Baden

Baden ist das vollständige oder teilweise Eintauchen des Körpers, meist in Wasser, oft aber auch in ein anderes Medium wie warme Luft. Es wird am häufigsten zur Körperreinigung praktiziert und seltener zur Entspannung oder als Freizeitbeschäftigung . Die Körperreinigung kann rein der persönlichen Hygiene dienen , ist aber auch ein spiritueller Bestandteil mancher religiöser Rituale . Baden wird zudem mitunter medizinisch oder therapeutisch eingesetzt, beispielsweise in der Hydrotherapie , bei Eisbädern oder Schlammbädern .

Je nach Brauch oder Zweck baden die Menschen in Wasser mit Temperaturen von sehr kalt bis sehr heiß oder in entsprechend erwärmter Luft.

Wo beheiztes Wasser in Innenräumen verfügbar ist, baden die Menschen mehr oder weniger täglich bei angenehmen Temperaturen in einer privaten Badewanne oder Dusche. Gemeinschaftsbäder , wie beispielsweise in Hammams , Saunen , Banjas , viktorianischen türkischen Bädern und Sentō , erfüllen denselben Zweck und haben darüber hinaus oft auch eine soziale Funktion.

Rituelle religiöse Bäder werden manchmal auch als Immersion bezeichnet . Diese können nach dem Geschlechtsverkehr oder der Menstruation (Islam und Judentum) oder im Rahmen der Taufe (Christentum) vorgeschrieben sein.

In Analogie wird der Begriff „Baden“ auch auf entspannende Aktivitäten angewendet, bei denen der Teilnehmer in den Sonnenstrahlen „badet“ ( Sonnenbaden ) oder in Gewässern im Freien , wie zum Beispiel beim Baden im Meer oder beim Schwimmen in freier Natur .

Obwohl es manchmal Überschneidungen gibt, wie beispielsweise beim Baden im Meer, wird das Baden im Allgemeinen als etwas anderes als aktivere Freizeitbeschäftigungen wie Schwimmen betrachtet .

Eine Frau bereitet sich aufs Baden vor

Drei junge Frauen beim Baden. Seite B eines altgriechischen attischen rotfigurigen Stamnos.

Zwei Frauen nach dem Baden

Das Baden im alten China lässt sich bis in die Shang-Dynastie vor 3000 Jahren (1600–1046 v. Chr.) zurückverfolgen . Archäologische Funde aus den Ruinen von Yinxu zeigen einen Kessel zum Wasserkochen, kleinere Kessel zum Abschöpfen des Wassers für ein Becken sowie Hautschaber zum Entfernen von Schmutz und abgestorbenen Hautschuppen. ^{[ 1 ]} In Xi’an können drei 2000 Jahre alte Bäder mit kunstvollen Fliesen und einem Abwassersystem besichtigt werden. ^{[ 2 ]} In der Han-Dynastie (202 v. Chr. – 220 n. Chr.) gewann das Baden an Bedeutung. Beamte durften alle fünf Tage einen Tag Urlaub nehmen, um zu Hause zu baden, und das Baden wurde erstmals zu einem Feiertag .

Ein nachvollziehbares tägliches Baderitual lässt sich bis zu den alten Indern zurückverfolgen . Sie pflegten aufwendige Praktiken der Körperpflege mit drei täglichen Bädern und Waschungen. Diese sind in den sogenannten Grihya-Sutras aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. festgehalten und werden in einigen Gemeinschaften bis heute praktiziert. Im Hinduismus beginnt „ Prataha Kaal “ (der Tagesanbruch) oder „ Brahma Muhoortham “ mit dem „ Snanam “ (Bad) um 4 Uhr morgens und galt in der Antike als äußerst glückverheißend.

Im antiken Griechenland wurden kleine Badewannen, Waschbecken und Fußbäder zur Körperpflege genutzt. Die frühesten Funde von Bädern datieren aus der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. und stammen aus dem Palastkomplex von Knossos auf Kreta sowie von den luxuriösen Alabasterbadewannen, die in Akrotiri auf Santorin ausgegraben wurden . Das Wort für Badewanne, asaminthos ( ἀσάμινθος ), kommt elfmal bei Homer vor. Als legitimes mykenisches Wort (a-sa-mi-to) für eine Art Gefäß, das in jedem mykenischen Palast zu finden war, leitet sich dieser Begriff aus der Linearschrift B von einem ägäischen Suffix -inth- ab, das an ein akkadisches Lehnwort mit der Wurzel namsû („Waschbecken“, „Waschwanne“) angehängt wurde. Dieser luxuriöse Gegenstand der mykenischen Palastkultur wurde somit eindeutig aus dem Nahen Osten übernommen. ^{[ 3 ]} Später richteten die Griechen in Gymnasien öffentliche Bäder und Duschen zur Entspannung und Körperpflege ein. Das Wort Gymnasium (γυμνάσιον) stammt vom griechischen Wort gymnos (γυμνός) ab, was „nackt“ bedeutet.

