadeva . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Der Legende nach erbaute Arjuna diesen Tempel, um seine Sünde zu sühnen, Karna auf dem Schlachtfeld getötet zu haben, entgegen dem Dharma, einen unbewaffneten Feind zu töten. Es wird auch angenommen, dass Vishnu hier dem Gott Brahma das Wissen über die Schöpfung offenbarte , von dem die Madhu-Kaitabha- Dämonen die Veden stahlen . ^{[ 3 ]}

Das Bildnis des Tempels wurde auf einem Floß aus sechs Bambusstangen hierher gebracht, daher der Name „Aranmula“ (sechs Bambusstangen). Einer anderen Legende zufolge wurde es auf einem Floß aus sieben Bambusstangen transportiert, von denen eine zwei Kilometer flussaufwärts des heutigen Tempelstandorts am Ufer des Pamba abbrach. Dieser Ort heißt „Mulavoor Kadavu“, was so viel wie „Flussufer, wo die Bambusstange abbrach“ bedeutet. Dort leben noch heute Nachkommen einer Familie von Ayurveda-Ärzten mit bedeutender Tradition namens Mulavoor. ^{[ 4 ]} Einer weiteren Legende zufolge leitet sich der Name des Ortes von „arin-villai“ ab , einem Landstück in Flussnähe. ^{[ 5 ]}

Einer anderen Legende zufolge verspottete der Kaurava- Prinz Duryodhana Bhishma während der Schlacht von Kurukshetra , weil dieser nicht seine volle Kraft im Kampf gegen die Pandavas eingesetzt hatte. Dieser Spott Duryodhanas entfachte in Bhishma Wut. Er schwor, am nächsten Tag mit solcher Wildheit zu kämpfen, dass selbst Krishna gezwungen sein würde, sein Gelübde, im Krieg keine Waffe zu benutzen, zu brechen, um Arjuna zu beschützen. Am neunten Tag der Schlacht herrschten die Kauravas unter Bhishmas Führung, als Krishna Arjuna dazu anspornte, die Initiative zu ergreifen und seinen Feind zu besiegen. Bhishma war im Umgang mit den himmlischen Waffen so unübertroffen, dass Arjuna dem Ansturm nichts entgegensetzen konnte. Pfeil um Pfeil, abgeschossen von Bhishmas Bogen, durchbrach Arjunas Verteidigung und fügte ihm durch seine Rüstung Wunden zu. Im Kampf riss die Sehne von Arjunas Bogen, dem Gandiva . Als Krishna Arjunas Notlage sah, sprang er wutentbrannt herab, ergriff seinen Sudarshana Chakra und stürmte auf Bhishma zu. Bhishma war überglücklich und ergab sich Krishna. Arjuna flehte Krishna an, Bhishma nicht zu töten, da dies gegen Krishnas Gelübde verstoßen hätte, in seinem Kampf die Waffen zu ergreifen. Man glaubt, dass dieses Bildnis Krishnas mit dem Sudarshana Chakra hier verehrt wird. Es symbolisiert das Mitgefühl des Herrn für seine beiden Anhänger auf beiden Seiten des Schlachtfelds. Krishna brach sein Gelübde, Arjuna zu beschützen und das Versprechen seines treuen Anhängers Bhishma zu erfüllen. ^{[ 2 ]}

Krishna, der hier in der Vishvarupa -Form residiert, gilt zusammen mit anderen Tempeln wie dem Vaikom Mahadeva Tempel und Sabarimala als „Annadana Prabhu“ (der Herr, der Nahrung spendet) . Es wird angenommen, dass diejenigen, deren Annaprashana im Aranmula Parthasarathy Tempel durchgeführt wird, ihr Leben lang von Armut verschont bleiben.

Der Aranmula-Spiegel ist ebenfalls mit der Geschichte dieses Tempels verbunden. ^{[ 6 ]} Der König von Travancore wollte dem Tempel eine Krone aus einem seltenen Metall stiften und fand dabei eine seltene Kupfer-Blei-Legierung. ^{[ 7 ]} Der Überlieferung nach wurde die Herstellung des polierten Metallspiegels früher nur von einer einzigen Familie durchgeführt. In der heutigen Zeit produziert das College of Fine Arts ihn in großem Umfang. ^{[ 8 ]}

