Bernard Bailyn (10. September 1922 – 7. August 2020) war ein US-amerikanischer Historiker, Autor und Akademiker mit dem Schwerpunkt auf der Geschichte der amerikanischen Kolonialzeit und der Revolutionszeit. Ab 1953 war er Professor an der Harvard University. Bailyn wurde zweimal mit dem Pulitzer-Preis für Geschichte ausgezeichnet (1968 und 1987). [ 2 ] 1998 wurde er von der National Endowment for the Humanities für die Jefferson Lecture ausgewählt . [ 3 ] Im Jahr 2010 erhielt er die National Humanities Medal .

Er spezialisierte sich auf die Geschichte der amerikanischen Kolonialzeit und der Revolutionszeit und untersuchte Kaufleute, demografische Trends, Loyalisten , internationale Verbindungen über den Atlantik und insbesondere die politischen Ideen, die die Patrioten motivierten . Bekannt wurde er vor allem durch seine Studien zum Republikanismus und zur atlantischen Geschichte , die die Forschung in diesen Bereichen grundlegend veränderten. [ 4 ] 1963 wurde er zum Mitglied der American Academy of Arts and Sciences [ 5 ] und 1971 zum Mitglied der American Philosophical Society gewählt. [ 6 ]

Frühes Leben und Bildung

Bailyn wurde 1922 in Hartford, Connecticut , als Sohn von Esther (geb. Schloss) und Charles Manuel Bailyn geboren . [ 7 ] Seine Familie war jüdisch. Bailyn erwarb 1945 seinen Bachelor-Abschluss am Williams College und 1953 seinen Doktortitel an der Harvard University. Er blieb Harvard zeitlebens verbunden. Während seines Studiums in Harvard studierte er unter Perry Miller , Samuel Eliot Morison und Oscar Handlin . 1961 wurde er zum ordentlichen Professor ernannt und 1993 zum Professor Emeritus.

Geschichtsbücher

Bernard Bailyn was the author of The Ideological Origins of the American Revolution (1967), which was awarded the Pulitzer Prize for History in 1968. He was the editor of The Apologia of Robert Keayne (1965) and of the two-volume Debate on the Constitution (1993).

He co-authored The Great Republic (1977), an American history textbook, and was co-editor of The Intellectual Migration, Europe and America, 1930–1960 (1969), Law in American History (1972), The Press and the American Revolution (1980), and Strangers Within the Realm: Cultural Margins of the First British Empire (1991).

Major themes and ideas

Bailyn's dissertation and first publications dealt with New Englandmerchants. He argued that international commerce was an uncertain business, given the high risk of losses at sea in the very long turnaround times, which meant that information was often too old to be useful. Merchants reduced the uncertainty by pooling their resources, especially with marriages to other merchant families, and placing their kinfolk as trusted agents in London and other foreign ports.

International commerce became a chief means of growing rich in colonial Massachusetts. However, there was an ongoing tension between the entrepreneurial spirit on the one hand and traditional Puritan culture on the other. The world of merchants became an engine of social change, undermining the isolationism, scholasticism, and religious zeal of the Puritan leadership. Bailyn pointed the younger generation of historians away from Puritan theology and toward broader social and economic forces. Bailyn expanded his research to the social structure of Virginia, showing how its leadership class was transformed in the 1660s. Like Edmund Morgan at Brown University and Yale, Bailyn emphasized the multiple roles of the family in the colonial social system.[8]

Libertarian roots of the American Revolution

In „Die ideologischen Ursprünge der Amerikanischen Revolution“ analysierte Bailyn politische Schriften aus der Zeit vor der Revolution , um zu zeigen, dass die Kolonisten glaubten, die Briten beabsichtigten, einen tyrannischen Staat zu errichten, der die historischen britischen Rechte beschneiden würde. Er argumentierte daher, dass die revolutionäre Rhetorik von Freiheit und Unabhängigkeit nicht bloß Propaganda war , sondern vielmehr zentral für ihr Verständnis der Situation. Diese Erkenntnisse widerlegten Charles A. Beards Theorie, die damals vorherrschende Auffassung der Amerikanischen Revolution, wonach diese primär ein Klassenkampf gewesen sei und die Freiheitsrhetorik bedeutungslos. Bailyn betonte, dass die Ideologie den Revolutionären tief verwurzelt war – eine Haltung, die seiner Ansicht nach den „transformierenden Radikalismus der Amerikanischen Revolution“ beispielhaft verkörperte. [ 9 ]