Ancient Rome developed a network of aqueducts to supply water to all large towns and population centers and had indoor plumbing, with pipes that terminated in homes and at public wells and fountains. The Roman public baths were called thermae. The thermae were not simply baths, but important public works that provided facilities for many kinds of physical exercise and ablutions, with cold, warm, and hot baths, rooms for instruction and debate, and usually one Greek and one Latin library. They also represented an important moment of socialization and exchange between the members of the community.^[4] They were provided for the public by a benefactor, usually the Emperor. Other empires of the time did not show such an affinity for public works, but this Roman practice spread their culture to places where there may have been more resistance to foreign mores. Unusually for the time, the thermae were not class-stratified, being available to all for no charge or a small fee. With the fall of the Roman Empire, the aqueduct system fell into disrepair and disuse. But even before that, during the Christianization of the Empire, changing ideas about public morals led the baths into disfavor.

Before the 7th century, the Japanese were likely to have bathed in the many springs in the open, as there is no evidence of closed rooms. In the 6th to 8th centuries (in the Asuka and Nara periods) the Japanese absorbed the religion of Buddhism from China, which had a strong impact on the culture of the entire country. Buddhist temples traditionally included a bathhouse (yuya) for the monks. Due to the principle of purity espoused by Buddhism these baths were eventually opened to the public. Only the wealthy had private baths.

Das erste öffentliche Badehaus wurde 1266 urkundlich erwähnt. In Edo (dem heutigen Tokio) wurde 1591 das erste Sentō (traditionelles japanisches Dampfbad) gegründet. Die frühen Dampfbäder hießen Iwaburo (岩風呂, „Felsbecken“) oder Kamaburo (釜風呂, „Ofenbäder“). Sie wurden in natürliche Höhlen oder Steingewölbe gebaut. In den Iwaburo an der Küste wurden die Felsen durch Holzfeuer erhitzt, anschließend wurde Meerwasser darüber gegossen, wodurch Dampf entstand. Die Eingänge dieser „Badehäuser“ waren sehr klein, vermutlich um den Austritt von Hitze und Dampf zu verlangsamen. Da es keine Fenster gab, war es im Inneren sehr dunkel, und die Badegäste räusperten sich ständig, um Neuankömmlingen zu signalisieren, welche Plätze bereits besetzt waren. Die Dunkelheit konnte auch dazu genutzt werden, sexuelle Kontakte zu verschleiern. Da es keine Geschlechtertrennung gab, gerieten diese Bäder in Verruf. Sie wurden schließlich 1870 aus hygienischen und moralischen Gründen verboten. Laut dem Autor John Gallagher wurde das Baden „in den 1870er Jahren als Zugeständnis an empörte westliche Touristen nach Rassen getrennt“. ^{[ 5 ]}

Zu Beginn der Edo-Zeit (1603–1868) gab es zwei verschiedene Badetypen. In Edo waren Heißwasserbäder (湯屋yuya ) verbreitet, während in Osaka Dampfbäder (蒸風呂mushiburo ) üblich waren. Damals teilten sich Männer und Frauen ihre Badezimmer. Diese Badehäuser waren sehr beliebt, insbesondere bei Männern. „Bademädchen“ (湯女yuna ) schrubbten den Gästen den Rücken und wuschen ihnen die Haare. 1841 wurde die Beschäftigung von Yuna sowie das gemeinsame Baden von Männern und Frauen generell verboten . Die Geschlechtertrennung wurde von den Badehausbetreibern jedoch oft missachtet, oder die Bereiche für Männer und Frauen waren lediglich durch eine symbolische Linie getrennt. Heute verfügen Sento- Bäder über separate Räume für Männer und Frauen. ^{[ 6 ]}

Spanische Chroniken beschreiben die Badegewohnheiten der Völker Mesoamerikas während und nach der Eroberung . Bernal Díaz del Castillo beschreibt Moctezuma (den Mexica- oder Aztekenkönig bei der Ankunft von Cortés ) in seiner „ Historia verdadera de la conquista de la Nueva España“ als „…sehr sauber und ordentlich, badete er jeden Tag, jeden Nachmittag…“. Baden war nicht der Elite vorbehalten, sondern wurde von allen Bevölkerungsschichten praktiziert. Der Chronist Tomás López Medel schrieb nach einer Reise nach Mittelamerika : „Baden und die Körperpflege sind unter den Indigenen, sowohl in kalten als auch in warmen Ländern, so alltäglich (üblich) wie das Essen, und dies geschieht in Brunnen, Flüssen und anderen Gewässern, zu denen sie Zugang haben, ohne etwas anderes als reines Wasser…“ ^{[ 7 ]}

Das mesoamerikanische Bad, im Spanischen Temazcal genannt (vom Nahuatl-Wort Temazcalli , zusammengesetzt aus Temaz („Dampf“) und Calli („Haus“)), besteht aus einem Raum, oft in Form einer kleinen Kuppel, mit einer äußeren Feuerstelle, dem Texictle (teʃict͜ɬe), die einen kleinen Teil der aus Vulkangestein bestehenden Raumwand erhitzt. Nachdem diese Wand erhitzt wurde, wird Wasser darüber gegossen, um Dampf zu erzeugen – ein Vorgang, der als Tlasas bekannt ist . Während sich der Dampf im oberen Teil des Raumes sammelt, leitet eine verantwortliche Person ihn mit einem Ast zu den am Boden liegenden Badenden, mit denen sie anschließend eine Massage erhält. Danach schrubben sich die Badenden mit einem kleinen, flachen Flussstein, und schließlich bringt die verantwortliche Person Eimer mit Wasser, Seife und Gras zum Abspülen. Dieses Bad hatte auch rituelle Bedeutung und war mit der Göttin Toci verbunden . Die Verwendung von Heilkräutern im Wasser für die Tlasas hat ebenfalls eine therapeutische Wirkung . In Mexiko wird diese Praxis noch immer angewendet . ^{[ 7 ]}