Der Tempel ist im Kerala-Architekturstil erbaut , der für alle Tempel im südindischen Bundesstaat Kerala entlang der Ostachse typisch ist. Er befindet sich auf einem erhöhten Bauwerk, das über 20 Stufen erreichbar ist. Der zweistöckige Gopuram (Torturm) verfügt über ein Obergeschoss mit hölzernen Stegen, die die Kottupura (eine Halle, in der während Festen Trommeln gespielt werden) überspannen. Eine rechteckige Mauer, Kshetra-Madilluka genannt , die von Toren durchbrochen wird, umschließt alle Schreine des Tempels. Der metallene Fahnenmast ( Dwajasthambam) befindet sich axial zum Tempelturm und führt zum zentralen Heiligtum. Dort befindet sich auch ein Deepastamba ( Lichtmast). Der Chuttuambalam ist der äußere Pavillon innerhalb der Tempelmauern. Der zentrale Schrein und die zugehörige Halle befinden sich in einem rechteckigen Gebäude namens Nallambalam , das Säulenhallen und Korridore aufweist. ^{[ 9 ]} Zwischen dem Eingang des Nalambalam und dem Allerheiligsten befindet sich eine erhöhte, quadratische Plattform namens Namaskara Mandapam mit einem pyramidenförmigen Dach. Die Thevrapura , die Küche zur Zubereitung der Opfergaben, liegt links vom Eingang des Namaskara Mandapam. Der Balithara ist ein Altar, der für rituelle Opfergaben an Halbgötter und Festtagsgottheiten genutzt wird. Der zentrale Schrein, Sreekovil genannt , beherbergt das Bildnis der Hauptgottheit, eines stehenden, vierarmigen Vishnu, der als Parthasarathy verehrt wird . Er befindet sich auf einer erhöhten Plattform und ist über eine fünfstufige Treppe mit einer einzigen Tür erreichbar. Zu beiden Seiten der Tür befinden sich Bilder von Schutzgottheiten, den Dvarapalakas . Gemäß den Ritualen Keralas dürfen nur der Hauptpriester, Thantri genannt , und der zweite Priester, Melshanthi, den Sree Kovil betreten . ^{[ 10 ]} Der zentrale Schrein hat einen kreisförmigen Grundriss. Das Fundament besteht aus Granit, der Aufbau aus Laterit und das kegelförmige Dach aus Terrakotta-Ziegeln wird von einer Holzkonstruktion im Inneren getragen. Die untere Hälfte des Sree Kovil besteht aus dem Sockel, der Säule bzw. Wand ( Stambha oder Bhithi) und dem Gebälk (Prasthara) im Höhenverhältnis 1:2:1. Die obere Hälfte gliedert sich in den Hals (Griva) , den Dachturm (Shikhara) und den kegelförmigen Kalasam .(aus Kupfer) im gleichen Verhältnis. Das Dach ist zweistufig angelegt, um das Innere des Tempels während des Monsuns vor starken Regenfällen zu schützen. Das Dach und einige Säulen sind mit aufwendigen Holz- und Stuckschnitzereien verziert, die verschiedene Geschichten aus den alten Epen Ramayana und Mahabharata darstellen . ^{[ 11 ]} Die Außenwände um das Allerheiligste weisen eine Reihe von Holzrahmen auf, in denen zahlreiche Lampen angebracht sind, die zu festlichen Anlässen entzündet werden. ^{[ 12 ]} Die Tempelwände beherbergen Malereien aus dem frühen 18. Jahrhundert. ^{[ 13 ]} Die Statue der Hauptgottheit ist 1,8 m hoch und damit die größte aller Krishna-Statuen in Kerala. Krishna ist in der Vishvarupa- Pose dargestellt, jener Pose, die er Arjuna während des Mahabharata-Krieges zeigte. Sie gilt daher als Darstellung in seiner furchterregenden Gestalt. Einer Legende zufolge soll Arjuna den Tempel in Nilakal Narayanapuram erbaut und ihn später auf einem Floß aus sechs Bambusrohren nach Aranmula gebracht haben. ^{[ 7 ]} Im zweiten Bereich befinden sich Schreine von Sastha, Yakshi, Nagaraja und Erangavil Bhagavathy. Im unteren Bereich gibt es einen weiteren Schrein für Balarama, der als älter als der Hauptschrein gilt. ^{[ 7 ]}

Das jährliche Utsavam beginnt im Monat Makara am Atham Nakshatra und endet zehn Tage später am Thiruvonam-Tag. Garuda Vahanam Ezhunellippu ist der Höhepunkt dieses zehntägigen Festes. Dieses Ereignis findet am fünften Tag des jährlichen Festes statt und wird auch Anchaam Purappadu genannt. Die Gottheit wird auf Garuda aus dem Allerheiligsten getragen . Man glaubt, dass zu diesem Zeitpunkt alle 33 Millionen Devas (die Elemente der Natur) und Gandharvas im Tempel anwesend sind, um Lord Krishna auf seinem Reittier Garuda reiten zu sehen . ^{[ 14 ]}