Bailyn argumentierte, dass der Republikanismus den Kern der Werte bildete, die französische radikale Denker zu bekräftigen suchten. Er verortete die intellektuellen Wurzeln der Amerikanischen Revolution in einem breiteren britischen politischen Rahmen und erklärte, wie die Ideen der englischen Whigs auf dem Land – etwa zu bürgerlicher Tugend , Korruption , alten Rechten und der Furcht vor Autokratie – in den Kolonien in die Ideologie des Republikanismus umgewandelt wurden.

Laut Bailyn

Die Modernisierung der amerikanischen Politik und Regierung während und nach der Revolution nahm die Form einer plötzlichen, radikalen Verwirklichung des Programms an, das die oppositionelle Intelligenzija unter Georg I. erstmals vollständig dargelegt hatte . Wo die englische Opposition, die sich gegen eine selbstgefällige soziale und politische Ordnung auflehnte, nur gestrebt und geträumt hatte, konnten die Amerikaner, getrieben von denselben Bestrebungen, aber in einer in vielerlei Hinsicht modernen und nun politisch befreiten Gesellschaft lebend, plötzlich handeln. Wo die französische Opposition vergeblich für Teilreformen agitiert hatte, setzten die amerikanischen Führer rasch und mit geringen sozialen Verwerfungen systematisch die äußersten Möglichkeiten des gesamten Spektrums radikal- libertärer Ideen um. Dabei prägten sie die amerikanische politische Kultur mit den Hauptthemen des radikalen Libertarismus des 18. Jahrhunderts, die hier verwirklicht wurden. Das erste ist die Überzeugung, dass Macht etwas Schlechtes ist, vielleicht eine Notwendigkeit , aber eine schlechte Notwendigkeit; dass sie unendlich korrumpierend ist; und dass sie in jeder Hinsicht kontrolliert, begrenzt und eingeschränkt werden muss, die mit einem Mindestmaß an bürgerlicher Ordnung vereinbar ist. Geschriebene Verfassungen; die Gewaltenteilung ; Grundrechtecharta ; Beschränkungen der Exekutive, der Legislative und der Gerichte; Einschränkungen des Rechts auf Nötigung und Kriegsführung – all dies drückt das tiefe Misstrauen gegenüber der Macht aus, das den ideologischen Kern der Amerikanischen Revolution bildet und uns bis heute als dauerhaftes Erbe erhalten geblieben ist. [ 10 ]

Laut Bailyn veränderten sich die umstrittenen libertären Bedeutungen im Laufe der Zeit, als die Kolonisten darum rangen, das Eigentum an Unabhängigkeit zu definieren und zu verfolgen. Neuere Historiker vertreten die Ansicht, dass die Bostoner Hafenrebellen mehr als alle anderen Kolonisten ihren Kosmopolitismus in die Überzeugung kanalisierten, dass die Sache Amerikas eine libertäre Sache für die gesamte Menschheit sei. [ 11 ]

In einem 1976 in der libertären Zeitschrift Reason erschienenen Artikel behauptete der Ökonom Murray Rothbard , Bailyns Werk sei die „heute dominierende Schule der Geschichtsschreibung zur Amerikanischen Revolution“, die die radikal-libertäre Ideologie als Hauptursache der Amerikanischen Revolution hervorhebe, insbesondere eine (berechtigte) Verschwörungstheorie über die britische Regierung. [ 12 ]