Das Christentum legte schon immer großen Wert auf Hygiene . ^{[ 8 ]} Obwohl die frühen christlichen Geistlichen die gemischte Badepraxis in römischen Bädern sowie den heidnischen Brauch, dass Frauen nackt vor Männern badeten, verurteilten, hielt dies die Kirche nicht davon ab, ihre Anhänger zum Besuch öffentlicher Bäder aufzufordern. ^{[ 9 ]} Dies trug laut den Kirchenvätern Clemens von Alexandria und Tertullian zur Hygiene und Gesundheit bei . Die Kirche errichtete zudem in der Nähe von Klöstern und Pilgerstätten getrennte öffentliche Badeanlagen für beide Geschlechter; auch die Päpste richteten seit dem frühen Mittelalter Bäder in Kirchenbasiliken und Klöstern ein. ^{[ 10 ]} Papst Gregor der Große betonte bei seinen Anhängern die Bedeutung des Badens als körperliches Bedürfnis. ^{[ 11 ]}

In byzantinischen Zentren wie Konstantinopel und Antiochia wurden prächtige Badehäuser errichtet ^{[ 12 ]} , und die Päpste ermöglichten den Römern das Baden in Diakonien , privaten Lateranbädern oder auch in einer Vielzahl von Klosterbädern, die im achten und neunten Jahrhundert in Betrieb waren ^{[ 11 ]} . Die Päpste unterhielten Bäder in ihren Residenzen, die der Gelehrte Paolo Squatriti als „luxuriöse Bäder“ beschrieb, und Badehäuser mit Heißwasserbecken wurden in christliche Kirchengebäude oder Klöster integriert. Diese Bäder waren als „ Wohltätigkeitsbäder “ bekannt, da sie sowohl Klerikern als auch bedürftigen Armen dienten ^{[ 13 ]} . Öffentliches Baden war in größeren Städten wie Paris , Regensburg und Neapel weit verbreitet ^{[ 14 ] [ 15 ]} . Die katholischen Orden der Augustiner und Benediktiner hatten Regeln für die rituelle Reinigung ^{[ 16 ]} und förderten , inspiriert von Benedikt von Nursia, die Praxis des therapeutischen Badens. Benediktinermönche spielten eine Rolle bei der Entwicklung und Förderung von Kurorten . ^{[ 17 ]} Auch der Protestantismus spielte eine bedeutende Rolle bei der Entwicklung der britischen Kurorte . ^{[ 17 ]}

Im Mittelalter badete man üblicherweise in öffentlichen Badehäusern . Diese dienten auch als Umschlagplätze für Prostituierte , was zu Widerstand gegen sie führte. Reiche Leute badeten zu Hause, meist in ihrem Schlafzimmer, da separate Badezimmer nicht üblich waren. Gebadet wurde in großen Holzwannen, in denen ein Leinentuch ausgelegt war, um den Badenden vor Splittern zu schützen. Während der Renaissance und der Reformation galt zudem die Qualität und der Zustand der Kleidung (im Gegensatz zur tatsächlichen Reinheit des Körpers) als Spiegelbild der Seele eines Menschen. Saubere Kleidung spiegelte auch den sozialen Status wider; Kleider machten Leute.

Aufgrund der aus Asien eingeschleppten Pest wurden öffentliche Bäder geschlossen, um Ansteckungen zu vermeiden. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} Im 16. Jahrhundert nahm die Beliebtheit öffentlicher Badehäuser in Europa stark ab, möglicherweise aufgrund der neuen Syphilis-Epidemie, die sexuelle Freizügigkeit riskanter machte, oder aufgrund strengerer religiöser Verbote der Nacktheit im Zuge der Reformation . ^{[ 21 ] [ 22 ]} Manche Europäer glaubten fälschlicherweise, Baden oder Dampfbaden würde die Poren für Krankheiten öffnen. ^{[ 23 ]}

Die öffentliche Meinung zum Baden begann sich Mitte und Ende des 18. Jahrhunderts zu wandeln, als Autoren argumentierten, dass häufiges Baden die Gesundheit fördern könne. Zwei englische Werke über die medizinische Anwendung von Wasser erschienen im 18. Jahrhundert und begründeten die neue Mode des therapeutischen Badens . Eines davon stammte von Sir John Floyer , einem Arzt aus Lichfield . Beeindruckt von der heilenden Wirkung bestimmter Quellen durch die benachbarte Bauernschaft, erforschte er die Geschichte des Kaltbadens und veröffentlichte 1702 ein Buch zu diesem Thema. ^{[ 24 ]} Das Buch erlebte innerhalb weniger Jahre sechs Auflagen, und die deutsche Übersetzung diente Dr. J. S. Hahn aus Schlesien als Grundlage für sein 1738 erschienenes Werk „Über die heilende Kraft des kalten Wassers, innerlich und äußerlich angewendet, wie durch Erfahrung bewiesen“. ^{[ 25 ]}

