Die Erklärung der grundlegenden Glaubenswahrheiten ist ein Glaubensbekenntnis, das die 16 Kernlehren der Assemblies of God USA darlegt . Diese Lehren basieren zwar stark auf anderen evangelikalen Glaubensbekenntnissen, unterscheiden sich aber durch ihren eindeutig pfingstlerischen Charakter . [ 1 ] Von den 16 Artikeln gelten vier als Kernlehren, „da sie eine Schlüsselrolle bei der Missionierung und dem Aufbau der Gläubigen und der Gemeinde spielen“. [ 2 ] Es handelt sich um die Lehren über die Erlösung , die Taufe im Heiligen Geist , die göttliche Heilung und die Wiederkunft Christi . Die Erklärung der grundlegenden Glaubenswahrheiten wurde seit ihrer ursprünglichen Verabschiedung im Jahr 1916 (damals umfasste sie 17 Punkte) mehrfach überarbeitet, obwohl häufig behauptet wird, sie sei weitgehend unverändert geblieben. [ 3 ]

Inhalt

Der Großteil der Erklärung wiederholt die Grundlehren des Evangelikalismus und ergänzt sie um Artikel über „Heilung durch die Sühne“ und Zungenrede als „ersten Beweis“ der Taufe im Heiligen Geist. [ 1 ] Artikel 12 befasst sich mit göttlicher Heilung. Die offizielle Lehre der Kirche besagt, dass Christus durch sein Sühneopfer alles körperliche Leiden erlöst hat und dass Christen daher, wenn sie krank werden, auf übernatürliche Weise durch den Heiligen Geist geheilt werden können. Artikel 9 spiegelt eine nicht- wesleyanische Sichtweise auf die Heiligung wider. Die Artikel 13–16 behandeln hauptsächlich die Eschatologie . Die Assemblies of God vertreten eine dispensationalistische Sichtweise auf die Zukunft, einschließlich des Glaubens an die Entrückung und ein buchstäbliches irdisches Millennium . Im Folgenden eine Zusammenfassung der 16 fundamentalen Wahrheiten:

  1. Die Bibel ist von Gott inspiriert und ist „die unfehlbare, maßgebliche Richtschnur für Glauben und Handeln“.
  2. Es gibt nur einen wahren Gott, der als Dreifaltigkeit existiert .
  3. Jesus Christus ist der Sohn Gottes und als zweite Person der Dreifaltigkeit Gott.
  4. Der Mensch wurde gut und aufrichtig erschaffen. Doch durch freiwilligen Ungehorsam fiel der Mensch und zog sich dadurch nicht nur den physischen, sondern auch den spirituellen Tod zu, die Trennung von Gott.
  5. Die Erlösung „wird durch Buße gegenüber Gott und Glauben an den Herrn Jesus Christus empfangen“.
  6. Es gibt zwei Sakramente . Die Gläubigentaufe durch Untertauchen ist ein Bekenntnis vor der Welt, dass der Gläubige mit Christus gestorben und auferstanden ist und somit eine neue Schöpfung geworden ist. Das Abendmahl ist ein Symbol für die Teilhabe des Gläubigen an der göttlichen Natur Christi, ein Gedenken an Christi Leiden und Tod und eine Prophezeiung seiner Wiederkunft.
  7. Die Taufe im Heiligen Geist ist ein gesondertes und nachfolgendes Erlebnis nach der Bekehrung. Die Geistestaufe schenkt die Kraft, ein siegreiches christliches Leben zu führen und ein wirkungsvolles Zeugnis abzulegen.
  8. Das Zungenreden ist das erste sichtbare Zeichen der Taufe im Heiligen Geist .
  9. Heiligung ist „ein Akt der Abkehr vom Bösen und der Hingabe an Gott“. Sie geschieht, wenn sich der Gläubige mit Christus in seinem Tod und seiner Auferstehung identifiziert und an ihn glaubt. Sie wird als ein Prozess verstanden, der die ständige Hingabe an den Heiligen Geist erfordert.
  10. Die Mission der Kirche ist es, alle zu suchen und zu retten, die in der Sünde verloren sind; die Kirche ist der Leib Christi und besteht aus allen Menschen, die Christus annehmen, unabhängig von ihrer christlichen Konfession.
  11. Von Gott berufene und gemäß der Heiligen Schrift eingesetzte Geistliche dienen der Kirche.
  12. Die göttliche Heilung der Kranken ist in der Sühne vorgesehen .
  13. Die „unmittelbare und selige Hoffnung“ der Kirche ist ihre Entrückung vor der leiblichen Wiederkunft Christi auf Erden.
  14. Auf die Entrückung der Gemeinde folgt die sichtbare Wiederkunft Christi und seine tausendjährige Herrschaft auf Erden .
  15. Es wird ein Jüngstes Gericht und die ewige Verdammnis der „bösen Toten“ geben.
  16. Es wird künftig neue Himmel und eine neue Erde geben, „in denen Gerechtigkeit wohnt “.