Zwei Freiheitsbegriffe

In ihrem Nachruf hob die Harvard-Historikerin Joyce Chaplin Bernard Bailyns Widerstand gegen Dichotomien und seine Aufmerksamkeit für detaillierte Aufzeichnungen und Kultur hervor. [ 13 ] In diesem Kontext veröffentlichte Bailyn erst 2006 eine Analyse des „perfektionistischen Gedankenguts“ des politischen Philosophen Isaiah Berlin in dessen Werk „Two Concepts of Liberty“. Er argumentierte, Berlins Freiheitsbegriff sei formal als Diskurs über die zulässigen Grenzen des Zwangs formuliert; die Begriffe „Gewalt“ und „Zwang“ würden wiederholt verwendet, und Berlin habe bestritten, dass alle historischen Konflikte auf Ideenkonflikte reduzierbar seien. Berlins Ausführungen zu den Gefahren des Perfektionismus hätten mit seiner Diskussion über die positive Freiheit begonnen . Zwar sei es mitunter gerechtfertigt, so schrieb er, „Menschen im Namen eines Ziels (sagen wir, Gerechtigkeit oder öffentliche Gesundheit) zu zwingen, das sie selbst verfolgen würden, wären sie aufgeklärter“, doch sobald man behaupte, besser als andere deren Bedürfnisse zu kennen, sei man „in der Lage, die tatsächlichen Wünsche von Menschen oder Gesellschaften zu ignorieren“. Bailyn verknüpfte seinen eigenen Ansatz mit Berlins „umkämpfter Position zur Verteidigung einer liberalen Alternative “ und „perfektionistischen Ideen“. Letztere unterschied Bailyn von seinem Freiheitsbegriff, der auf den Einheitsprinzipien des „ Aktuellen Idealismus im Totalitarismus “ basiert. So prangerte er „die repressive Macht des Sowjetstaates, die vernichtende Macht des NS-Regimes, die geistesverblendende Macht maoistischer Banden und die erdrückende Macht des islamischen Fundamentalismus“ an. Er erklärte, niemand habe die Genealogie und Struktur perfektionistischer Ideen besser gekannt oder brillanter dargelegt als Berlin. Doch ihre Bedrohung für die Zivilisation liege im Allgemeinen nicht in ihrer inhärenten Bösartigkeit, sondern in der Brutalität derer, die sie unerbittlich durchsetzten: die populistischen Schläger, die fanatischen Machtmonopolisten. [ 14 ]

Sozialgeschichte

In den 1980er Jahren wandte sich Bailyn von der politischen und Geistesgeschichte der Sozial- und Bevölkerungsgeschichte zu . Seine Darstellungen der Besiedlungsgeschichte des kolonialen Nordamerikas untersuchten Fragen der Einwanderung , des kulturellen Kontakts und der Ansiedlung, die sein Mentor Handlin Jahrzehnte zuvor maßgeblich erforscht hatte.

Bailyn war ein wichtiger Innovator neuer Forschungsmethoden, wie z. B. Quantifizierung , kollektive Biografie und Verwandtschaftsanalyse . [ 8 ]

Bailyn ist beispielhaft für jene Wissenschaftler, die zwar an das Konzept des amerikanischen Exzeptionalismus glauben , aber die entsprechende Terminologie meiden und sich dadurch rhetorischen Debatten entziehen . Laut Michael Kammen und Stanley N. Katz :

Bailyn ist ganz klar ein Verfechter der Einzigartigkeit der amerikanischen Zivilisation . Obwohl er den Begriff „ amerikanischer Exzeptionalismus “ so gut wie nie verwendet, betont er immer wieder die „charakteristischen Merkmale des Lebens in Britisch-Nordamerika“. Er argumentiert, dass der Prozess der sozialen und kulturellen Weitergabe zu spezifisch amerikanischen Bildungsmustern (im weitesten Sinne des Wortes) geführt habe; und er glaubt an den einzigartigen Charakter der Amerikanischen Revolution. [ 15 ]

Atlantische Geschichte

Als einer der führenden Vertreter der atlantischen Geschichte organisierte Bailyn ab 1995 ein jährliches internationales Seminar zur „Geschichte der atlantischen Welt“. Im Rahmen dieses Seminars förderte er sozial- und demografische Studien, insbesondere zu den Bevölkerungsströmen in das koloniale Amerika. [ 16 ] Bailyns Werk „Atlantic History: Concepts and Contours “ (2005) untersucht die Grenzen und Inhalte dieses aufstrebenden Forschungsfeldes, das kosmopolitische und multikulturelle Aspekte hervorhebt, die in der traditionellen Geschichtsschreibung über Amerika tendenziell vernachlässigt oder isoliert betrachtet wurden.