Das andere Werk war eine 1797 von Dr. James Currie aus Liverpool veröffentlichte Schrift über die Anwendung von heißem und kaltem Wasser zur Behandlung von Fieber und anderen Krankheiten. Eine vierte Auflage erschien kurz vor seinem Tod im Jahr 1805. ^{[ 26 ]} Sie wurde außerdem von Michaelis (1801) und Hegewisch (1807) ins Deutsche übersetzt. Sie erfreute sich großer Beliebtheit und legte das Thema erstmals auf eine wissenschaftliche Grundlage. Hahns Schriften hatten unterdessen in seiner Landsleuteschaft große Begeisterung ausgelöst; überall hatten sich Gesellschaften gebildet, die die medizinische und diätetische Verwendung von Wasser förderten. 1804 veröffentlichte Professor E. F. C. Oertel aus Anspach sie erneut und beflügelte die Volksbewegung durch die uneingeschränkte Empfehlung des Wassertrinkens als Heilmittel gegen alle Krankheiten. ^{[ 27 ]}

Nach der Anwendung der Hydrotherapie um 1829 durch Vincenz Priessnitz , einen Bauern aus Gräfenberg (damals Teil des österreichischen Kaiserreichs) , erlebte diese eine Renaissance . ^{[ 28 ] [ 29 ]} Fortgeführt wurde diese von dem bayerischen Priester Sebastian Kneipp (1821–1897), einem fähigen und begeisterten Anhänger Priessnitz', der dessen Werk fortsetzte, nachdem er eine Abhandlung über die Kaltwasserkur gelesen hatte. ^{[ 30 ]} In Wörishofen (Süddeutschland) entwickelte Kneipp die systematische und kontrollierte Anwendung der Hydrotherapie zur Unterstützung der damals ausschließlich von Ärzten durchgeführten medizinischen Behandlung. Kneipps Buch „ Meine Wasserkur“ erschien 1886 und erlebte zahlreiche Auflagen sowie Übersetzungen in viele Sprachen.

Kapitän R. T. Claridge war maßgeblich an der Einführung und Förderung der Hydropathie in Großbritannien beteiligt, zunächst 1842 in London, dann mit Vortragsreisen durch Irland und Schottland im Jahr 1843. Seine zehnwöchige Irlandreise führte ihn im Juni, Juli und August 1843 unter anderem nach Limerick, Cork, Wexford, Dublin und Belfast ^{[ 31 ]} , gefolgt von zwei weiteren Vorträgen in Glasgow. ^{[ 32 ]}

Die Akzeptanz der Keimtheorie im späten 19. Jahrhundert lieferte wissenschaftliche Gründe für häufiges Baden.

Große öffentliche Bäder, wie sie in der Antike und im Osmanischen Reich zu finden waren , erlebten im 19. Jahrhundert eine Renaissance. Die ersten modernen öffentlichen Bäder wurden 1829 in Liverpool eröffnet. Das erste bekannte öffentliche Waschhaus mit warmem Süßwasser wurde im Mai 1842 in Betrieb genommen. ^{[ 13 ] : 2–14 [ 33 ]}

Die Beliebtheit von Waschhäusern wurde durch das Zeitungsinteresse an Kitty Wilkinson , einer irischen Einwanderin und Arbeiterfrau, die als „ Heilige der Slums “ bekannt wurde, gefördert . ^{[ 34 ]} Im Jahr 1832, während einer Choleraepidemie , ergriff Wilkinson die Initiative und bot ihren Nachbarn die Nutzung ihres Hauses und Hofes zum Wäschewaschen gegen eine Gebühr von einem Penny pro Woche an. ^{[ 13 ]} Sie zeigte ihnen auch, wie man mit Chlorkalk (Bleichmittel) wäscht. Sie wurde von der District Provident Society und William Rathbone unterstützt . 1842 wurde Wilkinson zur Leiterin der Bäder ernannt. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

In Birmingham gab es in den 1830er Jahren etwa zehn private Bäder. Obwohl diese Bäder klein waren, boten sie verschiedene Dienstleistungen an. ^{[ 37 ]} Ein bedeutender Betreiber von Badehäusern in Birmingham war ein Herr Monro, der unter anderem in Lady Well und Snow Hill ansässig war. ^{[ 38 ]} Private Bäder wurden mit heilenden Eigenschaften beworben und sollten unter anderem Diabetes , Gicht und alle Hautkrankheiten heilen können. ^{[ 38 ]} Am 19. November 1844 wurde beschlossen, dass auch die Arbeiterklasse Zugang zu Bädern erhalten sollte, um die Gesundheitsprobleme der Bevölkerung anzugehen. Am 22. und 23. April 1845 wurden im Rathaus zwei Vorträge gehalten, in denen die Einrichtung öffentlicher Bäder in Birmingham und anderen Städten gefordert wurde.