Der hinduistischen Legende im Mahabharata zufolge kehrte Arjuna, einer der Pandavas, nach langer Buße mit dem Bildnis Krishnas zurück. Dabei geriet er in eine gewaltige Flut im Fluss Pamba. Ein armer Hindu niedriger Kaste half ihm, den Fluss mit einem Floß aus sechs Bambusstöcken zu überqueren. Man glaubt, dass das Aranmula-Bootsrennen jährlich auf dem Pamba stattfindet, um dieses arme Hindu zu ehren. ^{[ 15 ]} Das Rennen findet am letzten Tag des Onam-Festivals statt . Dabei nehmen Schlangenboote von etwa 30 Metern Länge mit vier Steuermännern, 100 Ruderern und 25 Sängern teil. Die Boote bewegen sich paarweise im Rhythmus der Musik. Nach dem Wassersport gibt es ein großes Festmahl im Aranmula-Tempel. ^{[ 16 ]} Das Festival ist das größte Bootsrennen in Kerala und zieht Tausende von Besuchern an. ^{[ 15 ]} Bis 1978 war das Festival im Wesentlichen ein religiöses Fest, bis die Regierung von Kerala es zu einer Sportveranstaltung erklärte. Im Jahr 2000 wurden die religiösen Feierlichkeiten jedoch wieder aufgenommen. ^{[ 17 ]}

Im Malayalam-Monat Meenam findet ein Fest statt, bei dem Aranmula Parthasarathy in einer großen Prozession auf dem Garuda- Reittier zum Ufer des Flusses Pampa getragen wird, wo ein Bildnis der Bhagawati aus dem nahegelegenen Punnamthode- Tempel für das Arattu -Fest in einer Prozession mitgeführt wird . ^{[ 7 ]}

Ein weiteres hier gefeiertes Fest ist das Khandavanadahanam, das im Malayalam- Monat Dhanus begangen wird . Zu diesem Anlass wird vor dem Tempel ein Wald aus getrockneten Pflanzen, Blättern und Zweigen nachgebildet. Dieses Feuer wird entzündet und symbolisiert den Waldbrand von Khandavana aus dem Mahabharata.

Die Oberhäupter dreier Brahmanenfamilien in Aranmula und dem nahegelegenen Nedumprayar pflegen die Tradition des Fastens an Thiruvonam. Diese Tradition soll über zwei Jahrhunderte zurückreichen. Der Legende nach gelobte einst ein Brahmane, täglich einen Pilger zu speisen. Erfreut über seine Hingabe erschien ihm die Gottheit. Daraufhin war der Brahmane überglücklich und führte den Brauch ein, jedes Jahr ein Festmahl auszurichten, das bis heute praktiziert wird. Das Fest findet nach dem Bootsrennen statt. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Der Tempel wird im Nalayira Divya Prabandham , einem tamilischen Hymnus des Vaishnava-Heiligen Nammalvar aus dem 7. bis 9. Jahrhundert aus Tamil Nadu, verehrt. Er zählt zu den 108 Vishnu-Tempeln ( Divyadesam ). Die Thirumangai Alvar besangen die Gottheit in diesem Tempel mit elf Hymnen. Hier wird das Thulabaram praktiziert, ein Brauch, bei dem man sich gegen materielle Güter aufwiegt und diese dem Tempel spendet. Dem Vanni-Baum im Tempel werden heilende Kräfte zugeschrieben. Seine Früchte werden ebenfalls im Rahmen des Thulabaram gewogen und zur Heilung von Krankheiten der Gläubigen verwendet. Es ist der Ort, an dem Brahma Vishnu verehrt haben soll, um die Veden von den beiden Dämonen Madhu und Kaitibha zurückzuerlangen . Das Bildnis von Parthasarathy soll von Arjuna selbst aufgestellt worden sein. Der Tempel dient zur Aufbewahrung der Juwelen des Sabarimala-Tempels . ^{[ 19 ]}

Der Tempel ist von 4:00 bis 11:00 Uhr und von 17:00 bis 20:00 Uhr geöffnet und wird vom Travancore Devaswom Board der Regierung von Kerala verwaltet . Der König von Travancore bewahrte das goldene Gewand im Tempel auf, das dem Sabarimala-Ayyapan-Tempel gestiftet wurde. Die jährliche Darbringung des goldenen Gewandes an den Sabarimala-Tempel wird vom Board durchgeführt. ^{[ 7 ]}

• Tempel von Kerala
• Aranmula kottaram
• Anikkattilammakshethram

Quellen

• GeoHack – Aranmula Parthasarathy Tempel