Privatleben

Bailyn war mit der MIT-Professorin für Management , Lotte Bailyn (geb. Lazarsfeld), verheiratet . Seine beiden Söhne sind Charles Bailyn , Astrophysiker an der Yale University [ 17 ], und John Bailyn, Linguist an der Stony Brook University [ 18 ] .

Bailyn starb am 7. August 2020 in seinem Haus in Belmont, Massachusetts , an Herzversagen. [ 18 ] Er war 97 Jahre alt.

Studenten

Zu den ehemaligen Studenten von Bailyn gehören die Pulitzerpreisträger Michael Kammen [ 19 ] , Jack N. Rakove [ 20 ] und Gordon S. Wood [ 21 ] sowie die Pulitzerpreis-Finalistin Mary Beth Norton [ 18 ] . Weitere namhafte Studenten von Bailyn sind :

  • Robert Allison
  • Fred Anderson ( Crucible of War und A People's Army )
  • Virginia DeJohn Anderson ( Kreaturen des Imperiums )
  • Mary Sarah Bilder [ 22 ]
  • Richard L. Bushman ( Vom Puritaner zum Yankee )
  • Philip J. Greven ( Das protestantische Temperament , Schone das Kind )
  • Richard D. Brown ( Revolutionäre Politik in Massachusetts: Das Bostoner Korrespondenzkomitee und die Städte, 1772–1774 und Wissen ist Macht: Die Verbreitung von Informationen im frühen Amerika, 1700–1865 )
  • Sally E. Hadden ( Sklavenpatrouillen ) [ 22 ]
  • David Hancock (Historiker) („Oceans of Wine: Madeira and the Emergence of American Trade and Taste“, „Citizens of the World: London Merchants and the Integration of the British Atlantic Community, 1735–1785“)
  • James Henretta ( Familien und Bauernhöfe: Mentalität im vorindustriellen Amerika )
  • Peter Charles Hoffer ( unter anderem: Recht und Bevölkerung im kolonialen Amerika )
  • Daniel Hulsebosch , Russell D. Niles Professor für Recht an der New York University School of Law [ 22 ]
  • Stanley N. Katz ( Newcastle's New York )
  • James Kettner ( Die Entwicklung der amerikanischen Staatsbürgerschaft, 1608–1870 ) [ 22 ]
  • David König , Professor für Recht und Geschichte an der Washington University in St. Louis [ 22 ]
  • Pauline Maier ( American Scripture on the Declaration and Ratification: The People Debate the Constitution, 1787–1788 , Gewinnerin des George Washington Book Prize 2011 und des Fraunces Tavern Book Prize )
  • William E. Nelson , Rechts- und Verfassungshistoriker und Edward Weinfeld Professor für Recht an der New York University School of Law , Autor von The Fourteenth Amendment: From Political Principle to Judicial Doctrine (1988), Gewinner des Littleton-Griswold-Preises der American Historical Association , und vieler anderer Bücher [ 23 ].
  • Daniel Oliver (Politiker) , ehemaliger Chefredakteur der National Review und ehemaliger Vorsitzender der Federal Trade Commission
  • Jeffrey Pasley ( Der erste Präsidentschaftswahlkampf , Die Tyrannei der Drucker , Jenseits der Gründerväter)
  • Mark A. Peterson ( Der Stadtstaat Boston )
  • Theodore R. Sizer , Dekan der Harvard Graduate School of Education, Professor für Pädagogik an der Brown University und eine Schlüsselfigur der amerikanischen Bildungsreform des späten 20. Jahrhunderts [ 24 ].
  • George David Smith (Experte für angewandte Wirtschafts- und Unternehmensgeschichte und Gründungspartner der Winthrop Group, Inc.) veröffentlichte unter anderem folgende Werke: „ Anatomie einer Geschäftsstrategie“ [Mitgewinner: Bestes Buch über Wirtschaft und Industrie, American Publishers' Association]; „Vom Monopol zum Wettbewerb“; „Die neuen Finanzkapitalisten“ ( mit George Baker); „ Geschichte der Firma [McKinsey & Co.]“ (Hauptautor) .
  • Peter H. Wood ( Schwarze Mehrheit )
  • Michael Zuckerman ( Friedliche Königreiche )

Viele dieser Historiker haben eine neue Generation amerikanischer Historiker ausgebildet; andere haben sich auf so unterschiedliche Gebiete wie das Recht und die Wissenschaftsgeschichte spezialisiert.