Nach einer Phase der Kampagnenarbeit zahlreicher Komitees erhielt der Public Baths and Wash-houses Act am 26. August 1846 die königliche Zustimmung. Das Gesetz ermächtigte die lokalen Behörden im ganzen Land, den Bau öffentlicher Schwimmbäder aus eigenen Mitteln zu finanzieren. ^{[ 39 ]}

Das erste öffentliche Bad Londons wurde 1847 am Goulston Square in Whitechapel eröffnet ; der Prinzgemahl legte den Grundstein. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Mitte des 19. Jahrhunderts hatte sich in den urbanisierten englischen Mittelschichten eine Reinlichkeitsideologie herausgebildet, die neben typisch viktorianischen Konzepten wie Christentum , Anstand und sozialem Fortschritt einen hohen Stellenwert einnahm . ^{[ 42 ]} Die Reinheit des Einzelnen wurde mit seinem moralischen und sozialen Status innerhalb der Gemeinschaft in Verbindung gebracht, und das häusliche Leben wurde zunehmend von der Sorge um ein gepflegtes und sauberes Erscheinungsbild geprägt. ^{[ 43 ]}

Die Seifenherstellung begann in den 1780er Jahren in kleinem Maßstab mit der Gründung einer Seifenfabrik durch James Keir in Tipton und dem Vertrieb hochwertiger, transparenter Seife durch Andrew Pears aus London im Jahr 1789. 1807 entwickelte Pears ein Verfahren, um die Seife von Verunreinigungen zu befreien und sie zu verfeinern, bevor er ihr den zarten Duft von Gartenblumen hinzufügte. Damit gründete er die Marke Pears Soap . ^{[ 44 ]} Mitte des 19. Jahrhunderts trieb jedoch der hohe Seifenkonsum des Bürgertums, das damit seinen sozialen Status demonstrieren wollte, die Massenproduktion und Vermarktung von Seife voran.

William Gossage produzierte ab den 1850er Jahren preisgünstige, qualitativ hochwertige Seife. William Hesketh Lever und sein Bruder James erwarben 1886 eine kleine Seifenfabrik in Warrington und gründeten eines der größten Seifenunternehmen der Welt, ehemals Lever Brothers, heute Unilever . Diese Seifenhersteller gehörten zu den ersten, die groß angelegte Werbekampagnen einsetzten . 1882 wurde die englische Schauspielerin und Society-Lady Lillie Langtry das Werbegesicht für Pears-Seife und war damit die erste Prominente, die für ein kommerzielles Produkt warb. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

Vor dem späten 19. Jahrhundert war die Wasserversorgung einzelner Wohnhäuser selten. ^{[ 47 ]} Viele europäische Länder entwickelten ein Wassersammel- und -verteilungsnetz. Die Londoner Wasserversorgungsinfrastruktur entwickelte sich von großen Wasseraufbereitungsanlagen des 19. Jahrhunderts, die als Reaktion auf die Choleraepidemie errichtet wurden , bis hin zu modernen Großspeichern. Gegen Ende des Jahrhunderts wurden private Bäder mit fließend warmem Wasser in wohlhabenden Haushalten in Amerika und Großbritannien immer üblicher.

At the beginning of the 20th century, a weekly Saturday night bath had become common custom for most of the population. A half day's work on Saturday for factory workers allowed them some leisure to prepare for the Sunday day of rest. The half day off allowed time for the considerable labor of drawing, carrying, and heating water, filling the bath and then afterward emptying it. To economize, bath water was shared by all family members. Indoor plumbing became more common in the 20th century and commercial advertising campaigns pushing new bath products began to influence public ideas about cleanliness, promoting the idea of a daily shower or bath.

In the 21st century, challenges to the need for soap to effect such everyday cleanliness and whether soap is needed to avoid body odor appeared in media.^[48]

A hammam^[a] is a type of steam bath or a place of public bathing associated with the Islamic world. It is a prominent feature in the culture of the Muslim world and was inherited from the model of the Romanthermae.^[49][50][51] Muslim bathhouses or hammams were historically found across the Middle East, North Africa, al-Andalus (Islamic Spain and Portugal), Central Asia, the Indian subcontinent, and in Southeastern Europe under Ottoman rule.

In islamischen Kulturen war das Hammam sowohl religiös als auch gesellschaftlich bedeutsam: Es diente der rituellen Waschung , aber auch der allgemeinen Hygiene in einer Zeit vor privaten Wasserleitungen und erfüllte weitere soziale Funktionen, beispielsweise als Treffpunkt für Männer und Frauen. ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 52 ]} Archäologische Funde belegen die Existenz von Badehäusern in der islamischen Welt bereits in der Umayyadenzeit (7.–8. Jahrhundert), und ihre Bedeutung hat bis in die Neuzeit angehalten. ^{[ 49 ] [ 52 ]} Ihre Architektur entwickelte sich aus dem Grundriss römischer und griechischer Badehäuser und wies eine regelmäßige Raumfolge auf: einen Umkleideraum , einen Kaltraum , einen Warmraum und einen Heißraum . Die Wärme wurde durch Öfen erzeugt , die heißes Wasser und Dampf lieferten, während Rauch und heiße Luft durch Kanäle unter dem Boden abgeleitet wurden . ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}