Geschichte

Die Assemblies of God wurden 1914 gegründet, doch erst 1916, widerwillig, verfassten sie die Fundamentalen Wahrheiten als Reaktion auf mehrere Lehrstreitigkeiten. Die erste Kontroverse, die sogenannte „ Werk-von-dem-Vollkommenen-Konflikt“ , entstand aus Uneinigkeit über den zweiten Segen und die praktische Bedeutung von Heiligkeit. Die zweite Kontroverse, die „ Einheits- Konflikt“, stellte die Taufformel, die Trinitätslehre und das Verständnis des Heilsprozesses in Frage. Die dritte Kontroverse betraf die Frage, ob das Zungenreden der „erste physische Beweis“ der Taufe im Heiligen Geist sei oder nicht.

Die Ergebnisse dieser Kontroversen, die sich in der Erklärung der grundlegenden Wahrheiten widerspiegeln, prägten nicht nur die Glaubensgemeinschaft, sondern auch den amerikanischen Pfingstglauben. [ 4 ] 1916 bezog der Generalkonzil (das Leitungsgremium der Glaubensgemeinschaft) entschieden Stellung gegen die Einheitslehre und hielt an der Auffassung fest, dass das Zungenreden der erste Beweis für die Taufe im Heiligen Geist sei. Die Assemblies of God sind weiterhin trinitarisch und bekräftigen die Lehre vom ersten Beweis.

Erklärung zur Heiligung

Die in der Erklärung der grundlegenden Wahrheiten vertretene Position zur Heiligung war weniger eindeutig. Die Gründer der Assemblies of God waren Pfingstler, die zu dem Schluss gekommen waren, dass Heiligkeit oder Heiligung kein zweiter Segen oder eine einmalige Erfahrung, sondern ein lebenslanger Prozess sei. Viele innerhalb der Assemblies of God teilten diese Vorstellung einer fortschreitenden Heiligung, doch gab es auch Anhänger, die weiterhin an der Theologie der Heiligungsbewegung festhielten . [ 5 ]

Die ursprüngliche Formulierung zur Heiligung in den Fundamentalen Wahrheiten war ein Kompromiss zwischen methodistischen und nicht-methodistischen Mitgliedern, der das Nebeneinander beider Lehren ermöglichte. [ 5 ] Unter der Überschrift „Vollkommene Heiligung – Das Ziel für alle Gläubigen“ hieß es: „Vollkommene Heiligung ist Gottes Wille für alle Gläubigen und sollte ernsthaft durch Gehorsam gegenüber Gottes Wort angestrebt werden.“ [ 6 ] Der Begriff „ vollkommene Heiligung “ ist eindeutig methodistisch, doch die Aussage forderte tatsächlich „einen fortwährenden Prozess des Gehorsams im Vertrauen auf und in Zusammenarbeit mit dem Heiligen Geist“. [ 7 ]

1961 überarbeitete der Generalrat die Erklärung grundlegend und gab ihr ihre heutige Form. Dabei wurden einige methodistische Formulierungen, wie beispielsweise „ganz“, gestrichen. Stanley M. Horton , Mitglied des Überarbeitungskomitees, erklärte, das Komitee habe „… das Wort ‚ ganz‘ als mehrdeutig empfunden, da wir es in einer anderen Bedeutung verwendeten als die von den Heiligungs-Pfingstlern vertretene Lehre von einem zweiten, bestimmten Werk.“ [ 7 ] Obwohl die aktuelle Erklärung die Position der Assemblies of God genauer wiedergibt, bleibt die Lehre der Glaubensgemeinschaft zur Heiligung weiterhin uneindeutig.

Referenzen

  1. ^ a b Margaret M. Poloma und John C. Green, The Assemblies of God: Godly Love and the Revitalization of American Pentecostalism , (New York: New York University Press, 2010), S. 7.
  2. ^ Assemblies of God (USA), Unsere Kernlehren, archiviert am 19.08.2012 in der Wayback Machine , abgerufen am 21. Dezember 2010.
  3. ^ Gohr, Glenn W. (August 2012). „Die historische Entwicklung der Erklärung fundamentaler Wahrheiten“ (PDF) . AG Heritage .
  4. ^ Blumhofer, Edith L. (1993). Die Wiederherstellung des Glaubens: Die Assemblies of God, der Pfingsttum und die amerikanische Kultur . Urbana und Chicago: University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-06281-0Seite 124.
  5. ^ a b Blumhofer, S. 125.
  6. ^ Assemblies of God USA (1916). Protokoll des Generalkonzils der Assemblies of God , S. 11. Abgerufen am 1. Januar 2011.
  7. ^ a b Dennis Leggett (1989), „The Assemblies of God Statement on Sanctification (A Brief Review by Calvin and Wesley)“, Pneuma: The Journal of the Society for Pentecostal Studies 11, Nr. 2: S. 115.