Siehe auch

Bibliographie

  • Bailyn, Bernard (1955). Die Kaufleute Neuenglands im 17. Jahrhundert . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-61280-8Die{{cite book}}:ISBN-/Datumsinkompatibilität ( Hilfe )
  • Schifffahrt in Massachusetts, 1697–1714: Eine statistische Studie (mit Lotte Bailyn). Harvard University Press, 1959.
  • Bildung in der Formung der amerikanischen Gesellschaft: Bedürfnisse und Möglichkeiten für Studien . University of North Carolina Press, 1960.
  • Flugschriften zur Amerikanischen Revolution, 1750–1776, Band I: 1750–1765, herausgegeben von Bernard Bailyn und Jane N. Garrett, Harvard University Press
  • Bailyn, Bernard (1967). Die ideologischen Ursprünge der Amerikanischen Revolution . Cambridge, Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 9780674443013Die1968 wurde ihm der Pulitzer-Preis und der Bancroft-Preis verliehen.
  • Die Ursprünge der amerikanischen Politik . Knopf, 1968 ISBN 9780394708652
  • Die Tortur des Thomas Hutchinson . Harvard University Press, 1974. ISBN 9780674641617
  • (Mitautor) Die große Republik: Eine Geschichte des amerikanischen Volkes (Little, Brown, 1977) ISBN 9780669209860
  • Die Besiedlung Britisch-Nordamerikas: Eine Einführung . Knopf, 1986 ISBN 9780394757797
  • Voyagers to the West: A Passage in the Peopling of America on the Eve of the Revolution . Knopf, 1986; gewann den Pulitzer-Preis für Geschichte, den Saloutos Award der Immigration History Society und Auszeichnungen für herausragende Bücher der Society of Colonial Wars und der Society of the Cincinnati .
  • Gesichter der Revolution: Persönlichkeiten und Themen im Kampf um die amerikanische Unabhängigkeit . Knopf, 1990 ISBN 9780679736233
  • (Hrsg.) Die Debatte um die Verfassung: Reden, Artikel und Briefe der Föderalisten und Antiföderalisten während des Kampfes um die Ratifizierung . Teil 1: September 1787 bis Februar 1788. Library of America, 1993. ISBN 978-0-940450-42-4
  • (Hrsg.) Die Debatte um die Verfassung: Reden, Artikel und Briefe der Föderalisten und Antiföderalisten während des Kampfes um die Ratifizierung . Teil 2: Januar bis August 1788. Library of America, 1993. ISBN 978-0-940450-64-6
  • Zum Lehren und Schreiben von Geschichte (Dartmouth, 1994) ISBN 9780874517200
  • — (März 1996). „Kontext in der Geschichte“. History. Quadrant . 40 (3): 9–15 .[ 26 ]
  • Die Welt neu beginnen: Das Genie und die Ambivalenzen der amerikanischen Gründerväter . Knopf, 2003 ISBN 9780375713088
  • Atlantische Geschichte: Konzept und Konturen . Harvard University Press, 2005. ISBN 9780674016880
  • Die barbarischen Jahre: Die Besiedlung Britisch-Nordamerikas: Der Konflikt der Zivilisationen, 1600–1675 , Alfred A. Knopf, 2012, ISBN 978-0-394-51570-0Die
  • Manchmal eine Kunst: Neun Essays zur Geschichte , Alfred A. Knopf, 2015, ISBN 978-1-101-87447-9Die
  • Erhellende Geschichte: Ein Rückblick auf sieben Jahrzehnte , Norton, 2020 ISBN 9781324005834

Referenzen

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Weiterführende Literatur

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