In einem modernen Hammam entkleiden sich die Besucher, behalten aber ein Kleidungsstück oder einen Lendenschurz an und begeben sich in immer heißere Räume, wodurch sie ins Schwitzen geraten . Anschließend werden sie in der Regel von männlichem oder weiblichem Personal (entsprechend dem Geschlecht des Besuchers) mit Seife und kräftigem Reiben gewaschen, bevor sie sich zum Abschluss in warmem Wasser abspülen. ^{[ 52 ]} Anders als in römischen oder griechischen Bädern waschen sich die Badegäste üblicherweise unter fließendem Wasser, anstatt in stehendes Wasser einzutauchen, da dies eine islamische Vorschrift ist. ^{[ 50 ]} In einigen Regionen, wie beispielsweise im Iran , war das Eintauchen in ein Becken jedoch früher üblich . ^{[ 53 ]} Obwohl Hammams im Allgemeinen überall recht ähnlich funktionieren, gibt es regionale Unterschiede sowohl in der Nutzung als auch in der Architektur. ^{[ 52 ]}

Viktorianische türkische Bäder (inspiriert vom traditionellen islamischen Badehaus – dem Hammam –, das wiederum eine Weiterentwicklung der antiken römischen Bäder darstellt ) wurden von David Urquhart , Diplomat und zeitweiligem Parlamentsabgeordneten für Stafford, in Großbritannien eingeführt. Aus politischen und persönlichen Gründen wollte er die türkische Kultur in Großbritannien populärer machen. 1850 schrieb er „ Die Säulen des Herkules “ ^{[ 54 ]} , ein Buch über seine Reisen durch Spanien und Marokko im Jahr 1848. Darin beschrieb er die dampfenden Heißluftbäder (die sich seit der Römerzeit kaum verändert hatten), die er sowohl dort als auch im Osmanischen Reich besuchte. 1856 las Dr. Richard Barter Urquharts Buch und arbeitete mit ihm zusammen, um ein solches Bad zu bauen. Er beabsichtigte, es in seiner Heilanstalt in St. Ann(e)’s Hill bei Blarney in der Grafschaft Cork, Irland, zu nutzen. ^{[ 55 ]} Barter erkannte, dass der menschliche Körper die therapeutisch wirksameren höheren Temperaturen in trockener, heißer Luft besser verträgt als in dampfender. Nach einer Reihe erfolgloser Versuche eröffnete er 1856 das erste moderne Bad dieser Art. Er nannte es das „verbesserte“ türkische oder irische Bad, ^{[ 56 ]} heute besser bekannt als das viktorianische türkische Bad.

Im darauffolgenden Jahr wurde in Manchester das erste öffentliche Bad dieser Art auf dem britischen Festland seit der Römerzeit eröffnet ^{[ 57 ]} , und die Idee verbreitete sich rasch. Im Juli 1860 erreichte sie London, als Roger Evans, ein Mitglied eines von Urquharts außenpolitischen Ausschüssen, ein türkisches Bad in der Bell Street 5, nahe dem Marble Arch, eröffnete ^{[ 58 ]} . In den folgenden 150 Jahren wurden über 700 türkische Bäder auf den Britischen Inseln eröffnet, darunter auch solche, die von den Kommunen als Teil von Schwimmbadkomplexen errichtet wurden. Durham Dunlop (und viele andere) behaupteten, Heißluftbäder seien eine effektivere Körperreinigung als Wasser ^{[ 59 ]} , während Richard Metcalfe akribisch berechnete, dass es für die Kommunen kostengünstiger wäre, Heißluftbäder anstelle von Badezubern anzubieten ^{[ 60 ] .}

Türkische Bäder entstanden auch in anderen Teilen des Britischen Empires. Dr. John Le Gay Brereton eröffnete 1859 eines in Sydney, Australien, ^{[ 61 ]} Kanada hatte 1869 bereits eines ^{[ 62 ]} , und das erste in Neuseeland wurde 1874 eröffnet. ^{[ 63 ]} Urquharts Einfluss war auch außerhalb des Empires spürbar, als Dr. Charles H. Shepard 1861 die ersten türkischen Bäder in den Vereinigten Staaten in der Columbia Street 63 in Brooklyn Heights, New York, eröffnete, höchstwahrscheinlich am 3. Oktober 1863. ^{[ 64 ]}

Baden dient unter anderem der Körperhygiene . Es dient der Reinigung durch das Abwaschen abgestorbener Hautschuppen, Schmutz und Staub und wirkt zudem vorbeugend gegen die Ansteckung und Verbreitung von Krankheiten. Auch Körpergeruch kann dadurch reduziert werden , allerdings wird dies von manchen als weniger notwendig empfunden als allgemein angenommen. ^{[ 48 ]}

Baden erzeugt ein Gefühl des Wohlbefindens und das äußere Erscheinungsbild von Sauberkeit.

Baden kann auch zu religiösen Ritualen oder therapeutischen Zwecken ^{[ 65 ]} oder als Freizeitaktivität praktiziert werden. Baden kann dazu dienen, den Körper einer Person abzukühlen oder zu wärmen.

Zu den therapeutischen Anwendungen des Badens gehören Hydrotherapie , Heilung, Rehabilitation nach Verletzungen oder Suchterkrankungen sowie Entspannung.

Das Baden spielt in religiösen Ritualen und Zeremonien eine wichtige Rolle, beispielsweise beim Untertauchen während der Taufe im Christentum oder in der Mikwe im Judentum , um rituelle Reinheit zu erlangen . Im Islam wird es als Ghusl (Ganzkörperwaschung) bezeichnet , um rituelle Reinheit ( Tahir ) zu erreichen. Alle großen Religionen legen Wert auf rituelle Reinheit, und das Baden ist eines der wichtigsten Mittel, um äußere Reinheit zu erlangen. In hinduistischen Haushalten werden jegliche Verunreinigungen durch ein Bad beseitigt, und Hindus tauchen im Rahmen religiöser Riten auch in einen Sarovar (heiligen Teich) ein. Im Sikhismus gibt es im Goldenen Tempel einen Ort , an dem der Ehemann von Rajni durch das Untertauchen in dem heiligen Teich von Lepra geheilt wurde. Viele Pilger baden in diesem heiligen Teich in der Hoffnung, dadurch ebenfalls geheilt zu werden.

Wenn Baden der Körperpflege dient, ist das Baden in Badewanne oder Dusche in westlichen und vielen östlichen Ländern die gängigste Form der Körperpflege. Die meisten Menschen baden zu Hause oder nutzen ein privates Bad in einem öffentlichen Badehaus. In manchen Gesellschaften badet man auch in Flüssen, Bächen, Seen oder Wasserlöchern oder an anderen Orten mit ausreichend Wasser. Die Qualität des Badewassers variiert stark. Normalerweise verwendet man zum Baden Seife oder ein seifenähnliches Produkt wie Duschgel. In Südindien greift man häufiger auf aromatische Öle und selbstgemachte Körperpeelings zurück.

Das Baden in öffentlichen Einrichtungen bietet auch Gelegenheiten zur sozialen Interaktion, wie beispielsweise in türkischen Banjas , Saunen , Hammams oder Whirlpools .

Wenn Wasser knapp ist oder eine Person nicht baden kann, kann ein feuchter Lappen oder Schwamm verwendet werden. Alternativ kann sich die Person mit Wasser abspritzen. Eine Schwammwäsche wird üblicherweise in Krankenhäusern durchgeführt. Dabei wäscht eine Person eine andere mit einem Schwamm, während die zu waschende Person im Bett liegt.

Bei dieser Methode wird mit einem kleinen Behälter Wasser aus einem großen Behälter geschöpft und über den Körper gegossen, und zwar so, dass das Wasser nicht wieder in den großen Behälter zurückfließt.

In Indonesien und Malaysia ist dies eine traditionelle Methode, die als Mandi bezeichnet wird .

Im Indonesischen bezeichnet „mandi“ als Verb diesen Vorgang; „bak mandi“ ist der große Behälter und „kamar mandi“ der Ort, an dem dies geschieht. ^{[ 66 ] [ 67 ]} Reiseführer verwenden das Wort „mandi“ oft alleinstehend oder in verschiedenen Bedeutungen, beispielsweise für den großen Behälter oder für den Vorgang des Badens. ^{[ 68 ] [ 69 ]}

Auf den Philippinen gehören Timba (Eimer) und Tabo (Schöpfkelle) zu den unverzichtbaren Utensilien in jedem Badezimmer.

Babys können in der Küchenspüle oder einer kleinen Babybadewanne aus Plastik gewaschen werden , anstatt in einer herkömmlichen Badewanne, die wenig Kontrolle über die Bewegungen des Säuglings bietet und von den Eltern unbequeme Positionen wie Vorbeugen oder Knien erfordert. ^{[ 70 ]} Die Weltgesundheitsorganisation (WHO) empfiehlt, Babys bis zum Abfallen des Nabelschnurrestes nur mit einem Waschlappen zu waschen . ^{[ 71 ]} Zu häufiges Baden von Säuglingen wird laut einigen Forschern, darunter Michael Welch, Vorsitzender der Sektion für Allergologie und Immunologie der Amerikanischen Akademie für Kinderheilkunde , mit der Entwicklung von Asthma oder schwerem Ekzem in Verbindung gebracht. ^{[ 72 ]} Es wird empfohlen, Babys, bis sie mobiler sind, nur etwa dreimal pro Woche zu baden. ^{[ 71 ]} Eine sichere Wassertemperatur für das Badewasser liegt im Allgemeinen zwischen 32 und 38 °C. ^{[ 73 ]}

Obwohl das Baden zu Hause seit der Edo-Zeit (1603–1867) in gewissem Maße verbreitet war, nutzten die einfachen Leute in der ersten Hälfte der Showa-Zeit (1926–1989) meist öffentliche Badehäuser, und nur wohlhabende Familien besaßen ein eigenes Badezimmer. Mit dem rasanten Wirtschaftswachstum nach dem Zweiten Weltkrieg wurden Bäder zu Hause üblich. ^{[ 74 ]} Das Badewasser in Japan ist deutlich heißer als in Mitteleuropa. Die Temperatur liegt üblicherweise weit über 40 °C. In der medizinischen Literatur gelten 47 °C als erträglich. ^{[ 75 ]} Die Wärme wird als Voraussetzung für vollkommene Entspannung angesehen. Es ist üblich, sich vor dem Baden gründlich mit Seife zu waschen und abzuspülen, um das Badewasser nicht zu verunreinigen.

In öffentlichen Bädern unterscheidet man zwischen Bädern mit natürlichen heißen Quellen ( Onsen , wörtlich „heiß“) und solchen ohne ( Sento ). Da Japan in einer vulkanisch aktiven Region liegt, gibt es dort viele heiße Quellen, von denen etwa 2.000 als Schwimmbecken genutzt werden. Die meisten Onsen befinden sich auf dem Land, aber es gibt sie auch in Städten. In Tokio beispielsweise existieren rund 25 Onsen- Bäder. Onsen ähneln westlichen Kurorten in der therapeutischen Nutzung natürlicher heißer Quellen.

Ein Onsen besteht hauptsächlich aus Außenbecken ( Rotenburo ), die mitunter unterschiedliche Temperaturen aufweisen. Extrem heiße Quellen, in denen selbst erfahrene oder regelmäßige Badegäste nur wenige Minuten verweilen können, werden Jigoku („Hölle“) genannt. Viele Onsen bieten zudem Saunen, Wellnessbehandlungen und Therapiezentren an. In öffentlichen Bädern gelten dieselben Regeln wie in privaten: Badegäste müssen sich vor dem Betreten des Wassers waschen und reinigen. Im Allgemeinen baden Japaner nackt in Badehäusern; Badebekleidung ist nicht erlaubt.

Badeszenen waren bereits im Mittelalter ein beliebtes Sujet der Malerei. Meist wurden nackte Frauen dargestellt, doch das Interesse galt wohl weniger dem Baden selbst als vielmehr dem Kontext, in dem die nackte Figur abgebildet wurde. Illustrierte Bücher aus dem Mittelalter enthielten solche Badeszenen. Zahlreiche Maler widmeten sich biblischen und mythologischen Themen rund ums Baden. Besonders beliebte Motive waren Bathseba im Bad , beobachtet von König David, und Susanna im Angesicht lüsterner alter Männer.

Im Hochmittelalter waren öffentliche Bäder ein beliebtes Motiv in der Malerei, wobei sexuelle Annäherungsversuche recht deutlich dargestellt wurden, vermutlich jedoch nicht auf tatsächlichen Beobachtungen beruhten. Während der Renaissance und des Barock wurden Götter und Nymphen der griechischen Mythologie in allegorischen Gemälden von Künstlern wie Tizian und François Boucher beim Baden dargestellt ; beide malten die Göttin Diana beim Baden. Künstler malten weiterhin biblische Figuren beim Baden und stellten mitunter auch zeitgenössische Frauen beim Baden im Fluss dar, wie beispielsweise Rembrandts Gemälde „ Badende Frau“ .

Im 19. Jahrhundert erlebte die Darstellung von Badenden in der Kunst des Klassizismus , Realismus und Impressionismus ihre Blütezeit . Orientalische Motive sowie Szenen aus Harems und türkischen Bädern erfreuten sich großer Beliebtheit. Diese Darstellungen entsprangen der Fantasie der Künstler, da der Zugang von Männern zu muslimischen Frauen im Allgemeinen nicht gestattet war. ^{[ 77 ]} In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts verzichteten Künstler zunehmend auf die Verwendung von Mythologie und Exotik als Vorwand und malten zeitgenössische westliche Frauen beim Baden. Edgar Degas beispielsweise schuf über 100 Gemälde mit dem Thema Baden. Das Sujet der Badenden blieb zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Avantgarde- Kreisen populär .

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  Albrecht Dürer , Badende Frauen , 1496
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  Lucas Cranach , Das Goldene Zeitalter , 1530
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  Tizian , Actaeon überrascht Diana im Bad , 1559
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  Rembrandt van Rijn , Diana mit Aktäon und Kallisto , 1634/1635
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  Wolfgang Heimbach , Badende Menschen , 1640
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  François Boucher , Diana verlässt ihr Bad , 1742
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  Torii Kiyomitsu , Badende Frau , 1750
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  Jean Auguste Dominique Ingres , Das türkische Bad , 1862
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  Jean-Léon Gérôme , Das Bad , ca. 1880
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  Edgar Degas , Nach dem Bad , ca. 1890
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  Paul Gauguin , Am Meer , 1892
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  Paul Cézanne , Die großen Badenden (Detail)
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  Lawrence Alma-Tadema , Die Bäder von Caracalla , 1899
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  Max Liebermann , Badende Jungen , 1900
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  Joaquín Sorolla y Bastida , Trauriges Erbe , 1900. Verkrüppelte Kinder baden am Meer in Valencia
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  Anders Zorn , Mädchen aus Dalarna beim Baden , 1906
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  Jean Metzinger , Baigneuse, Deux nus dans un jardin exotique (Zwei Akte in einer exotischen Landschaft) , 1905–06
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  Albert Gleizes , Les Baigneuses (Die Badegäste) , 1912, Musée d'Art Moderne de la Ville de Paris
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  Zinaida Serebriakova , Banja , 1913
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  Ernst Ludwig Kirchner , Das Soldatenbad , 1915
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  Pierre-Auguste Renoir , Die Badenden , 1919
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  Boris Kustodiev , Russische Venus , 1926
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  Pablo Picasso , Quatre baigneuses (Vier Badende) , 1922, Sammlung Paul Allen
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  Im deutschen Kurort Bad Liebenzell ist der Badende Teil des Stadtwappens.

• Bäder und Baden im Projekt Gutenberg – Eine „Gesundheitsbroschüre“ von 1879